《對幼兒園中華傳統(tǒng)文化教育問題的思考》8500字（論文）

對幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問題的思考目錄TOC\o"1-3"\h\u9179一、問題的提出 14729二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述 128129（一）中華傳統(tǒng)文化概念 120114（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化衡量標(biāo)準(zhǔn) 122964三、加強(qiáng)幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性 224285（一）踐行教育先哲的思想 34389（二）有利于形成具有民族特色的幼兒園傳統(tǒng)文化教育課程 321681（三）有利于實(shí)現(xiàn)教育承擔(dān)傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化的特殊使命 323507四、幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中存在的問題 328236（一）家長思想需要改善，家校合作不完善 310165（二）教育教學(xué)資源方面問題分析 412212（三）幼兒園管理方面存在問題 49975五、解決幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問題的對策 520378（一）完善家園合作與交流 513789（二）地方資源文化開發(fā)的合理性 5651.教師要樹立起課程資源開發(fā)的意識(shí) 642222.合理使用家長資源，使家長成為課程資源開發(fā)的幫手 673543.教師間相互幫助，發(fā)揮各自的特長 624472（三）發(fā)揮園長的引領(lǐng)作用 617659結(jié)束語 77374參考文獻(xiàn) 7

摘要：由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中華民族的發(fā)展起著舉足輕重的促進(jìn)作用，它是一種文化形態(tài)，它是中華兒女聰明才智的結(jié)晶，也是我們國家在教育教學(xué)中所落實(shí)的重要組成部分。然而由于受到各種因素影響，當(dāng)前我國部分地區(qū)傳統(tǒng)文化教育還比較薄弱，這給幼兒的健康成長帶來了不利的影響，不利于促進(jìn)幼兒教育質(zhì)量的提高。因此必須要加大對傳統(tǒng)文化的重視程度。因此，我們要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，將傳統(tǒng)文化融入到幼兒園中去，提高幼兒園的服務(wù)品質(zhì)，促進(jìn)幼兒的和諧發(fā)展。結(jié)論：對幼兒園傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究，找出其問題所在，根據(jù)問題所在制定出行之有效的解決對策，從而不斷促進(jìn)幼兒園教育教學(xué)質(zhì)量的提高。關(guān)鍵詞：幼兒園；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教育教學(xué)正文問題的提出受新課程改革沖擊，教育部門對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行了明確的規(guī)定，要求將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到課堂教學(xué)活動(dòng)之中，借此培養(yǎng)學(xué)生人格修養(yǎng)與愛國情懷。幼兒教育是一個(gè)人成長過程當(dāng)中非常重要的階段，也是最容易受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的時(shí)間段之一。以促進(jìn)新時(shí)代教育領(lǐng)域中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的貫徹與發(fā)展，幼兒園應(yīng)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為中心，開展相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)，幫助孩子建立正確的價(jià)值觀念，主動(dòng)學(xué)習(xí)，為提升我國的文化軟實(shí)力，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，在幼兒園教學(xué)中注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育就成了一個(gè)重點(diǎn)研究領(lǐng)域。本研究采用調(diào)查法，對幼兒園教育教學(xué)開展現(xiàn)狀進(jìn)行了解，不斷強(qiáng)化幼兒園傳統(tǒng)文化教育問題研究等，通過針對存在的問題，制定出完善的解決措施，不斷促進(jìn)幼兒正確理解傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述（一）中華傳統(tǒng)文化概念傳統(tǒng)文化有廣義和狹義之分，廣義的傳統(tǒng)文化是指歷史上形成的一切，包括物質(zhì)、思想、制度等方面。