第08課 世說(shuō)新語(yǔ)二則 陳太丘與友期行（教師版）

暑假預(yù)習(xí)課第08課世說(shuō)新語(yǔ)二則陳太丘與友期行（教師版）1.了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，借助注釋和工具書(shū)疏通文意。（重點(diǎn)）2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用語(yǔ)言、運(yùn)用描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象的方法，掌握理解文言實(shí)詞含義的方法。（重點(diǎn)）3學(xué)習(xí)古人誠(chéng)實(shí)守信和尊重他人的美德，拉近與古人的心理距離。（難點(diǎn)）一、知作者、明背景1.作者介紹劉義慶(403-444)，字季伯，南朝宋彭城(今江蘇徐州)人。曾任豫州刺史要判州刺史事是宋武帝劉格之弟劉道憐之子,被封為南通公，后過(guò)繼給敘父臨川王劉道規(guī)，襲封臨川王道號(hào)康王。他一生簡(jiǎn)素寡欲，愛(ài)好文學(xué)，編篆了《典敘集林宜驗(yàn)記后漢書(shū)擊明錄徐州先資傳江左名士傳宋臨川王義慶集》等多種著作，這些書(shū)大都已經(jīng)亡佚了。他的生平事跡在《宋書(shū)》和《南史》本傳中有比較詳細(xì)的記載。2.寫(xiě)作背景東漢末年皇權(quán)式微()“清議“黨錮司馬昭專(zhuān)權(quán)皇帝曹髦máo就說(shuō)“司司馬炎篡奪了曹魏皇位“皆以任放為達(dá)”，這種處世之道被后世稱(chēng)為“魏晉風(fēng)度”。第1頁(yè)共15頁(yè).3.作品概述《世說(shuō)新語(yǔ)》劉義慶組織編寫(xiě)的一部志人小說(shuō)集8卷，今本作3卷，分《德行》《言語(yǔ)》《政事》《文學(xué)》《方正》《雅量》魯迅稱(chēng)其為“一部名士教科書(shū)“周處除三害曹植七步成詩(shī)望梅止渴《陳太“方正“方正正派，是一種好品格。3.文題解讀“陳太丘與友期行”，即陳太丘與朋友相約同行，概括交代了故事的起因。二、文體知識(shí)志人小說(shuō)“志人小說(shuō)”是中國(guó)古典小說(shuō)的一種，指魏晉六朝流行的專(zhuān)記人物言行和記載歷史人物的傳聞逸事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱(chēng)清談小說(shuō)、逸事小說(shuō)。按其內(nèi)容主要分為笑話(huà)、野史、逸聞?shì)W事三大類(lèi)。代表作為《世說(shuō)新語(yǔ)》。志人小說(shuō)有以下幾方面的藝術(shù)特點(diǎn)：①以真人真事為描寫(xiě)對(duì)象；②篇幅簡(jiǎn)短；③善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)描寫(xiě)和對(duì)比襯托手法，突出刻畫(huà)人物某一方面的性格特征；④語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸素、生動(dòng)優(yōu)美，言簡(jiǎn)意豐。三、知識(shí)拓展敬辭和謙辭敬辭：尊君謙辭：家君邦的特點(diǎn)。古代常見(jiàn)的敬辭與謙辭字詞分類(lèi)敬辭類(lèi)字詞令示例令尊、令堂、令郎、令?lèi)?ài)第2頁(yè)共15頁(yè).惠垂惠顧、惠存、惠贈(zèng)垂問(wèn)、垂詢(xún)、垂念、垂愛(ài)賜教、賜復(fù)賜高高見(jiàn)、高論、高壽、高嶺、高就、高朋、高鄰賢弟、賢侄賢奉奉送、奉還、奉勸、奉陪久仰、勞駕、賞光、賞臉、貴姓、貴庚、大作、大駕家父、家嚴(yán)、家君、家母、家慈舍弟、舍妹其他家舍小小弟、小兒、小女、小店愚兄、愚見(jiàn)愚謙辭類(lèi)拙拙作、拙著、拙見(jiàn)敝敝人、敝姓、敝校鄙鄙人、鄙見(jiàn)其他寒舍、見(jiàn)教、見(jiàn)諒、斧正尊稱(chēng)：“令用在名詞或形容詞前表示對(duì)對(duì)方親屬的尊敬。稱(chēng)對(duì)方母親），令郎（尊稱(chēng)對(duì)方兒子），令?lèi)?ài)（尊稱(chēng)對(duì)方女兒）。“惠”：用于對(duì)方對(duì)待自己的行為。