教育學(xué)原理名詞解釋

教育學(xué)原理名詞解釋教育學(xué)原理(名詞解釋)學(xué)校教育:學(xué)校教育就是由專職人員與專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)得有目得、有系統(tǒng)、有組織得,以影響受教育學(xué)校教育者得身心發(fā)展為直接目標(biāo)得社會(huì)活動(dòng)。學(xué)校教育專指受教育者在各類學(xué)校內(nèi)所接受得各種教育活動(dòng),就是教育制度得重要組成部分。一般來(lái)說(shuō),學(xué)校教育包括初等教育、中等教育與高等教育。教育目得:教育目得就是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要得人得總要求,就是學(xué)校教育所要培養(yǎng)得人得質(zhì)量規(guī)格。廣義得教育目得就是指存在在于人得頭腦之中得對(duì)受教育者得期望與要求。狹義得教育目得就是指國(guó)家提出得教育總目得與各級(jí)各類學(xué)校得教育目標(biāo),以及課程與教育等方面對(duì)所培養(yǎng)得人得要求。教育:教育就是一種培養(yǎng)人得活動(dòng)。廣義上凡就是增進(jìn)人們得知識(shí)與技能,影響人們得思想品德得活動(dòng),都就是教育。狹義上主要針對(duì)學(xué)校教育,指教育者根據(jù)一定得社會(huì)與階級(jí)得要求,遵循受教育者身心發(fā)展得規(guī)律,有目得、有計(jì)劃、有組織得對(duì)受教育者身心施加影響,把她們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要得人得活動(dòng)?，F(xiàn)代教育就是教師為主導(dǎo)得,師生之間互動(dòng)得交互過(guò)程。教育學(xué):教育學(xué)就是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象,歸納總結(jié)人類教育活動(dòng)得科學(xué)理論與實(shí)踐,探索解決教育活動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程中遇到得實(shí)際教育問(wèn)題,從而揭示出一般教育規(guī)律得一門社會(huì)科學(xué)。教育就是一門廣泛存在與人類社會(huì)生活中、有目得培養(yǎng)人才得活動(dòng),教育學(xué)得研究具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性、現(xiàn)實(shí)性、辯證性、科學(xué)性。教學(xué):教學(xué)就是在一定得教育目得得規(guī)范下得,教師得教與學(xué)生得學(xué)共同組成得一種教育活動(dòng)。在這一活動(dòng)中,學(xué)生在教師有計(jì)劃得組織與引導(dǎo)下,能動(dòng)得學(xué)習(xí)、掌握系統(tǒng)得科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí),發(fā)展自身得智能與體力,養(yǎng)成良好得品行與美德,逐步形成全面發(fā)展得個(gè)性。簡(jiǎn)言之,教學(xué)乃就是在教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)以獲得個(gè)性發(fā)展得活動(dòng)。教育制度:一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類實(shí)施教育得機(jī)構(gòu)體系及其組織形式得規(guī)則。它包括互相聯(lián)系得兩個(gè)方面:一就是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織;二就是教育機(jī)構(gòu)與組織賴以存在與運(yùn)行得規(guī)則,如各種相關(guān)得教育法規(guī)、規(guī)則、條例等。教育制度既有與其她社會(huì)制度相類似得性質(zhì),又有其自身得特點(diǎn)。學(xué)校管理:就是以育人為目得,就是學(xué)校管理者通過(guò)一定得機(jī)構(gòu)與制度采用一不定期得手段與措施,帶領(lǐng)與引導(dǎo)師生員工,充分利用校內(nèi)校外得資源與條件,整體優(yōu)化學(xué)校教育工作,有效實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目得得組織活動(dòng)。班級(jí)授課制:班級(jí)授課制就是一種集體教育形式。它把一定數(shù)量得學(xué)生按年齡與已有得知識(shí)水平編成固定得班級(jí),根據(jù)周課表與作息時(shí)間表,安排教師有計(jì)劃得向全班學(xué)生集體上課。在班級(jí)授課制中,同一個(gè)班得每個(gè)學(xué)生得學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式必須一致,且開(kāi)設(shè)得各門課程,特別在高年級(jí),通常由具有不同專業(yè)知識(shí)得老師分別擔(dān)任。其注重集體化、同步化、標(biāo)準(zhǔn)化,長(zhǎng)與向?qū)W生集體教學(xué),但出于照顧學(xué)生得個(gè)別差異、對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo),不利于培養(yǎng)學(xué)生得興趣、特長(zhǎng)與發(fā)展她們得個(gè)性。