2025屆江蘇省南通市天星湖中學(xué)高三第二次模擬考試語文試卷含解析

2025屆江蘇省南通市天星湖中學(xué)高三第二次模擬考試語文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題材料一:最近，一檔全新的原創(chuàng)文化類節(jié)目《上新了，故宮》成為現(xiàn)象級(jí)電視節(jié)目，引發(fā)全民關(guān)注?！渡闲铝?，故宮》打破了大眾對(duì)故宮的刻板印象，讓文物“活”了起來，既有內(nèi)容，又有產(chǎn)品，“零距離”走進(jìn)大眾視野，以一種喜聞樂見的方式向年輕人傳遞文物的溫度與文化的內(nèi)涵。節(jié)目將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品。每期節(jié)目都有一個(gè)主題，明星嘉賓圍繞主題探尋文物的前世與今生，挖掘文物背后的價(jià)值與精神內(nèi)核；通過與國內(nèi)設(shè)計(jì)師和高校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生合作，設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的“年輕化”文創(chuàng)產(chǎn)品讓“舊文物”煥發(fā)“新生機(jī)”，實(shí)現(xiàn)深層次的“溫故知新”?！皽毓手隆本唧w體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面，“故”在探尋故宮來知領(lǐng)域，“新”在獲得文化新認(rèn)知；另一方面，“故”在感知文化記憶與歷史內(nèi)涵，“新”在打造全新文創(chuàng)產(chǎn)品。節(jié)目實(shí)現(xiàn)故宮與創(chuàng)新的完美結(jié)合，打開了故宮文化的另一種解讀方式。它通過將文物變?yōu)槲膭?chuàng)、文創(chuàng)變?yōu)楫a(chǎn)品的方式，讓故宮文化以具象化的文化產(chǎn)品被更多年輕人“帶回家”，打通了觀眾與傳統(tǒng)文化雙向互動(dòng)的新通道?！肮省迸c“新”、“舊文物”與“新創(chuàng)”的平衡實(shí)現(xiàn)了觀眾與古老文明的對(duì)話，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)開啟了新紀(jì)元（摘編自滕華琳《從<上新了，故宮>看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承》）材料二:“超級(jí)網(wǎng)紅”故宮又一次登頂熱門話題。從故宮“紫禁城元宵燈會(huì)”的吸睛式宣傳,到網(wǎng)友對(duì)活動(dòng)質(zhì)量的褒貶不一，再到網(wǎng)媒、專家對(duì)“故宮開發(fā)利用的邊界”的廣泛評(píng)論，一系列話題讓我們意識(shí)到，當(dāng)故宮頂著閃耀了600年的歷史光環(huán)走到當(dāng)下，變得可親可近時(shí)，文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突正在悄然醞釀著。不可否認(rèn)，故宮作為皇家文化代表，在文創(chuàng)研發(fā)上，其占有的資源無可匹敵。故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機(jī)、書簽等“小玩意”拓展到珠寶、美妝等多個(gè)領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場景。顯然，故宮文創(chuàng)自成一派，也帶動(dòng)了中國各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)。不過，對(duì)于以傳承傳統(tǒng)文化為責(zé)任的文物文創(chuàng)，再創(chuàng)作的尺度依據(jù)什么測量？是否需要建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)？這些問題需要宮作為“龍頭”有所作為。一些文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化重、質(zhì)量不夠好等問題，也需高度重視。既然是文創(chuàng)產(chǎn)品，也應(yīng)當(dāng)符合商品價(jià)值的一般規(guī)律滿足，不同消費(fèi)者需求，既要有適合普通大眾所需的生活小玩意，也需要有追求高端品位的精致工藝品。供給以創(chuàng)意審美為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表達(dá)的本真訴求和創(chuàng)新方式。故宮作為文創(chuàng)的先行者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從“雍正賣萌圖”開始，故宮的文物有了“深入民間”的溫度和“與民同樂”的態(tài)度，故宮持續(xù)的“花式賣萌大法”成為年輕人熱衷的流行表達(dá)。但當(dāng)沉默的文物變得熱鬧起來，獲得了前所未有的社會(huì)關(guān)注時(shí)，是以突破傳統(tǒng)保護(hù)的方式達(dá)到展示價(jià)值和傳播需求，還是以更安全的方式愛惜羽毛般保存彌足珍貴的文化遺產(chǎn)？一些過火的宣傳提醒我們，過于迎合觀眾的設(shè)計(jì)可能非但不能達(dá)到目的，還會(huì)給人留下缺少自信的印象。如果說文物創(chuàng)新是一種對(duì)歷史文化的現(xiàn)代創(chuàng)造，那么，文化順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)被創(chuàng)造和利用的方式應(yīng)當(dāng)更加自信。無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，遺產(chǎn)活化都是一條被認(rèn)為能激活文化價(jià)值生命力的有效途徑。然而對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和呈現(xiàn)，開放的底線卻難以衡量。對(duì)于故宮而言，關(guān)乎的是歷史，是標(biāo)志，“過去”的姿態(tài)固然重要，但現(xiàn)在以及未來更值得思考。在市場熱鬧、消費(fèi)者追捧的背景下，引發(fā)爭議的文創(chuàng)可能帶來了傳統(tǒng)文化的新生，但也讓以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展態(tài)勢(shì)。文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會(huì)喪失文化傳承的根本需求。相比于熱度，文物資源的開發(fā)需要“保護(hù)和利用”的冷思考。無論是用受眾喜歡的藝術(shù)方式來表達(dá)文化審美內(nèi)涵，還是通過滿足商業(yè)價(jià)值來實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意的結(jié)果，文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。（摘編自岑梅玲子《從故官文創(chuàng)看文化遺產(chǎn)創(chuàng)意邊界》）材料三:近年來故宮推出的文創(chuàng)產(chǎn)品多成了爆款，讓“束之高閣”的文物走入尋常生活，收獲市場美譽(yù)度的同時(shí)，也成功引領(lǐng)了國內(nèi)博物館做大做強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的熱潮。這已然說明，故宮的跨界正在讓沉睡的歷史博物館邁向蘇醒，不僅對(duì)激活內(nèi)在豐富的文化價(jià)值、盤活傳統(tǒng)文化和故宮超級(jí)IP（知識(shí)財(cái)產(chǎn)）作出了重要貢獻(xiàn)，更為現(xiàn)代商業(yè)體系帶來一股清流。一項(xiàng)近40萬人參與投票的調(diào)查顯示，超半數(shù)投票者反對(duì)故宮取消年夜飯。在某種程度上，故宮火鍋、故宮年夜飯等越來越接地氣的載體，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中消費(fèi)者的實(shí)際需求。其實(shí)，在不影響文物保護(hù)的前提下，類似的創(chuàng)新之舉價(jià)值幾何，沒有具體的判定標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場的效果導(dǎo)向。不管是此前被叫停的“故宮火鍋”，還是此次被取消的“故宮年夜飯”，只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時(shí)，保持質(zhì)量穩(wěn)定，與民眾生活貼近，得到大眾認(rèn)可，皆是可以接納的。支持“故宮年夜飯”，并不是意味著鼓勵(lì)高價(jià)消費(fèi)，而是給予消費(fèi)者選擇的自由。（摘編自孔德淇《“故宮年夜飯”該不該取消，讓市場效果說話》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．一些故宮文創(chuàng)以具象化的文化產(chǎn)品打通觀眾與傳統(tǒng)文化互動(dòng)的新通道，在深層次上對(duì)文化“溫故知新”。B．以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同，讓文物保護(hù)和文化創(chuàng)新存在沖突。C．材料二認(rèn)為，故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)是讓文創(chuàng)融入當(dāng)下生活場景，進(jìn)而帶動(dòng)各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)。D．材料三認(rèn)為文創(chuàng)價(jià)值的大小沒有具體判斷標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場效果，這與材料二觀點(diǎn)是截然相反的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．《上新了，故宮》引發(fā)人們關(guān)注，部分原因是節(jié)目在內(nèi)容上讓觀眾獲得文化新認(rèn)知的同時(shí)打造了全新的文創(chuàng)產(chǎn)品。B．故宮為遺產(chǎn)活化探索出了不少有效方式，但在傳播方式上，因?yàn)閷?duì)開放的底線不夠自信，也存在低俗獻(xiàn)媚等非議。C．在故宮文創(chuàng)掀起一波波網(wǎng)絡(luò)熱潮時(shí)，材料二站在文物資源的保護(hù)和利用的角度上進(jìn)行冷思考，表現(xiàn)出了理性思維。D．不管文創(chuàng)產(chǎn)品與商業(yè)應(yīng)該保持何等的距離，通過創(chuàng)新激活文物內(nèi)在的豐富文化價(jià)值、盤活傳統(tǒng)文化應(yīng)是基本共識(shí)。