如：惠顧（指對(duì)方到自己這里來(lái)，多用于商店對(duì)顧客），惠存（請(qǐng)對(duì)方保存），惠贈(zèng)（指對(duì)方贈(zèng)予財(cái)物）。“垂用于別人對(duì)自己的行為。己），垂愛(ài)（指別人對(duì)自己賞識(shí)愛(ài)護(hù)）。“賜用于別人對(duì)自己的指示、光顧、答復(fù)等己回信）。“高”：用于稱(chēng)別人的事物。如：高見(jiàn)（指別人見(jiàn)解高明），高論（指對(duì)方見(jiàn)解高明的言論），高壽（用于問(wèn)老人的年紀(jì)），高齡（用于稱(chēng)老人的年齡），高就（尊稱(chēng)別人的職位），高朋（尊稱(chēng)友人），高鄰（敬稱(chēng)鄰居）?！百t歲較幼之友的敬稱(chēng)），賢侄（對(duì)侄輩年輕人的美稱(chēng)）。第3頁(yè)共15頁(yè).“奉”：用于自己的舉動(dòng)涉及對(duì)方時(shí)。如：奉送（贈(zèng)送），奉還（歸還），奉勸（勸告），奉陪（陪同）。（問(wèn)人年齡），大作（稱(chēng)對(duì)方的著作），大駕（對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)）。謙稱(chēng)：“家”：用于對(duì)別人稱(chēng)自己的輩分高的或同輩年紀(jì)大的親屬。如：家父、家嚴(yán)、家尊（稱(chēng)父親），家母、家慈（稱(chēng)母親）?！吧嵊糜趯?duì)別人稱(chēng)自己的輩分低的或同輩年紀(jì)小的親屬。妹妹）?！靶　保河糜诜Q(chēng)自己或跟自己有關(guān)的人或事物。如：小弟（男性在朋友或熟人之間謙稱(chēng)自己），小兒（謙稱(chēng)自己的兒子），小女（謙稱(chēng)自己的女兒），小店（謙稱(chēng)自己的商店）?！坝蕖保河糜谧苑Q(chēng)。如：愚兄（向比自己年輕的人稱(chēng)自己），愚見(jiàn)（稱(chēng)自己的見(jiàn)解）。“拙用于對(duì)對(duì)方稱(chēng)自己的東西。見(jiàn)解）?！氨帧保河糜谥t稱(chēng)自己或跟自己有關(guān)的事物。如：敝人（謙稱(chēng)自己），敝姓（謙稱(chēng)自己的姓），敝校（謙稱(chēng)自己所在的學(xué)校）?！氨伞保河糜谧苑Q(chēng)。如鄙人（謙稱(chēng)自己），鄙見(jiàn)（謙稱(chēng)自己的見(jiàn)解）。其他：寒舍（謙稱(chēng)自己的家），見(jiàn)教（稱(chēng)對(duì)方指教自己），見(jiàn)諒（請(qǐng)對(duì)方原諒自己）。四、方法指導(dǎo)1.借助注釋讀懂文意，還可以根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)詞義。2.朗讀文言文要斷句讀，句中停頓要準(zhǔn)確。①專(zhuān)有名詞（時(shí)間、地點(diǎn)、官職、人名等）不能隨意拆開(kāi)。②句子中相對(duì)完整的表意成分不能拆開(kāi)。③主謂之間要停頓（簡(jiǎn)單講就是強(qiáng)調(diào)主語(yǔ)，后面要短暫停頓）正確的斷句、停頓——古人寫(xiě)文章不用標(biāo)點(diǎn)，所以古人在讀書(shū)時(shí)要自己斷句。我們現(xiàn)在讀古文，編者已經(jīng)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)把句子給我們斷開(kāi)了，但是在讀一些長(zhǎng)一點(diǎn)的句子時(shí)，往往要在一句之中表達(dá)一個(gè)概念或意思的地方，有一些小的停頓。第4頁(yè)共15頁(yè).區(qū)別停頓的辦法是通讀全文，通過(guò)對(duì)詞義的理解和文言文中詞與詞之間結(jié)構(gòu)關(guān)系的分析，讀懂每一句話(huà)。五、寫(xiě)作特點(diǎn)?人物形象鮮明生動(dòng)?！皶r(shí)年七歲元方對(duì)友人罵其父的行為據(jù)理駁斥“元方入門(mén)不顧聰慧善辯、正直明理、落落大方的兒童形象躍然紙上。?情節(jié)剪裁詳略得當(dāng)。做事要講誠(chéng)信，講禮貌。圍繞這一中心，文章略寫(xiě)了陳太丘等友人的過(guò)程，詳寫(xiě)了元方與友人的對(duì)話(huà)。