山東省濰坊市高密市2025屆高三語文上學(xué)期9月月考試題含解析

山東省濰坊市高密市2024屆高三上學(xué)期9月月考語文試題考生留意:1.本試卷共150，考試時(shí)間150分鐘。2.選擇題依據(jù)題號,涂在答題卡的對應(yīng)題號上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：人們自己創(chuàng)建自己的歷史，但是他們并不是為所欲為地創(chuàng)建，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)建，而是在干脆遇到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)建。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦。當(dāng)人們似乎只是在忙于改造自己和四周的事物并創(chuàng)建前所未聞的事物時(shí)，恰好在這種革命危機(jī)時(shí)代，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借用它們的名字，戰(zhàn)斗口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新場面。將近三十年以前，當(dāng)黑格爾辯證法還很流行的時(shí)候，我就批判過黒格爾辯證法的神奇方面。但是，正值我寫《資本論》第一卷時(shí)，憤懣的、自負(fù)的、平凡的、今日在德國學(xué)問界發(fā)號施令的仿照者們，卻已興奮地像萊辛?xí)r代大膽的莫澤斯．門德爾森對待斯賓諾莎那樣對待黑格爾，即把他當(dāng)作一條“死狗”了。因此，我公開承認(rèn)我是這位大思想家的學(xué)生，并且在關(guān)于價(jià)值理論的一章中，有些地方我甚至賣起黑格爾特有的表達(dá)方式。辯證法在黑格爾手中神奇化了，但這決不阻礙他第一個(gè)全面地有意識地?cái)⑹隽宿q證法的一般運(yùn)動形式。在他那里，辯證法是倒立著的。必需把它倒過來，以便發(fā)覺神奇外殼中的合理內(nèi)核。（摘編自馬克思《路易．波拿巴的霧月十八日》)材料二:人類思維發(fā)展的規(guī)律確定了文化的連續(xù)性。人們是在改造現(xiàn)實(shí)世界的過程中相識和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，從而創(chuàng)建文化的。但是，人們在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界、創(chuàng)建文化時(shí)，必定要遇到前人所創(chuàng)建的文化思想，并受它們的影響。雖然人們的文化思想歸根究竟是以該時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)所造成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的，但是，意識形態(tài)的完成過程。表現(xiàn)為思想依據(jù)前人留下的思想資料進(jìn)行創(chuàng)建的過程。物質(zhì)生產(chǎn)所創(chuàng)建的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是通過對原有文化思想的影響來起作用的，它并不重新創(chuàng)建出任何東西。批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律，任何時(shí)代的文化，都包含有前人所創(chuàng)建的文化成果，都與前人所創(chuàng)建的文化有著批判繼承關(guān)系，沒有批判繼承關(guān)系就不會有文化的選擇和積累，沒有文化的選擇和積累，就不會有文化的豐富發(fā)展和變革。相同階級的文化彼此有相互繼承的關(guān)系。后起的德國資產(chǎn)階級的思想家曾從英、法資產(chǎn)階級文化中吸取養(yǎng)分；中國資產(chǎn)階級的思想家也曾從外國特殊是歐洲資產(chǎn)階級文化中吸取養(yǎng)分；英、法等國的自由、同等、博愛思想，為各國資產(chǎn)階級接受。同樣馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義，不僅為英、法、德等國無產(chǎn)階級接受也為俄國、中國和其他國家的無產(chǎn)階級所接受。