2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文綜合評(píng)估二含解析新人教版必修2

PAGEPAGE15綜合評(píng)估二eq\o(\s\up7(考試用時(shí)：150分鐘試卷滿分：150分),\s\do5())第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)與朝鮮的文化溝通中朝兩國(guó)是唇齒相依的鄰邦，自古以來(lái)在文化上就有極為親密的聯(lián)系，中國(guó)文化流入朝鮮占主要方面。我國(guó)原有“箕子去國(guó)”的故事，說(shuō)周武王滅殷商后，殷王族箕子不愿事周，率領(lǐng)五千族人避居朝鮮，伴同帶去了詩(shī)書禮樂(lè)、醫(yī)巫陰陽(yáng)的學(xué)識(shí)和百工技藝。一般認(rèn)為這是中國(guó)文化最初傳入朝鮮。這段廣為流傳的舊事不免帶有傳聞的色調(diào)，但是，中朝兩國(guó)人民早有交往卻是事實(shí)。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，天下紛亂，干戈四起，近在朝鮮側(cè)旁的燕趙之地有很多人為避戰(zhàn)禍，經(jīng)由遼東半島或山東半島浮海到朝鮮，促進(jìn)了兩國(guó)的文化溝通。秦漢之際，兩國(guó)也有親密的往來(lái)。中國(guó)的金屬生產(chǎn)工具，包括先進(jìn)的鐵器很早就流入了朝鮮。稍后，中國(guó)銅鏡、漆器和兵器等也傳入朝鮮。兩國(guó)在古代教化、宗教、文學(xué)藝術(shù)等很多方面非常相像。朝鮮古來(lái)崇尚儒學(xué)，不少人能背誦《詩(shī)經(jīng)》《春秋》，熟知《周易》。人名、地名取自《周易》卦名和十二地支的很多。風(fēng)俗習(xí)慣也有很多地方與我國(guó)相同，衣袖寬大的朝鮮服裝至今猶保存中國(guó)古代的遺風(fēng)。在朝鮮三國(guó)時(shí)期，中國(guó)文化仍不斷地傳播，特殊是在發(fā)展經(jīng)學(xué)、儒學(xué)、佛教三個(gè)方面，使朝鮮當(dāng)時(shí)的高句麗、百濟(jì)和新羅深受影響。高句麗在高校里講授中國(guó)經(jīng)學(xué)史，百濟(jì)和新羅也先后設(shè)立了儒學(xué)教化，公元372年，前秦苻堅(jiān)遣使護(hù)送名僧順道帶佛像、經(jīng)書赴高句麗，這是佛教最早從中國(guó)正式傳入朝鮮。佛教傳播后更促進(jìn)了文化溝通，中國(guó)南北朝的文明大量輸出到鄰邦，同時(shí)也吸取了朝鮮文化的精華。百濟(jì)輸送到南朝的手工藝品做工精致，朝鮮的歌舞音樂(lè)在南北朝時(shí)期已傳到中國(guó)，高句麗樂(lè)在隋唐宮廷音樂(lè)中占有重要地位。唐初，長(zhǎng)安城中居住著很多朝鮮音樂(lè)家和舞蹈家，對(duì)中國(guó)樂(lè)、舞的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。當(dāng)新羅統(tǒng)一朝鮮后，將王號(hào)、年號(hào)都改用了漢文。它傾慕唐代文明昌盛，竭力仿效，于是向中國(guó)派出了遣唐使和留學(xué)生，政制和服飾都參照唐朝，這樣，朝鮮的衣冠文物制度完全同于中國(guó)了。當(dāng)時(shí)到中國(guó)來(lái)的新羅商人和移民人數(shù)很多，他們多聚居在沿海地區(qū)，從而形成了朝鮮人居住區(qū)——新羅坊。中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)也接連傳到了鄰邦。造紙方法估計(jì)在四世紀(jì)前期就傳去了，朝鮮是最早獲知我國(guó)造紙術(shù)的國(guó)家，三國(guó)時(shí)期已能造出很優(yōu)良的紙張了。中國(guó)十一世紀(jì)獨(dú)創(chuàng)活字印刷術(shù)后，不久傳到了高麗。中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的火藥約在元代引入朝鮮后，朝鮮自己制成了火器，并在抗倭斗爭(zhēng)中勝利運(yùn)用。折扇是朝鮮首創(chuàng)的取涼與裝飾用品，這一風(fēng)雅之物流傳到中國(guó)后博得了我國(guó)人民，特殊是文人墨客的極大寵愛。十三四世紀(jì)時(shí)，高麗的造船技術(shù)已很發(fā)達(dá)，建立的兵船載量大、航速快、戰(zhàn)斗力強(qiáng)，元世祖忽必烈渡海入侵日本之役，就是依據(jù)高麗船樣式打造了大量兵船。元朝時(shí)，重要的作物棉花從中國(guó)移植到高麗，經(jīng)栽種勝利，高麗的棉花與棉布生產(chǎn)快速發(fā)展，不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)流通，還對(duì)外出口，在十四世紀(jì)末供應(yīng)中國(guó)的女真人，十五世紀(jì)初起，起先向日本輸出棉布。由于長(zhǎng)期運(yùn)用漢字，朝鮮朝野人士都很注意書法藝術(shù)。高麗太上王忠宣王于十四世紀(jì)初在元都燕京開設(shè)萬(wàn)卷堂，探究書法、儒學(xué)和文學(xué)等，其中的高麗儒學(xué)家李齊賢，在書畫、詩(shī)文方面造詣很高，他與趙孟等中國(guó)大書法家交往，把趙孟的字體介紹到國(guó)內(nèi)，以“松雪體”流行于高麗。清一代的朝鮮有識(shí)之士和中國(guó)學(xué)者之間也有常見的接觸，十八世紀(jì)的朝鮮實(shí)學(xué)家洪大容、樸趾源等很多人來(lái)到北京，搜集了大量中國(guó)書籍載回國(guó)內(nèi)，回國(guó)后主見學(xué)習(xí)中國(guó)的文明和從歐洲傳入中國(guó)的西學(xué)和先進(jìn)科技，借以達(dá)到使朝鮮旺盛富強(qiáng)的目的。當(dāng)今，朝鮮文化仍融入中國(guó)文化的因子，2010年朝鮮國(guó)寶級(jí)藝術(shù)團(tuán)體——血海歌劇團(tuán)潛心50年創(chuàng)作的大型歌舞劇《紅樓夢(mèng)》在北京、上海、深圳等地巡演，朝版的林黛玉、薛寶釵深受觀眾寵愛，曾在中國(guó)引起轟動(dòng)。(節(jié)選自上海古籍出版社編《中國(guó)文化史三百題》，有刪改)1．對(duì)“中國(guó)與朝鮮文化溝通”的有關(guān)內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是(3分)(B)A．“箕子去國(guó)”的故事只是傳聞周滅殷商之際中國(guó)的詩(shī)書禮樂(lè)、醫(yī)巫陰陽(yáng)的學(xué)識(shí)和百工技藝等傳入朝鮮，實(shí)際兩國(guó)文化溝通有可能更早，也有可能稍晚。B．