六、課文主旨解讀《陳太丘與友期行》通過(guò)記敘陳元方對(duì)失信并辱罵父親的失禮之人的駁斥，表現(xiàn)出陳元方明白事理、落落大方分性格，同時(shí)告誡讀者為人處世一定要誠(chéng)信有禮，只有這樣才能贏得別人的尊重。七、文章結(jié)構(gòu)與內(nèi)容分析1.段落分析2.結(jié)構(gòu)圖解第5頁(yè)共15頁(yè).3.朗讀節(jié)奏陳太丘與友期陳太丘與友////舍去,去后//時(shí)年//戲?？?問(wèn)元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！與人/期行，相委/而去?！痹?曰：“君與家君/期日中。日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子/罵父，則是/無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)/引之。4.文本解讀。陳太丘與友期行?陳太丘：即陳寔（shí，104～陳太丘與友期行，期①②日中③。過(guò)186或187），字仲弓，東漢潁川陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，中○中不至，太丘舍去4，午過(guò)了，朋友還沒(méi)有到，太丘不再等候他而走了，太丘永城西北?！稹?期行：相約同行。期，約定。去后乃5至。元方6時(shí)年七走后（他的朋友）才到。（太丘長(zhǎng)子）元方當(dāng)時(shí)年僅七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在?日中：正午時(shí)分。?舍去：不顧而離去。去，離開(kāi)。?乃，才。歲，在門(mén)外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在○不7？”答曰：“待君久?元方：即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長(zhǎng)子。嗎？”元方回答說(shuō)：“（我父親）等了您很久您卻還不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺菦](méi)有到，已經(jīng)走了?！蹦俏慌笥驯闵鷼獾卣f(shuō)：“真不是?尊君在不（fǒu）：令尊在不在？尊君，對(duì)別人父親的一種尊人哉！與人期行，相委而去8?！痹皆唬喝税?！和別人相約同行，卻丟下我先走了。”元方說(shuō)：稱(chēng)。不，通“否”?！熬c家君9期日中。日中不至，則是無(wú)信；?“您與我父親約在中午，（您）中午沒(méi)到，就是不講信棄。對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人?用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！蹦莻€(gè)朋友感到?引：拉?！饝M，下車(chē)引之10，元方入門(mén)不第6頁(yè)共15頁(yè).慚愧，下了車(chē)想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家?顧：回頭看?！痤?1。門(mén)。5.課文翻譯“你的父親在嗎？”陳元方回答說(shuō)：“父親等待您很長(zhǎng)時(shí)間而您沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了?！笨腿吮惆l(fā)怒說(shuō)道：“不是人?。『腿思蚁嗉s同行，丟下我走了?！标愒秸f(shuō)：“您與我父親約定的時(shí)間是正午，客人很慚愧，下了車(chē)?yán)剑ū硎竞酶校?，元方走入家門(mén)，（根本）不回頭看。一、預(yù)習(xí)案。1.填空。（1“志人》外，還有志怪小說(shuō)《》。小說(shuō)”的代表作《（2）《世說(shuō)新語(yǔ)》是劉義慶和門(mén)下文人雜采眾書(shū)編纂潤(rùn)色而成人志人小說(shuō)集。記述漢末至?xí)x宋間士族階層人物的言談逸事，較全面地反映出當(dāng)時(shí)士族的生活方式和精神面貌（即所謂“”、“”）。魯迅說(shuō)它“，”，稱(chēng)其為“名士底（的）教科書(shū)”（《中國(guó)小說(shuō)史略》）?！