3．下列說法中可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館文化的載體，正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能，進(jìn)入尋常百姓的消費(fèi)視野，給人們生活方式帶來一定的影響和改變。B．從某種程度來看，文創(chuàng)的底線思維和高線思維都是基于文化遺產(chǎn)的守候：不利于文化遺產(chǎn)保護(hù)的事兒堅(jiān)決不做，有利于文化遺產(chǎn)傳承的事兒都敢于推動(dòng)。C．火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題，推出皇宮特色的“圣旨菜單”以及“萬壽菊花鍋”，讓游客能夠身臨其境地感受宮廷文化，開張后一座難求。D．一座博物館的價(jià)值，不僅在于擁有悠久歷史、豐富藏品，更在于應(yīng)用這些文化資源為人們做些實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實(shí)生活。4．材料二是如何一步步地展開論述的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容具體分析5．隨著社會(huì)的發(fā)展，原先家家都張貼的年畫逐漸淡出人們的生活。某年畫博物館想就年畫的傳承與發(fā)展開展文創(chuàng)活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，為他們提三條建議。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。老三已上了床。瑞宣把他叫起來，極扼要地把王排長的事說給他聽。老三的黑豆子眼珠像夜間的貓似的，睜得極黑極大，發(fā)著明亮的光。“我們一定要救他!”瑞宣雖然也興奮，但還保持著平靜，不愿因興奮而魯莽，因魯莽而敗事，“我已經(jīng)想了個(gè)辦法，不知道你以為如何?”老三跳下床，仿佛馬上就可以把王排長背出城。“什么辦法?大哥!”“先別急!這事得詳細(xì)商量商量，這不是鬧著玩的事!”瑞宣冷靜地坐在床沿上?！叭?我想啊，你可以同他一路走?！薄澳呛脴O了!”老三又立起來?！斑@有好處，但也有壞處。好處是王排長既是軍人，只要一逃岀城去就一定有辦法找到軍隊(duì)。壞處呢，他的舉止神態(tài)人家一看就知道是干什么的。他要出了岔子，你也得跟著遭殃！”“我不怕!”老三的牙咬得很緊，連脖子上的筋都鼓了起來?！拔抑滥悴慌??！比鹦ь^看了他一眼，又低下頭說，“有勇無謀可辦不成事!我們死，得死在晴天大日頭底下，不能窩窩囊囊地送了命!我想去找李四爺去。”“他是好人，可是對(duì)這種事他怕也沒什么辦法吧!”“我——教給他辦法!只要他愿意，我想我的辦法還不算很壞!”“什么辦法?”老三的眼晴又亮了起來?！袄钏臓斠亲罱o人家領(lǐng)杠岀殯，你們倆都身穿重孝混出城去，大概不會(huì)受到檢查!”“大哥!你真有兩下子!”老三跳了起來?！澳惆察o點(diǎn)!別教大家聽見!出了城，你就聽王排長的，他是軍人，必能找到軍隊(duì)!”“就這么辦，大哥!”“你愿意?”“愿意!”“不后悔?”“我自己要走的，后悔什么嗎?況且，別的事后悔，這種事——不作亡國奴——還有什么可后悔的?”瑞宣沉靜了一會(huì)兒才說:“我是說，逃出去以后，也不是由地獄上了天堂，以后的困難估計(jì)還很多很多呢。前些日子我不準(zhǔn)你走，就是這個(gè)意思。真正的英雄是無論遭多少罪也不灰心的!三弟，記住了，在國旗下吃土，也比在太陽旗下吃肉強(qiáng)!”老三望著大哥，堅(jiān)毅地點(diǎn)了點(diǎn)頭?！昂?，我找李四爺去?！崩钏臓斠呀?jīng)睡下了，瑞宣現(xiàn)把他叫起來，把來意簡單地告訴了他?！袄洗?，你到底是讀書人，想得很周到!”老人低聲說，“城門上，車站上檢查得極嚴(yán)，實(shí)在不容易出去。當(dāng)過兵的人身上好像全有記號(hào)，日本人一眼就認(rèn)出來，教他們抓住，準(zhǔn)殺頭!出殯的，連棺材都要在城門口教巡警拍一拍，不過穿孝的人倒還沒有受過多少麻煩。這件事交給我了，明天就有一檔子喪事，你讓他倆一清早跟我走!”這時(shí)候，老三在屋里興奮得不得了，他恨不能一步跳出城去，加入軍隊(duì)去作戰(zhàn)。這時(shí)他聽見媽媽咳嗽了兩聲。他的心立時(shí)靜下來?？蓱z的媽媽!只要我一出這個(gè)門，恐怕就永遠(yuǎn)不能相見了!他輕輕地走到院中，一天的星星，天河特別白。他想去看看媽媽，跟她說兩句極貼心的話。但他走到南屋的窗外，卻沒有勇氣進(jìn)去。在平日，他萬也沒想到母子關(guān)系能變得這么親切。他常常對(duì)同學(xué)們說:“青年人就像一只雛雞，生下來就能離開母親自己掘食兒吃!”可現(xiàn)在，他卻木在那里。他決不后悔自己的決定，但他想告訴母親，兒子并不是一只雛雞。立了好半天，他聽見媽媽在跟侄子小順兒說:“順兒啊，你可真像你三叔小時(shí)候的樣子。”他感到腿有點(diǎn)兒軟，用手扶住了窗臺(tái)。他開始懷疑自己這么倉促地離開年邁的母親究竟是對(duì)，還是不對(duì)?他想起日本人的另一罪惡——多少母子，多少夫妻，將無情地別離，甚至是永久別離!想到這里，他咬了咬牙，返回屋里。瑞宣從外面回來，直奔老三屋中?！霸鯓?，大哥?”“明天早上走!”瑞宣好像筋疲力盡似的，一屁股坐在炕沿上?！懊鳌崩先男奶蝗患涌臁Ｒ郧按蟾绮辉S他走，他著急;現(xiàn)在他又覺得事情來得這么突然，什么東西都沒預(yù)備。半天他才問:“帶什么東西呢?”“啊?”瑞宣仿佛把剛才的一切都忘記了，眼睛盯著弟弟，答不出話來?！拔艺f，我?guī)裁礀|西?”“噢!”瑞宣聽明白了，想了一想:“就帶點(diǎn)兒錢吧!還有——，帶好你的心，永遠(yuǎn)帶著!”他還有千言萬語，要囑告弟弟，可是什么也沒說出來。摸出錢袋，他的手微顫著拿出三十塊錢的票子來，輕輕放在床上，然后站起來把手搭在老三的肩上，細(xì)細(xì)地看著他，還想說什么，可是卻閉了嘴，一扭頭輕輕地出去了。瑞宣怎么也睡不著。北平陷落那天，他也一夜未曾合眼。但是，那一夜，他只覺得什么也抓不住。現(xiàn)在，他才真感到國家跟自己的關(guān)系是那么緊密。人們須把父子兄弟朋友的親熱與感情都放在一旁，而且只有擺脫了這些最難割舍的關(guān)系，才能肩起更大的責(zé)任。他把過去的一切都想起來，卻想不出明天是什么樣子。妻子睡熟了，瑞宣又穿上衣服，找老三去。他們一直談到窗戶發(fā)白，然后悄悄溜了出去。李四爺早已等在門口。(節(jié)選自老舍《四世同堂》，有刪改)1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．老三曾說年輕人就像雛雞，而臨走前他又想跟媽媽說自己不是雛雞，這并不矛盾，前者反映出他要自立，后者反映出他對(duì)親情難以割舍。B．李四爺是一位厚道的人，也是個(gè)很老練的人，他之所以爽快地答應(yīng)幫忙，一是看重跟瑞宣兄弟的交情，二是考慮到這么做應(yīng)該沒什么危險(xiǎn)。C．小說細(xì)節(jié)描寫很出色，當(dāng)老三聽到媽媽說“順兒啊，你可真像你三叔小時(shí)候的樣子”時(shí)，腿就軟了，這反映出他對(duì)母親深深的歉疚之情。D．小說的結(jié)尾很有特色，一方面既照應(yīng)了前文，另一方面也反映出李四爺對(duì)這件事胸有成竹，同時(shí)還暗示了老三和王排長應(yīng)該能順利出城2．結(jié)合小說內(nèi)容，簡要分析“瑞宣”的人物形象。3．三弟要走了，瑞宣叮囑他說:“帶好你的心，永遠(yuǎn)帶著！”試分析這句話的深刻意蘊(yùn)。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?！端疂G傳》和《紅樓夢(mèng)》代表兩種截然不同的美學(xué)風(fēng)格，即壯美與優(yōu)美。（甲）對(duì)應(yīng)于文章肌理，也就一個(gè)寫意，線條粗放而有勁道；一個(gè)工筆細(xì)軟。（乙）顧隨說《紅樓夢(mèng)》“乃有中之有，應(yīng)有盡有”，而《水滸傳》“乃無中之有，余味不盡”。大觀園里的寶黛們錦衣玉食，席豐履厚，文筆不能不作靜態(tài)刻畫，自然精密繁縟。水泊里的生活卻是粗線條，好漢們不能處社會(huì)，也不能處家庭，赤條條來去無牽掛，行文也要言不煩。這種差異正如荷馬史詩與圣經(jīng)舊約的區(qū)別。奧德修斯的故事具體完整，面面俱到，正是應(yīng)有盡有。亞伯拉罕的故事則只突出行動(dòng)本身，其他都不交代，真叫能無即無。荷馬的世界是靜止不動(dòng)的，舊約的人物卻處于動(dòng)蕩不安中。（丙）史詩可大量使用連詞、副詞、小品詞、和其他句法的修辭手段，一層層敘述下來；舊約卻盡是短兵相接的句子，陡峭得很。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．席豐履厚 B．精密 C．則 D．短兵相接2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A．甲 B．乙 C．丙4、閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：深圳是最早實(shí)施生活垃圾分類的城市之一，2000年就啟動(dòng)了垃圾分類試點(diǎn)工作，形成了較為完備的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)體系。但深圳垃圾處理設(shè)施仍長期處于超負(fù)荷運(yùn)行狀態(tài)，難以滿足垃圾處理需求?？v觀世界上垃圾分類做得好的國家和地區(qū)，嚴(yán)格的法律罰則與執(zhí)法行為都是“標(biāo)配”。例如，美國制定多部法規(guī)，形成了相對(duì)成熟、完備的法律支撐體系。在美國某些城市，亂丟垃圾者不僅可能被處以罰款，還可能被判社區(qū)服務(wù)甚至入獄。法律先行，也是深圳強(qiáng)制推行垃圾分類的必然選擇。近日，《深圳市生活垃圾分類管理?xiàng)l例》經(jīng)市人大常委會(huì)會(huì)議表決通過，并將于2020年5月1日起實(shí)施。深圳市民垃圾分類由此將步入法治時(shí)代，由“倡議分類”變?yōu)椤皬?qiáng)制分類”?！稐l例》改變當(dāng)前垃圾處理費(fèi)隨水費(fèi)征收的模式，將垃圾費(fèi)與垃圾產(chǎn)生量直接掛鉤，逐步建立分類計(jì)價(jià)、計(jì)量收費(fèi)的生活垃圾處理收費(fèi)制度。《條例》還充分吸收了北京、上海等地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)做法，并根據(jù)我市實(shí)際情況進(jìn)行了創(chuàng)新和優(yōu)化。比如，創(chuàng)設(shè)了家庭廚余垃圾拆袋投放制度、生活垃圾定時(shí)定點(diǎn)投放制度、住宅區(qū)樓層撤桶制度以及設(shè)立“垃圾減量日”等等。（摘編自深圳特區(qū)報(bào)評(píng)論員《立法先行，護(hù)航“垃圾強(qiáng)制分類”》）材料二：二十多年來，“垃圾分類”一直在倡導(dǎo)，極少被踐行，這是垃圾分類工作面臨的真實(shí)困境。如今，北京、上海等超大城市先后就生活垃圾管理進(jìn)行修法或立法，通過督促引導(dǎo)，強(qiáng)化全流程分類、嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)管，讓更多人行動(dòng)起來?！