2022-2023學(xué)年陜西省安康市漢陰縣高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年陜西省安康市漢陰縣高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法），還是沒有證明的，還不能確定是否正確，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產(chǎn)階級認識世界的目的，只是為了改造世界，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，由認識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，有很多人還不懂得這個認識論的道理，對于物質(zhì)可以變成精神，也覺得不可理解。因此，對我們的同志，以便端正思想，善于調(diào)查研究，克服困難，少犯錯誤，努力奮斗，建設(shè)一個社會主義的偉大強國，完成我們應(yīng)當擔負的國際主義的偉大義務(wù)。（摘編自毛澤東《人的正確思想是從哪里來的》）材料二：在這里講講我這個主張：要有智慧，就必須懂得并學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物。首先要說明什么叫智慧。我們常常說這個孩子聰明，那個青年機靈。但聰明和機靈是說對客觀世界的事物反應(yīng)比較快，比較敏捷，比如學(xué)生學(xué)習中的課堂提問等。這種智能是有方法培養(yǎng)鍛煉的，但這類方法出不了智慧。智慧是人腦更高層次的活動。聰明、機靈以及所謂智力、智能都是在低層次，也是必要的，但還遠不能用以敲開智慧的大門。為什么這樣講？中國有句老話——“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像還有點遲鈍。這是因為他用智慧去考慮深邃的問題，不愿去花心思。還有一點要說明的：智慧并不僅僅是有知識，不是有了知識就自然而然地有智慧了。這里還有一個運用知識的問題，因為他們有知識不會用，也不能達到智慧的高度。目前，關(guān)于人的智慧的描述和議論還有很多，但說來說去要解決這個問題，第一步應(yīng)該回答的是站在什么立場上。智慧是天生的嗎？如果是天生的話，那小娃娃就能有智慧了，不能搞唯心主義，只能搞唯物主義，掌握了解客觀規(guī)律。人又可以主觀能動地影響和改造客觀世界。這就是我們的立場。第二步要回答的是用什么觀點。我在這里建議用系統(tǒng)科學(xué)這個現(xiàn)代化的觀點。智慧作為現(xiàn)象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是與其他事物有關(guān)聯(lián)的。智慧要靠知識，即系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識之間的關(guān)系。這樣就把問題推向什么是系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識。我的答案就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系。這里講的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系有兩個特征：一是它以馬克思主義哲學(xué)為最高概括，二是開放、不斷生長發(fā)展。以上所說的科學(xué)技術(shù)體系，包括了人類現(xiàn)在所認識到的客觀世界規(guī)律的全部精華，它就是智慧的泉源（摘編自錢學(xué)森《智慧與馬克思主義哲學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.由感性認識到理性認識，是人類認識的一個飛躍，其前提是人類通過官能在實踐中不斷獲取感性認知。B.實踐是檢驗真理的唯一辦法，只有通過實踐檢驗為真理的認識，才能指導(dǎo)我們?nèi)タ茖W(xué)地改造世界。C.人腦活動有層次高低之分，人們所表現(xiàn)出來的聰明、機靈等處在低層次，而智慧則處在更高的層次。D.那些看上去很遲鈍的人，其實大智若愚，他們不愿意去思考一般問題（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.人類的社會實踐包括生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗等，人類進行社會實踐是為了獲得感性認識。B.人們利用理性認識來指導(dǎo)實踐，只要成功了，就證明這個認識就是正確的C.錢學(xué)森認為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系以馬克思主義哲學(xué)為最高概括，具有開放性，在不斷地生長發(fā)展。D.懂得并學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物，就能掌握所有的客觀規(guī)律，獲得智慧。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最符合“人的認識的兩次飛躍”觀點的一項是A.吃一塹，長一智。B.秀才不出門，全知天下事。C.致知在格物，物格而后知至。D.從斗爭中學(xué)習，在學(xué)習中斗爭。（4）如何培養(yǎng)學(xué)生的智慧？請結(jié)合材料二簡要說明。（5）朱熹在《朱子語類》中提出：“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，談?wù)勀銓Υ说恼J識。2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。飛翔的故事李浩①事實上，自從被囚禁的那一天起，安樂縣公劉禪沒有一時一刻不在暗暗“遙望”他曾經(jīng)的蜀國。只是，包括他的王妃。②他不思蜀。他不聽蜀樂，不讀和蜀有關(guān)的書籍，同時也盡可能地不近自己舊日的蜀臣，安樂縣公也總是尋找理由推脫；就是見了，只和你談文學(xué)、繪畫、吃到的食物，而且時不時冒一兩句極為愚蠢的傻話。“唉，大幅度地搖著自己的頭。③如此過了一年，一年。他裝得很像，甚至連他自己在后來的時間里都相信了，他本是不思蜀的，他的腦袋里塞滿了各種各樣的木頭：是的，他的腦袋里塞滿了木頭，身軀肥胖、走起路來總愛氣喘吁吁的劉禪迷上了根雕，他帶著自己的仆人、侍衛(wèi)和樂師一起漫山遍野地尋找，然后將它們拉回自己的安樂縣公府?！澳銈兛?，你們看！”劉禪一副天真而歡樂的樣子④就在他沉迷根雕的那段時間里，強大的曹魏王朝急速崩塌，此時的皇帝已是司馬炎，這一巨大的變化對他劉禪的影響卻是微小的，不過是侍衛(wèi)、仆人和樂師更換了幾個人而已。新來的侍衛(wèi)與仆人繼續(xù)跟著他上山挖樹根，沒有人真正地注意到劉禪的生活，包括他的那些自顧不暇的舊臣們。⑤說無人注意似乎也有點兒不妥，這一日，一位名重京城的道士受武帝司馬炎之托前來探望劉禪，點燃了府里面最昂貴的香，并興致勃勃地領(lǐng)著道士參觀了他的收藏室。