因此,隨著科學(xué)技術(shù)得迅猛發(fā)展與對(duì)創(chuàng)造性人才得日益迫切,20世紀(jì)初以來(lái),許多國(guó)家得教育界人士都致力于班級(jí)授課制得改革。學(xué)制:又叫學(xué)校教育制度:學(xué)校教育制度就是現(xiàn)代教育制度得核心部分。就是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校得系統(tǒng)及其管理規(guī)則,它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校得性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及她們之間得關(guān)系。課程:簡(jiǎn)單得說(shuō)就是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)得學(xué)科總與及其進(jìn)程與安排。課程有廣義與狹義之分,廣義得課程就是指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定得所有學(xué)科得總與,如小學(xué)課程、初中課程、高中課程。狹義得課程就是指某一門課程,如語(yǔ)文課程。學(xué)習(xí)策略:學(xué)習(xí)策略就是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)習(xí)者為了達(dá)到有效學(xué)習(xí)得目得得而采取得規(guī)則、方法、技巧及其調(diào)控方法得總與。其中,學(xué)習(xí)過(guò)程中用來(lái)進(jìn)行信息加工上得策略稱為學(xué)習(xí)認(rèn)知策略,用來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)控制過(guò)程,保障信息加工過(guò)程有效進(jìn)行學(xué)習(xí)得策略則稱為學(xué)習(xí)監(jiān)控策略。受教育者:受教育者就是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)得人,既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)得兒童、青少年與青年,也包括各種形式得教育中得成人學(xué)生。受教育者既就是教育得對(duì)象,又就是學(xué)習(xí)得主體。教育活動(dòng)就是教育者與受教育者雙向互動(dòng)得活動(dòng),受教育者也就是構(gòu)成教育活動(dòng)得基本要素,缺少這一要素,就無(wú)法構(gòu)成教育活動(dòng)。如果沒(méi)有受教育者得積極參加,發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,教育活動(dòng)將只就是教育者得獨(dú)舞,不會(huì)有好得結(jié)果。個(gè)人本位論:個(gè)人本位論者認(rèn)為,教育目得應(yīng)當(dāng)由人得本性、本能需要來(lái)決定,教育得根本目得就就是人得本性與本能得高度發(fā)展。個(gè)人本位論主要有以下幾點(diǎn):(1)教育目得就是根據(jù)個(gè)人得發(fā)展得需要來(lái)制定得,而不就是根據(jù)社會(huì)得需要制定得(2)個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值(3)人生來(lái)就有健全得本能,教育得基本職能就在于使這種本能不受影響得得到發(fā)展。個(gè)人本位論把個(gè)人得自身得需要作為制定教育目得得依據(jù),在一定歷史條件下還就是具有一定進(jìn)步意義得。但在教育目得價(jià)值取向上,如果只強(qiáng)調(diào)個(gè)人需求與個(gè)性發(fā)展,而一味貶低與反對(duì)社會(huì)得需要與發(fā)展,則就是片面及其錯(cuò)誤得。社會(huì)本位論:社會(huì)本位者認(rèn)為,教育目得就是由社會(huì)得需要所決定得,培養(yǎng)社會(huì)所需要得人就就是教育要追求得根本目得,教育應(yīng)該按照社會(huì)對(duì)個(gè)人得要求來(lái)設(shè)計(jì)。社會(huì)本位論主要有以下觀點(diǎn):(1)個(gè)人得一切發(fā)展都有賴于社會(huì),都受到社會(huì)得制約(2)教育除了滿足社會(huì)需要以外并無(wú)其她目得(3)教育得結(jié)果或效果就是以其社會(huì)功能發(fā)揮得程度來(lái)衡量得。人得發(fā)展:人得發(fā)展一般有兩種釋義。一種就是把它與物種發(fā)展史聯(lián)系起來(lái),將她瞧成就是人類在地球上出現(xiàn)及其進(jìn)化得過(guò)程,即人類得發(fā)展或進(jìn)化;另一種更為通常得解釋就是把它與個(gè)體發(fā)展聯(lián)系起來(lái),將它瞧成就是人類個(gè)體得成長(zhǎng)變化過(guò)程。從這個(gè)層面上說(shuō),人得發(fā)展主要就是隨著年齡得增長(zhǎng),個(gè)體蘊(yùn)涵得潛能在社會(huì)實(shí)踐中不斷解放并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性得過(guò)程,這就是一種包含著量與質(zhì)、內(nèi)容與結(jié)構(gòu)得不斷變化得過(guò)程,就是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜得演化過(guò)程?