傲⒎◤?qiáng)制”或?qū)⒊善平饫诸愲y題之關(guān)鍵。超大城市先行先試，或出于兩方面的考慮。一則是因?yàn)槌蟪鞘斜旧砻媾R著較繁重的垃圾處理問題，“垃圾圍城”已經(jīng)成為繞不過去的檻，超大城市已然沒有多少時(shí)間再等著靠倡導(dǎo)出效果了，必須要出立竿見影的實(shí)招硬招。二則，超大城市往往都自帶流量與話題。在這些城市強(qiáng)制推行垃圾分類，容易形成全民關(guān)注與討論，近期上海垃圾強(qiáng)制分類就成了網(wǎng)絡(luò)熱議話題。垃圾分類要求在源頭上科學(xué)立法，既要聽取民眾的意見，也可借鑒其他國家的成功做法，同時(shí)做好法規(guī)實(shí)施的配套細(xì)則，如處罰、懲處措施等。還要進(jìn)一步做好相關(guān)知識(shí)技能的宣傳與普及，并為民眾踐行垃圾分類創(chuàng)造盡可能便利的條件。（摘編自夏熊飛《垃圾分類進(jìn)入“強(qiáng)制時(shí)代”》）材料三：日本垃圾分類的歷史是法制不斷完善的過程。從1900年的《污物清掃法》到2000年的《循環(huán)性社會(huì)形成推進(jìn)基本法》，法律經(jīng)過了多次修訂。日本政府認(rèn)為，為解決廢棄物回收問題，需要擺脫“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)和大量廢棄型”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，建設(shè)環(huán)境負(fù)荷小的“循環(huán)型社會(huì)”。日本相關(guān)法律要求減少廢棄物的產(chǎn)生，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，并規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序，從而實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化。日本的垃圾分類從娃娃抓起。日本小學(xué)四五年級(jí)就專門開設(shè)了有關(guān)垃圾分類的課程，日常生活中一些未按規(guī)定分類的垃圾會(huì)被拍照，在學(xué)校作為反面教材使用。德國的垃圾分類回收體系全球領(lǐng)先。其垃圾循環(huán)利用率為65%左右，包裝行業(yè)可達(dá)到80%。在德國垃圾回收利用的整個(gè)鏈條中，有兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)起到重要作用：一是如何教育民眾自覺進(jìn)行垃圾分類，二是分類回收的垃圾如何進(jìn)行專業(yè)處理再利用。自20世紀(jì)初，德國就開始實(shí)施城市垃圾分類收集。從最初的垃圾不分類，至眼下的5類生活垃圾，德國循序漸進(jìn)式的垃圾分類回收教育工作實(shí)施了近百年。從幼兒園起，德國小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué)，垃圾分類是課本內(nèi)容，學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類知識(shí)及其對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性等，培養(yǎng)學(xué)生垃圾分類的意識(shí)。（摘編自《突破垃圾分類難點(diǎn)有哪些國際經(jīng)驗(yàn)可借鑒？》）1．下列關(guān)于垃圾分類的信息，表述正確的一項(xiàng)是A．深圳的生活垃圾分類開展得較早，但在《深圳市生活垃圾分類管理?xiàng)l例》通過、實(shí)施之前，是以倡導(dǎo)鼓勵(lì)為主，以剛性的法律約束為輔。B．垃圾分類做得好的國家在“立法強(qiáng)制”方面都做得比較好，既有相對(duì)成熟、完備的法律支撐體系，也有嚴(yán)格的法律罰則與執(zhí)法行為。C．超大城市亟須以“立法強(qiáng)制”來破解垃圾分類難題，是因?yàn)槔幚碓O(shè)施已難以滿足垃圾處理需求，而之前的“倡議分類”沒有見到效果。D．日本政府在推進(jìn)垃圾分類工作的過程中，不斷完善法制，建成了環(huán)境負(fù)荷小的“循環(huán)型社會(huì)”，實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．深圳市一方面通過經(jīng)濟(jì)手段引導(dǎo)居民參與垃圾減量和分類，另一方面以具有地方特色的法規(guī)督促人們養(yǎng)成垃圾分類的習(xí)慣。B．超大城市更容易形成對(duì)垃圾分類的廣泛關(guān)注與熱烈討論，中小城市缺少這方面的優(yōu)勢(shì)，因而開展垃圾強(qiáng)制分類的時(shí)機(jī)還不成熟。C．最早推廣垃圾分類的日、德等國家一個(gè)世紀(jì)以前就已經(jīng)開展垃圾分類的教育工作，教育孩子從小培養(yǎng)垃圾分類的習(xí)慣、提高垃圾分類的自覺性。D．德國的垃圾分類回收體系能全球領(lǐng)先，有兩個(gè)重要的原因：德國垃圾分類教育卓有成效，其專業(yè)處理再利用技術(shù)也比較先進(jìn)。3．你所在的學(xué)校準(zhǔn)備實(shí)施垃圾分類工作，面向全校征求建議。請(qǐng)結(jié)合材料，寫出你的建議。5、閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。秋思陸游烈日炎天欲不禁，喜逢秋色到園林。云陰映日初蕭瑟，露氣侵簾已峭深。衰發(fā)凋零隨槁葉，苦吟凄斷雜疏碪①。雁來不得中原信，撫劍何人識(shí)壯心！注釋：①碪：砧子，過去坧女撝衣用的石扳。1．下列對(duì)這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)寫夏天烈日當(dāng)空,熱得讓人幾乎不能禁受，可喜的是秋天來到了,園林一片秋色。B．頷聯(lián)緊承上聯(lián)續(xù)寫秋色,陰云遮日，露氣侵簾，初秋的涼爽讓詩人感到心情舒暢。C．頸聯(lián)情景交融，衰發(fā)與落葉、苦吟與碪聲，意象互相映襯，將情感與景色有機(jī)融合。D．本詩前兩聯(lián)重在寫景，后兩聯(lián)由景到情，重在抒情議論，過渡自然流暢，脈絡(luò)清晰。2．詩的尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡要分析。6、按要求填空。（1）山氣日夕佳，__________________。（陶淵明《_______》）（2）________________，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）（3）姜夔《揚(yáng)州慢》中，以芍藥花開卻無人欣賞抒發(fā)物是人非之感的兩句是“___________，____________。”7、閱讀下面的作品，完成各題。一個(gè)“熬”字益人生王曉河①莫言說，回老家與侄子們交談，他們竟然不明白“站著說話不腰疼”的含義，因?yàn)樗麄儚臎]有彎腰割過麥子；劉震云說，他姥姥割麥比別人快，訣竅就是彎下腰不直起來，直腰次數(shù)越多腰越疼。正是“干活原本無技巧，能忍自然效率高。人生態(tài)度千萬種，一個(gè)熬字萬事銷”。②這個(gè)“熬”字很傳神。人生馬拉松，很多要靠熬。日出而作，日落而息，生活工作多是重復(fù)，熬才能出頭；后浪催前浪，人生進(jìn)進(jìn)退退，熬住才能有作為；對(duì)于自己的事情不輕易放棄，不隨便離開自己的位置，就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明。心靈勵(lì)志作家黃桐在《人生總要慢慢熬》中告訴年輕人：“當(dāng)好事降臨，不用得意忘形；當(dāng)壞事來襲，不必驚慌失措?！比松械摹靶摇被颉安恍摇?，其實(shí)沒有定數(shù)。沒事，慢慢來，熬過去，是你的，總會(huì)有。③粥多熬黏稠，湯多熬有味。有準(zhǔn)備地熬，是看透時(shí)勢(shì)地熬，猶如磨石磨刀，越磨越鋒利?！皟?nèi)練一口氣，外練筋骨皮”，熬得住，才有真功夫；“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，熬得起，方有大境界。作家池莉有一本書叫《熬至滴水成珠》，全書可謂是池莉人生經(jīng)驗(yàn)的提煉和感悟，她說：“懂事需要經(jīng)歷。經(jīng)歷需要時(shí)間，用漫長的時(shí)間去經(jīng)歷，這就是熬了。這個(gè)熬的意思相當(dāng)于中草藥制作湯藥的那個(gè)熬：煎熬。于是，可以說，意象是熬出來的，蘇醒是熬出來的，人生的春是熬出來的?！痹u(píng)書名家單田芳，總結(jié)人生就一個(gè)字：熬。身處逆境，苦熬能挺?。幌萑胛C(jī)，苦熬撐得起；適逢險(xiǎn)阻，苦熬能過關(guān)。人生不怕熬，就熬出智慧，熬出功力，熬出精粹，熬出境界。④馮侖在《偉大是熬出來的》一書中說：“什么是熬？熬是一種直面問題、不逃避的精神?！庇行闹镜匕荆簧偈亲哉业?。旁人看似熬，自覺是遨游、暢游其中，自得其樂。你喜在熙熙攘攘中穿行，他好在冷冷清清中持正；你求“花月正春風(fēng)”，他好“冷落車馬稀”，枯燥生滋味，苦澀有甘甜。陳景潤破解哥德巴赫猜想，屈居于6平方米的小屋，借一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，用一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，熬出了成就。經(jīng)受了生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，走過了道路的曲曲折折，擺脫了人事的恩恩怨怨，超越了思想的高高低低，熬創(chuàng)造著價(jià)值，涵養(yǎng)了性情，升華了境界和人格。⑤天地悠悠，世事茫茫，眼前事，孰能料？身后事，孰看透？熬著走，有親歷，有明白。天公不遂人意，無可奈何地熬，挺住，切莫灰心喪氣；人在屋檐下不得不低頭，忍氣吞聲地熬，忍住，切莫一怒碰得頭破血流，一衰敗得隨波逐流；欲壑難填，利欲熏心地熬，守住，切莫眼里看得過，肚里忍不過。熬過疾風(fēng)暴雨，懂得什么是堅(jiān)強(qiáng)；熬過痛苦，懂得收獲的珍貴；熬過失敗，才會(huì)更好地把握成功的時(shí)機(jī)。熬的經(jīng)歷豐富，人生絢麗多彩。人生經(jīng)得幾番熬，不枉世間走一遭。⑥熬，是一種堅(jiān)持，一種歷練，一種毅力。多年的媳婦熬成婆，飽經(jīng)風(fēng)霜，飽覽滄桑，飽通世事，閱歷中有品味，掙扎中有感悟。所以，倪萍著書《姥姥語錄》，有一句話說：“人命不是撂下，是咬著牙挺著，挺到天亮?！辈汇Ｍ?，熬中的酸甜苦辣有滋有味；不墜志氣，熬中的跌宕曲折有情有致。冠軍是熬出來的，“冬練三九，夏練三伏”，才有拼搏的硬功夫；名角是熬出來的，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，日積月累地重復(fù)，才有德藝雙馨的風(fēng)采。⑦毛澤東說過：“往往有這種情形，有利的情況和主動(dòng)的恢復(fù)，產(chǎn)生于‘再堅(jiān)持一下’的努力之中?！