氣喘吁吁的劉禪走得很快，你看你看，這個是不是好？我告訴你，我可費勁啦！先生你看看，你再仔細地看看……”⑥周圍并無耳目。道士還是坐下來，用手里的拂塵輕輕地把椅子上的塵土擦拭了一下，然后盯著劉禪的眼睛：“安樂縣公啊，你知道自己疏在了哪兒嗎？”道士用拂塵在空中掃了一下，“你所雕出的⑦“什么心思？我不明白，請先生明示?！雹嗟朗坎]有再說什么。而是喝下了劉禪親手奉上的茶。“味道并沒你說得那么好。唉?！迸R走的時候，道士悄悄從懷里掏出一本書來，“沒事的時候⑨“我不看?！眲⒍U氣喘吁吁地搖頭，“先生的好意我心領(lǐng)了，可我，我就是不愛看書……”⑩書還是被留了下來。劉禪在道士走后不久，便坐在角落里一個人專心地看起來。劉禪的晚年，在完成他的根雕和對這本沒有記載的書的閱讀中度過。后來，即使不去爬山單單坐在床上就忍不住氣喘吁吁，根雕的嗜好也就停了下來。但他還是習慣躲進自己的收藏室，盡管劉禪的雕工實在難以恭維，但每個看到這些根雕的人都能看得清楚，鳥。?盡管安樂公府后面的波濤洶涌始終未曾對劉禪的生活有太多波及，但，他的最后時刻還是一天天臨近。躺在床上不能移動的劉禪患上了一種怪病，他的皮膚似乎在慢慢地硬化并且一點點變白，變硬的皮膚竟然會有敲擊蛋殼那樣的聲響。劉禪告訴王妃，在他死后先不要聲張更不要下葬，他的身體會慢慢地變成一枚鳥蛋一樣的東西。再過上六七天，他就會在蛋殼中重生，飛回我的蜀，蜀地去?！?“您是不是在發(fā)燒？我給您倒點水來?！?“不，我不是在說胡話。你要相信我，這是真的，您怎么會這樣想……我無法理解也無法相信?！?“你還記得前幾年來過的道士嗎？他送給我一本書。我是按照書里說的……”劉禪說得沒錯兒，在他死后，他的身體慢慢地萎縮，變硬，變成了一枚看上去有些碩大的鳥蛋。一向?qū)λ月犛嫃牡耐蹂舱娴臎]有向外發(fā)喪，安樂縣公病得不輕，而且怕受風寒不能見人，她會極為小心和精心地喂給這個病人。廚師想了想，也就答應(yīng)了她。?一天。一天。?到了第七日?？墒堑皻だ锸冀K沒有動靜。一直守在一側(cè)一眼不眨的王妃當然心急如焚，她不知道自己迎接的將是什么，她不知道早晨，正午，黃昏。一直到半夜，這枚石頭一樣的“蛋殼”終于有了動靜，它從一處裂開一道縫來，帶著淡淡的黃色?！鞍?，真的是啊！”王妃自然是興奮不已，盯著這只鳥繼續(xù)破殼。?夜半，蛋殼終于裂開，一只很小的雛鳥從殼里面鉆出來?！拔业耐酢蓖蹂鷵崦r鳥身上濕漉漉的絨毛，這樣弱。它竟然，一身的絨毛，她還需要相對漫長的一段時間將這只鳥慢慢養(yǎng)大才行。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A.小說開頭“他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出來，包括他的王妃”，暗示在眾多人中，也為后文他向王妃袒露心思以及蛋化情節(jié)做鋪墊。B.晚年的劉禪迷上了根雕，因為只有在自己熱愛的根雕中，他才能忘卻囚禁的痛苦和對故國的思念。C.“味道并沒你說得那么好。唉?！钡朗繉⒍U茶葉味道的否定，表現(xiàn)了他對劉禪自我滿足生活狀態(tài)的失望。D.司馬炎做皇帝后，新派了侍衛(wèi)與仆人陪他上山挖樹根，還派了名重京城的道士前來探望（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.道士探望劉禪故事雖小，但卻一波三折、層層推進，也為下文小說情節(jié)的進一步發(fā)展作了鋪墊。B.“習慣躲進收藏室，一遍遍撫摸自己雕成的鳥”，通過對劉禪的動作描寫，實際卻時刻不忘回到蜀地。C.結(jié)尾蛋殼裂開，一只鳥鉆出殼，“它竟然，它們根本不是為飛翔準備的”揭示了劉禪內(nèi)心沒有做好飛翔準備的矛盾，令人深思。D.劉禪在一年又一年的囚禁中“裝得很像”，表明劉禪對任何人都不信任，突出了劉禪多疑敏感的性格特點。（3）文中多處（劃橫線）使用時間詞一詞一停頓，這樣寫有什么效果？（4）著名魔幻現(xiàn)實主義作家博爾赫斯曾說“強大的虛構(gòu)產(chǎn)生真實”，你如何理解小說創(chuàng)作中真實與虛構(gòu)的關(guān)系，請結(jié)合本文簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕太子丹質(zhì)于秦，亡歸。見秦且滅六國，兵以臨易水，太子丹患之。謂其太傅鞫武曰：“燕、秦不兩立，愿太傅幸而圖之。”太傅曰：“請入，圖之?！本又虚g，樊於期亡秦之燕，而積怨于燕，又況聞樊將軍之在乎！禍必不振矣！愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口?！碧拥ぴ唬骸胺蚍畬④姼F困于天下，丹終不迫于強秦而棄所哀憐之交，愿太傅更慮之?！摈段湓唬骸把嘤刑锕庀壬?，其勇沉，可與之謀也?！碧釉唬骸霸敢蛱到挥谔锵壬?，可乎？”鞫武曰：“敬諾。”出見田光，道太子曰：“愿圖國事于先生?！碧锕庠唬骸熬捶罱獭?，乃造焉。太子跪而逢迎，卻行為道，跪而拂席。左右無人，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸敖裉勇劰鈮咽⒅畷r，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也，所善荊軻”太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！碧铀椭灵T曰：“丹所報，先生所言者，愿先生勿泄也?！碧锕庑υ唬骸爸Z?！惫鈨E行見荊軻，曰：“光與子相善。今太子聞光壯盛之時，言足下于太子，愿足下過太子于宮?！鼻G軻曰：“謹奉教?！碧锕庠唬骸肮饴勯L者之行，不使人疑之，非節(jié)俠士也?！庇詺⒁约でG軻，遂自剄而死。軻見太子，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕曰：“丹所請?zhí)锵壬鸁o言者，今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉？”荊軻坐定愚以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利，必得所愿。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣，因而刺殺之。彼大將擅兵于外而內(nèi)有大亂則君臣相疑以其間諸侯得合縱其破秦必矣此丹之上愿。惟荊卿留意焉?！焙笄G軻刺秦，事不就，為秦所殺。秦大怒燕（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?燕策三》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．彼大將擅兵于外/而內(nèi)有大亂/則君臣相疑/以其間諸侯得合縱/其破秦必矣/此丹之上愿/B．彼大將擅兵/于外而內(nèi)/有大亂/則君臣相疑/以其間諸侯得合縱/其破秦必矣/此丹之上愿/C．彼大將擅兵/于外而內(nèi)/有大亂/則君臣相疑以其間/諸侯得合縱其破秦/必矣/此丹之上愿/D．