隋唐時(shí)期中國(guó)與朝鮮文化溝通主要在音樂(lè)上，朝鮮的歌舞音樂(lè)傳到中國(guó)，高句麗樂(lè)在宮廷音樂(lè)中占有重要地位，朝鮮對(duì)中國(guó)樂(lè)、舞的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。C．中國(guó)與朝鮮兩國(guó)農(nóng)作物文化相互影響，元朝時(shí)棉花從中國(guó)移植到高麗，后來(lái)高麗的棉花與棉布生產(chǎn)快速發(fā)展，又在十四世紀(jì)末供應(yīng)給中國(guó)的女真人。D．當(dāng)今，中國(guó)與朝鮮兩國(guó)藝術(shù)文化仍相互溝通，如在中國(guó)巡演的朝鮮創(chuàng)作的大型歌舞劇《紅樓夢(mèng)》，就是扎根在中國(guó)文學(xué)名著曹雪芹作品基礎(chǔ)之上的。解析：“中國(guó)與朝鮮文化溝通主要在音樂(lè)上”表述不正確，“主要”兩個(gè)字錯(cuò)誤，原文在“文化溝通”概念上沒(méi)有表述過(guò)主要是在哪一方面溝通，只是舉例論述。另外，“朝鮮的歌舞音樂(lè)傳到中國(guó)”不是在唐朝，文中說(shuō)是南北朝時(shí)期。2．下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．開頭一段論述兩國(guó)自古以來(lái)文化上就有至為親密的聯(lián)系，如周、戰(zhàn)國(guó)、秦漢，結(jié)尾一段說(shuō)清朝、當(dāng)今兩國(guó)文化仍有溝通，可看出大體是以時(shí)間為依次論述的。B．其次段主要舉例論述了中國(guó)文化在很多方面影響朝鮮，朝鮮在文化的很多方面與中國(guó)相像，甚至于相同，完全向中國(guó)學(xué)習(xí)。C．第三段重點(diǎn)論述新羅統(tǒng)一朝鮮后在文化的很多方面仿照、追隨中國(guó)，次要論述中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建傳入朝鮮及在朝鮮的發(fā)展運(yùn)用。D．第四段先詳細(xì)闡述朝鮮的折扇、造船對(duì)中國(guó)的影響，再間接論述中國(guó)棉花傳入朝鮮和中國(guó)詩(shī)書畫對(duì)朝鮮的廣泛而深刻的影響。解析：B項(xiàng)，分析錯(cuò)誤，其次段論述了中國(guó)文化在很多方面影響朝鮮，兩國(guó)在文化的很多方面相像，甚至于相同，朝鮮在有些方面對(duì)中國(guó)也產(chǎn)生過(guò)影響。C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤，“重點(diǎn)”“次要”分析不正確，第三段對(duì)這兩個(gè)方面的論述是并列的，只存在論述時(shí)的“先”“后”關(guān)系。D項(xiàng)，“間接論述”分析錯(cuò)誤，是舉例干脆論述。3．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代近在朝鮮側(cè)旁的燕趙之地，多人為避戰(zhàn)禍浮海到朝鮮，表明早期促進(jìn)兩國(guó)文化溝通的大部分人是在被逼迫狀況下進(jìn)行的。B．兩國(guó)在古代教化、宗教、文學(xué)藝術(shù)等很多方面非常相像，風(fēng)俗習(xí)慣也有很多地方相同，說(shuō)明兩國(guó)在文化溝通上的相互影響非常廣泛而深刻。C．新羅統(tǒng)一朝鮮，王號(hào)、年號(hào)改用漢文，向中國(guó)派遣唐使、留學(xué)生，政制、服飾參照唐朝，作者的目的是說(shuō)明朝鮮如何像唐朝一樣走向強(qiáng)盛。D．由于長(zhǎng)期運(yùn)用漢字，朝鮮人也注意書法藝術(shù)，有人在書畫、詩(shī)文上造詣很高，這是中華詩(shī)書畫文化綿延不絕的根本緣由所在。解析：A項(xiàng)，“表明早期促進(jìn)兩國(guó)文化溝通的大部分人是在被逼迫狀況下進(jìn)行的”分析概括不正確，原文沒(méi)有此意，不能說(shuō)明“早期”“大部分人”“是在被逼迫狀況下”，他們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)禍也是自己主動(dòng)離開的。C項(xiàng)，“作者的目的是說(shuō)明朝鮮如何像唐朝一樣走向強(qiáng)盛”分析概括不正確，原文只是說(shuō)“這樣，朝鮮的衣冠文物制度完全同于中國(guó)了”，說(shuō)明作者的目的是說(shuō)明朝鮮憧憬中國(guó)的先進(jìn)文化，很多文化都類似甚至于完全同于中國(guó)。D項(xiàng)，“這是中華詩(shī)書畫文化綿延不絕的根本緣由所在”概括不正確，選項(xiàng)的意思是外國(guó)人學(xué)中國(guó)文化，中國(guó)文化就綿延不絕，明顯是推斷的結(jié)論錯(cuò)誤，況且“根本緣由”過(guò)于肯定，也就是說(shuō)前面的內(nèi)容不能推導(dǎo)出“這是中華詩(shī)書畫文化綿延不絕的根本緣由所在”。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：簡(jiǎn)稱5G的第五代移動(dòng)通信技術(shù)被稱為是一種“量子躍遷”，與3G到4G的漸進(jìn)變更迥然不同。在5G網(wǎng)絡(luò)覆蓋下，下載一部辨別率達(dá)到4K的電影，理論上不超過(guò)18秒，但速度帶來(lái)的不僅是量變。將來(lái)的新聞故事會(huì)依據(jù)時(shí)間、讀者所在地供應(yīng)交互性、沉醉性的3D流媒體影像，讓讀者身臨其境地看新聞。5G將給“增加現(xiàn)實(shí)/混合現(xiàn)實(shí)”(AR/MR)技術(shù)帶來(lái)新生。只有5G的速度能讓這種技術(shù)走出體驗(yàn)區(qū)，形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模。5G最顯著的特點(diǎn)是低時(shí)延和高牢靠，即在任何環(huán)境下都表現(xiàn)穩(wěn)定。5G網(wǎng)絡(luò)讓醫(yī)生在“混合現(xiàn)實(shí)”工具的幫助下完成精準(zhǔn)的開顱手術(shù)，這種科幻般的技術(shù)只能在5G時(shí)代實(shí)現(xiàn)，緣由正是5G信號(hào)“不斷片”。5G網(wǎng)絡(luò)每平方公里可支持100萬(wàn)臺(tái)設(shè)備。過(guò)去30年網(wǎng)絡(luò)將人連接起來(lái)，接下來(lái)30年會(huì)將物連接起來(lái)。5G會(huì)引發(fā)一場(chǎng)大幅變更生活方式的革命，這也是各國(guó)推動(dòng)部署5G的重要?jiǎng)恿Α?摘編自王超《5G時(shí)代將引爆哪些顛覆性場(chǎng)景》，《科普時(shí)報(bào)》2024年3月29日)材料二：中國(guó)的移動(dòng)生態(tài)系統(tǒng)在2024年為中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)建了5.2萬(wàn)億元(7500億美元)的附加值，相當(dāng)于2024年中國(guó)GDP的5.5%。