相同階級的文化彼此可以繼承，這很好理解，因?yàn)樗鼈冇兄嘞竦慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相像的階級本質(zhì)，相像的社會的須要，遇到相像的社會問題，因此有相像的文化。不同階級之間的文化也有批判繼承關(guān)系。孫中山先生就講過：“抑自人類有史以來，能紀(jì)四五干年之事翔實(shí)無間斷者，亦惟中國文字所獨(dú)有，則在學(xué)者正值珍貴此資料，是所以利用之。如能用古人而不為古人所惑，能役古人而不為古人所奴，則載籍皆似為我調(diào)查，而使古人為我書記，多多益善矣。”他本人也的確批判改造了傳統(tǒng)儒家思想中某些有意義的思想，如其中的民本思想和大同思想等。這些思想原來是封建統(tǒng)治階級中一些比較具有政治遠(yuǎn)見的人物，用來調(diào)解和緩和階級沖突，鞏固封建統(tǒng)治的，孫中山則給予傳統(tǒng)儒家的有關(guān)“重民”和“民本”思想的言論以同近代“民權(quán)”思想相近的涵義，把它們納入自己的民權(quán)主義思想中去，提出政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利民有、民治、民享，根本否定封建主義的君民關(guān)系和權(quán)至上思想。不同階級之間的文化之所以能相互繼承，一方面是因?yàn)槠溆泄餐淖匀坏沫h(huán)境和社會的環(huán)境，共同的文化傳統(tǒng)，面對相同的問題等。另一方面是因?yàn)榕欣^承不是簡潔地原封不動的照搬，而是一個(gè)再創(chuàng)建和重構(gòu)的過程。孫中山先生的民權(quán)主義明顯不是對重民和民本思想的照搬，而是一種重構(gòu)。雖然無產(chǎn)階級的思想體系是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的全部制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，它在自已的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。但是，共產(chǎn)主義文化的產(chǎn)生也離不開它以前的文化成果。與以往的全部制關(guān)系的徹底的決裂，是以往歷史發(fā)展的必定結(jié)果。只有了解了人類發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和歷史趨勢，只有駕馭人類所創(chuàng)建的一切優(yōu)秀文化成果，才能得出共產(chǎn)主義的結(jié)論，創(chuàng)建出共產(chǎn)主義文化。（摘編自趙常林《馬克思主義文化學(xué)》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A馬克思所說的“亡靈”，是指可供利用的已經(jīng)死亡了的先輩們，人們可以借用它們的傳統(tǒng)改造舊世界、創(chuàng)建新世界。B文化是人們在改造現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐中產(chǎn)生的對現(xiàn)實(shí)的相識，人們有怎樣獨(dú)立的實(shí)踐活動就會有怎樣的思想文化。C文化的豐富、發(fā)展和變革是以文化的選擇和積累為前提的，而文化的選擇和積累又必需以批判繼承關(guān)系為前提。D共產(chǎn)主義在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂，但并不拒絕人類所創(chuàng)建的一切優(yōu)秀文化成果。2．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A中國特色社會主義立足基本國情，它是在新中國建立起社會主義基本制度開進(jìn)仃多年建設(shè)這一基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。B批判和繼承是對立統(tǒng)一的，對傳統(tǒng)文化的繼承要帶有批判性，決不能全盤接受，前批判也不等于全盤否定。C對傳統(tǒng)文化要區(qū)分對待，相同階級的文化彼此可以干脆繼承，而不同階級之間的文化則須要有批判地繼承。D一個(gè)國家或民族的文化發(fā)展可以批判承本國本民族的文化遺產(chǎn)，也可以批判繼承其他國家或民族的文化遺產(chǎn)。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A人生不是一支短短的蠟燭，而是一支短暫由我們拿著的火炬。