彼大將擅兵于外/而內(nèi)有大亂/則君臣相疑以其間/諸侯得合縱/其破秦必矣/此丹之上愿/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“幸而圖之”與“唯君圖之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“圖”字含義相同。B．“因太傅”與“因擊沛公于坐”（《鴻門宴》）兩句中的“因”字含義相同。C．“乃造焉”與“是造物者之無盡藏也”（《赤壁賦》）兩句中的“造”含義不同。D．“足下”是稱對方的敬詞。在古代，下稱上或同輩相稱都可以用“足下”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．秦國將要吞并六國，此時，燕國處于危急存亡之際，最終決定鋌而走險。B．樊於期因貧窮逃亡到燕，鞫武力陳收留樊於期的危害，并建議讓他入匈奴C．太子對田光十分恭敬，但田光因身體原因而不能親自效忠國家，于是就力薦荊軻為太子出力。D．荊軻刺秦激怒秦王，于是秦國出兵攻陷燕國薊城，五年后，最終統(tǒng)一天下。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①雖然，光不敢以乏國事也，所善荊軻②愚以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利，必得所愿。（5）文中田光最終自刎而死，請簡述其原因。4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。塞上曲①李白大漢無中策②，匈奴犯渭橋。五原③秋草綠，胡馬一何驕。命將征西極，橫行陰山側(cè)。燕支④落漢家，婦女無華色。轉(zhuǎn)戰(zhàn)渡黃河，休兵樂事多。蕭條清萬里，瀚海寂無波?！咀ⅰ竣儇懹^三、四年間唐太宗委任李靖等名將出征平定突厥離叛，建立煌煌武功。②中策：中等之策。③唐郡名，在今陜西，騷擾邊境。④山名，因產(chǎn)燕支草得名。此草可作染料（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．開篇先寫漢武帝的歷史典故，借漢喻唐，描繪出大漢無中策、匈奴侵犯入境的場景，為下文作鋪墊。B．詩中“綠”字以色彩渲染出五原的秋草豐茂，“驕”字既承接上句直寫胡馬壯碩，也展現(xiàn)出匈奴驕恣難制之態(tài)C．結(jié)尾四句描寫了擊退匈奴后，百姓安樂，沙漠邊關(guān)再無戰(zhàn)事一片平靜的場景D．本詩與《燕歌行并序》均為邊塞詩，描寫了邊關(guān)戰(zhàn)事，充溢著邊塞秋景蕭煞悲涼之意，體現(xiàn)了強烈的現(xiàn)實批判意義。（2）后人稱贊這首詩有“迅猛闊大的氣勢”，請結(jié)合詩句加以分析。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中，曹操巧妙引用《詩經(jīng)》中“，”兩句，借寫姑娘思念情人來表達自己渴望得到賢才的心情。（2）白居易《琵琶行》中，當琵琶女以“四弦一聲如裂帛”結(jié)束動人心魄的演奏后，“，”二句以景結(jié)情，傳達出豐富的“不盡之意”。（3）月，古今文人最鐘情的意象之一，如蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句，是說人生如月，時而圓、時而缺三、語言文字運用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》意蘊極其豐美，葉朗教授認為，《紅樓夢》的意蘊大致可以分析為三個層面。第一個層面，是《紅摟夢》以前所未有的廣度和深度真實地反映了清代前期的社會面貌和人情世態(tài)。第二個層面，是它的悲劇性?！都t樓夢》的悲劇性不簡單在①，也并不只在于四大家族衰亡的悲劇，還在于曹雪芹提出了一種審美理想，而這種審美理想在當時的社會條件下是必然要被毀滅的悲劇。曹雪芹的審美理想是從湯顯祖那里繼承下來的，其核心是肯定“情”的價值，追求“情”的解放湯顯祖講的“情”一方面和“理”（封建社會的倫理觀念）相對立，一方面和“法”（封建社會的社會秩序、社會習慣）。他認為“情”是人生而有之的人性，它有自己的存在價值，②。第三個層面，是它處處滲透著作家對整個人生深刻的哲理性感悟。這種感悟表現(xiàn)為兩個方面：一是對人生（生命）終極意義的追問，而宇宙是無限的。與此相聯(lián)系的，是人的命運?！都t樓夢》中滲透著對人的有限生命和人的命運的最深沉的傷感，它像一聲悠長的嘆息（1）下列句子中的括號和文中畫橫線處的括號，用法相同的一項是A．在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，我們草擬了《關(guān)于職高語文教材編寫的思考與設(shè)想》（以下簡稱《思考與設(shè)想》）。B．周樸園（點著一支呂宋煙，看見桌上的雨衣，向侍萍）：這是太太找出來的雨衣么？C．中國哲學(xué)中的“空”不是“萬境歸空（空白虛無）”，而是“空（萬物的源泉）納萬境”。D．研究性文章跟文學(xué)創(chuàng)作不同，不能攤開稿紙搞“即興”。（其實文學(xué)創(chuàng)作也要有素養(yǎng)才能有“即興”。）（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過10個字。7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！爸袊琛比脒x非遺成功，證明了中國文化獨一無二的特殊魅力，體現(xiàn)了中華文明重要的對人類文化多樣性的貢獻一杯“中國茶”，初品“色香味”再品“精氣神”。“茶和天下”的文化，“清靜和雅”的理念，也屬于世界。中國茶文化①_______，意蘊深厚和而不同的豁達大度，是“中國茶”的鮮明特征。一茶多品，一茶多技，根據(jù)當?shù)仫L土使用多種工具，運用各樣核心技藝發(fā)展出綠茶、黃茶、紅茶、黑茶、白茶、烏龍茶六大茶類，制茶師又能因茶而宜，充分發(fā)揮聰明才智，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，各美其美，美美與共。一方水土養(yǎng)一方茶，秦嶺淮河以南、青藏高原以東，大江南北、西南邊陲、華南沿海，在祖國大茶園里爭奇斗艷，香飄人間。不同地區(qū)的人們相互欣賞茶與國人相伴幾千年，行走全世界數(shù)萬里?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》《茶經(jīng)》中的確切記載，讓我們找到了“中國茶”的文化源頭；蘇軾等文人墨客為其留下的名篇佳作；新時代以茶賦能發(fā)展，讓我們感知致富茶、幸福茶的生生不息。一杯“中國茶”氤氳的文化自信和文化魅力，必將為世界更多人民認可，為共創(chuàng)多彩文明帶來更多啟發(fā)和可能性。（1）請在文中橫線處填上恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語（3）請簡要分析畫波浪線句子的表達效果。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。面對生活中不想做卻又不得不做的事，有人用最少的時間和最巧妙的心思來應(yīng)付。針對這種現(xiàn)象，一些人認為這是一種消極懈怠的生活態(tài)度和社會風氣；但也有一些人認為，在繁重的快節(jié)奏生活狀態(tài)下對此你怎么看？