敬鸢浮浚?）魏晉南北《世說(shuō)新語(yǔ)》《幽明錄》（2）“魏晉風(fēng)度”、“魏晉風(fēng)流”?！坝浹詣t玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰麗”?！驹斀狻勘绢}考查文學(xué)常識(shí)。（1403—約443“志人小說(shuō)說(shuō)新語(yǔ)》外，還有志怪小說(shuō)《幽明錄》。（2）《世說(shuō)新語(yǔ)》是他和門(mén)下文人雜采眾書(shū)編纂潤(rùn)色而成人志人小說(shuō)集。記述漢末至?xí)x宋間“魏晉風(fēng)度”、“魏晉風(fēng)流”）。內(nèi)容主要意在展示名士風(fēng)度、崇尚清談，但也有一些揭露社會(huì)黑暗、第7頁(yè)共15頁(yè).學(xué)影響甚大，模仿它的著作不斷出現(xiàn)。魯迅說(shuō)它“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰麗”，稱(chēng)其為“名士底（的）教科書(shū)”（《中國(guó)小說(shuō)史略》）。2.下列語(yǔ)句停頓劃分正確的一項(xiàng)是（A．陳太丘/與友期/行C．君與家君/期日中【答案】C）B．元方時(shí)/年七歲D．元方入/門(mén)不顧言，中考主要考查的是語(yǔ)句節(jié)奏的劃分。文言語(yǔ)句的朗讀停頓問(wèn)題在近年中考中從未間斷過(guò)，可見(jiàn)這種題型的價(jià)值，這是因?yàn)橥ｎD是理解、翻譯文言語(yǔ)句的基礎(chǔ)。對(duì)句子內(nèi)容能正確理解，就能準(zhǔn)確的標(biāo)出朗讀節(jié)奏（即停頓）。C項(xiàng)正確，其余各項(xiàng)改為：A.陳太丘/與友/期行；B.元方/時(shí)年七歲；D.元方/入門(mén)不顧。3．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）期日中（??????）（2）太丘舍去（??????）（3）去后乃至（??????）（4）下車(chē)引之（??????）（5）入門(mén)不顧（??????）【答案】（1）正午時(shí)分。（2）離開(kāi)。（3）才。（4）拉，牽拉。（5）回頭看。今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中“顧”是指“回頭看”。4.指出下列加點(diǎn)字的古今詞義變化。（1）陳太丘與友期行古義：（2）太丘舍去???古義：（3）下車(chē)引之???古義：（4）元方入門(mén)不顧?古義：今義：?今義：?今義：?今義：1.期動(dòng)詞2.去第8頁(yè)共15頁(yè).往（3）.引古義：拉今義：引用（4）.顧古義：回頭今義：照顧或顧客“太丘舍去“去“離開(kāi)“到某地去”。這類(lèi)詞語(yǔ)在閱讀文言文時(shí)要加以注意。5.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信。（2）與人期行，相委而去。（3）日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！敬鸢浮浚?）您跟我爸爸約定好正午一同出發(fā)，您中午不到，就是不講信用。（2）和我相約同行，卻丟下我走了。（3）正午時(shí)分您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌。【解釋】本題考查句子翻譯。翻譯時(shí)要注意句子中重點(diǎn)字詞的翻譯。6.翻譯“過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至”正確的一項(xiàng)是（??）A．（友人）在過(guò)來(lái)的途中，陳太丘就離開(kāi)了屋子，離開(kāi)后朋友才到。B．過(guò)了正午（朋友）還沒(méi)到，陳太丘還是舍不得離開(kāi)，（擔(dān)心）離開(kāi)后朋友來(lái)到。C．過(guò)了正午（朋友）還沒(méi)到，陳太丘就丟下朋友離開(kāi)了，他離開(kāi)后朋友才到。D．（朋友）犯了錯(cuò)無(wú)法按時(shí)到來(lái)，陳太丘就丟下朋友離開(kāi)了，他離開(kāi)后朋友才到?！