我們確定要把它燃得非常光明絢麗，然后交給下一代的人們?！挷{B文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，伸綻開來，窺探自己先輩的種種真相?！嗲镉闏假如某個(gè)民族沒有自己的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，每一天都在從頭起先去練習(xí)生存本事，其情景當(dāng)然是不行思議也不忍設(shè)想的?！嫎鉊實(shí)現(xiàn)中國夢必需弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！?xí)近平4．材料一里，馬克思承認(rèn)自已“批判過黑格爾辯證法的神奇方面”，又公開承認(rèn)自己“是這位大思想家的學(xué)生”，怎樣理解這種貌似沖突的做法。(4分）5．魯迅在《拿來主義》里批判過這樣兩種人：一是面對大宅子“勃然大怒，放一把火燒光”，二是“欣欣然的蹩進(jìn)臥房，大吸剩下的鴉片”。魯迅稱前者為“昏蛋”，后者為“廢物”。試用本文的觀點(diǎn)說明兩者各有怎樣的錯(cuò)誤。(4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。翱翔的故事（三）李浩［注］她沒有父親，她的父親早早地在斗爭中死去。在她四歲那年她的母親也殞命于狼群。這個(gè)年幼的孩子，竟然提著一根折斷的樹枝追打一只受傷的老狼，“打死它！打死它！”當(dāng)她滿身血污、氣息奄奄地被炎帝從地上抱起的時(shí)候，手還在努力地伸著，眼睛里滿是生氣。她成為了部族之王炎的女兒，住進(jìn)王庭，同時(shí)獲得了一個(gè)新名字，精衛(wèi)。多年以后的一天早晨，用過餐后，精衛(wèi)確定去海邊。喝魚羹湯的時(shí)候她記起夢里的情景：巨浪和波濤翻滾著向她壓下來，潔白的浪花隧然地變成了狼牙?！拔业挂纯矗＠死锩媸遣皇钦娴牟刂珊薜睦?！”女仆試圖阻攔，終歸，到海邊要走三天，而且炎帝曾反復(fù)叮囑過他們確定要看護(hù)好精衛(wèi)，別讓她磕著碰著......精衛(wèi)拉下臉：“我又不是籠子里的鳥！你們誰也不用告知！我們現(xiàn)在上路，立刻！”精衛(wèi)的脾氣不好，想想吧，從那么小就經(jīng)驗(yàn)?zāi)敲炊嗟淖児省瓫]有誰敢忤逆她，她要是發(fā)起火來……一陣叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拿y之后，他們動身了。他們來到了海上。海風(fēng)吹拂，海浪洶涌，白色的海鷗在海面上翻涌，猶如被打成了碎片的布?！白?，我們靠近些！”女仆阻攔：小公主啊，可不能啊，你看這么大的風(fēng)，這么大的浪……“讓開！”精衛(wèi)脫下靴子，徑直朝海邊走去，海風(fēng)突然變小，海浪也寧靜了很多。精衛(wèi)踩在沙子上。翻滾的烏云在她頭上聚集。精衛(wèi)朝著遠(yuǎn)處的一大團(tuán)海浪跑過去?！靶」鳎瑒e，不要！”女仆在岸邊呼喊。“你們不用管！”驚奇的是，擔(dān)心的海浪再次變小變得安靜，只有海鷗和海燕的叫聲尖銳，它們跳著驚奇的舞蹈。“小公主，不要再往里面走啦！太危急啦！”侍衛(wèi)長沖著精衛(wèi)的背影大喊?！安挥媚銈児埽　焙＠擞忠淮瓮撕?，遠(yuǎn)處，它們洶涌翻滾，幾乎要和壓低的烏云粘在一起了。海鷗們、海燕們像離弦的箭，它們插入到云層然后急速地墜落，即使離得那么遠(yuǎn)，女仆和侍衛(wèi)們也能聽得見這些水鳥骨頭碎裂的聲音?！扒笄竽憷?，小公主，千萬不要向里面再走啦！海龍王已經(jīng)退了三次，他絕不行能再退啦！”“我偏要他退，我偏要他再退！看他能把我怎樣！他確定知道，我是炎帝最嬌慣最縱容的女兒！哼，在夢里，我看到在海浪的里面竟然藏著狼牙！你們說，他是不是覺得我懦弱可欺？莫非，他不知道我最最痛恨的就是狼嗎？”精衛(wèi)昂著頭，一步一步，朝著迎面的巨浪走過去。……得到消息的炎連忙趕往海邊。他見到的是女兒精衛(wèi)的靴子、漂移在水面上的尸體，以及沖至沙灘上的狼牙項(xiàng)鏈。傍晚時(shí)分。炎帝命人向龍王獻(xiàn)祭。深夜，炎帝的營帳里多了一個(gè)赤發(fā)赤須的人，那個(gè)人自稱是龍王，此處的海神。他告知炎帝，他可以歸還炎帝這個(gè)女兒。他說，當(dāng)海水沉沒了精衛(wèi)，他趕在死神到來之前取了她的魂魄留在了水中，愛護(hù)了她?！暗遗掳阉€給你之后她依舊不依不饒，那樣我的龍宮就會永無寧日?！毖椎巯螨埻踔虑福f自己平日里實(shí)在繁忙而很少關(guān)切和關(guān)注這個(gè)孩子，讓她有些嬌慣任性，不合群。