預(yù)料2025年中國(guó)5G連接數(shù)量將達(dá)到4.6億，超過(guò)北美和歐洲的總和，位列全球第一。中國(guó)的移動(dòng)產(chǎn)業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、融合和現(xiàn)代化的主要引擎。中國(guó)已經(jīng)是全球最大的移動(dòng)市場(chǎng)，中國(guó)超三分之二的移動(dòng)連接通過(guò)智能手機(jī)實(shí)現(xiàn)。目前，77%的連接運(yùn)行于4G網(wǎng)絡(luò)，4G的普及率將在將來(lái)幾年達(dá)到頂峰，并隨著消費(fèi)者轉(zhuǎn)向下一代移動(dòng)服務(wù)后逐步下降。[摘編自GSMA(全球移動(dòng)通信系統(tǒng)協(xié)會(huì))《中國(guó)移動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告2024》]材料三：“中國(guó)政府已將5G放在了國(guó)家戰(zhàn)略的高度，對(duì)5G發(fā)展賜予大力支持并進(jìn)行了全面部署。面對(duì)將來(lái)，中國(guó)和全球站在同一起跑線上。”高通中國(guó)區(qū)董事長(zhǎng)孟樸表示。調(diào)查機(jī)構(gòu)預(yù)料顯示，到2025年，5G網(wǎng)絡(luò)將在全球111個(gè)國(guó)家和地區(qū)實(shí)現(xiàn)商用。中國(guó)與美國(guó)、日本一起成為全球前三的5G大國(guó)。屆時(shí)，包括中國(guó)、美國(guó)、日本和歐洲在內(nèi)的四個(gè)經(jīng)濟(jì)體將占據(jù)全球70%的5G市場(chǎng)，擁有9億多用戶。同時(shí)，巨大的5G市場(chǎng)將帶動(dòng)整個(gè)信息產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。業(yè)內(nèi)人士指出，2024年至2025年將是5G網(wǎng)絡(luò)主要建設(shè)期，基站、天線等核心硬件市場(chǎng)需求有望爆發(fā)。芯片、電子元器件、軟件、智能硬件等領(lǐng)域也將進(jìn)入快速升級(jí)階段。更為重要的是，5G商用還將極大促進(jìn)中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。這意味著在5G網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，超高清視頻直播、虛擬現(xiàn)實(shí)、增加現(xiàn)實(shí)以及裸眼3D等高速率應(yīng)用將得以實(shí)現(xiàn)。5G商用將有力推動(dòng)遠(yuǎn)程醫(yī)療、工業(yè)限制、遠(yuǎn)程駕駛、才智城市、才智家居等多種應(yīng)用走進(jìn)人們的生活，使社會(huì)生活方式發(fā)生巨大變更。(摘編自王萌《5G時(shí)代離我們還有多遠(yuǎn)》，《人民日?qǐng)?bào)海外版》2024年5月4日)4．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．2010—2025年，我國(guó)獨(dú)立移動(dòng)用戶總數(shù)呈總體遞增態(tài)勢(shì)，截止到2024年，我國(guó)擁有的獨(dú)立移動(dòng)用戶數(shù)量占總?cè)丝诘?2%。B．到2024年，我國(guó)獨(dú)立移動(dòng)用戶普及率已達(dá)到較高水平，后續(xù)增長(zhǎng)空間相對(duì)變小，2024—2025年，我國(guó)獨(dú)立移動(dòng)用戶數(shù)量增速將明顯放緩。C．預(yù)料2024—2025年，我國(guó)5G人口覆蓋率與接受率將持續(xù)增長(zhǎng)，到2025年底，我國(guó)5G連接數(shù)量將達(dá)到4.6億，位列全球第一。D．將來(lái)幾年，我國(guó)4G普及率將達(dá)到頂峰，4G、5G網(wǎng)絡(luò)會(huì)長(zhǎng)時(shí)間并存，因?yàn)槲覈?guó)超三分之二的移動(dòng)連接通過(guò)智能手機(jī)實(shí)現(xiàn)，且都運(yùn)行于4G網(wǎng)絡(luò)。解析：D項(xiàng)，“4G、5G網(wǎng)絡(luò)會(huì)長(zhǎng)時(shí)間并存”，推斷錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“隨著消費(fèi)者轉(zhuǎn)向下一代移動(dòng)服務(wù)后逐步下降”；“且都運(yùn)行于4G網(wǎng)絡(luò)”錯(cuò)誤，太肯定，擴(kuò)大了范圍，文中說(shuō)“中國(guó)超三分之二的移動(dòng)連接通過(guò)智能手機(jī)實(shí)現(xiàn)。目前，77%的連接運(yùn)行于4G網(wǎng)絡(luò)”，并非“都”；強(qiáng)加因果關(guān)系，依據(jù)原文材料二，4G的普及率將在將來(lái)幾年達(dá)到頂峰，其表現(xiàn)是“我國(guó)超三分之二的移動(dòng)連接通過(guò)智能手機(jī)實(shí)現(xiàn)”。故選D。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．5G所帶動(dòng)的相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域的更新?lián)Q代，將有力地促進(jìn)中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，引發(fā)社會(huì)生活方式的革命。B．5G是移動(dòng)通信技術(shù)發(fā)展的頂峰，已成為全球移動(dòng)通信領(lǐng)域的焦點(diǎn)，各國(guó)都在加緊推動(dòng)部署5G支配，到2025年100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)將實(shí)現(xiàn)5G商用。C．目前，中國(guó)已經(jīng)成為全球最大的移動(dòng)市場(chǎng)，與美、日、歐三個(gè)經(jīng)濟(jì)體共同占據(jù)了5G市場(chǎng)的大多數(shù)份額，擁有9億多用戶。D．5G使“虛擬現(xiàn)實(shí)和增加現(xiàn)實(shí)”等技術(shù)的應(yīng)用成為可能，將推動(dòng)遠(yuǎn)程駕駛、才智家居等應(yīng)用走進(jìn)人們的生活，為我們的生活帶來(lái)更多的便捷。