狹義的傳統(tǒng)文化指是人類歷史上形成的價(jià)值觀念，思維方式、倫理規(guī)范、理想人格、審美情趣的總和。本研究的傳統(tǒng)文化是指對人們的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用的文化，即中華傳統(tǒng)文化。（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化衡量標(biāo)準(zhǔn)1.適應(yīng)時(shí)代需求,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng),是經(jīng)世致用。經(jīng)世致用不是為了盲目呼應(yīng)往古的回聲,也不是為了制造不切實(shí)際的虛幻的未來,而是立足當(dāng)下,為治國理政提供資源,為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造條件,為個(gè)人安身立命提供精神家園,從而直接或間接推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,因而具有很強(qiáng)的時(shí)代性和實(shí)踐性。中國傳統(tǒng)的思想文化,從其產(chǎn)生的時(shí)候起,就帶有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性。先秦諸子“皆起于救世之弊”,諸子思想觀點(diǎn)的表征往往是“言治亂之事”,而儒、道、墨、法、名、陰陽諸家的價(jià)值追求是“務(wù)為治”。白居易在其《與元九書》中自道“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”。這些,都反映出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視現(xiàn)實(shí)、關(guān)注時(shí)代需求、旨在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的特點(diǎn)。從中國思想文化發(fā)展史的歷程看,一種思想理論,一個(gè)學(xué)派,一個(gè)制度,它的存在和發(fā)展必須適應(yīng)時(shí)代的需要,否則就難以為繼;必須有助于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,否則同樣難以為繼。秦漢以降,作為學(xué)派的墨家不復(fù)存在;隋唐科舉制度興起以后,漢代的薦舉賢良方正之士、魏晉的九品中正制的人才選拔制度自然消歇;辛亥革命以后,隨著社會(huì)制度的革命性變革和現(xiàn)代學(xué)校制度的建立,科舉制隨之壽終正寢。方其興也,順應(yīng)時(shí)勢,有益于社會(huì)發(fā)展。世易時(shí)移,則成為了束縛社會(huì)發(fā)展的桎梏,為歷史所拋棄。因此,任何一種理論,任何一種文化,衡量其優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)之一,是看其能否適應(yīng)時(shí)代需要、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。能夠適應(yīng)時(shí)代需要、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的,便是優(yōu)秀的;反之,便是落后的甚至是腐朽污糟的。2.經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)根據(jù)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的觀念,我們衡量中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值尺度,毫無疑問是實(shí)踐。作為民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。所謂實(shí)踐檢驗(yàn),既包括歷史上曾經(jīng)發(fā)生的實(shí)踐檢驗(yàn),也包括現(xiàn)時(shí)代的實(shí)踐檢驗(yàn)。換言之,經(jīng)過歷史證明而又能在今天的文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的傳統(tǒng)文化,才是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。從歷史經(jīng)驗(yàn)而言,古代社會(huì)的向上向善的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神,是經(jīng)過古代的社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)的具有普遍價(jià)值的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如,漢代由董仲舒構(gòu)建的三綱五常思想,其“三綱”是長期為封建專制政治服務(wù)的思想糟粕,在追求科學(xué)民主自由平等的今天,理所當(dāng)然要受到批判和否定。