無論她做了什么做錯(cuò)了多少，他這個(gè)名義上的父親都應(yīng)當(dāng)有更多的擔(dān)當(dāng)?！澳判?，我來勸她不許與您為敵?！薄昂冒?，”龍王點(diǎn)頭，“假如你能勸得住她，我會在明天把她完整地還給你。假如你勸不住，我只能……”龍王沒有再說下去，而是朝著炎揮了揮手?！案赣H！”紅著眼珠的精衛(wèi)出現(xiàn)在炎帝面前，“立刻去調(diào)您的兵馬！龍王實(shí)在欺人，我們必需給他點(diǎn)顏色看看！”“孩子，你不能這樣……”“父親，莫非連你也不愿幫我嗎？就任憑他這樣欺侮你的女兒？”“孩子，不是，你先聽我說……”“父親！假如你不愿幫我，我為什么要聽？莫非，你寧可信任他也不愿體諒我？我知道，我不是你的親生女兒……”炎帝和精衛(wèi)不斷地爭吵，越爭吵，炎帝就越感到愧疚?！昂⒆影?，這些年，我收養(yǎng)了你卻沒把你帶在身邊，沒能好好地教你，我……”“父親，我感謝你，始終都是。假如你真的想多為我做點(diǎn)什么的話，那就發(fā)兵，我確定要報(bào)仇，要掀掉他的龍鱗！你知道，這些天他把我關(guān)在了什么地方！”“孩子，他這樣做其實(shí)是為了愛護(hù)你……”“我不須要這樣的愛護(hù)！”精衛(wèi)的眼睛變得赤紅，“我不會放過水里面的任何一種活著的生物！只要有一口氣，我就不會放棄報(bào)仇，哪怕，哪怕……”精衛(wèi)突然扭過頭去，“哪怕我重新成為孤兒！”——你都望見了吧。赤發(fā)赤須的那個(gè)人重新出現(xiàn)在營帳里。我想，我們都沒有方法讓她變更秉性，她的固執(zhí)遠(yuǎn)比石頭更為堅(jiān)硬。其次日早晨，炎從悠長哀痛的夢中醒來，他發(fā)覺，營帳的燭臺上多了一顆亮晶晶的、櫻桃大小的珠子。它有些軟，拿在手上不得不當(dāng)心翼翼。炎叫來侍衛(wèi)，把他帶到存放精衛(wèi)尸體的營帳中。精衛(wèi)的臉上依舊是那副怒容，只是比平日里蒼白得多。炎帝依據(jù)昨夜夢見的那樣，掰開精衛(wèi)緊緊閉著的嘴、生硬咬著的牙，將那枚珠子放進(jìn)她口中。只見，剛才還在的精衛(wèi)不見了。在她的衣服里面，鉆出一只鮮血一樣顏色的鳥。它一從里面鉆出來，就尖叫著從營帳的門簾處急速地飛了出去……（選自李浩《翱翔的故事集》，有刪改）［注］李浩，中國作家協(xié)會會員。他在傳統(tǒng)故事和技法之外常以想象力給予生命的更大空間，在奇詭的轉(zhuǎn)折中，詮釋了超越固有印象的寫作可能性。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．精衛(wèi)從小無父無母，特殊是四歲時(shí)母親葬身狼群，這一悲劇使她對狼充溢仇恨，從而引發(fā)了這個(gè)報(bào)仇的故事。B．炎帝非常愛惜精衛(wèi)這個(gè)養(yǎng)女，平常極盡呵護(hù)，即便精衛(wèi)不聽勸阻，他也自責(zé)內(nèi)疚，認(rèn)為自己對女兒照看不周。C．文中多用反襯，如精衛(wèi)的弱小與對老狼的生氣、精衛(wèi)的進(jìn)逼和海浪的退讓、精衛(wèi)的堅(jiān)持己見和炎帝的耐性勸告。D．“海浪里的狼牙”這個(gè)意象在文中一再出現(xiàn)，既串聯(lián)了文章，又具有確定的象征意義。7．關(guān)于文中精衛(wèi)逼退海浪相關(guān)的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．雖然海浪一再后退，烏云、海鷗與海燕的反復(fù)出現(xiàn)示意潛在危急在不斷地積聚增大。B．“只要有一口氣，我就不會放棄報(bào)仇，哪怕，哪怕……”“哪怕我重新成為孤兒！”從這里可見精衛(wèi)的自以為是、蠻橫固執(zhí)。C．精衛(wèi)三次逼退海浪，實(shí)際是海龍王在一再退讓，這為后文海龍王愛護(hù)精衛(wèi)埋下了伏筆。D．面對女仆、侍衛(wèi)們的呼喊，精衛(wèi)說“我不是籠中的鳥”，張揚(yáng)了本文追求自由的主題。8．小說以精衛(wèi)化鳥作為結(jié)尾，刪除了《山海經(jīng)》中精衛(wèi)鳥銜石填海部分。這樣處理有什么效果？請簡要分析。（6分）9．聞名作家博爾赫斯說“強(qiáng)大的虛構(gòu)產(chǎn)生真實(shí)”。本文是如何處理虛構(gòu)和真實(shí)的關(guān)系的？試結(jié)合文本和生活實(shí)際加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楚莊王好獵，大夫諫曰：“晉、楚敵國也，楚不謀晉，晉必謀楚，今王無乃耽于樂乎？”王曰：“吾獵將以求士也?！币蚴堑酪?，而得三士焉，楚國以安。