比松y測，世事難料，熬，不是逆來順受，不是心如死灰，骨子里是堅(jiān)持。熬中有思索，有窺望，有碰撞，有突破，便是充滿活力的努力，充滿希冀的奮斗，便是有益的人生。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．人生好似馬拉松，熬住才能有作為。對(duì)于自己的事情不輕易放棄，不隨便離開自己的位置，只要一步步地努力，就能柳暗花明。B．作家池莉認(rèn)為懂事需要經(jīng)歷，而經(jīng)歷需要時(shí)間，用漫長的時(shí)間去經(jīng)歷就是“熬”，這個(gè)“熬”就是中草藥制作湯藥的那個(gè)“熬”——煎熬。C．“熬”可以創(chuàng)造價(jià)值，涵養(yǎng)性情，升華境界和人格，所以說有心志地“熬”，都是自找的。D．“熬”并非逆來順受、心如死灰，熬的骨子里是堅(jiān)持。人們需要在“熬”中思索、奮斗、突破，方能有益人生。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開篇自然，從兩位作家談?wù)摳铥湆懫?，既激發(fā)讀者的閱讀興趣，又引出中心論點(diǎn)“一個(gè)‘熬’字益人生”。B．文章第③段先用比喻論證生動(dòng)形象地證明越熬越有利于人生，然后用引用論證更有說服力地證明熬得住才能成功，接著引用池莉和單田芳的人生箴言證明熬的作用。C．文章第④段列舉陳景潤破解哥德巴赫猜想的例子是為了論證熬的經(jīng)歷越豐富，人生就越絢麗多彩。D．文章運(yùn)用比喻、引用和舉例等多種論證方式，尤以引用論證為最，這體現(xiàn)出作者豐厚的學(xué)養(yǎng)和開闊的眼界。3．閱讀這篇文章，你從中能得到哪些有益的啟示？請(qǐng)聯(lián)系文本作答。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。我國古代的全民文化水準(zhǔn)低，識(shí)文斷字的是少數(shù)，老百姓的文學(xué)創(chuàng)作和享受幾乎與文字無緣，而文學(xué)史又只能由文字來寫，能寫的又只有所謂君子和士大夫這一類人。所以，留傳下來的古代文學(xué)作品和古代文學(xué)史其主流就是貴族文學(xué)史，也就是所謂高雅文學(xué)的文學(xué)史。這并不意味著我國古代就沒有勞動(dòng)人民的文學(xué)，或曰之為俗文學(xué)。由于古代勞動(dòng)人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在和一些貴族文人自覺不自覺的保護(hù)、保存、培育和發(fā)展，我們還是能把握出其明顯的脈絡(luò)的。應(yīng)該說，我國古代俗文學(xué)的第一個(gè)高潮在“詩經(jīng)”時(shí)代。東周之前的三代，雖有戰(zhàn)爭，但對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的破壞程度比后來“禮崩樂壞”的戰(zhàn)國、漢魏晉等朝代要小得多，中央集權(quán)專制較之后的時(shí)代為弱，意識(shí)形態(tài)上也比“焚書坑儒”和“獨(dú)尊儒術(shù)”以后要寬松得多。人民在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境下男耕女織，夫唱婦隨，偶有戰(zhàn)爭，也不至于引起較大范圍的社會(huì)動(dòng)亂，且人民也能以正確和平和的心態(tài)待之。而這一切,都反映在那個(gè)時(shí)代的民歌集大成之著作——《詩經(jīng)·國風(fēng)》中?！秶L(fēng)》是我國古代俗文學(xué)第一個(gè)高潮的標(biāo)志。讀“國風(fēng)”，我們既可以欣賞到先民們那發(fā)自內(nèi)心的愉悅、痛快淋漓的憤怒，又可以由此對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況作一個(gè)廣泛而比較細(xì)致的了解。那是一個(gè)真正意義上的不自覺而然的全民詩歌運(yùn)動(dòng),是后來人為發(fā)起的如唐代的“新樂府運(yùn)動(dòng)”所不可比的?！对娊?jīng)》中的“雅、頌”，屬于高雅文學(xué),但其文學(xué)表現(xiàn)手法和音樂形制同“國風(fēng)”沒有很大的區(qū)別和對(duì)立，“風(fēng)”和“雅”“頌”三而合一作為詩經(jīng)“六義”中的三義一并稱之，這實(shí)在是階級(jí)矛盾在一定程度上調(diào)和甚至是相融在文學(xué)上曲折的反映。漢時(shí),樂府的民間采詩活動(dòng)在目的上和詩的規(guī)模、內(nèi)容以及語言的豐富性上,與《詩經(jīng)·國風(fēng)》不可同日而語。以后，隨著語言文白的分野,城市的發(fā)展，作為廣大農(nóng)民參與創(chuàng)作和流傳的、以口頭文學(xué)形式出現(xiàn)并被記錄下來的俗文學(xué)便再也沒有緩過勁來。到了唐宋時(shí)代，雖出現(xiàn)了“說書”和由此而產(chǎn)生的話本，但作為文學(xué)樣式而終不能成一定的氣候，更不用說成為文學(xué)的主流了。這是歷史對(duì)俗文學(xué)的第一個(gè)否定。俗文學(xué)的又一個(gè)高潮是從元朝的雜劇開始的。隨著城市規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大和完善，市民階層出現(xiàn)了，有了文藝消費(fèi)的需要加之詩歌文學(xué)本身抒情敘事功能的進(jìn)一步發(fā)展，以及元朝政權(quán)的民族歧視和輕視知識(shí)分子的政策，漢民族知識(shí)分子的仕途被堵死、其社會(huì)地位便一落千丈，他們的知識(shí)能量釋放到了民間，這便引起了俗文學(xué)第二個(gè)高潮的開端，雜劇的興起。明清時(shí)，俗文學(xué)走向高峰。元雜劇以后，又有明傳奇，這是戲劇一路。另一路由說書的有聲語言藝術(shù)發(fā)展到話本進(jìn)而再有“話本小說”和“擬話本小說”，再發(fā)展到章回體小說，至《紅樓夢(mèng)》，便到了登峰造極的階段。這便是俗文學(xué)戲劇與小說的二水分流、雙峰并峙。這又是對(duì)前面俗文學(xué)低谷的一個(gè)否定。到這里，正好完成了一個(gè)否定之否定的過程。有人以“從《詩經(jīng)》到《紅樓夢(mèng)》”的說法來概稱我國整個(gè)古代文學(xué)史，而這古代文學(xué)史一頭一尾的標(biāo)志性著作卻都是俗文學(xué)呢！(摘編自王澤清《古代俗文學(xué)的興衰及其意義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．古代俗文學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)原因是古代人大多是文盲，不能用文字來寫所謂的高雅文學(xué)的文學(xué)史。B．古代勞動(dòng)人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在是古代俗文學(xué)存在的有力證據(jù)。C．《詩經(jīng)·國風(fēng)》產(chǎn)生于一個(gè)不自覺而然的全民詩歌運(yùn)動(dòng)中，閱讀這些詩歌可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。D．漢以后的語言文白分野及城市發(fā)展在很長時(shí)間使得俗文學(xué)沒有振興起來，無法成為文學(xué)的主流。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的項(xiàng)是()A．文章先明確概念，由高雅文學(xué)的介紹引出俗文學(xué)概念，并對(duì)兩種文學(xué)的產(chǎn)生原因分別進(jìn)行論證分析。B．文章在論證俗文學(xué)的第一個(gè)高潮時(shí),既有與“新樂府運(yùn)動(dòng)”的比較,又有與高雅文學(xué)“雅”“頌”的比較。C．文章從城市發(fā)展、文學(xué)發(fā)展、政治制度以及文人自身這幾方面論證了引發(fā)俗文學(xué)另一個(gè)高潮的原因。D．文章用兩次高潮兩次否定概括俗文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，即兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發(fā)展。3．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．古代俗文學(xué)的第一次高潮的出現(xiàn)與夏商西周時(shí)代的戰(zhàn)爭破壞力小、中央集權(quán)專制程度較輕有關(guān)。B．人們把“風(fēng)”與“雅”“頌”在“詩經(jīng)六義”中并稱，表明在一定的歷史階段里，高雅文學(xué)和俗文學(xué)是相融相和的。C．“新樂府運(yùn)動(dòng)”在創(chuàng)作的主觀自覺性上高于《詩經(jīng)·國風(fēng)》，《詩經(jīng)·國風(fēng)》在詩歌規(guī)模、內(nèi)容和語言豐富性上超過了漢樂府。D．古代俗文學(xué)的發(fā)展受很多因素影響，其中，城市的發(fā)展對(duì)俗文學(xué)既有推動(dòng)作用，也有制約作用。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。燉馬靴(節(jié)選)遲子建父親說借著雪地的反光，依稀看見敵手開始隱蔽。為了讓敵手主動(dòng)出擊，他不顧嚴(yán)寒，將里層的秋衣脫下，用樹杈將秋衣挑起來，還故意大聲咳嗽幾聲，敵手果然連著兩發(fā)子彈打過來。父親丟下樹杈，使對(duì)方以為他中彈了。當(dāng)敵手走了十多米準(zhǔn)備察看戰(zhàn)果時(shí)，父親扣動(dòng)扳機(jī)，可是手凍得麻木了，子彈打飛了。對(duì)峙了近半個(gè)小時(shí)，敵手背后傳來凄厲的狼嚎，危機(jī)使敵手終于起身了。父親一直全神貫注盯著敵手，就在敵手露頭的一瞬，打了最后一槍。父親很鎮(zhèn)定，撤退時(shí)沒忘了將中彈的秋衣拿上。父親說自己太走運(yùn)了，后來才知道最后一槍，擊中了敵手的左肩，而那人開的最后兩槍，都成了獻(xiàn)給夜的小禮花。雪越下越大，敵手無路可走，緊追父親。父親手握鋼刀，做好了決戰(zhàn)準(zhǔn)備?？墒菙呈植戎赣H趟出的腳印，趔趔趄趄靠近他時(shí)，一頭栽倒在雪地上，父親先繳了他的槍。敵手掙扎了最后一程，死了。父親在灌木叢劃拉了一抱干枯的樹枝，生起火來。父親說作為火頭軍，他總是背著一口鐵鍋；靠近胸口的地方，還縫了兩個(gè)布袋，一個(gè)裝鹽，一個(gè)盛火柴。篝火太美了，將它周圍飄舞的雪花，映照得像一群金翅的蝴蝶!父親餓得肚子咕咕直叫，可沒有可煮食的東西。父親突然有了救命的發(fā)現(xiàn)：敵手穿著的馬靴，是長靴。馬靴被燉了一段時(shí)間后，終于嚼得動(dòng)了，父親吃了兩塊，體力恢復(fù)了，他將剩下的牛皮撈出來分別揣進(jìn)褲兜。父親本不想天亮前出發(fā)的，可是狼逼得他必須走，因?yàn)樗鼈兏O窸窣窣地沖出灌木叢，朝向篝火了。父親借著殘余的篝火，望見了一生難忘的情景，兩條狼一前一后，呈一條直線，前面的狼高大威猛，后面的狼矮小瘦削。