解析：A項(xiàng)，“5G所帶動(dòng)的相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域的更新?lián)Q代……”說(shuō)法有誤，依據(jù)原文可知，5G的商用才是將有力地促進(jìn)中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的推手，而不是技術(shù)的更新?lián)Q代。B項(xiàng)，“5G是移動(dòng)通信技術(shù)發(fā)展的頂峰”沒(méi)有依據(jù)。C項(xiàng)，“與美、日、歐三個(gè)經(jīng)濟(jì)體共同占據(jù)了5G市場(chǎng)的大多數(shù)份額，擁有9億多用戶”錯(cuò)誤，未然說(shuō)成已然，只是預(yù)料將來(lái)將會(huì)如此，并未成為現(xiàn)實(shí)。故選D。6．結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要概括5G的特點(diǎn)及其發(fā)展意義。(6分)答：特點(diǎn)：網(wǎng)速更快；低時(shí)延和高牢靠；覆蓋面更寬廣。意義：帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；引發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈上各領(lǐng)域的變革；促進(jìn)社會(huì)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型，將變更人們生活方式。解析：此題要求結(jié)合材料分析，由原文“在5G網(wǎng)絡(luò)覆蓋下，下載一部辨別率達(dá)到4K的電影，理論上不超過(guò)18秒，但速度帶來(lái)的不僅是量變。將來(lái)的新聞故事會(huì)依據(jù)時(shí)間、讀者所在地供應(yīng)交互性、沉醉性的3D流媒體影像，讓讀者身臨其境地看新聞”可知，5G的特點(diǎn)是網(wǎng)速更快；由原文“5G最顯著的特點(diǎn)是低時(shí)延和高牢靠，即在任何環(huán)境下都表現(xiàn)穩(wěn)定”可知，5G的特點(diǎn)是低時(shí)延和高牢靠；由原文“5G網(wǎng)絡(luò)每平方公里可支持100萬(wàn)臺(tái)設(shè)備。過(guò)去30年網(wǎng)絡(luò)將人連接起來(lái)，接下來(lái)30年會(huì)將物連接起來(lái)”可知，5G的特點(diǎn)是覆蓋面更寬廣；由原文“屆時(shí)，包括中國(guó)、美國(guó)、日本和歐洲在內(nèi)的四個(gè)經(jīng)濟(jì)體將占據(jù)全球70%的5G市場(chǎng)，擁有9億多用戶”可知，5G的發(fā)展將帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；由原文“巨大的5G市場(chǎng)將帶動(dòng)整個(gè)信息產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。業(yè)內(nèi)人士指出，2024年至2025年將是5G網(wǎng)絡(luò)主要建設(shè)期，基站、天線等核心硬件市場(chǎng)需求有望爆發(fā)”可知，5G的發(fā)展將引發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈上各領(lǐng)域的變革；由原文“更為重要的是，5G商用還將極大促進(jìn)中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型”可知，5G的發(fā)展將促進(jìn)社會(huì)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型，變更人們生活方式。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。天下太平莫言小奧，大名馬迎奧，但除了學(xué)校里的老師叫他的大名，村子里的人都叫他小奧。星期天上午，因?yàn)橄掠?，沒(méi)法放羊，爺爺讓小奧在家學(xué)習(xí)。他趴在炕沿上，翻了幾頁(yè)課本，心中感到厭煩。又看了一遍那幾本看過(guò)很多遍的兒童繪本，更煩。他的目光盯著墻上一只壁虎看，突然，那壁虎向一只蚊子撲去。蚊子到嘴時(shí)，壁虎的尾巴一聲微響，斷裂了。另一只壁虎從黑暗中躥出來(lái)，把那條在炕席上跳動(dòng)著的小尾巴吞了下去。小奧大吃一驚，蹦了起來(lái)。他很想把奇跡告知爺爺，卻聽到了爺爺洪亮的鼾聲。他靜靜地從爺爺身邊繞過(guò)去，順手從門后抓起一個(gè)破斗笠扣在頭上，然后輕輕地穿過(guò)院子，躥出大門。雨下得不大不小，新用水泥鋪成的大街上汪著明晃晃的雨水。他一邊跳踩著水洼，一邊叨念著同學(xué)們篡改過(guò)的詩(shī)句：“小鱉他老姐，最愛把氣生?？蘖艘徽梗烀鞑蛔÷?。圈里母豬黑，窗上玻璃明。養(yǎng)豬發(fā)大財(cái)，全家進(jìn)了城。”村街上沒(méi)有人，一只麻雀叼著一只知了從很高的空中飛過(guò)。那知了尖厲地鳴叫，舍命地掙扎。小奧聽出了知了的生氣和不服氣，這么大的知了被小麻雀兒擒住，它怎么能夠服氣？果真，那知了擺脫了麻雀的嘴，尖叫著鉆到天上去了。那只失去了獵物的麻雀，力倦神疲地落在張二昆家的門樓上。張二昆家的大門是村子里最氣派的大門，在大門兩側(cè)白色的墻上，右邊寫著“改建新式廁所”，左邊寫著“享受文明生活”。張二昆當(dāng)村支書，是村子里最大的官。村里人都不樂(lè)意把改建廁所的宣揚(yáng)口號(hào)寫到自家墻上，二昆說(shuō)那就寫到我家墻上。張二昆當(dāng)村支書兩年就把這個(gè)亂得出名的村子治理得服服帖帖。張二昆讓村子里的人都坐上了馬桶。張二昆說(shuō)農(nóng)夫坐著拉屎是小康社會(huì)的重要標(biāo)記。小奧想到剛起先爺爺蹲到馬桶上罵二昆，過(guò)了幾天爺爺坐到馬桶上夸二昆。張二昆當(dāng)官前是村子里最大的刺兒頭，他曾經(jīng)將他的前任拖到村西頭那個(gè)大灣里。小奧記得那天的場(chǎng)面，真像過(guò)節(jié)一樣。那個(gè)官不會(huì)游泳，在灣里掙扎，喝灣水把肚子都喝大了。那個(gè)官剛爬到灣沿上就被張二昆踢下去。爬上來(lái)又踢下去。爬上來(lái)又踢下去。后來(lái)那個(gè)官哭著說(shuō)：“二昆，爺爺，我承認(rèn)了還不行？”張二昆說(shuō)：“你大點(diǎn)聲說(shuō)，讓大家伙都聽到，你承認(rèn)了什么？”那個(gè)官說(shuō)：“鄉(xiāng)親們，我承認(rèn)，我將黑青鐵路占咱們村的公留地的賠償款挪用了一點(diǎn)點(diǎn)。”張二昆說(shuō)：“大家伙兒都把手機(jī)拿出來(lái)錄視頻，你大點(diǎn)聲，當(dāng)著大家的面說(shuō)清，說(shuō)你貪污了多少，怎么貪污的。