故曰“茍有志則無非事者”，此之謂也。湯之時(shí)，大旱七年，洛坼川竭，煎沙爛石，于是使人持三足鼎祝山川，教之祝曰：“政不節(jié)耶？使人疾耶？苞苴行耶？讒夫昌耶？宮室營耶？女謁盛耶？何不雨之極也！”蓋言未已而天大雨故天之應(yīng)人如影之隨形響之效聲者也《詩》云上下奠瘞靡神不宗言疾旱也殷太戊時(shí)有桑、楮①生于庭，昏而生，比旦而拱，史請卜之湯廟，太戊從之，卜者曰：“吾聞之：祥者福之先者也，見祥而為不善，則福不生；殃者禍之先者也，見殃而能為善，則禍不至?！庇谑悄嗽绯掏?，問疾吊喪，三日而桑、楮自亡。高宗者，武丁也，高而宗之，故號高宗。成湯之后，先王道缺，刑法違犯，桑、楮俱生乎朝，七日而大拱，武丁召其相而問焉。其相曰：“吾雖知之，吾弗得言也?！甭勚T祖己，曰：“桑、楮者，野草也，而生于朝，意者國亡乎？”武丁恐駭，飭身修行，思先王之政，興滅國，繼絕世，舉逸民，明養(yǎng)老。三年之后，蠻、夷重譯而朝者七國，此之謂存亡繼絕之主，是以高而尊之也。宋大水，魯人吊之曰：“天降淫雨，溪谷滿盈，延及君地，以憂執(zhí)政，使臣敬吊。”宋人②應(yīng)之曰：“寡人不佞，齋戒不謹(jǐn)，邑封不修，使人時(shí)常，天加以殃，又遺君憂，拜命之辱?！本英勐勚唬骸八螄涫鼛缀?！”問曰：“何謂也？”曰：“夫過而改之，是猶不過也，故曰其庶幾乎。”宋人聞之，夙興夜寐，早朝晏退，吊死問疾，戮力宇內(nèi)。三年，歲豐政平，向使宋人不聞君子之語，則年谷未豐，而國家未寧。《詩》曰：“弗時(shí)仔肩，示我顯德行?！贝酥^也。（節(jié)選自《說苑?君道》）[注]①楮，一種樹。②宋人，這里指宋君。③君子，這里指孔子。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.蓋言未已/而天大雨故天之應(yīng)人/如影之隨形/響之效聲者也/《詩》云/上下奠瘞/靡神不宗/言疾旱也/B.蓋言未已而天大雨/故天之應(yīng)人/如影之隨形/響之效聲者也/《詩》云/上下奠瘞/靡神不宗/言疾旱也/C.蓋言未已而天大雨/故天之應(yīng)人/如影之隨/形響之效聲者也/《詩》云/上下奠瘞/靡神不宗/言疾旱也/D.蓋言未已/而天大雨故天之應(yīng)人/如影之隨/形響之效聲者也《詩》云/上下奠瘞/靡神不宗/言疾旱也/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.楚莊王，“莊”是謚號。春秋時(shí)期，齊、秦國君常稱“公”，楚國國君常稱“王”。B.“茍有志則無非事者”與“茍以天下之大”（《六國論》兩句中的“茍”含義相同。C.“蠻、夷”在文中指邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族。在古代有南蠻、北狄、西戎和東夷的稱謂。D.“拜命之辱”與“拜臣郎中”（《陳情表》兩句中的“拜”含義相同，都指授予官職。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.商湯因?yàn)檫B續(xù)大旱七年而令人向山神河神禱告，從政令是否適度、是否使百姓遭遇苦痛，是否貪賄成風(fēng)、是否小人得勢等方面進(jìn)行反思。B.殷商太戊時(shí)，有桑秧和楮苗長在朝廷的院子里，這被認(rèn)為是不好的征兆，太戊后來勤政愛民，早上朝晚退朝，關(guān)切百姓疾苦，吊唁死者。C.武丁看到治國之道被敗壞、刑法遭破壞的狀況，就約束自己，檢點(diǎn)行為，追思先王的政績，尊老敬賢，后來有少數(shù)民族國家前來朝拜。D.孔子確定宋君對魯國使臣的回話，是因?yàn)樗吹搅怂尉軌蚍此甲约旱倪^錯(cuò)，信任宋君能夠改正錯(cuò)誤。后來宋君對于國內(nèi)的政事不遺余力。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）向使宋人不聞君子之語，則年谷未豐，而國家未寧。（2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。14.選文中的商湯、太戊、武丁和宋君的共同之處是什么？請依據(jù)文本簡要概括。(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15—16題踏莎行洪邁院落深厚，池塘寧靜。簾鉤卷上梨花影。寶箏拈得雁①難尋，篆香消盡山空冷。釵鳳斜欹，鬢蟬不整。殘紅立褪慵看鏡。杜鵑啼月一聲聲，等閑又是三春盡。注①：雁指雁柱，是樂器箏上整齊排列的弦柱。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.