前狼掙扎著向前，后狼拼死咬住前狼的尾巴，試圖阻止它的步伐。父親認(rèn)出了后狼就是瞎眼狼。父親“嗨一嗨一”地叫了兩聲，這是以往瞎眼狼尾隨支隊(duì)，他拋給它食物時(shí)，慣常的招呼聲。瞎眼狼顯然熟悉父親的呼喚，它更加用力地往回拽前狼，最終前狼讓步了，被拖回灌木叢。父親長舒一口氣，感恩似的分出兩塊牛皮，投給它們。父親說得逆風(fēng)而行才能到密營。走了一兩里路后，風(fēng)竟然沒了，他等于喪失了唯一的路標(biāo)。此時(shí)，他聽見了背后的聲音，回身一望，是那兩條狼!瞎眼狼仍叼著前狼的尾巴。前狼見著父親，目光柔和多了。瞎眼狼低低叫著，安慰著陷入絕境的父親。父親仔細(xì)打量前狼，發(fā)現(xiàn)它是條年輕的公狼，它對(duì)瞎眼狼不敢違命，原來是瞎眼狼的兒子啊!父親說瞎眼狼所叼著的尾巴，是它生命的臍帶，也是一道藏在心底的光啊。天連陰了三天，不見日月，瞎眼狼和它的孩子在前引路，把父親領(lǐng)出迷途。他們靠著所剩的煮熟的馬靴皮，和山洞的骨頭，渡過難關(guān)。而那些骨頭，是瞎眼狼備下的。而小狼很賣力地想幫他們解決伙食，其間它發(fā)現(xiàn)一只雪兔，可它跳躍著要撲的時(shí)候，瞎眼狼松開它的尾巴過慢，撲了個(gè)空。母子狼最終帶著他，靠近了一個(gè)村莊。父親說聞到炊煙的氣息后，瞎眼狼松開嘴，用兩只前瓜激動(dòng)地刨著地，在雪地打了幾個(gè)滾，然后起身抖了抖毛，沾在它身上的雪粉飛濺出來，飛進(jìn)父親的眼睛，與他的淚水相逢。父親中彈的棉絨秋衣，彈孔還在，邊緣處的燒灼痕跡清晰可見，在抗聯(lián)博物館陳列室的櫥窗里。每到小年的時(shí)候，他都要講一遍燉馬靴的故事。所以我落下了一個(gè)毛病，每年臘月二十三，我也給我的兒子，講燉馬靴的故事。1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．為了讓隱蔽的敵人出來，父親不顧嚴(yán)寒，脫下秋衣用樹杈挑起來，還大聲咳嗽，這表現(xiàn)了父親的機(jī)智與勇敢。B．父親撤退時(shí)不忘拿走中彈的秋衣這一情節(jié)，看似閑筆，實(shí)則在結(jié)構(gòu)上為文章后文寫秋衣的去向埋下了伏筆。C．標(biāo)題“燉馬靴”簡潔醒目，既吸引了讀者，又貫穿全文內(nèi)容，是小說的線索，“燉馬靴”體現(xiàn)了父親的革命精神。D．小說以“我”的口吻主要敘述了父親與敵人戰(zhàn)斗、瞎眼狼和小狼帶父親走出困境的故事，情節(jié)簡單，但扣人心弦。2．小說結(jié)尾一段有什么作用?請(qǐng)簡要分析。3．這篇小說在“殘酷的戰(zhàn)爭中體現(xiàn)了一絲溫馨”，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行探究。10、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中，荀子用“_____,______”兩句話，闡明了要善于借助外物的力量來彌補(bǔ)自己天性稟賦不足的道理。（2）杜牧在《阿房宮賦》中，委婉地提醒當(dāng)朝者不要重蹈秦朝滅亡的覆轍，以避免踏上滅亡之路的兩句是“______,_______”。（3）蘇軾《江城子（密州出獵）》中“_____,_______”兩句，描繪出眾多隨從個(gè)個(gè)精神抖擻跟隨自己出獵的壯觀場面。11、閱讀下面的文言文，完成各題。喬宇，字希大，山西樂平人。祖毅，工部左侍郎。父鳳，職方郎中。皆以清節(jié)顯。宇登成化十年進(jìn)士。弘治初，調(diào)之文選，三遷至郎中。門無私謁。擢太常少卿。武宗遣祀中鎮(zhèn)、西海。還朝，條上道中所見軍民困苦六事。劉瑾敗，大臣多以黨附見劾，宇獨(dú)無所染。久之，改兵部，參贊機(jī)務(wù)。寧王宸濠反，揚(yáng)言旦夕下南京。宇嚴(yán)為警備，而談笑自如。時(shí)攜客宴城外，密察地險(xiǎn)易，置戍守。綜理周密，內(nèi)外宴然。指揮楊銳有才略，署為安慶守備。鎮(zhèn)守中官劉瑯與濠通，為預(yù)伏死士。宇刺得其情，詰瑯用事者，瑯懼不敢動(dòng)。宇乃大索城中，斬所伏壯士三百人，懸首江上。宸濠失內(nèi)應(yīng)，且知有備，不敢東。攻安慶，銳固守不得下。未幾敗。世宗即位，召為吏部尚書。宇自為選郎，有人倫鑒，及是銓政一清。宇與林俊彭澤孫交皆海內(nèi)重望帝亦委任之凡為權(quán)倖所黜者皆起列庶位天下欣欣望治宇遇事不可無不力爭。帝欲加興獻(xiàn)帝皇號(hào)，宇言加皇于本生之親，則干正統(tǒng)，非所以重宗廟，正名分。及禮官請(qǐng)稱獻(xiàn)帝為本生考，帝改稱本生皇考，又詔建獻(xiàn)帝廟于大內(nèi)，宇等復(fù)連章諫。會(huì)張璁、桂萼至京，詔皆用為學(xué)士。宇等又言：“學(xué)士最清華，而俾萼等居之，誰復(fù)肯與同列哉?！钡叟?，切責(zé)。宇遂乞休，許之。楊一清卒，宇渡江吊之。南都父老皆出迎，舉手加額曰：“活我者，公也?！庇钤娢男垭h，兼通篆籀。嘗陟太華絕頂。遇虎、仆夫皆驚仆，宇端坐不動(dòng)，虎徐帖尾去。家居澹泊，服御若寒士。穆宗即位，復(fù)官，贈(zèng)少傳，謚莊簡。（節(jié)選自《明史卷一百九十四列傳第八十ニ》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．宇與林?。頋桑瘜O交／皆海內(nèi)重望／帝亦委任之／凡為權(quán)倖所黜者／皆起列／庶位天下／欣欣望治／宇遇事不可／無不力爭B．宇與林?。頋桑瘜O交／皆海內(nèi)重／望帝亦委任之／凡為權(quán)倖所黜者／皆起列／庶位天下／欣欣望治／宇遇事不可／無不力爭C．宇與林?。頋桑瘜O交／皆海內(nèi)重／望帝亦委任之／凡為權(quán)倖所黜者／皆起列庶位／天下欣欣望治／宇遇事不可／無不力爭D．宇與林?。頋桑瘜O交／皆海內(nèi)重望／帝亦委任之／凡為權(quán)倖所黜者／皆起列庶位／天下欣欣望治／宇遇事不可／無不力爭2．下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士，明清時(shí)稱殿試考取的人。分三甲，分賜進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。B．署，代理、暫任或試充官職。文中其他表示官職變動(dòng)的詞語有遷、擢、改、復(fù)等C．篆籀，中國古代的兩種樂器。前者音色清晰、透亮、甜美，后者圓潤、渾厚、柔和。D．服御，文中指服飾、車馬、器用之類；其他可指駕馭車馬，也可以理解為使用、役使。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．喬宇出身清貴，為官廉潔。他的祖父喬毅當(dāng)過工部左侍郎，父親喬鳳當(dāng)過職方郎中，都以高潔的節(jié)操聞名；喬宇為官以后，居家清貧，不接受私人請(qǐng)托。B．喬宇憐憫蒼生，獨(dú)善其身。他受命祭祀，路上見軍民困苦不堪，回朝后奏知皇帝；劉瑾敗亡后，很多大臣因追隨他拉幫結(jié)派而受到彈劾，喬宇卻一無所染。C．喬宇防守得力，用人得當(dāng)。鎮(zhèn)守南京時(shí)，他鎮(zhèn)定自若，嚴(yán)加警備，清除內(nèi)奸埋伏的敢死隊(duì)使叛敵不敢進(jìn)犯；任用楊銳做安慶守備固守，大敗進(jìn)犯之?dāng)场．喬宇忠于國事，敢于進(jìn)諫。他任吏部尚書后，使人才選拔問題得到妥善解決，天下欣欣向治；遇到講不通的事，即使是皇帝的意見，他也敢于據(jù)理力爭。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時(shí)攜客宴城外，密察地險(xiǎn)易，置戍守。綜理周密，內(nèi)外宴然。（2）嘗陟太華絕頂。遇虎，仆夫皆驚體，宇端坐不動(dòng)，虎徐帖尾去。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。孫祁祥教授在北京大學(xué)2017年開學(xué)典禮上講話，勸告學(xué)生做到“五個(gè)珍惜”,即請(qǐng)珍惜當(dāng)下；請(qǐng)珍惜他人；請(qǐng)珍惜自己，特別是你的健康；請(qǐng)珍惜你內(nèi)心的渴望，而不要忽視它、壓抑它、甚至掐滅它；最后，請(qǐng)珍惜我們這個(gè)偉大的時(shí)代。對(duì)于以上“五個(gè)珍惜”，你有什么感觸或思考，請(qǐng)你選擇兩到三個(gè)“珍惜”，使之形成有機(jī)聯(lián)系，寫一篇文章。要求不脫離材料，自定文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．B4．①首先借現(xiàn)象明論題，即文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突。②然后分角度析問題，一是從文創(chuàng)研發(fā)的角度，提出要堅(jiān)守供給底線；一是從傳播方式的角度，提出文創(chuàng)要自信發(fā)展。③最后作總結(jié)亮觀點(diǎn)，指出文創(chuàng)應(yīng)以文化的可持續(xù)發(fā)展為最終意義。5．①把握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫背后的價(jià)值與精神內(nèi)核，設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品。②創(chuàng)新傳播方式。選用現(xiàn)代人喜歡的流行表達(dá)，讓年畫融入當(dāng)下生活場景。③注重市場導(dǎo)向。滿足不同消費(fèi)者需求，保證產(chǎn)品質(zhì)量?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容理解分析的和篩選概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。B項(xiàng)，“以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同”錯(cuò)，根據(jù)原文“在市場熱鬧、消費(fèi)者追捧的背景下，引發(fā)爭議的文創(chuàng)可能帶來了傳統(tǒng)文化的新生，但也讓以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展態(tài)勢(shì)。文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會(huì)喪失文化傳承的根本需求”，可知博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展，與文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同之間因果關(guān)系不成立；C項(xiàng)，“故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)是讓文創(chuàng)融入當(dāng)下生活場景，進(jìn)而帶動(dòng)各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)”錯(cuò)，根據(jù)原文“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機(jī)、書簽等‘小玩意’拓展到珠寶、美妝等多個(gè)領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場景。