敬鸢浮緾順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意重點(diǎn)詞的解釋?zhuān)宏愄鸩辉俚却碗x開(kāi)了，離開(kāi)后朋友才到；故選C。第9頁(yè)共15頁(yè).7.下列對(duì)《陳太丘與友期行》的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“期行”是指陳太丘與他的朋友約好一起出行，交代了故事的起因。B．“怒”與“慚”寫(xiě)客人被陳元方反駁前后的神態(tài)，不僅使文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，同時(shí)也表明客人是一個(gè)知錯(cuò)能改的人。C．元方小小年紀(jì)卻能駁倒父親的朋友，“友人”致歉后，陳元方喜不自禁，頭也不回走進(jìn)屋內(nèi)。D．這個(gè)故事表明守信對(duì)于處世立身的重要性，勸告人們要做一個(gè)守信的人?！敬鸢浮緾C.“元方入門(mén)不顧“陳元方喜不自禁”屬無(wú)中生有，說(shuō)法錯(cuò)誤；故選C。8.下列表述不正確的一項(xiàng)是（?）A．“尊君在不”中的“尊君”是對(duì)別人父親的尊稱(chēng)。B．“待君久不至”中的“君”相當(dāng)于“您”，表示有禮貌地稱(chēng)呼對(duì)方。C．“君與家君期日中”中的“家君”是對(duì)人謙稱(chēng)自己的父親。D．“令尊”是稱(chēng)呼別人的母親，“犬子”是稱(chēng)呼自己的兒子?！敬鸢浮緿【解析】D項(xiàng)，“令尊”是稱(chēng)呼別人的父親。9.辨別下列詞語(yǔ)哪些屬于敬辭，哪些屬于謙辭，把序號(hào)填在相應(yīng)位置。①敝人②卑職③陛下④令尊⑤寡人⑥足下⑦令郎⑧老朽⑨麾下敬辭：謙辭：【答案】敬辭：③④⑥⑦⑨謙辭：①②⑤⑧【解析】本題考查學(xué)生對(duì)稱(chēng)呼的識(shí)記和把握。敬辭是指含恭敬口吻的用語(yǔ)，在人們?nèi)粘＝浑H，語(yǔ)；謙辭，則是用于自我表示謙恭的詞語(yǔ)。然后結(jié)合意思分析即可。①敝人：對(duì)人謙稱(chēng)自己。第10頁(yè)共15頁(yè).②卑職：舊時(shí)下級(jí)官吏對(duì)上級(jí)的自稱(chēng)。③陛下：對(duì)國(guó)王或皇帝的尊稱(chēng)。④令尊：敬辭，稱(chēng)對(duì)方的父親。⑤寡人：中國(guó)古代君主的自稱(chēng)。⑥足下：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。譯為“您”⑦令郎：敬辭，稱(chēng)對(duì)方的兒子。⑧老朽：老人自謙之詞。⑨麾下：舊時(shí)對(duì)將帥的尊稱(chēng)。10.學(xué)校文學(xué)社開(kāi)展“文學(xué)與文化專(zhuān)題活動(dòng)，邀請(qǐng)市文化館張老師做專(zhuān)題講座。下面是文學(xué)社社長(zhǎng)打電話(huà)邀請(qǐng)張老師時(shí)說(shuō)的話(huà)。畫(huà)線(xiàn)部分表達(dá)都不得體的一項(xiàng)是（）張老師您好。我校文學(xué)社邀請(qǐng)您于10月20日9點(diǎn)在學(xué)校報(bào)告廳為我們做“文學(xué)與文化”久聞大名不吝賜教榮幸光臨寒舍見(jiàn)諒時(shí)我們一定洗耳恭聽(tīng)，⑥不恥下問(wèn)。A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑥D(zhuǎn)．②④⑤【答案】B“久聞大名仰慕之心，用“久仰大名”更恰當(dāng)?！肮馀R寒舍去，因此不恰當(dāng)。⑥“不恥下問(wèn)”意思是不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥，用于向老師請(qǐng)教不恰當(dāng)。故選B。11.綜合性學(xué)習(xí)?！靶拧白哌M(jìn)傳統(tǒng)文化，傳承‘信’之美德”主題實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)要求完成下列任務(wù)。（1““信字的本義是：（2寫(xiě)出一個(gè)含“信”字的成語(yǔ)。