說(shuō)不說(shuō)？不說(shuō)你今日就在灣里泡著吧?！毙W記得那是前年二月里的事兒，灣里的冰剛剛?cè)芑?，水很涼，小北風(fēng)一吹，站在灣邊的人都忍不住打哆嗦。大家都開了手機(jī)錄視頻，那個(gè)官站在灣沿，渾身流著水，嘴唇發(fā)青，哆嗦著交代罪行。張二昆說(shuō)：“鄉(xiāng)親們，把證據(jù)保存好，千萬(wàn)別刪了。我去投案了?！编l(xiāng)親們說(shuō)：“二昆，我們聯(lián)名保你?！毙W路過(guò)張二昆家大門口時(shí)，一扇大門嘎嘎響著打開了。張二昆跟隨著一個(gè)五大三粗的黑漢子走出來(lái)。張二昆與那黑漢子握手，臉上掛著笑，嘴里連聲說(shuō)：“您盡管放心，袁武的工作我去做，不整改就關(guān)閉他的養(yǎng)豬場(chǎng)！”小奧不相識(shí)黑漢子，但他知道袁武是他的同學(xué)袁小鱉的爹，是養(yǎng)豬場(chǎng)的場(chǎng)長(zhǎng)，這幾年發(fā)了，但也讓大灣漸漸地成了一個(gè)污水坑，井里的水，也散發(fā)著刺鼻的臭氣，不能吃了。黑漢子鉆進(jìn)黑色轎車，張二昆對(duì)著車招手，目送著車沿著灣邊的馬路右拐北去。這時(shí)，他才像突然發(fā)覺(jué)了小奧似的，驚異地問(wèn)：“小奧，你在這里干什么？”小奧指一指門樓上的麻雀，說(shuō)：“知了飛了?！睆埗サ溃骸笆裁匆凰康?，回家寫作業(yè)去?！毙W站得筆直，盯著張二昆看。張二昆虎著臉說(shuō)：“看什么？回家讓你爺爺給你爹娘打電話，讓他們趕快滾回來(lái)，我們太平村要干大事，不用出去打工了。”(節(jié)選自莫言《天下太平》，有刪改)7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．小說(shuō)中小奧的大名叫“馬迎奧”，鄉(xiāng)親們?cè)诖鬄硣^前任村支書被打時(shí)用手機(jī)錄視頻，這些情節(jié)呈現(xiàn)了人物生活的背景，凸顯了故事的時(shí)代特征。B．小說(shuō)開頭關(guān)于小奧看兩只壁虎的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，表現(xiàn)了小奧厭煩無(wú)聊的心理以及對(duì)世界的新奇，塑造了小奧這一質(zhì)樸的農(nóng)村少年形象，真實(shí)而顯明。C．小奧躥出大門后叨念著同學(xué)們篡改過(guò)的詩(shī)句，這看似隨意的叨念，示意袁武養(yǎng)豬發(fā)財(cái)?shù)耐瑫r(shí)給家人及當(dāng)?shù)厝藗兊纳钏鶐?lái)的影響，構(gòu)思奇妙。D．前任村支書貪污挪用村里公款的丑惡行徑，“五大三粗的黑漢子”鉆進(jìn)轎車揚(yáng)長(zhǎng)而去的官僚做派，對(duì)塑造張二昆的形象起到了對(duì)比襯托的作用。解析：D項(xiàng)，“‘五大三粗的黑漢子’鉆進(jìn)轎車揚(yáng)長(zhǎng)而去的官僚做派”，表述有誤。從情節(jié)上看，黑漢子是來(lái)找張二昆談?wù)闹碌?，文中提到“黑漢子”時(shí)只是說(shuō)“五大三粗”“鉆進(jìn)黑色轎車”，“官僚做派”于文無(wú)據(jù)，無(wú)中生有。故選D。8．張二昆是一個(gè)怎樣的人物？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(6分)答：張二昆是一個(gè)帶頭進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)的基層干部。強(qiáng)逼前任村支書交代罪行，決心整改袁武的養(yǎng)豬場(chǎng)，表現(xiàn)了他敢于斗爭(zhēng)、敢做敢當(dāng)?shù)男愿?。改建廁所，?hào)召外出村民回鄉(xiāng)干大事，表現(xiàn)了他身上新時(shí)代的文明意識(shí)和實(shí)干精神。解析：解答此類題目，首先要明確人物身份，其次從文中找到人物的各種描寫，通過(guò)人物所做的事、所說(shuō)的話等看人物的性格、品質(zhì)，最終用精確的語(yǔ)言加以概括，答題要先概括后分析。從情節(jié)內(nèi)容上看，張二昆是一個(gè)基層干部，帶頭進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)。涉及的事有改建廁所，帶頭提倡文明生活；強(qiáng)逼前任村支書交代罪行，表現(xiàn)他敢于斗爭(zhēng)，敢做敢當(dāng)；和黑漢子談話，他決心整改袁武的養(yǎng)豬場(chǎng)，表現(xiàn)他的敢于斗爭(zhēng)；結(jié)尾他說(shuō)“回家讓你爺爺給你爹娘打電話，讓他們趕快滾回來(lái)”，是號(hào)召村民回鄉(xiāng)干大事，表現(xiàn)了他身上新時(shí)代的文明意識(shí)和實(shí)干精神。綜合以上分析，歸納作答即可。9．小說(shuō)始終以小奧的視角行文，這種行文方式有哪些好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：以小奧的視角行文，能將一些零散的情節(jié)統(tǒng)一起來(lái)，使敘述散而不亂。以旁觀者的角度來(lái)寫張二昆，使人物形象更真實(shí)，更接地氣。從一個(gè)小孩的眼光和心理動(dòng)身，能將一些很平常的事物寫得饒好玩味。解析：做本題時(shí)，要考慮人物是主要人物還是次要人物，依據(jù)人物特點(diǎn)分析其作用，詳細(xì)可從情節(jié)支配方面、人物形象塑造方面和主旨效果三方面考慮。“小說(shuō)始終以小奧的視角行文”，表明小奧是線索人物，通過(guò)小奧的見聞把故事相關(guān)情節(jié)串聯(lián)起來(lái)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。這種行文方式在情節(jié)支配上，可以使零散的故事情節(jié)緊湊起來(lái)，敘述散而不亂；在人物形象的塑造上，張二昆是主要人物，通過(guò)小奧的視角寫張二昆，人物形象更真實(shí)。如“小奧想到剛起先爺爺蹲到馬桶上罵二昆”“小奧記得那天的場(chǎng)面，真像過(guò)節(jié)一樣”“小奧站得筆直，盯著張二昆看。張二昆虎著臉說(shuō)”，人物形象可感；在表現(xiàn)效果上，以孩子的視角看事物，可以增加生動(dòng)性和趣味性，比如文章前半部分“壁虎吃蚊子”“麻雀叼知了”的敘述和描寫?；卮鹩心男┖锰?，答題至少要梳理出三方面內(nèi)容。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。劉般字伯興，宣帝之玄孫也。般數(shù)歲而孤，獨(dú)與母居。王莽敗，天下亂，太夫人聞更始即位，乃將般俱奔長(zhǎng)安。會(huì)更始敗，復(fù)與般轉(zhuǎn)側(cè)兵革中，西行上隴，遂流至武威。