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年陜西省安康市漢陰縣高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法），還是沒有證明的，還不能確定是否正確，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產(chǎn)階級認識世界的目的，只是為了改造世界，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，由認識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，有很多人還不懂得這個認識論的道理，對于物質(zhì)可以變成精神，也覺得不可理解。因此，對我們的同志，以便端正思想，善于調(diào)查研究，克服困難，少犯錯誤，努力奮斗，建設(shè)一個社會主義的偉大強國，完成我們應(yīng)當擔負的國際主義的偉大義務(wù)。（摘編自毛澤東《人的正確思想是從哪里來的》）材料二：在這里講講我這個主張：要有智慧，就必須懂得并學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物。首先要說明什么叫智慧。我們常常說這個孩子聰明，那個青年機靈。但聰明和機靈是說對客觀世界的事物反應(yīng)比較快，比較敏捷，比如學(xué)生學(xué)習中的課堂提問等。這種智能是有方法培養(yǎng)鍛煉的，但這類方法出不了智慧。智慧是人腦更高層次的活動。聰明、機靈以及所謂智力、智能都是在低層次，也是必要的，但還遠不能用以敲開智慧的大門。為什么這樣講？中國有句老話——“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像還有點遲鈍。這是因為他用智慧去考慮深邃的問題，不愿去花心思。還有一點要說明的：智慧并不僅僅是有知識，不是有了知識就自然而然地有智慧了。這里還有一個運用知識的問題，因為他們有知識不會用，也不能達到智慧的高度。目前，關(guān)于人的智慧的描述和議論還有很多，但說來說去要解決這個問題，第一步應(yīng)該回答的是站在什么立場上。智慧是天生的嗎？如果是天生的話，那小娃娃就能有智慧了，不能搞唯心主義，只能搞唯物主義，掌握了解客觀規(guī)律。人又可以主觀能動地影響和改造客觀世界。這就是我們的立場。第二步要回答的是用什么觀點。我在這里建議用系統(tǒng)科學(xué)這個現(xiàn)代化的觀點。智慧作為現(xiàn)象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是與其他事物有關(guān)聯(lián)的。智慧要靠知識，即系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識之間的關(guān)系。這樣就把問題推向什么是系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識。我的答案就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系。這里講的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系有兩個特征：一是它以馬克思主義哲學(xué)為最高概括，二是開放、不斷生長發(fā)展。以上所說的科學(xué)技術(shù)體系，包括了人類現(xiàn)在所認識到的客觀世界規(guī)律的全部精華，它就是智慧的泉源（摘編自錢學(xué)森《智慧與馬克思主義哲學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA.由感性認識到理性認識，是人類認識的一個飛躍，其前提是人類通過官能在實踐中不斷獲取感性認知。B.實踐是檢驗真理的唯一辦法，只有通過實踐檢驗為真理的認識，才能指導(dǎo)我們?nèi)タ茖W(xué)地改造世界。C.人腦活動有層次高低之分，人們所表現(xiàn)出來的聰明、機靈等處在低層次，而智慧則處在更高的層次。D.那些看上去很遲鈍的人，其實大智若愚，他們不愿意去思考一般問題（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是CA.人類的社會實踐包括生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗等，人類進行社會實踐是為了獲得感性認識。B.人們利用理性認識來指導(dǎo)實踐，只要成功了，就證明這個認識就是正確的C.錢學(xué)森認為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系以馬克思主義哲學(xué)為最高概括，具有開放性，在不斷地生長發(fā)展。D.懂得并學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物，就能掌握所有的客觀規(guī)律，獲得智慧。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最符合“人的認識的兩次飛躍”觀點的一項是DA.吃一塹，長一智。B.秀才不出門，全知天下事。C.致知在格物，物格而后知至。D.從斗爭中學(xué)習，在學(xué)習中斗爭。（4）如何培養(yǎng)學(xué)生的智慧？請結(jié)合材料二簡要說明。（5）朱熹在《朱子語類》中提出：“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，談?wù)勀銓Υ说恼J識?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)詩文名句及材料內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的材料內(nèi)容，仔細比對各個選項的詩文名句，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）B.“只有通過實踐檢驗為真理的認識，才能指導(dǎo)我們?nèi)タ茖W(xué)地改造世界”說法有誤，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，即由實踐到認識，才能夠完成”，只不過經(jīng)過實踐到認識，才能夠形成真理。故選B。（2）A.“人類進行社會實踐是為了獲得感性認識”說法有誤。原文說的是“人們在社會實踐中從事各項斗爭……反映到自己的頭腦中來，獲得感性人認識是結(jié)果。B.“只要成功了，就證明這個認識就是正確的。原文說的是“在社會斗爭中，有時候有些失敗，而是因為在斗爭力量的對比上，暫時還不如反動勢力那一方，但是以后總有一天會要成功的”。C.正確。D.“就能掌握所有的客觀規(guī)律，獲得智慧”說法有誤，選項混淆充分條件與必要條件。故選C。（3）A.“吃一塹，長一智”指受一次挫折，并沒有體現(xiàn)出“兩次飛躍”。B.