該詞寫思婦懷人，通篇就沒有一個(gè)字點(diǎn)破本題，算得上是善達(dá)言外之意。B.開篇由“院落”、“池塘”寫到“簾鉤”，讓讀者切身感受了主子公的生活天地。C.這首詞特殊留意引尋、啟發(fā)讀者參加到詞中意境來，一讀即感，耐人尋味。D.整首詞通過環(huán)境、氣氛，以及主子公的動作、心理來表現(xiàn)思婦對丈夫的深切懷念。16.請結(jié)合該詞內(nèi)容談?wù)勛髡呤侨绾伪憩F(xiàn)“思婦懷人”這一主題的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分）(1）荀子在《勸學(xué)》中以“木、金”為喻，引出“____________，____________”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠變更人的秉性。(2）在《赤壁賦》中，蘇軾用“____________，____________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。(3)古代詩人（詞人）常常借花草木葉的榮或枯（興或衰）來寄予情感，如“_____________，_______________?！比⒄Z言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。作為中國第一代女搜救機(jī)長，宋寅自2010年第一次執(zhí)行任務(wù)以來，共參加301次救援任務(wù)。惡劣天氣下，于驚濤駭浪之中解救遇險(xiǎn)者；在船舶著火、碰撞等緊急時(shí)刻①____________，宋寅和同事們的工作是與死神較量。令宋寅印象最深刻的一次救援任務(wù)發(fā)生在2016年12月。那是她擔(dān)當(dāng)機(jī)長以來，救人人數(shù)最多也是最難的一次。2016年12月，有一艘漁船起火，船上有10人被困。宋寅帶隊(duì)執(zhí)行任務(wù)時(shí)卻收到新消息：因海浪過大，著火漁船的新位置與任務(wù)書上的坐標(biāo)差了20多海里。由于直升機(jī)所載油量有限，這意味著現(xiàn)場救援時(shí)間將大大縮短。等靠近搜救目標(biāo)時(shí)，惡劣的海上氣象條件和著火船只的煙霧又使救援難度再次增大。大風(fēng)中的救生員像秋千一樣越蕩越高，隨時(shí)會碰觸到著火船只的礙物導(dǎo)致生命危急。②____________之際，宋寅和團(tuán)隊(duì)默契協(xié)作，不斷選擇合適的作業(yè)位置，以最快的速度將10名受困人員全部救起。無論是大霧覆蓋的凌晨，還是風(fēng)雨交加的深夜，宋寅和她的團(tuán)隊(duì)都須要克服惡劣天氣和各種③的困難，飛向險(xiǎn)境完成搜救任務(wù)。從事這樣的高危工作，常常須要直面生死，有沒有恐驚或退縮的瞬間？“來不及膽怯 ，海上搜救飛行須要快速高效。假如按秒來計(jì)算的話我已經(jīng)擔(dān)當(dāng)且規(guī)避了1100萬次可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)。”宋寅說。18．請?jiān)谖闹袡M線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分）19．閱讀文中畫波浪線的部分，概括此次救援面臨的困難有哪些，要求每點(diǎn)不超過8個(gè)字。(4分）20．文中畫橫線的句子運(yùn)用了哪種修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(4分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下而的文字，完成21-22題。食鹽是日常生活中不行缺少的調(diào)味料，也是維持人體正常發(fā)育的重要物質(zhì)。其主要成分是氯化納，當(dāng)食鹽在人體內(nèi)形成溶液后，就會分解成為鈉離子和氯離子，①____________。鈉離子能維持人體全身血容量和細(xì)胞滲透壓，維持神經(jīng)與肌肉的正常興奮性和應(yīng)激性，激活人體肌肉收縮等多種功能；氯離子則可幫助調(diào)整人體的酸堿平衡，生產(chǎn)胃酸和激活淀粉酶，這些對于生命活動是極為重要的。然而，長期攝入過量食鹽或口味過咸會增加患病風(fēng)險(xiǎn)。②____________，高鹽飲食通過增加細(xì)胞外液量、血容量，引起心輸出量增加，使血管平滑肌細(xì)胞內(nèi)鈉，水增加而發(fā)生腫脈，使管腔變小，增高四周血管阻力，從而上升血壓。