般雖尚少，而篤志修行，講誦不怠。其母及諸舅，以為身寄絕域，死生未必，不宜苦精若此。數(shù)以曉般，般猶不改其業(yè)。建武八年，隗囂敗，河西始通，般即將家屬東至洛陽(yáng)，修經(jīng)學(xué)于師門。明年，光武下詔，封般為菑丘侯，奉孝王祀，使就國(guó)。后以國(guó)屬楚王，徙封杼秋侯。十九年，行幸沛，詔問(wèn)郡中諸侯行能。太守薦言般束脩至行，為諸侯師。帝聞而嘉之，乃賜般綬，錢百萬(wàn)，繒二百匹。永平元年，以國(guó)屬沛，徙封居巢侯。數(shù)年，揚(yáng)州刺史觀恂薦般在國(guó)口無(wú)擇言，行無(wú)怨惡，宜蒙旌顯。顯宗嘉之。十年，征般行執(zhí)金吾事，從至南陽(yáng)，還為朝侯。明年，兼屯騎校尉。每行幸郡國(guó)，般常將長(zhǎng)水胡騎從。帝曾欲置常平倉(cāng)公卿議者多以為便般對(duì)以常平倉(cāng)外有利民之名而內(nèi)實(shí)侵刻百姓豪右因緣為奸小民不能得其平置之不便帝乃止。是時(shí)下令禁民二業(yè)，又以郡國(guó)牛疫，通使區(qū)種增耕，而吏下檢結(jié)，多失其實(shí)，百姓患之。般上言：“郡國(guó)以官禁二業(yè)，至有田者不得漁捕。今濱江湖郡率少蠶桑，民資漁采以助口實(shí)，且以冬春閑月，不妨農(nóng)事。夫漁獵之利，為田除害，有助谷食，無(wú)關(guān)二業(yè)也。又郡國(guó)以牛疫、水旱，墾田多減，故詔敕區(qū)種，增進(jìn)頃畝，以為民也。而吏舉度田，欲令多前，至于不種之處，亦通為租?？缮觌反淌?、二千石，務(wù)令實(shí)核，其有增加，皆使與奪田同罪?！钡巯闹?。肅宗即位，以為長(zhǎng)樂(lè)少府。建初二年，遷宗正。般在位數(shù)言政事。其收恤九族，行義尤著，時(shí)人稱之。年六十，建初三年卒。(節(jié)選自《后漢書·劉般傳》)10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．帝曾欲置常平倉(cāng)/公卿議者多以為便/般對(duì)/以常平倉(cāng)外有利民之名/而內(nèi)實(shí)侵刻百姓/豪右因緣為奸/小民不能得其平/置之不便/帝乃止B．帝曾欲置常平倉(cāng)/公卿議者多以為便/般對(duì)以常平倉(cāng)外有利民之名/而內(nèi)實(shí)侵刻百姓/豪右因緣為奸小民/不能得其平/置之不便/帝乃止C．帝曾欲置常平倉(cāng)/公卿議者多以為便/般對(duì)以常平倉(cāng)外有利民之名/而內(nèi)實(shí)侵刻百姓/豪右因緣為奸/小民不能得其平/置之不便/帝乃止D．帝曾欲置常平倉(cāng)/公卿議者多以為便/般對(duì)/以常平倉(cāng)外有利民之名/而內(nèi)實(shí)侵刻百姓/豪右因緣為奸小民/不能得其平/置之不便/帝乃止解析：句中“小民”作后句的主語(yǔ)，前面斷開；“以常平倉(cāng)外有利民之名”是“對(duì)”的后置狀語(yǔ)，不要斷開。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．束脩，古代民間上下級(jí)、親戚、摯友之間相互饋贈(zèng)的一種禮物。文中指學(xué)生與老師初見面時(shí)，表示敬意奉贈(zèng)的禮物。B．郡國(guó)，一般的郡和諸侯王的封國(guó)統(tǒng)稱為郡國(guó)。郡直屬朝廷，國(guó)是諸侯王的封地，都是郡一級(jí)的行政區(qū)劃，下轄縣級(jí)單位，所以“郡”“國(guó)”并稱。C．刺史又稱刺使，職官?！按獭笔菣z核問(wèn)事的意思，即監(jiān)察之職；“史”為“御史”之意。后來(lái)，刺史由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L(zhǎng)官。D．常平倉(cāng)，是古代政府為調(diào)整糧價(jià)、儲(chǔ)糧備荒以供應(yīng)官需民食而設(shè)置的糧倉(cāng)，“谷賤時(shí)增其價(jià)而糴之以利農(nóng)，谷貴時(shí)減價(jià)而糶之”。解析：A項(xiàng)，“束脩”在文中是“約束修養(yǎng)”之意。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．劉般有志于學(xué)，常讀不輟。他年少時(shí)就立志修養(yǎng)品德，講誦不?。缓游髋c內(nèi)地相通后，他將家屬東遷到洛陽(yáng)，又拜師修經(jīng)學(xué)。B．劉般德才兼?zhèn)洌苋撕迷u(píng)。建武十九年，皇帝在沛詔問(wèn)郡中諸侯，太守舉薦劉般可為諸侯師表；揚(yáng)州刺史觀恂認(rèn)為他什么話都敢說(shuō)，行為不受人怨惡。C．劉般心懷百姓，體恤民情?；实巯朐O(shè)常平倉(cāng)，劉般據(jù)理反對(duì)；朝廷禁民二業(yè)，他認(rèn)為打魚捕獵不妨害農(nóng)事，且有助谷食。D．劉般據(jù)實(shí)言事，深受信任?？?guó)發(fā)生牛瘟，實(shí)行分區(qū)耕種，官吏檢查結(jié)果多與實(shí)際不符，他認(rèn)為務(wù)必要讓刺史、二千石去核實(shí)，皇帝都接受了他的進(jìn)言。解析：B項(xiàng)，觀恂舉薦劉般并非“建武十九年”；“口無(wú)擇言”意為“不說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)選擇的話”。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)其母及諸舅，以為身寄絕域，死生未必，不宜苦精若此。(5分)譯文：他母親和諸舅父，認(rèn)為寄身在邊遠(yuǎn)地區(qū)，死生尚難預(yù)料，不應(yīng)如此苦讀精思。(2)今濱江湖郡率少蠶桑，民資漁采以助口實(shí)，且以冬春閑月，不妨農(nóng)事。(5分)譯文：現(xiàn)在沿江湖的郡多半少種桑養(yǎng)蠶，百姓借打魚捕獵來(lái)補(bǔ)充口糧，再說(shuō)冬春閑月，并不妨害農(nóng)事。解析：(1)絕域：邊遠(yuǎn)地區(qū)。必：預(yù)料?？嗑舸耍喝绱丝嘧x精思。(2)濱：沿，靠近。率：多半。資：借助?？趯?shí)：口糧。參考譯文：劉般字伯興，宣帝的玄孫。劉般數(shù)歲就死了父親，獨(dú)自與母親住在一起。王莽失敗，天下大亂，太夫人聽說(shuō)更始帝即位，于是和劉般一同到了長(zhǎng)安。適逢更始失敗，又與劉般輾轉(zhuǎn)在兵革之中，西行到了隴，就流落到武威。劉般雖然年少，可是立志修養(yǎng)品德，講誦書不懈怠。他母親和諸舅父，認(rèn)為寄身在邊遠(yuǎn)地區(qū)，死生尚難預(yù)料，不應(yīng)如此苦讀精思。幾次對(duì)劉般說(shuō)教，劉般仍舊不變更他的學(xué)業(yè)。建武八年，隗囂敗了，河西才與內(nèi)地相通，劉般便將家屬東遷到洛陽(yáng)，在老師門下學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)。