“秀才不出門，全知天下事”指有知識的人即使待在家里。沒有體現(xiàn)出“兩次飛躍”。C.“致知在格物，物格而后知至”指研究事物原理而獲得知識，并非“兩次飛躍”。D.“從斗爭中學(xué)習，在學(xué)習中斗爭”中的兩次“斗爭”因為“學(xué)習”而有了本質(zhì)的不同。故選D。（4）根據(jù)原文“要有智慧，就必須懂得并學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物”可知。根據(jù)原文“所以對青少年學(xué)生進行智力教育、智力競賽測試是有益的，但還遠不能用以敲開智慧的大門”可知、智力競賽測試。根據(jù)原文“真正有智慧的人，看上去好像還有點遲鈍，對一般問題反而不感興趣，中國從前就笑話那些‘老學(xué)究’，也不能達到智慧的高度”可知，同時還要讓他們學(xué)會運用知識。根據(jù)原文“所以我們應(yīng)該考慮智慧與知識的體系，即系統(tǒng)化了的，要用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系去培養(yǎng)學(xué)生。（5）由材料一“人的正確思想，只能從社會實踐中來、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來”可以知道人的主觀可以通過實踐去掌握了解客觀規(guī)律；由材料一“人們的認識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍，比起前一次飛躍來。因為只有這一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、政策、辦法等等，此外再無別的檢驗真理的辦法，只是為了改造世界，“行”也是檢驗自己理解的“知”是否正確的過程；由材料一“一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，即由實踐到認識，才能夠完成”可知人在實踐中能積攢豐富的經(jīng)驗，故而“行之愈篤”又有可能產(chǎn)生“知之愈明”的發(fā)展。答案：（1）B（2）C（3）D（4）①要培養(yǎng)學(xué)生懂得并學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物。②可以適當?shù)貙W(xué)生進行智力教育。③要培養(yǎng)學(xué)生用智慧去考慮深邃的問題。④要用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系去培養(yǎng)學(xué)生。（5）①人的主觀可以通過實踐去掌握了解客觀規(guī)律，“行之愈篤”的過程就是實踐的過程；②認識要通過實踐的檢驗才能成為正確的認識，“行之愈篤”也是檢驗“知”是否正確的過程；③人在實踐中能積攢豐富的經(jīng)驗，又會產(chǎn)生新的認識。2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。飛翔的故事李浩①事實上，自從被囚禁的那一天起，安樂縣公劉禪沒有一時一刻不在暗暗“遙望”他曾經(jīng)的蜀國。只是，包括他的王妃。②他不思蜀。他不聽蜀樂，不讀和蜀有關(guān)的書籍，同時也盡可能地不近自己舊日的蜀臣，安樂縣公也總是尋找理由推脫；就是見了，只和你談文學(xué)、繪畫、吃到的食物，而且時不時冒一兩句極為愚蠢的傻話?！鞍?，大幅度地搖著自己的頭。③如此過了一年，一年。他裝得很像，甚至連他自己在后來的時間里都相信了，他本是不思蜀的，他的腦袋里塞滿了各種各樣的木頭：是的，他的腦袋里塞滿了木頭，身軀肥胖、走起路來總愛氣喘吁吁的劉禪迷上了根雕，他帶著自己的仆人、侍衛(wèi)和樂師一起漫山遍野地尋找，然后將它們拉回自己的安樂縣公府。“你們看，你們看！”劉禪一副天真而歡樂的樣子④就在他沉迷根雕的那段時間里，強大的曹魏王朝急速崩塌，此時的皇帝已是司馬炎，這一巨大的變化對他劉禪的影響卻是微小的，不過是侍衛(wèi)、仆人和樂師更換了幾個人而已。新來的侍衛(wèi)與仆人繼續(xù)跟著他上山挖樹根，沒有人真正地注意到劉禪的生活，包括他的那些自顧不暇的舊臣們。⑤說無人注意似乎也有點兒不妥，這一日，一位名重京城的道士受武帝司馬炎之托前來探望劉禪，點燃了府里面最昂貴的香，并興致勃勃地領(lǐng)著道士參觀了他的收藏室。氣喘吁吁的劉禪走得很快，你看你看，這個是不是好？我告訴你，我可費勁啦！先生你看看，你再仔細地看看……”⑥周圍并無耳目。道士還是坐下來，用手里的拂塵輕輕地把椅子上的塵土擦拭了一下，然后盯著劉禪的眼睛：“安樂縣公啊，你知道自己疏在了哪兒嗎？”道士用拂塵在空中掃了一下，“你所雕出的⑦“什么心思？我不明白，請先生明示?！雹嗟朗坎]有再說什么。而是喝下了劉禪親手奉上的茶?！拔兜啦]你說得那么好。唉?！迸R走的時候，道士悄悄從懷里掏出一本書來，“沒事的時候⑨“我不看?！眲⒍U氣喘吁吁地搖頭，“先生的好意我心領(lǐng)了，可我，我就是不愛看書……”⑩書還是被留了下來。劉禪在道士走后不久，便坐在角落里一個人專心地看起來。劉禪的晚年，在完成他的根雕和對這本沒有記載的書的閱讀中度過。后來，即使不去爬山單單坐在床上就忍不住氣喘吁吁，根雕的嗜好也就停了下來。但他還是習慣躲進自己的收藏室，盡管劉禪的雕工實在難以恭維，但每個看到這些根雕的人都能看得清楚，鳥。?盡管安樂公府后面的波濤洶涌始終未曾對劉禪的生活有太多波及，但，他的最后時刻還是一天天臨近。躺在床上不能移動的劉禪患上了一種怪病，他的皮膚似乎在慢慢地硬化并且一點點變白，變硬的皮膚竟然會有敲擊蛋殼那樣的聲響。劉禪告訴王妃，在他死后先不要聲張更不要下葬，他的身體會慢慢地變成一枚鳥蛋一樣的東西。再過上六七天，他就會在蛋殼中重生，飛回我的蜀，蜀地去?！?“您是不是在發(fā)燒？我給您倒點水來?！?“不，我不是在說胡話。你要相信我，這是真的，您怎么會這樣想……我無法理解也無法相信?！?“你還記得前幾年來過的道士嗎？他送給我一本書。我是按照書里說的……”劉禪說得沒錯兒，在他死后，他的身體慢慢地萎縮，變硬，變成了一枚看上去有些碩大的鳥蛋。一向?qū)λ月犛嫃牡耐蹂舱娴臎]有向外發(fā)喪，安樂縣公病得不輕，而且怕受風寒不能見人，她會極為小心和精心地喂給這個病人。廚師想了想，也就答應(yīng)了她。?一天。一天。?到了第七日?？墒堑皻だ锸冀K沒有動靜。一直守在一側(cè)一眼不眨的王妃當然心急如焚，她不知道自己迎接的將是什么，她不知道早晨，正午，黃昏。一直到半夜，這枚石頭一樣的“蛋殼”終于有了動靜，它從一處裂開一道縫來，帶著淡淡的黃色。“啊，真的是??！”王妃自然是興奮不已，盯著這只鳥繼續(xù)破殼。?夜半，蛋殼終于裂開，一只很小的雛鳥從殼里面鉆出來?！拔业耐酢蓖蹂鷵崦r鳥身上濕漉漉的絨毛，這樣弱。它竟然，一身的絨毛，她還需要相對漫長的一段時間將這只鳥慢慢養(yǎng)大才行。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是AA.小說開頭“他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出來，包括他的王妃”，暗示在眾多人中，也為后文他向王妃袒露心思以及蛋化情節(jié)做鋪墊。