同時(shí),我們要看到作為傳統(tǒng)中國社會(huì)普遍價(jià)值理念和道德標(biāo)桿的仁義禮智信,在歷史上曾經(jīng)起到了形成價(jià)值共識(shí)、促進(jìn)文化認(rèn)同、增強(qiáng)民族凝聚力的巨大作用,至今還對我們的社會(huì)和人民產(chǎn)生著深刻的影響。今天,我們可以用改革創(chuàng)新的時(shí)代精神,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)整、引導(dǎo)仁義禮智信五常,賦予新的時(shí)代內(nèi)容,給予創(chuàng)造性解釋,并根據(jù)當(dāng)代文化建設(shè)的需要,給予創(chuàng)新性的發(fā)展,使其成為解決當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展和文化建設(shè)的有力資源。無論是繼承還是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,都要突出實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn),主要看能不能解決今天中國的問題和需求,能不能回應(yīng)時(shí)代的課題和挑戰(zhàn),能不能轉(zhuǎn)化為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的有益精神財(cái)富。能夠通過揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的路徑,使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為有利于解決現(xiàn)實(shí)問題的文化,有利于助推社會(huì)發(fā)展的文化,有利于培育時(shí)代精神和時(shí)代新人的文化,這就是中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這就是我們的文化實(shí)踐觀、文化創(chuàng)造觀和文化價(jià)值觀的統(tǒng)一。加強(qiáng)幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性（一）踐行教育先哲的思想我國近代教育家張雪門曾呼吁國人應(yīng)“著眼于批判當(dāng)時(shí)的學(xué)前教育效法、模仿西洋幼稚教育之流弊”。陳鶴琴先生曾發(fā)出響亮的教育口號(hào):“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”。“中國的學(xué)前教育應(yīng)該是民族的，而不是歐美的”。陶行知先生曾批評(píng)“外國病”、“花錢病”、“富貴病”等三大弊病，主張創(chuàng)辦“中國的”“省錢的”“平民的”幼兒園。這些教育先哲的思想理念，在當(dāng)代中國仍具有深刻的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。面對紛繁復(fù)雜的思想沖擊，開展幼兒園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程對于踐行教育先哲們的思想，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對他民族文化的理解和批判具有重要意義。（二）有利于形成具有民族特色的幼兒園傳統(tǒng)文化教育課程現(xiàn)今，許多幼兒園都積極響應(yīng)國家政策的號(hào)召，努力開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。但是，在教育教學(xué)實(shí)踐中往往存在著教師對于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及教育價(jià)值認(rèn)識(shí)片面，更有甚至錯(cuò)誤地理解傳統(tǒng)文化的涵義從而導(dǎo)致在課程實(shí)施過程中，出現(xiàn)對傳統(tǒng)文化課程的認(rèn)識(shí)較為粗淺甚至曲解等問題。這對于傳統(tǒng)文化課程發(fā)揮其應(yīng)有的重要意義顯然是不利的。所以，本研究對于形成具有中國文化特色的幼兒園傳統(tǒng)文化教育課程具有深刻的意義，也為幼兒園管理者和教師提供一些有益的參考建議，為提高教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的認(rèn)識(shí)、能力及構(gòu)建富有地域特色的傳統(tǒng)文化教育課程提供有益的操作性經(jīng)驗(yàn)。（三）有利于實(shí)現(xiàn)教育承擔(dān)傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化的特殊使命教育具有特殊的文化功能，即保存、更新、創(chuàng)生文化等。包括學(xué)前教育在內(nèi)的教育，歷來具有傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的功能。我國包括學(xué)前教育在內(nèi)的教育，本來就應(yīng)該傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。