③____________，可按含鹽量多少分為高鹽食物、中鹽食物和低鹽食物，高鹽食物就是指每100克含鹽量≥1.5克、每100克含鈉量≥0.6克的食物；中鹽食物就是指每100克含鹽量為0.3一1.5克、每100克含鈉量為0.1-0.6克的食物；低鹽食物則是指每100克含鹽量＜0.3克、每100克含鈉量＜0.1克的食物。依據(jù)這組數(shù)據(jù)，大家可以在食品的包裝上加以比對。21．下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A欄目通過季羨林等大家的成長故事、人生才智、創(chuàng)新精神、治學(xué)看法呈現(xiàn)中華民族的精神境界。B大家要堅(jiān)決發(fā)展信念，明確發(fā)展路徑，用我們每個(gè)人的辛勤汗水創(chuàng)建更加美妙華蜜的明天。C張厚粲慢慢養(yǎng)成了天不怕地不怕的膽識和自信，大家閨秀的外表下，裝著桀驁不馴的心性。D老師講課時(shí)候說，常常要用到的學(xué)問大家確定要駕馭，檢查下有沒有問題，有問題抓緊問。22．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(6分）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。師傅在帶徒弟過程中總是強(qiáng)調(diào)要理解工藝、理解過程，在清晰理解基礎(chǔ)上，師傅才讓徒弟雕刻、加工。徒弟常常會出現(xiàn)錯(cuò)誤，師傅總是讓他回想當(dāng)時(shí)的講解。師傅認(rèn)為，理解清晰，雕刻加工才不會出現(xiàn)問題。徒弟學(xué)了多年才能夠獨(dú)當(dāng)一面，創(chuàng)新出自己的作品。理解、實(shí)踐和創(chuàng)新，適用于人類的一切活動。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024級高三月語文模擬考試試題（一）答案1.B(B項(xiàng)，曲解文意?！叭藗冇性鯓拥莫?dú)立的實(shí)踐就會有怎樣的思想文化”錯(cuò)誤。原文為：“人們自己創(chuàng)建自己的歷史，但是他們并不是為所欲為地創(chuàng)建，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)建，而是在干脆遇到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)建?！边@說明人們的實(shí)踐不能是“獨(dú)立”。)2.C(C項(xiàng)，于文無據(jù)。“相同階級的文化彼此可以干脆繼承”文中沒有如此說法，對前人的文化遺產(chǎn)的繼承，都須要批判地繼承。)3.C（材料一的基本觀點(diǎn)是批判地繼承歷史文化遺產(chǎn)。A項(xiàng)，論述對象是人生，而不是文化遺產(chǎn)。B項(xiàng)，論述的是考古的實(shí)質(zhì)，未涉及文化遺產(chǎn)繼承問題。C項(xiàng)，論述的正是文化遺產(chǎn)繼承問題。D項(xiàng)，論述的是“中國精神”，而“中國精神”與“傳統(tǒng)文化”為交叉關(guān)系，不能用“中國精神”的論述來闡述批判繼承傳統(tǒng)文化者一論題。)4．黑格爾的辯證法有合理的內(nèi)核，但它是倒立著的（1分）；馬克思“批判過黑格爾辯證法的神奇方面”，正是批判其顛倒了關(guān)系（1分）；而承認(rèn)自己是黑格爾的學(xué)生，則表示自己贊成其辯證法的合理內(nèi)核（1分）。馬克思對待黑格爾辯證法的看似沖突的看法，正是他批判地繼承黑格爾辯證法的表現(xiàn)（1分）。5.①放一火燒光大宅子，這是一種全盤否定的歷史虛無主義，這些人不懂得歷史不是憑空創(chuàng)建的，不懂文化的連續(xù)性（2分）;②“欣欣然的蹩進(jìn)臥房，大吸剩下的鴉片”，這是一種全盤接受的倒戈主義，他們不懂前人的文化遺產(chǎn)是前人在當(dāng)時(shí)的歷史條件下創(chuàng)建的，后人必需批判地繼承，不能全盤接受（2分）。6.C.【解析】手法分析考查。這里用的是對比。7.D.【解析】情節(jié)、主旨。精衛(wèi)說的“我不是籠中的鳥”表現(xiàn)了她的特性，但這句話不能呈現(xiàn)文章的主題。8.①主題更加集中。精衛(wèi)化鳥的細(xì)微環(huán)節(jié)突出了精衛(wèi)驕縱任性、蠻橫偏執(zhí)的特性,給人成長的思索，而“銜石填?！辈糠直憩F(xiàn)了精衛(wèi)不畏艱難,敢于斗爭的執(zhí)著精神。②形象更加顯明。