B.晚年的劉禪迷上了根雕，因為只有在自己熱愛的根雕中，他才能忘卻囚禁的痛苦和對故國的思念。C.“味道并沒你說得那么好。唉?！钡朗繉⒍U茶葉味道的否定，表現(xiàn)了他對劉禪自我滿足生活狀態(tài)的失望。D.司馬炎做皇帝后，新派了侍衛(wèi)與仆人陪他上山挖樹根，還派了名重京城的道士前來探望（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA.道士探望劉禪故事雖小，但卻一波三折、層層推進，也為下文小說情節(jié)的進一步發(fā)展作了鋪墊。B.“習慣躲進收藏室，一遍遍撫摸自己雕成的鳥”，通過對劉禪的動作描寫，實際卻時刻不忘回到蜀地。C.結(jié)尾蛋殼裂開，一只鳥鉆出殼，“它竟然，它們根本不是為飛翔準備的”揭示了劉禪內(nèi)心沒有做好飛翔準備的矛盾，令人深思。D.劉禪在一年又一年的囚禁中“裝得很像”，表明劉禪對任何人都不信任，突出了劉禪多疑敏感的性格特點。（3）文中多處（劃橫線）使用時間詞一詞一停頓，這樣寫有什么效果？（4）著名魔幻現(xiàn)實主義作家博爾赫斯曾說“強大的虛構(gòu)產(chǎn)生真實”，你如何理解小說創(chuàng)作中真實與虛構(gòu)的關(guān)系，請結(jié)合本文簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。（3）本題考查重要句子的作用的能力。解答本類題目，需要結(jié)合句子在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。（4）本題考查學(xué)生探究作品的藝術(shù)特色的能力。答題前，先通讀小說，整體理解把握文本內(nèi)容，理清小說故事情節(jié)，理解把握人物形象，了解主要寫作手法，領(lǐng)悟小說主旨，明確探究方向?！窘獯稹浚?）B.“只有在自己熱愛的根雕中，他才能忘卻囚禁的痛苦和對故國的思念”錯誤；C.“表現(xiàn)了他對劉禪自我滿足生活狀態(tài)的失望”錯誤，無中生有，都是鳥。它們當然透露了你的心思”可知，臨走的時候留書。D.“新的統(tǒng)治者比以前的更加仁慈”錯誤，統(tǒng)治者借各類人員加強對劉禪的監(jiān)控。故選A。（2）D．“突出了劉禪多疑敏感的性格特點”錯誤。（3）使用時間詞一詞一停頓，有突出和強調(diào)的作用，一年”強調(diào)劉禪在囚禁中時間之漫長。一天，成段；“早晨，黃昏，王妃等待破殼時的焦急，在強化時間漫長之后。使用時間詞一詞一停頓，突出人物心理特點，一年”突出劉禪囚禁生活的難熬。一天；“早晨，黃昏”?！叭绱诉^了一年，一年”“一天?！薄霸绯?，黃昏，一詞一停頓、冷峻，在敘述性語言中彰顯靈活變化。（4）小說取材于歷史故事“樂不思蜀”，蜀后主劉禪投降司馬昭后，說明藝術(shù)的虛構(gòu)來源于生活的真實。本文中的主人公劉禪，作者塑造這個人物時運用了多種藝術(shù)手法，你們看！我今天一定能吃掉三個饅頭！”，心理描寫“我要，蜀地去”，有感染力。傳統(tǒng)歷史故事中“樂不思蜀”劉禪安于現(xiàn)狀，留戀異地，不再想回到原來環(huán)境中去，“自從被囚禁的那一天起，他就會在蛋殼中重生、化鳥飛翔的故事，“我要，蜀地去”這樣的情節(jié)突破了真實的限制。答案：（1）A（2）D（3）①突出時間的變化和漫長，并在時間推移中推動故事情節(jié)發(fā)展，一年”強調(diào)劉禪在囚禁中“樂不思蜀”的時間之久?！耙惶??！痹跁r間等待中引入“破殼而出”的情節(jié)。如“早晨，黃昏”。③簡潔，節(jié)奏感強。（4）①真實是虛構(gòu)的基礎(chǔ)（藝術(shù)的虛構(gòu)來源于生活的真實）：本文源自于史有據(jù)的三國劉禪“樂不思蜀”的故事原型。②虛構(gòu)豐富了心靈的真實（虛構(gòu)帶來了藝術(shù)的真實）：本文通過劉禪的語言描寫、心理描寫塑造人物真實感。③虛構(gòu)突破了真實的限制，深化主題。本文通過劉禪在表面的“樂不思蜀”中思念故國，對傳統(tǒng)歷史故事進行改編和超越，出人意料。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕太子丹質(zhì)于秦，亡歸。見秦且滅六國，兵以臨易水，太子丹患之。謂其太傅鞫武曰：“燕、秦不兩立，愿太傅幸而圖之?！碧翟唬骸罢埲?，圖之?！本又虚g，樊於期亡秦之燕，而積怨于燕，又況聞樊將軍之在乎！禍必不振矣！愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口?！碧拥ぴ唬骸胺蚍畬④姼F困于天下，丹終不迫于強秦而棄所哀憐之交，愿太傅更慮之?！摈段湓唬骸把嘤刑锕庀壬撸溆鲁?，可與之謀也?！碧釉唬骸霸敢蛱到挥谔锵壬珊?？”鞫武曰：“敬諾。”出見田光，道太子曰：“愿圖國事于先生?！碧锕庠唬骸熬捶罱獭?，乃造焉。太子跪而逢迎，卻行為道，跪而拂席。左右無人，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸敖裉勇劰鈮咽⒅畷r，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也，所善荊軻”太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎？”田光曰：“敬諾。”太子送之至門曰：“丹所報，先生所言者，愿先生勿泄也。”田光笑曰：“諾。”光僂行見荊軻，曰：“光與子相善。今太子聞光壯盛之時，言足下于太子，愿足下過太子于宮。”荊軻曰：“謹奉教。”田光曰：“光聞長者之行，不使人疑之，非節(jié)俠士也?！庇詺⒁约でG軻，遂自剄而死。軻見太子，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕曰：“丹所請?zhí)锵壬鸁o言者，今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉？”荊軻坐定愚以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利，必得所愿。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣，因而刺殺之。彼大將擅兵于外而內(nèi)有大亂則君臣相疑以其間諸侯得合縱其破秦必矣此丹之上愿。惟荊卿留意焉?！焙笄G軻刺秦，事不就，為秦所殺。秦大怒燕（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?燕策三》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是AA．彼大將擅兵于外/而內(nèi)有大亂/則君臣相疑/以其間諸侯得合縱/其破秦必矣/此丹之上愿/B．彼大將擅兵/于外而內(nèi)/有大亂/則君臣相疑/以其間諸侯得合縱/其破秦必矣/此丹之上愿/C．彼大將擅兵/于外而內(nèi)/有大亂/則君臣相疑以其間/諸侯得合縱其破秦/必矣/此丹之上愿/D．彼大將擅兵于外/而內(nèi)有大亂/則君臣相疑以其間/諸侯得合縱/其破秦必矣/此丹之上愿/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA．“幸而圖之”與“唯君圖之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“圖”字含義相同。B．“因太傅”與“因擊沛公于坐”（《鴻門宴》）兩句中的“因”字含義相同。C．“乃造焉”與“是造物者之無盡藏也”（《赤壁賦》）兩句中的“造”含義不同。D．“足下”是稱對方的敬詞。在古代，下稱上或同輩相稱都可以用“足下”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是BA．秦國將要吞并六國，此時，燕國處于危急存亡之際，最終決定鋌而走險。B．樊於期因貧窮逃亡到燕，鞫武力陳收留樊於期的危害，并建議讓他入匈奴C．太子對田光十分恭敬，但田光因身體原因而不能親自效忠國家，于是就力薦荊軻為太子出力。D．荊軻刺秦激怒秦王，于是秦國出兵攻陷燕國薊城，五年后，最終統(tǒng)一天下。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①雖然，光不敢以乏國事也，所善荊軻②愚以為誠得天下之勇士使于秦，窺以重利，必得所愿。（5）文中田光最終自刎而死，請簡述其原因?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語境，整體把握語句含意，從易入手，各個突破。（2）本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文化常識的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的分析和概括能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案。【解答】（1）句意：秦國的大將在國外征戰(zhàn)，而國內(nèi)又大亂起來。趁這個機會諸侯就可以聯(lián)合起來，這是我最高的愿望?！坝谕狻弊鳌吧帽钡暮笾脿钫Z，意思是“那些秦國大將這時都在京城外指揮軍隊”，要在“于外”之后斷開?！耙云溟g”作“諸侯得合縱”的狀語，中間不能斷開。故選：A。（2）A.兩個“圖”字含義都“圖謀、考慮”。/希望您考慮這件事。B“因太傅”中“因”意為“通過”；“因擊沛公于坐”中“因”意為“趁機”。句意：通過太傅。C.第一個“造”意為“拜訪”；第二個“造”意為“制造”。句意：于是就去拜見太子。D.正確故選：B。（3）B.“樊於期因貧窮逃亡到燕國”錯，“夫樊將軍窮困于天下”的“窮困”意為指陷入困境。故選：B。（4）①“雖然”，即使這樣，耽誤，交好。譯為：即使這樣，我也不敢因此耽誤國家大事，是可以任用的。②“誠”，如果，引誘．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。譯為：我認為如果得到天下最勇敢的人出使秦國，用重利引誘秦王。（5）由原文“光聞長者之行，不使人疑之。夫為行使人疑之，田光誤以為太子懷疑自己，就稱不上是有氣節(jié)的俠義之士。由原文“欲自殺以激荊軻，遂自剄而死”可知，讓荊軻去拜見太子。由原文“軻見太子，言田光已死，田光想讓太子明白自己不會泄露國家機密。答案：（1）A（2）B（3）B（4）①即使這樣，我也不敢因此耽誤國家大事，是可以任用的。②我認為如果得到天下最勇敢的人出使秦國，用重利引誘秦王。（5）①田光誤以為太子懷疑自己，認為行為被人懷疑。②田光想以自殺來激勵荊軻，讓荊軻去拜見太子。③田光想讓太子明白自己不會泄露國家機密，以表明忠心。參考譯文：在秦國做人質(zhì)的燕太子丹逃回了燕國。他看到秦國將要吞并六國，惟恐災(zāi)禍來臨，于是對他的太傅鞫武說：“燕秦勢不兩立。”太傅說：“太子請進。”過了一些時候，太子收留了他。秦王殘暴，更何況他知道樊將軍在這里。太子您還是趕緊打發(fā)樊將軍到匈奴去”太子丹說：“樊將軍窮途末路，我怎么能因為秦國的威脅，太傅您得另想辦法才好，此人深謀遠慮勇敢沉著?！碧拥ふf：“希望通過太傅您認識田先生？”鞫武說：“好吧，說：“太子希望和先生一起商議國家大事?！庇谑蔷腿グ菀娞樱雇酥邽樗?。左右人都退下后，希望先生能盡量想個辦法來解決這件事，卻不知道如今我的精力已經(jīng)衰竭了，我也不敢因此耽誤國家大事，是可以任用的，可以嗎?！碧影烟锕馑偷介T口說：“我告訴您的和先生剛才說的，希望先生不要泄露出去?！碧锕鈴澭车厝ヒ娗G軻，燕國沒有人不知道，卻不知道我的身體已大不如當年了，于是把你舉薦給太子。”荊軻說：“遵命，不使人產(chǎn)生懷疑。為人做事讓人懷疑?！碧锕膺@番話的意思是想用自殺來激勵荊軻。荊軻見到太子，以此表明田光沒有泄露國家大事，雙腿跪行，是想實現(xiàn)重大的計劃罷了，這哪里是我的本意呢，太子離席，說：“我認為如果得到天下最勇敢的人出使秦國，我們就一定能如愿以償了，讓他歸還侵占的全部諸侯土地；如果秦王不答應(yīng)。秦國的大將在國外征戰(zhàn)，那么君臣必定會相互猜疑，勢必擊破秦國。希望先生您給想個辦法，沒有成功。于是，命令王翦的軍隊去攻打燕國。五年之后終于滅掉了燕國。4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。塞上曲①李白大漢無中策②，匈奴犯渭橋。五原③秋草綠，胡馬一何驕。命將征西極，橫行陰山側(cè)。燕支④落漢家，婦女無華色。轉(zhuǎn)戰(zhàn)渡黃河，休兵樂事多。蕭條清萬里，瀚海寂無波?！咀ⅰ竣儇懹^三、四年間唐太宗委任李靖等名將出征平定突厥離叛，建立煌煌武功。②中策：中等之策。③唐郡名，在今陜西，騷擾邊境。④山名，因產(chǎn)燕支草得名。此草可作染料（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA．開篇先寫漢武帝的歷史典故，借漢喻唐，描繪出大漢無中策、匈奴侵犯入境的場景，為下文作鋪墊。B．詩中“綠”字以色彩渲染出五原的秋草豐茂，“驕”字既承接上句直寫胡馬壯碩，也展現(xiàn)出匈奴驕恣難制之態(tài)C．結(jié)尾四句描寫了擊退匈奴后，百姓安樂，沙漠邊關(guān)再無戰(zhàn)事一片平靜的場景D．本詩與《燕歌行并序》均為邊塞詩，描寫了邊關(guān)戰(zhàn)事，充溢著邊塞秋景蕭煞悲涼之意，體現(xiàn)了強烈的現(xiàn)實批判意義。（2）后人稱贊這首詩有“迅猛闊大的氣勢”，請結(jié)合詩句加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）D.“都慨嘆了征戰(zhàn)之苦”分析錯誤。本詩所慨嘆的是國家應(yīng)對外族侵略無方，將士經(jīng)受戰(zhàn)爭之苦。故選D。（2）詩的開篇“大漢無中策，匈奴犯渭橋，胡馬一何驕”可知，至使匈奴進犯至渭橋，就駐扎著胡人驕悍的兵馬，令人憂心忡忡，“命將征西極。燕支落漢家，寫出了漢軍的凌厲攻勢。占領(lǐng)了匈奴的腹地。漢軍突破陰山，平息戰(zhàn)事，戰(zhàn)爭形勢急劇變化?！拔紭颉薄拔逶倍荚陂L安附近，長安作為漢朝的首都。而“渭橋”“五原”都受到匈奴的襲擾。而后面“西極”“陰山”，是當時匈奴的統(tǒng)治中心，休兵樂事多”講述漢軍渡黃河、戰(zhàn)勝休兵后。結(jié)尾更以“萬里”“瀚?！敝敖Y(jié)尾，地域廣闊。