努力構(gòu)建幼兒園傳統(tǒng)文化教育課程體系，對于傳承和發(fā)揚(yáng)我國博大精深的民族文化具有重要的意義。學(xué)前教育課程既要緊跟時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，也應(yīng)立足于傳統(tǒng)文化，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層次的內(nèi)涵與意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)從學(xué)前教育啟航，學(xué)前教育工作者責(zé)無旁貸。幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中存在的問題（一）家長思想需要改善，家校合作不完善在向?qū)W生傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，教師很重視家園合作，即使如此，在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，主體還是教師，家長們都注重平時(shí)活動(dòng)的切實(shí)參與，但是并沒有參與到活動(dòng)設(shè)計(jì)中去、評(píng)價(jià)等方面，以至于家長對于幼兒園傳統(tǒng)文化教學(xué)顯然缺乏足夠的了解。除此以外，一些父母對于幼兒成才也有一種迫切要求，導(dǎo)致了教育思想的功利性，有了它，幼兒就可以學(xué)到一些自己覺得有用的東西，期望通過短時(shí)間學(xué)習(xí)促進(jìn)幼兒發(fā)展，它通常更關(guān)注幼兒的生理、技能和其他培養(yǎng)，忽視學(xué)生價(jià)值觀念培養(yǎng)，以及父母這一傳統(tǒng)化思想觀念，給幼兒教育教學(xué)帶來了一定影響。第三，家長自身素質(zhì)有待提高。正如一位老師曾經(jīng)所說的，“在他的教學(xué)中，很多家長經(jīng)常建議他教授學(xué)生一些拼音、漢字，又或者是讓學(xué)生背誦一些古詩詞，家長稱鄰居家小朋友和自家孩子一塊上學(xué)，現(xiàn)在能掌握很多的漢字和古詩詞，很早就將拼音學(xué)會(huì)并能很好地運(yùn)用拼音造句，不僅如此，還能學(xué)會(huì)背誦很多的古詩詞。”由此可見，在傳統(tǒng)文化中，家庭教育占據(jù)著十分重要的地位。有一個(gè)幼兒，當(dāng)他考了小學(xué)，開頭標(biāo)題僅限于背《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，為了幫助幼兒成功上小學(xué)，它的媽媽特意請假2天，在家里把知識(shí)教給孩子們。后來，有的家長就認(rèn)為幼兒園教的都是些死板枯燥的東西，不適合培養(yǎng)幼兒興趣。父母的這種行為給老師的評(píng)判帶來了沖擊，讓文化教育向急功近利發(fā)展。（二）教育教學(xué)資源方面問題分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國家發(fā)展中不可忽視的動(dòng)力，幾乎所有幼兒園都或多或少地開展了類似課程，盡管取得了一定的效果，但是它并不系統(tǒng)，沒有形成系統(tǒng)，沒有留一些實(shí)物給老師們。一部分教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒教育相脫離，導(dǎo)致其無法有效地融入日常教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中去。還有一些年輕教師經(jīng)驗(yàn)不足，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容沒有系統(tǒng)整理和規(guī)劃，教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)整體設(shè)計(jì)欠缺等，它并沒有做到將各種活動(dòng)串聯(lián)起來進(jìn)行教學(xué)，讓教育顯示出鼓勵(lì)性、碎片化發(fā)展等特征，教學(xué)方案還表現(xiàn)出了某種隨意化現(xiàn)象，教學(xué)效果表現(xiàn)出明顯打折。新課程改革不斷推進(jìn)的大環(huán)境下，高度重視幼兒園創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，部分幼兒園能夠根據(jù)本幼兒園實(shí)際，選一門和傳統(tǒng)文化有關(guān)的課，即使是這樣，許多教師仍然習(xí)慣用現(xiàn)成教學(xué)素材，沒有發(fā)展出自己獨(dú)特的判斷，在挖掘班級(jí)學(xué)生的課程資源、在使用和融合方面，程度顯然不夠。因此，為了提高幼兒教育水平，必須要重視幼兒園傳統(tǒng)文化教育的有效開展。在兒童早期學(xué)習(xí)過程，傳統(tǒng)文化教育中較為優(yōu)秀的有書畫、詩歌等。通常提到傳統(tǒng)文化，許多教師都認(rèn)開設(shè)類似課程對于幼兒發(fā)展有一定的好處，但是傳統(tǒng)文化也包含了許多學(xué)問，要求教師要深挖，強(qiáng)化幼兒教育，通過對美好事物進(jìn)行發(fā)掘，不斷充實(shí)教育教學(xué)。