第11頁(yè)共15頁(yè).【答案】（1）言語(yǔ)真實(shí)、誠(chéng)實(shí)（2）示例：背信棄義、言而無(wú)信、講信修睦、信口雌黃、將信將疑?！窘馕觥浚?）“信。誠(chéng)也。從人從言?！惫省靶拧敝玖x作“誠(chéng)”解，即言語(yǔ)真實(shí)、誠(chéng)實(shí)。（2）只要寫(xiě)出一個(gè)含“信”字的成語(yǔ)即可。如：“言而無(wú)信、講信修睦”等等。二、探究案（一）課內(nèi)閱讀理解陳太丘與友期行問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，“友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。（1）解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。下車(chē)引之（?????）太丘舍去（????）相委而去（????）（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。（3）元方面對(duì)父親的朋友的惡劣態(tài)度，針?shù)h相對(duì)地指出他的“無(wú)信”“無(wú)禮”，這說(shuō)明元方是個(gè)怎樣的人？（4）有人認(rèn)為父親的朋友已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門(mén)不顧”，元方是有些失禮的。你是否同意這個(gè)看法？12信用；對(duì)著兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌。（3）元方是一個(gè)聰明睿智、知書(shū)明理、落落大方的孩子。第12頁(yè)共15頁(yè).【解析】（1）考查重點(diǎn)詞語(yǔ)意思：（1）引：拉，牽拉?去：離開(kāi)?委：舍棄（2）考查句子翻譯。“您與我父親約在正午。正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌?！保?）結(jié)合“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”可知，面對(duì)父親“友人慚方能指出父親友人無(wú)信無(wú)禮，可以看出元方是一個(gè)懂得信和禮、知書(shū)明理的孩子。（4“入門(mén)不顧”的態(tài)度維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅(jiān)持原則的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是給“友人”一個(gè)難忘的教訓(xùn)。示例二：同意。元方批評(píng)父親的朋友無(wú)禮，自己更應(yīng)做到有禮——友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是父親的朋友，是長(zhǎng)輩，即使有錯(cuò)，也應(yīng)以禮待之?！案赣H的朋友對(duì)著兒子“元方批評(píng)父親的朋友無(wú)禮，自己更應(yīng)做到有禮”的角度來(lái)談。（二）課外閱讀理解炊飯成糜①箅“炊何不餾？“②③著箅，飯今成糜。”太丘曰：“爾頗有所識(shí)④不？”對(duì)曰：“仿佛志之?！倍泳阏f(shuō)，更相易奪⑤，言無(wú)遺失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必飯也！（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，有刪改）①②bì③蒸熟。④識(shí)（zhì）：記住。⑤易奪：訂正補(bǔ)充。1．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．賓客詣陳太丘宿詣：造詣B．俱委而竊聽(tīng)委：舍棄C．太丘使元方、季方炊使：讓派D．二子長(zhǎng)跪俱說(shuō)俱：一起，都2．下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“言無(wú)遺失”意思是大人說(shuō)的話(huà)，一點(diǎn)也沒(méi)有遺漏。第13頁(yè)共15頁(yè).B．陳太丘