答案：（1）D（2）①詩歌開篇極力描寫匈奴來犯的危急形勢和漢朝沒有恰當?shù)姆磽舨呗?，令人憂心忡忡，漢將就突破陰山，平息戰(zhàn)事，戰(zhàn)爭形勢急劇變化；②全詩從長安附近的“渭橋”“五原”，征“西極”，轉(zhuǎn)戰(zhàn)“黃河”，橫跨中國北部，可謂“闊大”。譯文：由于大漢無滅匈奴之計策。離長安不遠的五原。將士們受命西征。攻下了盛產(chǎn)胭脂的燕支山，使我婦立無顏色！漢兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬里?；囟牲S河。從此休兵。茫茫瀚海，蕭條萬里。賞析：“大漢無中策，匈奴犯渭橋”此詩一開篇借用漢武帝歷史典故，以鋪敘方式描繪出一幅大漢無中策，加倍形容戰(zhàn)況非常危急，“無中策”“犯渭橋”起烘托氣氛之意，升華主題?！拔逶锊菥G，胡馬一何驕”緊扣上文，戰(zhàn)事一觸即發(fā)，以“秋草綠”“一何驕”突顯匈奴趁草茂馬壯之時侵犯中原?！懊鼘⒄魑鳂O，橫行陰山側(cè)”描繪一幅戰(zhàn)將們受命西征，明寫漢軍戰(zhàn)將西征，實則寫貞觀三。“燕支落漢家，婦女無華色”借用漢使驃騎將軍的典故，恃勇銳沖鋒出戰(zhàn)，讓匈奴人叫苦連天，與此同時，提醒唐玄宗要重視邊防?！稗D(zhuǎn)戰(zhàn)渡黃河，休兵樂事多”講述漢軍渡黃河、戰(zhàn)勝休兵后，突顯出戰(zhàn)爭殘酷與和平民安的鮮明對比?！笆挆l清萬里，瀚海寂無波”描繪出一幅平息匈奴侵犯，而“蕭條”“清”“寂”“無波”點染出邊塞秋景，起到照應(yīng)上文，渲染氣氛。“犯渭橋”“征西極”“樂事多”。此詩聲聲實在，句句真情、迅猛闊大的氣勢，表達出詩人對唐太宗委任李靖等名將平定匈奴離叛的祝頌之意。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中，曹操巧妙引用《詩經(jīng)》中“青青子衿，悠悠我心”兩句，借寫姑娘思念情人來表達自己渴望得到賢才的心情。（2）白居易《琵琶行》中，當琵琶女以“四弦一聲如裂帛”結(jié)束動人心魄的演奏后，“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”二句以景結(jié)情，傳達出豐富的“不盡之意”。（3）月，古今文人最鐘情的意象之一，如蘇軾《赤壁賦》中“盈虛者如彼，而卒莫消長也”兩句，是說人生如月，時而圓、時而缺【分析】本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）青青子衿悠悠我心（重點字：衿）（2）東船西舫悄無言唯見江心秋月白（重點字：舫（3）盈虛者如彼而卒莫消長也（重點字：卒三、語言文字運用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》意蘊極其豐美，葉朗教授認為，《紅樓夢》的意蘊大致可以分析為三個層面。第一個層面，是《紅摟夢》以前所未有的廣度和深度真實地反映了清代前期的社會面貌和人情世態(tài)。第二個層面，是它的悲劇性?！都t樓夢》的悲劇性不簡單在①，也并不只在于四大家族衰亡的悲劇，還在于曹雪芹提出了一種審美理想，而這種審美理想在當時的社會條件下是必然要被毀滅的悲劇。曹雪芹的審美理想是從湯顯祖那里繼承下來的，其核心是肯定“情”的價值，追求“情”的解放湯顯祖講的“情”一方面和“理”（封建社會的倫理觀念）相對立，一方面和“法”（封建社會的社會秩序、社會習慣）。他認為“情”是人生而有之的人性，它有自己的存在價值，②。第三個層面，是它處處滲透著作家對整個人生深刻的哲理性感悟。這種感悟表現(xiàn)為兩個方面：一是對人生（生命）終極意義的追問，而宇宙是無限的。與此相聯(lián)系的，是人的命運。《紅樓夢》中滲透著對人的有限生命和人的命運的最深沉的傷感，它像一聲悠長的嘆息（1）下列句子中的括號和文中畫橫線處的括號，用法相同的一項是CA．在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，我們草擬了《關(guān)于職高語文教材編寫的思考與設(shè)想》（以下簡稱《思考與設(shè)想》）。B．周樸園（點著一支呂宋煙，看見桌上的雨衣，向侍萍）：這是太太找出來的雨衣么？C．中國哲學(xué)中的“空”不是“萬境歸空（空白虛無）”，而是“空（萬物的源泉）納萬境”。D．研究性文章跟文學(xué)創(chuàng)作不同，不能攤開稿紙搞“即興”。（其實文學(xué)創(chuàng)作也要有素養(yǎng)才能有“即興”。）（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過10個字?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對標點符號用法的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語境進行分析，正確選擇。（2）本題考查學(xué)生給文段補寫恰當語句的能力，答題時要通讀語段，結(jié)合語境進行補寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字數(shù)限制。【解答】（1）文中畫橫線句子中小括號是句內(nèi)括號，表示對部分詞語的解釋。A.補充說明，補充此句的出處；B.補充說明，補充人物動作；C.解釋說明；D.補充說明，補充與前句相對的內(nèi)容。故選C。（2）①本處是說《紅樓夢》的悲劇性體現(xiàn)在哪里，相比于四大家族衰亡的悲劇，所以本處可填：寶黛愛情的悲劇。②因為曹雪芹的審美理想是從湯顯祖那里繼承下來的，而湯顯祖講的是“情”和“理”“法”的關(guān)系，但曹雪芹認為“情”是人生而有之的，所以不應(yīng)該被限制和扼殺。③本處是說《紅樓夢》滲透著作家對整個人生深刻的哲理性感悟，而后面說到《紅樓夢》中滲透著對人的有限生命和人的命運的最深沉的傷感，又形成對比，可填：人的個體生命是有限的。答案：（1）C（2）①寶黛愛情的悲??；②不應(yīng)受禮和法的限制。7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。“中國茶”入選非遺成功，證明了中國文化獨一無二的特殊魅力，體現(xiàn)了中華文明重要的對人類文化多樣性的貢獻一杯“中國茶”，初品“色香味”再品“精氣神”。“茶和天下”的文化，“清靜和雅”的理念，也屬于世界。中國茶文化①_______，意蘊深厚和而不同的豁達大度，是“中國茶”的鮮明特征。一茶多品，一茶多技，根據(jù)當?shù)仫L土使用多種工具，運用各樣核心技藝發(fā)展出綠茶、黃茶、紅茶、黑茶、白茶、烏龍茶六大茶類，制茶師又能因茶而宜，充分發(fā)揮聰明才智，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，各美其美，美美與共。一方水土養(yǎng)一方茶，秦嶺淮河以南、青藏高原以東，大江南北、西南邊陲、華南沿海，在祖國大茶園里爭奇斗艷，香飄人間。不同地區(qū)的人們相互欣賞茶與國人相伴幾千年，行走全世界數(shù)萬里。《神農(nóng)本草經(jīng)》《茶經(jīng)》中的確切記載