顯然，故宮文創(chuàng)自成一派，也帶動(dòng)了中國各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)”，可知是故宮文創(chuàng)品類融入當(dāng)下生活場景，自成一派，帶動(dòng)了中國各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)，并未提及是故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)；D項(xiàng)，“截然相反”錯(cuò)，材料二的觀點(diǎn)是“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”，這與材料三“認(rèn)為文創(chuàng)價(jià)值的大小沒有具體判斷標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場效果”的觀點(diǎn)并不相反，是從不同角度論述文創(chuàng)的發(fā)展。故選A。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。B項(xiàng)，“因?yàn)閷?duì)開放的底線不夠自信，也存在低俗獻(xiàn)媚等非議”錯(cuò)，根據(jù)原文“一些過火的宣傳提醒我們，過于迎合觀眾的設(shè)計(jì)可能非但不能達(dá)到目的，還會(huì)給人留下缺少自信的印象”“文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會(huì)喪失文化傳承的根本需求”，可知是對(duì)一些過火的宣傳和傳播方式的思考，與故宮的傳播方式?jīng)]有因果關(guān)系。故選B。3．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。材料二的觀點(diǎn)是“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”。A項(xiàng)，“正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能”錯(cuò)，強(qiáng)調(diào)的是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的公共職能，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)；C項(xiàng)，“火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題，推出皇宮特色的‘圣旨菜單’以及‘萬壽菊花鍋’”錯(cuò)，這不是博物館文創(chuàng)，且以市場為導(dǎo)向，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)；D項(xiàng)，“在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實(shí)生活”錯(cuò)，是支待博物館資源融入現(xiàn)實(shí)，材料二說的是文創(chuàng)應(yīng)該以文化的可待續(xù)發(fā)展為最終意義，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)。故選B。4．本題考查論證思路的能力。解答此類題，要掌握分析論證思路的解題過程：辨識(shí)文本的結(jié)構(gòu)方式；給文本劃分段落層次；歸納段落與部分的論述要點(diǎn)；解說文本的行文思路：如何提出問題，如何分析問題；如何得出結(jié)論，解決問題。同時(shí)，要學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵語句和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。材料二第一段提出論題，寫“超級(jí)網(wǎng)紅”故宮引發(fā)一系列話題，明確論題“文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突”；第二段第三段分析問題，第二段先寫故宮的文創(chuàng)研發(fā)，引出對(duì)文創(chuàng)供給的思考，段末明確“供給以創(chuàng)意審美為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表達(dá)的本真訴求和創(chuàng)新方式”；第三段先寫故宮文創(chuàng)的傳播方式上的突破，引出對(duì)傳播方式的思考，段末明確“文化順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)被創(chuàng)造和利用的方式應(yīng)當(dāng)更加自信”；第四段思考遺產(chǎn)活化，段末明確“文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會(huì)喪失文化傳承的根本需求”；第五段總結(jié)前四段內(nèi)容，亮明觀點(diǎn)“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”。5．本題考查對(duì)文本內(nèi)容理解分析和篩選概括的能力，同時(shí)考查個(gè)性化解讀的能力。解答此類題，要通讀全文，把握文本主要內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度，緊扣題干要求，結(jié)合文本內(nèi)容從不同的方面提出建議，最后組織語言規(guī)范答題。原文“節(jié)目將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品”“挖掘文物背后的價(jià)值與精神內(nèi)核”“設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的‘年輕化’文創(chuàng)產(chǎn)品讓‘舊文物’煥發(fā)‘新生機(jī)’，實(shí)現(xiàn)深層次的‘溫故知新’”“‘故’與‘新’、‘舊文物’與‘新創(chuàng)’的平衡實(shí)現(xiàn)了觀眾與古老文明的對(duì)話，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)開啟了新紀(jì)元”，可分析出“把握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫背后的價(jià)值與精神內(nèi)核，設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品”；原文“故宮作為文創(chuàng)的先行者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從‘雍正賣萌圖’開始，故宮的文物有了‘深入民間’的溫度和‘與民同樂’的態(tài)度，故宮持續(xù)的‘花式賣萌大法’成為年輕人熱衷的流行表達(dá)”“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機(jī)、書簽等‘小玩意’拓展到珠寶、美妝等多個(gè)領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場景”，可分析出“創(chuàng)新傳播方式。選用現(xiàn)代人喜歡的流行表達(dá)，讓年畫融入當(dāng)下生活場景”；原文“其實(shí)，在不影響文物保護(hù)的前提下，類似的創(chuàng)新之舉價(jià)值幾何，沒有具體的判定標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場的效果導(dǎo)向”“只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時(shí)，保持質(zhì)量穩(wěn)定，與民眾生活貼近，得到大眾認(rèn)可，皆是可以接納的”，可分析出“注重市場導(dǎo)向。滿足不同消費(fèi)者需求，保證產(chǎn)品質(zhì)量”?！军c(diǎn)睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。2、1．B2．①有著強(qiáng)烈的愛國熱情，他決心救王排長，支持三弟出城抗日；②有家國情懷和大局思想，懂得在國家危難時(shí)期，割舍掉自己的親情；③做事穩(wěn)妥，思慮周全，他開始阻止三弟出城，是怕三弟沒有經(jīng)驗(yàn)，有了王排長做伴他才放心讓三弟出城；④善于謀劃，能想出最穩(wěn)妥的辦法讓兩位抗日志士出城。3．這里的“心”有兩層含義：①是愛國之心，告訴弟弟不要中途變節(jié)，投降日本人；②是報(bào)國之志，囑咐弟弟不要遇到困難就退縮；③這里的“永遠(yuǎn)”是告誡弟弟，要永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去，永遠(yuǎn)都不要忘記自己是中國人，有報(bào)國的責(zé)任?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。B項(xiàng)，“他之所以爽快地答應(yīng)幫忙，一是看重跟瑞宣兄弟的交情，二是考慮到這么做應(yīng)該沒什么危險(xiǎn)”錯(cuò)誤，不全面，李四爺爽快地答應(yīng)幫忙，固然有這兩方面的原因，但更重要的是他懷著對(duì)日本人的仇恨和對(duì)愛國志士的敬仰，也想為抗日盡一份力。故選B。2．此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句，直接提取或概括即可。分析“瑞宣”這個(gè)人物的性格特征，要從小說內(nèi)容出發(fā)，找出瑞宣做的事情，進(jìn)而對(duì)這個(gè)人物進(jìn)行分析?！拔覀円欢ㄒ人薄拔乙呀?jīng)想了個(gè)辦法，不知道你以為如何”“在國旗下吃糞，也比在太陽旗下吃肉強(qiáng)”，可見其具有愛國熱情；“人們須把父子兄弟朋友的親熱與感情都放在一旁，而且只有擺脫了這些最難割舍的關(guān)系，才能肩起更大的責(zé)任。他把過去的一切都想起來，卻想不出明天是什么樣子”，可見其家國情懷；“先別急!這事得詳細(xì)商量商量，這不是鬧著玩的事！”“這有好處，但也有壞處。好處是王排長既是軍人，只要一逃岀城去就一定有辦法找到軍隊(duì)。壞處呢，他的舉止神態(tài)人家一看就知道是干什么的。他要出了岔子，你也得跟著遭殃”“有勇無謀可辦不成事！我們死，得死在晴天大日頭底下，不能窩窩囊囊地送了命！我想去找李四爺去”可見其做事穩(wěn)妥；“李四爺要是最近給人家領(lǐng)杠岀殯，你們倆都身穿重孝混出城去，大概不會(huì)受到檢查！”“你安靜點(diǎn)！別教大家聽見！出了城，你就聽王排長的，他是軍人，必能找到軍隊(duì)”，可知瑞宣善于謀劃。3．此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。分析這句話時(shí)，要注意理解“心”的兩層含義，其次再結(jié)合詞語“永遠(yuǎn)”理解這句話的深層含意。