（三）幼兒園管理方面存在問題1.傳統(tǒng)文化的師資力量缺乏我國在發(fā)展過程中，師資力量往往處于匱乏狀態(tài)，許多教師缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)沉淀，這樣就難以勝任優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育任務(wù)。隨著時(shí)代的進(jìn)步以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對于精神文化的需求越來越高，而傳統(tǒng)文化又有著悠久歷史，所以，將傳統(tǒng)文化融入到幼兒教學(xué)中是非常有必要的。就在一些幼兒園進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅有少數(shù)幼兒園開展了傳統(tǒng)文化，其余的幼兒園常以美術(shù)、音樂等課程為主，許多帶班教師對傳統(tǒng)文化缺乏教育和訓(xùn)練，本身對于傳統(tǒng)文化仍是一知半解，沒太多精力，沒太多時(shí)間研究，如果教師知識(shí)不豐富、文化底蘊(yùn)不深厚，教學(xué)效果也將大幅下降，所以，幼兒園師資配備要合理。2.小班階段最重要的工作就是幫助孩子適應(yīng)這一階段學(xué)習(xí)的狀況，針對兒童進(jìn)行常規(guī)化教育教學(xué)，在兒童優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)中，因幼兒年齡較小，理解能力是有限的，所以，通常都是等孩子進(jìn)了大班階段學(xué)習(xí)之后再去執(zhí)行，所以，小班學(xué)生真正參與到學(xué)習(xí)中的可能性比較小。在幼兒園的小班教育過程中，教師要根據(jù)小班幼兒的特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和培養(yǎng)，使幼兒園的小班幼兒形成良好的生活習(xí)慣。如指導(dǎo)小班幼兒坐在正確的位置，舉手發(fā)言解答教學(xué)活動(dòng)中的疑問等等，日常生活中要勤洗手，排隊(duì)如廁等等。這些都是為了讓他們從小就形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。而小學(xué)低年級(jí)則需要教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、英語、品德課程相結(jié)合進(jìn)行課堂教學(xué)。在幼兒園的中班教育過程中，教師要結(jié)合孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)；在中班進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，教師可以通過合理的游戲設(shè)計(jì)營造良好的教學(xué)環(huán)境，讓幼兒在輕松愉悅的氛圍下學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的興趣，增強(qiáng)教學(xué)的針對性與有效性。對幼兒園大班教育而言，一些教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，以剪紙，青花瓷，中國結(jié)與水墨畫為切入點(diǎn)，盡管其中涉及了很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但由于教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不盡合理，致使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)中容易產(chǎn)生混淆現(xiàn)象，極大地影響了幼兒園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的質(zhì)量與水平。解決幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問題的對策（一）完善家園合作與交流家園合作，是現(xiàn)代社會(huì)學(xué)前教育發(fā)展的客觀需要，在幼兒學(xué)習(xí)中，他們接觸得最多的是老師、同學(xué)與家長，并且幼兒學(xué)習(xí)與成長都不可能只依賴?yán)蠋?，也?yīng)該讓父母主動(dòng)參與進(jìn)來，充分調(diào)動(dòng)家長積極性，借所有可利用教學(xué)資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種特殊的教育資源，能夠?yàn)橛變簣@開展家校合作提供有效的幫助。在進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)，教師要加強(qiáng)和家長的緊密聯(lián)系，確保教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行，有序進(jìn)行，達(dá)到夯實(shí)教育教學(xué)效果，在改善家園共育時(shí)，可從如下幾個(gè)方面著手：1.