結(jié)尾呈現(xiàn)“鮮血一樣顏色”，“尖叫著”“急速地飛了出去”等細(xì)微環(huán)節(jié)，突出了她的一心報(bào)仇的執(zhí)拗心理，更增加其悲劇性色調(diào)。③增加藝術(shù)感染力。從藝術(shù)效果上來說，故事定格在精衛(wèi)化鳥急速飛出的畫面,用省略號替代確定的結(jié)局,給讀者留下豐富的想象空間。【解析】運(yùn)用比較法,從情節(jié)、人物、主旨和藝術(shù)效果等方面思索。每點(diǎn)2分。9.①這篇小說改編自神話，情節(jié)超越現(xiàn)實(shí)生活，如炎帝和龍王的形象，退海、化鳥等情節(jié)充溢浪漫主義色調(diào)，體現(xiàn)了虛構(gòu)的特點(diǎn)。②小說的情節(jié)和主題呈現(xiàn)有藝術(shù)真實(shí)性。小說細(xì)微環(huán)節(jié)真實(shí)，情節(jié)合理;精衛(wèi)自我膨脹的成長悲劇,也是溺愛、遷就的教化悲劇，悲劇具有必定性。③現(xiàn)實(shí)生活中有精衛(wèi)這樣的年輕人，也存在養(yǎng)成他們的品性弱點(diǎn)的社會土壤。小說對神話故事的“再虛構(gòu)”隱射了現(xiàn)代社會青年教化成長存在的問題，具有現(xiàn)實(shí)意義。10.B11.D“拜命之辱”中“拜”是拜謝，句意：拜謝厚命，這是我的恥辱?！鞍莩祭芍小敝械摹鞍荨笔鞘谟韫俾殹：x不同。12.D“確定宋君對魯國使臣的回話”錯(cuò)誤，原文“君子聞之曰：‘宋國其庶幾乎！’”不是確定宋君，而是用這樣的話警示宋君，以期他能改正錯(cuò)誤。13.（1）假設(shè)宋君沒有聽到孔子的話，那么糧食就不會豐收，國家也不會太平。（2）暮春季節(jié),春天的衣服已經(jīng)穿好了。成年人五六個(gè)，少年六七個(gè)，到沂水去洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌回家。14.（1）都是有作為的圣君，勤政愛民，致力于國家中興；（2）擅長自我反思、善納諫言；（3）聞過則改。當(dāng)國君聽到對自己的爭論能剛好改正錯(cuò)誤。參考譯文：楚莊王愛好打獵，大夫向他進(jìn)諫說：“晉國和楚國是相互敵對的國家，即使楚國不去進(jìn)犯晉國，晉國也會來進(jìn)犯楚國，現(xiàn)在大王您莫非不是太沉迷于享樂了嗎？”楚莊王說：“我打獵，是為了尋求人才?！蓖ㄟ^這個(gè)方法，得到這些賢士，楚國就可以安定了。所以說“有志向的人，那么就沒有一件無目標(biāo)的事情”，說的就是這種狀況。湯統(tǒng)治的時(shí)候大旱了七年，河堤倒塌河流枯竭，天氣燥熱，將沙燒焦，石燒爛，于是派人拿著三足鼎，供奉山川，讓他們禱告說：“是政治不清明嗎？讓百姓困苦嗎？行賄的人很多嗎？進(jìn)讒言的人很活躍嗎？宮室太奢侈嗎？通過宮中嬖寵的女子干求請托很多嗎？為什么這么久不下雨！”話沒說完就天降大雨，所以上天對人，似乎影子總是跟著身體，回響隨著聲音一樣?！对姟氛f“祀天祭地奠埋祭品，天地諸神無不敬奉?！本褪潜磉_(dá)痛恨旱情啊。商朝太戊年間有桑、楮樹在庭中長出，晚上起先萌芽，到天亮就有兩手合圍那么粗了，史官懇求到湯廟占卜，太戊批準(zhǔn)了他，占卜的人說：我聽說，祥瑞的事物是福的先兆，但是假如遇到祥瑞的事物卻做不善的事，福就不會駕臨 ；怪異的事物是災(zāi)禍前的先兆，但是遇到怪異的事物去做善事，災(zāi)禍就不會駕臨 ?！庇谑撬缟铣硗顺?，探問病人，吊唁死者，三天之后，庭中的桑、楮竟然消逝了。高宗就是武丁，后人崇拜并以他為典范，所以廟號高宗。成湯之后，先王德行不足，刑法違反規(guī)則，桑、楮全部在朝廷上生長，七天就就有兩手合圍那么粗了，武丁招來他的丞相詢問狀況。他的丞相說“我雖然知道，但我不能說?！蔽涠∪ハ蜃婕涸儐枺f：“桑、楮樹就是一種野草，但是卻生長在了朝堂，是想告知我們國家要滅亡了嗎？”武丁很膽怯 ，整頓自己修習(xí)德行，思索先王的治理，復(fù)興已滅亡了的奴隸制的國家，使斷絕了的世襲地位的貴族得以承襲，提拔被遺忘的人才，申明養(yǎng)老制度。三年之后，蠻夷等少數(shù)民族國家接連朝拜的就有七國，這就是所說的生死攸關(guān)繼承將要滅亡的國家的君主，所以推崇并且敬重他呀。宋國發(fā)大水，魯國人慰問他們說：“天降大雨，河谷暴漲，殃及到國君的土地，執(zhí)政們都很擔(dān)憂，派我來慰問?！彼螄鴩貞?yīng)他說：“是我做得不好，齋戒的時(shí)候不夠虔誠，國家治理得不好，使老百姓的莊稼受到損失，所以上天降災(zāi)加以懲處，又使君王感到擔(dān)憂。拜謝厚命，這是我的恥辱?！笨鬃勇犝f了這件事