這里的“心”結(jié)合“以后的困難估計(jì)還很多很多呢。前些日子我不準(zhǔn)你走，就是這個(gè)意思。真正的英雄是無論遭多少罪也不灰心的”“三弟，記住了，在國旗下吃糞，也比在太陽旗下吃肉強(qiáng)”，可知有兩層含義，要有愛國的心，不能叛變國家，要永遠(yuǎn)熱愛自己的國家，要永遠(yuǎn)懷有報(bào)國之志，不能遇到困難就退縮。同時(shí)注意關(guān)鍵詞“永遠(yuǎn)”，這是告誡弟弟，要永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去，不要忘記自己的責(zé)任，要勇于堅(jiān)守，承擔(dān)自我責(zé)任，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值?！军c(diǎn)睛】人物形象分析類做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對(duì)人物的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）。要概括與主要情節(jié)和主旨相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題時(shí)要先概括然后結(jié)合文章，列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。3、1．B2．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。A項(xiàng)，席豐履厚：比喻祖上遺產(chǎn)豐富。也形容生活優(yōu)裕。文中用來形容寶黛的生活，使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，精密：精致細(xì)密，精確周密，主要用來指技術(shù)方面，此處形容“文筆”，使用錯(cuò)誤，應(yīng)該用“細(xì)密”。C項(xiàng)，“則”表轉(zhuǎn)折，表明亞伯拉罕的故事與前文奧德修斯的故事有區(qū)別。使用恰當(dāng)。D項(xiàng)，短兵相接：意思是車軸相撞，刀劍相碰。指作戰(zhàn)時(shí)近距離廝殺。后來也比喻雙方面對(duì)面進(jìn)行尖銳的斗爭。用在此處，和前文的“動(dòng)蕩不安”相吻合，表明舊約中的句子充滿變化。使用恰當(dāng)。故選B。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答標(biāo)點(diǎn)符號(hào)題，要求學(xué)生熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)、引號(hào)、問號(hào)的用法及標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)的連用。C項(xiàng)，丙句應(yīng)該去掉“小品詞”后面的頓號(hào)，因?yàn)轭D號(hào)與“和”重復(fù)。故選C。4、1．B2．B3．（1）學(xué)習(xí)《深圳市生活垃圾分類管理?xiàng)l例》，知法守法。（2）開設(shè)相關(guān)課程，指導(dǎo)垃圾分類實(shí)踐活動(dòng)。（3）結(jié)合本校特色，制訂具體的規(guī)章制度。（4）利用宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等，加強(qiáng)宣傳普及工作。（5）建立獎(jiǎng)懲制度，提供反面教材，樹立正面典型。（6）聽取師生意見，征集垃圾分類的好點(diǎn)子?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“關(guān)于垃圾分類的信息，表述正確的一項(xiàng)”，然后到材料中圈出有關(guān)垃圾分類的內(nèi)容，再瀏覽選項(xiàng)，并與材料進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。B項(xiàng)，依據(jù)材料一“縱觀世界上垃圾分類做得好的國家和地區(qū)，嚴(yán)格的法律罰則與執(zhí)法行為都是‘標(biāo)配’”及后面的舉例可知，選項(xiàng)分析正確。A項(xiàng)，“以剛性的法律約束為輔”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“深圳市民垃圾分類由此將步入法治時(shí)代，由‘倡議分類’變?yōu)椤畯?qiáng)制分類’”可以推斷，之前缺乏剛性的法律約束，所以法律約束不是輔。C項(xiàng)，“而之前的倡議分類沒有見到效果”于文無據(jù)，原文的意思是倡議分類雖然有一定效果，但這種效果來得慢，且不明顯；另外，因果關(guān)系表述得不恰當(dāng)，構(gòu)成緊密因果關(guān)系的應(yīng)該是文中說的“超大城市本身面臨著較繁重的垃圾處理問題，‘垃圾圍城’已經(jīng)成為繞不過去的檻，超大城市已然沒有多少時(shí)間再等著靠倡導(dǎo)出效果了，必須要出立竿見影的實(shí)招硬招”，選項(xiàng)所說的“設(shè)施不夠”僅僅是其中的一部分原因。D項(xiàng)，“建成了環(huán)境負(fù)荷小的‘循環(huán)型社會(huì)’”歪曲文意，根據(jù)材料三“日本政府認(rèn)為……需要……建設(shè)環(huán)境負(fù)荷小的‘循環(huán)型社會(huì)’”，可知這并未實(shí)現(xiàn)，仍是一種愿景。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，推斷有誤，“超大城市更容易形成對(duì)垃圾分類的廣泛關(guān)注與熱烈討論”作為超大城市先行先試?yán)鴱?qiáng)制分類的一個(gè)有利因素，但并非其必不可少的條件；因此不能推出中小城市缺少這方面的優(yōu)勢(shì)，就會(huì)造成開展垃圾強(qiáng)制分類無法啟動(dòng)，即使中小城市開展垃圾強(qiáng)制分類的時(shí)機(jī)確實(shí)不成熟，也不是因?yàn)檫@個(gè)非必要的因素，更有可能是因?yàn)?，它們還缺少像超大城市“垃圾圍城”而必須做出改變的緊迫性。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“你所在的學(xué)校準(zhǔn)備實(shí)施垃圾分類工作，面向全校征求建議。請(qǐng)結(jié)合材料，寫出你的建議”，然后瀏覽材料，圈出材料中有關(guān)垃圾分類的內(nèi)容以及一些地區(qū)成功的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)這些內(nèi)容概括答案。根據(jù)材料一“?？v觀世界上垃圾分類做得好的國家和地區(qū)，嚴(yán)格的法律罰則與執(zhí)法行為都是‘標(biāo)配’”“近日，《深圳市生活垃圾分類管理?xiàng)l例》經(jīng)市人大常委會(huì)會(huì)議表決通過，并將于2020年5月1日起實(shí)施。深圳市民垃圾分類由此將步入法治時(shí)代，由‘倡議分類’變?yōu)椤畯?qiáng)制分類’”可知，應(yīng)該學(xué)習(xí)有關(guān)法規(guī)，知法守法；根據(jù)材料一“《條例》改變當(dāng)前垃圾處理費(fèi)隨水費(fèi)征收的模式，將垃圾費(fèi)與垃圾產(chǎn)生量直接掛鉤，逐步建立分類計(jì)價(jià)、計(jì)量收費(fèi)的生活垃圾處理收費(fèi)制度?！稐l例》還充分吸收了北京、上海等地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)做法，并根據(jù)我市實(shí)際情況進(jìn)行了創(chuàng)新和優(yōu)化。比如，……”可知，應(yīng)該結(jié)合本校特點(diǎn)來制定具體的制度；根據(jù)材料二“還要進(jìn)一步做好相關(guān)知識(shí)技能的宣傳與普及，并為民眾踐行垃圾分類創(chuàng)造盡可能便利的條件”可知，應(yīng)該利用宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等，加強(qiáng)宣傳普及工作；根據(jù)材料二“垃圾分類要求在源頭上科學(xué)立法，既要聽取民眾的意見，也可借鑒其他國家的成功做法，同時(shí)做好法規(guī)實(shí)施的配套細(xì)則，如處罰、懲處措施等”可知，應(yīng)該聽取師生意見，征集垃圾分類的好點(diǎn)子；根據(jù)材料三“日本的垃圾分類從娃娃抓起。日本小學(xué)四五年級(jí)就專門開設(shè)了有關(guān)垃圾分類的課程”“從幼兒園起，德國小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué)，垃圾分類是課本內(nèi)容，學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類知識(shí)及其對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性等，培養(yǎng)學(xué)生垃圾分類的意識(shí)”可知，應(yīng)該開設(shè)相關(guān)課程，指導(dǎo)垃圾分類實(shí)踐活動(dòng)；根據(jù)材料三“日常生活中一些未按規(guī)定分類的垃圾會(huì)被拍照，在學(xué)校作為反面教材使用”可知，應(yīng)該建立獎(jiǎng)懲制度，提供反面教材，樹立正面典型。5、1．B2．“不得中原信”表達(dá)了國土淪喪的痛苦;“撫劍”表達(dá)了收復(fù)失地、建功立業(yè)的雄心壯志；“何人識(shí)壯心”抒發(fā)了懷才不遇，壯志難酬的慨嘆?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。本提要求選出“下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“初秋的涼爽讓詩人感到心情舒暢”感情理解錯(cuò)誤，結(jié)合詩歌，“云陰蕭瑟和露氣峭深”的感受已表明詩人的情感已由喜悅變?yōu)楸?。故選B。2．本題考査學(xué)生對(duì)詩歌思想感情的把握能力。這類題目，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力，同時(shí)也考查對(duì)詩句內(nèi)容以及情感的把握能力，涉及對(duì)詩歌思想感情的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題目的具體要求，然后注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，并逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)的思想情感，最后有條理的按照題目要求整理出答案即可。本題要求簡要分析詩歌尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想感情。尾聯(lián)是“雁來不得中原信，撫劍何人識(shí)壯心”，這一聯(lián)主要是敘事，分析所寫事情的深層含義即可。