借助家訪和問卷調(diào)查的形式，教師要對家訪這一工作進(jìn)行深入分析與認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，有利于教師教學(xué)設(shè)計(jì)的良好實(shí)施。此外，教師還可酌情將幼兒園教育有關(guān)信息發(fā)給家長，要強(qiáng)父母進(jìn)校園，聆聽傳統(tǒng)文化的課堂，為家長們介紹了一些基本教學(xué)方法與思路，讓父母們對傳統(tǒng)文化有更深層次的了解。2.帶領(lǐng)家長進(jìn)入傳統(tǒng)文化教學(xué)領(lǐng)域，在具體做法上不斷提高家長們對于幼兒的了解，切實(shí)增進(jìn)交流，讓父母對教育的內(nèi)容有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，不斷提高教育活動(dòng)實(shí)施積極性，在幼兒園教育教學(xué)中取得認(rèn)同，在教學(xué)活動(dòng)中，父母也要有自己的看法、借職業(yè)優(yōu)勢，提供部分課程資源等，確保教學(xué)活動(dòng)的效果。3.對孩子進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要很長的時(shí)間，要長期堅(jiān)持下來，父母要不斷和老師進(jìn)行溝通和交流，要配合幼兒園教學(xué)工作積極進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，同時(shí)要自覺對孩子的成長進(jìn)行指導(dǎo)，確保幼兒園教育和家庭教育共同發(fā)展，達(dá)到“雙管齊下”的作用。（二）地方資源文化開發(fā)的合理性開發(fā)利用課程資源，是需要長期密切注意的。在我國發(fā)展過程中，有著豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，各地要根據(jù)本地習(xí)慣、地理環(huán)境等為其地方特色創(chuàng)造了文化資源，幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育時(shí)，要正確認(rèn)識(shí)并發(fā)掘其資源，持續(xù)有效地整合資源，把它變成更豐富的教育內(nèi)容。1.教師要樹立起課程資源開發(fā)的意識(shí)在對幼兒園傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳授，主要是要做到充實(shí)課程內(nèi)容，不斷提高課程教育教學(xué)質(zhì)量等，任何一門課程在實(shí)施過程中，都要開發(fā)與使用許多課程資源，闡明了課程開發(fā)與利用的意義。當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)由于受地域條件限制，很多教育資源無法得到充分利用，嚴(yán)重制約了幼兒教育質(zhì)量的提高。所以，教師課堂教學(xué)要樹立課程開發(fā)意識(shí)，根據(jù)兒童早期教學(xué)目標(biāo)，發(fā)展特點(diǎn)，合理借重本地教學(xué)資源，達(dá)到合理選材，集成，給幼兒進(jìn)一步成長提供了現(xiàn)實(shí)、真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。2.合理使用家長資源，使家長成為課程資源開發(fā)的幫手在幼兒園教育中，父母充當(dāng)助手，讓父母參與到課程資源開發(fā)中來，幫助家長認(rèn)識(shí)幼兒園教育教學(xué)，有助于家長教學(xué)觀念的改變，不斷充實(shí)傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)資源，較好地落實(shí)了教學(xué)工作。在開展幼兒園教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)重視挖掘并利用豐富多樣的教育資源，讓孩子們感受到祖國優(yōu)秀的文化和民族精神。比如有歷史價(jià)值的名勝古跡，就包含了中華民族數(shù)千年文化精華，這可以對幼兒階段學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響，達(dá)到幼兒教育的深度享受。因此，在對幼兒園進(jìn)行日常管理時(shí)，應(yīng)重視文物和古跡的保護(hù)，并將其與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，讓幼兒通過觀看文物展覽來加深對國之瑰寶的理解。此外，父母也要給幼兒放些有關(guān)我們國家成長的節(jié)目，持續(xù)增強(qiáng)幼兒的愛國心，讓幼兒從小就樹立為祖國增光添彩的志向。3.教師間相互幫助，發(fā)揮各自的特長不同的教師，因其興趣和特長的差異、偏好不一樣，導(dǎo)致他們擁有的特長和教學(xué)優(yōu)勢存在差異化，有的老師喜歡跳舞，然后，教師的舞蹈教學(xué)會(huì)更專業(yè)。因此，舞蹈是一種獨(dú)特而又重要的教學(xué)資源，它不僅能讓學(xué)生感受到音樂藝術(shù)之美，還能夠陶冶人的情操，豐富孩子的生活內(nèi)容。在落實(shí)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教育教學(xué)時(shí)，教師要團(tuán)結(jié)一致，發(fā)揮出自己所擁有的專長，積極地進(jìn)行有關(guān)文化課學(xué)習(xí)，形成對地方文化課程資源開發(fā)利用的理性，為傳授傳統(tǒng)文化出力。