其次年，光武帝下詔書，封劉般為菑丘侯，奉祀孝王，派他到國(guó)都。后來(lái)因?yàn)閲?guó)屬楚王，改封杼秋侯。十九年，皇帝到了沛，詔問(wèn)郡中諸侯的品德才能。太守舉薦劉般，約束修養(yǎng)，品德為上，能為諸侯師表?；实勐犃思为?jiǎng)他，于是賜給劉般綬帶，錢百萬(wàn)，繒二百匹。永平元年，以國(guó)屬沛，改封居巢侯。幾年后，揚(yáng)州刺史觀恂舉薦劉般在國(guó)，不說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)選擇的話，行為沒(méi)有怨惡，應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖碚?。顯宗嘉獎(jiǎng)了他。十年，召劉般執(zhí)行執(zhí)金吾事，跟從皇帝至南陽(yáng)，回來(lái)做了朝侯。其次年，兼任屯騎校尉。每次圣駕出巡郡國(guó)，劉般常率領(lǐng)長(zhǎng)水胡騎跟從?；实墼?jīng)想設(shè)置常平倉(cāng)，公卿們都認(rèn)為很便利。劉般認(rèn)為：“常平倉(cāng)外有利民之名，而內(nèi)部實(shí)際是侵害百姓，豪紳借故搗鬼，小百姓不能得到實(shí)惠，設(shè)置了不見得便利。”皇帝便停止了。這時(shí)朝廷下令禁止百姓經(jīng)營(yíng)兩種職業(yè)，即農(nóng)夫不得經(jīng)商。又因郡國(guó)發(fā)生牛瘟，實(shí)行分區(qū)耕種，而官吏下去檢查，多與實(shí)際不符，百姓很擔(dān)憂。劉般上書說(shuō)：“郡國(guó)因朝廷下令禁止百姓經(jīng)營(yíng)兩種職業(yè)，致使有田的人不得打魚捕獵?，F(xiàn)在沿江湖的郡多半少種桑養(yǎng)蠶，百姓借打魚捕獵來(lái)補(bǔ)充口糧，再說(shuō)冬春閑月，并不妨害農(nóng)事。漁獵的好處，為田除害，有助于谷食，與從事兩種職業(yè)沒(méi)有關(guān)系。又因?yàn)榭?guó)牛疫、水旱，墾田大多削減，所以詔書吩咐分區(qū)種植，增進(jìn)頃畝，為的是老百姓?？墒枪倮襞e辦度田，想令產(chǎn)量多于前年，至于不種的地方，也通為租。可吩咐刺史、二千石，務(wù)必核實(shí)，如有增加，都與奪田同罪。”皇帝全部聽從了。肅宗即位后，封劉般為長(zhǎng)樂(lè)少府。建初二年升為宗正。劉般在任時(shí)多次談?wù)撜?。他?duì)約束救濟(jì)親族方面，行動(dòng)尤為顯著，時(shí)人非常贊揚(yáng)他。建初三年死去，享年六十歲。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詞，完成14～15題。醉落魄①范成大棲烏飛絕，絳河②綠霧星明滅。燒香曳簟眠清樾③?；ㄓ按刁?，滿地淡黃月。好風(fēng)碎竹聲如雪，昭華④三弄臨風(fēng)咽。鬢絲撩亂綸巾折。涼滿北窗，休共軟紅⑤說(shuō)。注：①此詞寫于作者歸隱石湖后。②絳河：天河。③樾：交相掩映的樹木。④昭華：古管樂(lè)器名，此處指笙。⑤軟紅：紅塵，指熱衷于功名利祿的人。14．下列對(duì)本詞思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．詞的第一句以暮鴉歸林棲息示意時(shí)間已是深夜，此時(shí)天河中的星光在霧靄中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，閃耀不定。B．“燒香曳簟眠清樾”句寫出了詞人于清蔭之下點(diǎn)燃香爐，綻開竹席，獨(dú)自享受夜晚的寧謐涼爽的情景。C．詞中花影、月色與音樂(lè)相應(yīng)相襯，眼前景、耳邊樂(lè)與詞人的心中情相契合，可謂情景交融，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。D．“昭華三弄臨風(fēng)咽”中“弄”有兩層意思，一指玩耍，把玩；又一指一曲為一弄?！把省?，謂簫聲幽咽，如泣如訴。解析：D項(xiàng)，“一指玩耍，把玩”錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)是“一指奏樂(lè)”。15．“好風(fēng)碎竹聲如雪”一句歷來(lái)為人們所稱道，請(qǐng)賞析此句妙處。(6分)答：示例一：這一句寫詞人聽笙時(shí)所處環(huán)境的美麗涼爽。詞人將夏夜涼風(fēng)吹動(dòng)竹葉的聲響比作雪花飄落時(shí)發(fā)出的簌簌聲響，真實(shí)而生動(dòng)，表現(xiàn)出聲音的稍微、清冷，襯托出詞人此時(shí)內(nèi)心的清靜適意。示例二：這一句寫笙聲之妙。寫笙聲如同夏夜涼風(fēng)吹竹，如同雪花靜靜飄落時(shí)的簌簌聲，描摹出笙聲的稍微、涼爽；同時(shí)以色寫笙，以雪的雪白純一來(lái)表現(xiàn)樂(lè)音音色純凈、意韻清冷。同時(shí)，表現(xiàn)出詞人內(nèi)心的清靜悠然與些許的落寞悲涼。解析：賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說(shuō)或概括詞句內(nèi)容；其次要看詞句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開詞的主旨，即詞人的情感，所以肯定要分析詞句中包含的情感。“好風(fēng)碎竹聲如雪”，寫笙聲如好風(fēng)碎竹、雪清玉脆?！叭缪?，將夏夜涼風(fēng)吹動(dòng)竹葉的聲響比作雪花飄落時(shí)發(fā)出的簌簌聲響。此詞寫退隱生活中一個(gè)吹笙自?shī)实那逡?，寫出詞人此時(shí)內(nèi)心的清靜適意。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《詩(shī)經(jīng)·氓》中“泣涕漣漣”寫戀愛中女主子公未見男子時(shí)的神態(tài)，而在見到心上人之后則是：“載笑載言?！?2)陶淵明《桃花源記》中“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”兩句，描寫漁人剛剛發(fā)覺(jué)桃花源，雖然走得并不遠(yuǎn)，但是眼前卻一下子開闊起來(lái)。(3)在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)決地表示：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！钡冖蚓肀磉_(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。中秋節(jié)期間，在“傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代價(jià)值”的國(guó)際學(xué)術(shù)對(duì)話中，一位年輕的外交官，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日給出了一個(gè)令人耳目一新的定義。