句中“不得中原信”是說收不到中原的消息，表達(dá)了作者面對(duì)國土淪喪的痛苦之情；“撫劍”這一細(xì)節(jié)描寫，隱含著作者渴望收復(fù)中原、建功立業(yè)的壯志雄心；“何人識(shí)雄心”，意思是沒有人能夠知道了解他的雄心壯志，痛切表達(dá)了作者報(bào)國無門、壯志難酬的悲憤心情?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩歌思想情感的能力的題目，解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等。6、（1）飛鳥相與還飲酒（2）吾嘗終日而思矣（3）念橋邊紅藥，年年知為誰生【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累能力和詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾槌Ｒ姷拿淠瑢懗３７譃閮深悾鹤R(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：相與、嘗、紅藥。7、1．D2．C3．啟示一：成功貴在堅(jiān)持，在堅(jiān)持中思索、突破，于人生有益；啟示二，要能耐得住寂寞，在寂寞中涵養(yǎng)性情，創(chuàng)造價(jià)值，升華境界；啟示三，要笑對(duì)人生，在微笑中飽含對(duì)生活的希望，只要希望不滅，人生就有未來?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，A項(xiàng)，“只要一步步地努力，就能柳暗花明”錯(cuò)誤，“只要……就能”表述過于絕對(duì)化，第二段的表述是“就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明”。B項(xiàng)，“這個(gè)‘熬’就是中草藥制作湯藥的那個(gè)‘熬’——煎熬”錯(cuò)誤，“就是”錯(cuò)誤，文章第三段說的是“這個(gè)熬的意思相當(dāng)于中草藥制作湯藥的那個(gè)熬：煎熬”，文中是“相當(dāng)于”。C項(xiàng)，“‘熬’可以創(chuàng)造價(jià)值，涵養(yǎng)性情，升華境界和人格，所以說有心志地‘熬’，都是自找的”錯(cuò)誤，選項(xiàng)強(qiáng)加因果，且“都是自找的”以偏概全，文章第四段說的是“不少是自找的”。故選D項(xiàng)。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，C項(xiàng)，“為了論證熬的經(jīng)歷越豐富，人生就越絢麗多彩”錯(cuò)誤，從文中來看，第四段列舉陳景潤破解哥德巴赫猜想的例子應(yīng)是為了論證熬可以創(chuàng)造價(jià)值。故選C項(xiàng)。3．本題考查學(xué)生理解概括文本內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“閱讀這篇文章，你從中能得到哪些有益的啟示？請(qǐng)聯(lián)系文本作答”，然后總覽全文，把握作者在文中呈現(xiàn)出的思想觀點(diǎn)，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。如“人生馬拉松，很多要靠熬。日出而作，日落而息，生活工作多是重復(fù)，熬才能出頭；后浪催前浪，人生進(jìn)進(jìn)退退，熬住才能有作為；對(duì)于自己的事情不輕易放棄，不隨便離開自己的位置，就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明”“有心志地熬，不少是自找的。旁人看似熬，自覺是遨游、暢游其中，自得其樂。你喜在熙熙攘攘中穿行，他好在冷冷清清中持正……經(jīng)受了生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，走過了道路的曲曲折折，擺脫了人事的恩恩怨怨，超越了思想的高高低低，熬創(chuàng)造著價(jià)值，涵養(yǎng)了性情，升華了境界和人格”“熬的經(jīng)歷豐富，人生絢麗多彩。人生經(jīng)得幾番熬，不枉世間走一遭”“不泯希望，熬中的酸甜苦辣有滋有味；不墜志氣，熬中的跌宕曲折有情有致”“熬，不是逆來順受，不是心如死灰，骨子里是堅(jiān)持。熬中有思索，有窺望，有碰撞，有突破，便是充滿活力的努力，充滿希冀的奮斗”，考生根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。8、1．A2．D3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，“古代人大多是文盲，不能用文字來寫所謂的高雅文學(xué)的文學(xué)史”說法有誤，不能用文字寫文學(xué)史的是老百姓，百姓不“識(shí)文斷字”是“留傳下來的古代文學(xué)作品和古代文學(xué)史其主流就是責(zé)族文學(xué)史”的原因。故選A。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，曲解文意，“兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發(fā)展”分析有誤，第二次否定不是俗文學(xué)的低谷，第二次否定與“又一次高潮”是一致的表現(xiàn)。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，曲解文意，“高雅文學(xué)和俗文學(xué)是相融相和的”理解有誤，原文是說，“‘風(fēng)’和‘雅’‘頌’三而合一作為詩經(jīng)‘六’”中的三義一并稱之，這實(shí)在是階級(jí)矛盾在一定程度上調(diào)和甚至是相觸在文學(xué)上曲折的反映”。故選B。9、1．C2．①結(jié)尾描寫父親中彈的棉絨秋衣及交代其在抗聯(lián)博物館陳列室的櫥窗里的下落，既使小說更具有真實(shí)感，也與上文形成照應(yīng)。②父親每年講一遍“燉馬靴”的故事，說明了它在父親心目中的地位。烘托了人物彤象。③“我”照例對(duì)兒子講這個(gè)故事，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的傳承，從而深化了主旨。3．①狼與戰(zhàn)爭一樣，本來是殘酷的，但小說中的瞎眼狼卻因?yàn)楦赣H往常的關(guān)愛而給予回報(bào)，不僅咬住小狼的尾巴，不讓其傷害父親，還救了陷于困境中的父親，并帶父親走出困境，呈現(xiàn)人與狼之間的和諧，體現(xiàn)了溫馨。②父親被敵人追擊后又被狼追隨，形勢(shì)十分危急，但小說中父親的鎮(zhèn)定從容讓人心安，父親對(duì)狼滿懷關(guān)愛讓人溫暖。在殘酷的戰(zhàn)爭中彰顯了人性與尊嚴(yán)，體現(xiàn)了溫馨。③生死之間，環(huán)境惡劣，天氣寒冷，但小說對(duì)雪花、篝火等的描繪充滿了詩意美，呈現(xiàn)溫馨的畫面。【解析】1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。C項(xiàng)，“貫穿全文內(nèi)容，是小說的線索”分析錯(cuò)誤，前面寫父親與敵人的周旋與戰(zhàn)斗，跟“燉馬靴”并無直接關(guān)系。故選C。2．本題考查段落結(jié)構(gòu)在文中的作用。題干要求分析最后一段有何作用，可從情節(jié)與人物形象的關(guān)系、情節(jié)與上下情節(jié)的關(guān)系、情節(jié)與小說主題的關(guān)系、給讀者的感受等角度分析。解答此題時(shí)要注意結(jié)尾的作用，在掌握結(jié)尾的一般作用的基礎(chǔ)上，再結(jié)合具體的內(nèi)容進(jìn)行作答。本文結(jié)尾是對(duì)結(jié)局等后續(xù)事件的一個(gè)交代，可以從藝術(shù)效果、人物形象、主旨等方面進(jìn)行作答。結(jié)尾主要描寫了兩件事，一是父親中彈的棉絨秋衣還在，被陳列在抗聯(lián)博物館陳列室的櫥窗里，交代這個(gè)事件，可以使作者敘述的故事更具有真實(shí)感，也與上文所敘述的故事形成照應(yīng)；二是父親每年講一遍“燉馬靴”的故事，我也給我的兒子講燉馬靴的故事。父親每年都要講一遍“燉馬靴”的故事，可見這個(gè)故事對(duì)他很重要，烘托了父親不忘革命傳統(tǒng)的精神；我是受到了父親的影響，才每年也給兒子講這個(gè)故事，表現(xiàn)了革命傳統(tǒng)教育的傳承精神，有深化主旨的作用。3．本題考查探究文學(xué)作品內(nèi)涵的能力。此類題目要做到觀點(diǎn)明確，具有探究意味。但一定要結(jié)合文本或文本的具體事例作合理分析。貼近文本，尊重文本。一般采用“述”和“評(píng)”相結(jié)合的形式。此題要求探究戰(zhàn)爭中的溫馨，即戰(zhàn)爭題材中表現(xiàn)出來的溫情的一面。找出作品中殘酷戰(zhàn)爭之外的人、景、物等進(jìn)行分析即可。如文章中的“父親”“狼”“雪花”“篝火”等等，概括出這些內(nèi)容所蘊(yùn)含的溫情，如作品中的狼對(duì)父親的感恩之情，父親對(duì)狼的關(guān)懷之情，雪花、篝火的詩意美等。具體答題時(shí)要結(jié)合文章的具體來分析，不可隨意臆造。【點(diǎn)睛】小說情節(jié)作用一般從以下方面分析：①從情節(jié)與人物形象的關(guān)系考慮，如突出人物個(gè)性，展示人物的精神品格。②從情節(jié)與上下情節(jié)的關(guān)系考慮，如創(chuàng)造懸念；埋下伏筆；為下文作鋪墊；前后照應(yīng)、對(duì)比；推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展等。③從情節(jié)與小說主題的關(guān)系考慮，表現(xiàn)主旨或深化主題。④從給讀者的感受分析，如跌宕起伏，引人入勝……10、君子生非異也善假于物也后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也錦帽貂裘千騎卷平岡【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。（1）“借助外物的力量來彌補(bǔ)自己天性稟賦不足”是提示，同時(shí)注意“生”的書寫；（2）“提醒當(dāng)朝者不要重蹈秦朝滅亡的覆轍，以避免踏上滅亡之路”是提示，同時(shí)注意“鑒”的書寫；（3）“眾多隨從個(gè)個(gè)精神抖擻跟隨自己出獵”是提示，同時(shí)注意“貂裘”的書寫?！军c(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題；一是一時(shí)回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時(shí)記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。11、1．D2．C3．A4．（1）經(jīng)常陪伴客人在南京城外設(shè)宴嬉游，暗中考察地勢(shì)險(xiǎn)易，安排士兵駐防。由于他周密地進(jìn)行了布置，南京城內(nèi)、外都很平靜。（2）曾經(jīng)登上太華山頂峰，撞上一只老虎，仆人們都嚇得跌倒在地，喬宇卻端坐不動(dòng)，