（三）發(fā)揮園長的引領(lǐng)作用園長在一所幼兒園中處于核心領(lǐng)導(dǎo)地位，在幼兒園教育工作實(shí)施過程中有直接領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對園長進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，要抓住幼兒教育的大趨勢，根據(jù)該園開發(fā)實(shí)際，建立與幼兒發(fā)展相一致的方案，積極推行與本園區(qū)相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化教育。1.園長應(yīng)具備良好的傳統(tǒng)文化教育理念，能夠針對幼兒園現(xiàn)在發(fā)展的需求，制訂出符合幼兒園發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃，園長在制定方案時(shí)，要始終保持頭腦冷靜，正確認(rèn)識(shí)、理解幼兒園未來在幼兒培養(yǎng)中的成長目標(biāo)，清楚哪些教育教學(xué)適合本園幼兒成長。園長要從全局出發(fā)，以促進(jìn)幼兒全面和諧可持續(xù)發(fā)展為宗旨，結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化條件，合理規(guī)劃未來幼兒教育事業(yè)的整體布局。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)幼兒園實(shí)際狀況分析，積極接受幼兒教師及家長的建議與意見，理解教師的教育信念與期待，得到父母的合作與諒解。2.園長應(yīng)不斷加強(qiáng)與本園內(nèi)外部的交流、合作工作，主動(dòng)借助校外資源，為在兒童中傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了有利的外部條件，如果能請學(xué)前教育專業(yè)專家、學(xué)者，去實(shí)地觀察，對該園傳統(tǒng)文化的落實(shí)提出了一些發(fā)展策略，除其他外，它也要主動(dòng)和民間藝人進(jìn)行溝通，聘其來校展示才藝，讓學(xué)生沉浸其中，體會(huì)到民間文化所擁有的特殊魅力。此外，幼兒園還要定期舉辦各種活動(dòng)來豐富校園文化生活，讓每個(gè)孩子都能夠參與其中。此外，學(xué)校也可組織同學(xué)們?nèi)タ匆恍┟麆俟袍E，讓老師們對于傳統(tǒng)文化有一個(gè)更加深刻的了解。3.如果沒有充足的資源支持，那么幼兒教育將會(huì)無法取得理想的效果，同時(shí)也會(huì)影響幼兒身心發(fā)展。在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中，教育教學(xué)資源既是基礎(chǔ)，又是前提，提高幼兒園教學(xué)水平，易受到教學(xué)資源豐富性的影響、開發(fā)程度限制。所以作為園長其在課程開發(fā)中應(yīng)該充分顯示領(lǐng)導(dǎo)作用，隨時(shí)注意幼教教師教學(xué)過程中存在的種種難題、對教師適時(shí)給予相應(yīng)幫助等。結(jié)束語本研究認(rèn)為，從幾個(gè)不同側(cè)面著手進(jìn)行了剖析，針對目前幼兒園教學(xué)過程中出現(xiàn)的若干問題，進(jìn)行了積極探索，文中還對有關(guān)問題提出了解決對策。本文主要是以“幼兒園教育”為切入點(diǎn)進(jìn)行論述和討論的，希望通過對該課題的深入研究，能夠促進(jìn)我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展水平提升，進(jìn)而推動(dòng)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)程加快。受研究時(shí)限，仍有許多問題尚未得到深入分析，造成了研究內(nèi)容不夠全面的結(jié)果，研究結(jié)果亦無普遍性特征?；诖耍狙芯坎捎昧烁鞣N途徑和方法，但是，因工作量大，再加上各種因素的約束，致使被調(diào)查者人數(shù)大幅度下降，涉及面比較窄，通過本課題，發(fā)現(xiàn)其種種缺陷，指出了后續(xù)研究方向。參考文獻(xiàn)羅健艷.幼兒園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的實(shí)踐[J].中華活頁文選（傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究），2021（8）：59.[2]黃麗芬.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒園課程中的實(shí)踐研究[J].文淵（中學(xué)版）,2020(6):751-752.[3]陳瓊,游達(dá).基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的幼兒園鄉(xiāng)土游戲開展現(xiàn)狀研究——以池州市為例[J].豫章師范學(xué)院學(xué)報(bào),2020,35