她認(rèn)為節(jié)日不僅是傳承文化，更是人類追求藝術(shù)的極致表達(dá)。什么是節(jié)日？“節(jié)”本意取自竹節(jié)，但我們給了它更多的思想內(nèi)涵——生活在時(shí)間的流里，()。八月十五這一天，本就是每年十二個(gè)圓月中的一個(gè)，這“節(jié)”便成了我們中國(guó)人內(nèi)心深處與華蜜緊密相連的時(shí)間密碼。藝術(shù)是人類文化的終極表達(dá)。移風(fēng)易俗，沒(méi)有什么能比藝術(shù)做得更精彩。因?yàn)?，只要是真正的美，肯定?huì)受到千千萬(wàn)萬(wàn)人的寵愛，而這份寵愛會(huì)變成文化創(chuàng)建的巨大動(dòng)力。面對(duì)時(shí)代變更，只有發(fā)揮這份創(chuàng)建力，在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的基礎(chǔ)下，在敬重民心、民情、民意的前提上，利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，詮釋傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)，才可能創(chuàng)建出為人民喜聞樂(lè)見、有劇烈感染力的新的節(jié)俗文化產(chǎn)品。開貞起元，推陳出新，此其時(shí)也！17．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(D)A．不同民族依據(jù)不同的文化給無(wú)盡的時(shí)間之流支配刻度，以此賜予節(jié)日不同的深刻意義B．不同民族依據(jù)不同的文化給無(wú)盡的時(shí)間之流支配刻度，以此對(duì)時(shí)間長(zhǎng)短進(jìn)行深度切割C．節(jié)就是為無(wú)盡的時(shí)間之流支配的刻度，而不同民族可依據(jù)不同的文化對(duì)時(shí)間進(jìn)行切割D．節(jié)就是為無(wú)盡的時(shí)間之流支配的刻度，而不同民族依據(jù)不同的文化賜予這刻度以意義解析：考慮話題一樣性，解除A、B兩項(xiàng)?？紤]語(yǔ)意的連貫性，解除C項(xiàng)。18．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(B)A．在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的基礎(chǔ)下，在敬重民心、民情、民意的前提上，利用包括含現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賜予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)B．在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下，在敬重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上，利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賜予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)C．在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下，在敬重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上，利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，傳統(tǒng)節(jié)日被賜予藝術(shù)的多重表達(dá)D．在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下，在敬重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上，利用包括含現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賜予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)解析：“基礎(chǔ)下”“前提上”不符合搭配；“包括含……在內(nèi)”，句式雜糅，去掉“含”解除A項(xiàng)?！袄谩?，做……”，主語(yǔ)應(yīng)保持一樣，解除C項(xiàng)?！鞍ê趦?nèi)”，句式雜糅，去掉“含”，解除D項(xiàng)。19．文中運(yùn)用了問(wèn)號(hào)來(lái)對(duì)節(jié)日的定義進(jìn)行提問(wèn)，下列各句中問(wèn)號(hào)的運(yùn)用正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．我不知道這條路誰(shuí)能走通？但我肯定要堅(jiān)決不移地走下去。B．究竟去還是不去？我的姑奶奶。C．如何讓古典音樂(lè)走進(jìn)一般人的生活并深化人們的內(nèi)心？一些藝術(shù)家共享了自己工作中的閱歷與感悟。D．假如人云亦云，別人說(shuō)什么，我們就說(shuō)什么？我們跟學(xué)舌的鸚鵡有什么區(qū)分呢？解析：A項(xiàng)，非疑問(wèn)句，問(wèn)號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。B項(xiàng)，倒裝問(wèn)句，問(wèn)號(hào)應(yīng)放在后面，前面的問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)。C項(xiàng)，第一個(gè)是問(wèn)句，而且不做句子成分，問(wèn)號(hào)運(yùn)用正確。D項(xiàng)，第一個(gè)問(wèn)號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)著作等“心”比著作等“身”更為重要。著作等“身”，①是探討成果物質(zhì)層面的度量，具有可統(tǒng)計(jì)性；而著作等“心”，則是探討成果精神層面的駐扎，無(wú)法計(jì)算?！爸鞯壬怼币话闶菍?duì)學(xué)者從事探討工作的贊頌，的確有很多聞名學(xué)者以著書立說(shuō)的豐碩成果令人仰慕。但是，②著作只是承載學(xué)問(wèn)的外殼，而學(xué)問(wèn)是主宰著作的靈魂，因此，衡量一個(gè)學(xué)者的學(xué)術(shù)地位和名聲，③絕不能以著作等不等身為標(biāo)準(zhǔn)。解析：由①后面內(nèi)容“而著作等‘心’，則是探討成果精神層面的駐扎”，可推斷出“著作等‘身’”后的內(nèi)容是“是探討成果物質(zhì)層面的度量”；②處