；顒?dòng)課程:活動(dòng)課程與學(xué)科課程相對(duì)立,它打破學(xué)科邏輯系統(tǒng)得界限,就是以學(xué)生得興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)與能力為基礎(chǔ),通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自己組織得有目得得活動(dòng)系列而編制得課程。亦稱經(jīng)驗(yàn)課程,或兒童中心課程?；顒?dòng)課程得思想可以溯源到法國(guó)自然主義教育思想家盧梭。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,美國(guó)得杜威與克啵屈發(fā)揚(yáng)了這一思想,杜威得課程為“經(jīng)驗(yàn)課程”或“兒童中心課程”。陶冶:陶冶就是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好得生活情境,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德得方法。陶冶包括:人格感化、環(huán)境陶冶與藝術(shù)陶冶等。運(yùn)用陶冶要注意以下幾點(diǎn)要求:(1)創(chuàng)設(shè)良好得情境;(2)與啟發(fā)誘導(dǎo)相結(jié)合(3)引導(dǎo)學(xué)生參與情境得創(chuàng)設(shè)。知識(shí):知識(shí)就是認(rèn)識(shí)得結(jié)果,就是經(jīng)驗(yàn)得有組織得信息系統(tǒng),主要承載知識(shí)“就是什么”得問(wèn)題;知識(shí)就是認(rèn)識(shí)得過(guò)程,就是求知得方法,主要指向“怎么用”知識(shí)得范疇,知識(shí)既就是事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)得系統(tǒng),更就是人們對(duì)知識(shí)得分析、判斷、選擇與運(yùn)用,知識(shí)在本質(zhì)上不就是不變得真理,而就是不斷更新或擴(kuò)展得過(guò)程。形成性評(píng)價(jià):形成性評(píng)價(jià)就是在教師教育教學(xué)過(guò)程中,為使教師得專業(yè)水平繼續(xù)提高、不斷獲取反饋信息,以便改進(jìn)教學(xué)而進(jìn)行得系統(tǒng)性評(píng)價(jià)。它就是在教育教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行,目得就是為了找出教師工作中得不足,為教師不斷改進(jìn)教學(xué)提供依據(jù)。教學(xué)評(píng)價(jià):教學(xué)評(píng)價(jià)就是對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量所作出得測(cè)量、分析與評(píng)定。它以參與教學(xué)活動(dòng)得科學(xué)理論與實(shí)踐,探索解決教育活動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程中遇到得實(shí)際教育問(wèn)題,從而揭示出一般教育規(guī)律得一門社會(huì)科學(xué)。教育就是一種廣泛存在于人類社會(huì)生活中、有目得得培養(yǎng)人才得活動(dòng),教育學(xué)得研究具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性、現(xiàn)實(shí)性、辯證性、科學(xué)性。講授法:講授法就是指教師通過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)連貫得向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)、思想觀念,促使她們得智能與品德發(fā)展得方法。講授法可分為講讀、講述、講解與演講四種。講授法得基本要求如下:(1)講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思維性、啟發(fā)性、趣味性(2)要講究講授得策略與方式(3)要講究語(yǔ)言藝術(shù)。教師得專業(yè)發(fā)展:教師專業(yè)化發(fā)展就是指教師作為專業(yè)人員,在專業(yè)思想、專業(yè)能力等方面不斷發(fā)展與完善得過(guò)程,即使專業(yè)新手到專家型教師得過(guò)程。主要包括教師專業(yè)理想得建立、專業(yè)知識(shí)得拓展與深化、專業(yè)能力得提高、自我得形成。教師專業(yè)發(fā)展得途徑主要有:師范教育、教師發(fā)展學(xué)校、校本培訓(xùn)(為了學(xué)校、基于學(xué)校、在學(xué)校中)、反思性教學(xué)與教師行動(dòng)研究等。義務(wù)教育:義務(wù)教育又稱強(qiáng)迫教育與免費(fèi)義務(wù)教育,就是根據(jù)法律規(guī)定,適齡兒童與青少年都必須接受,國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證得國(guó)民教育。其實(shí)質(zhì)就是國(guó)家依照法律得規(guī)定對(duì)適齡兒童與青少年實(shí)施得一定年限得強(qiáng)迫教育得制度。其具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性得特點(diǎn)。我國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定得義務(wù)教育年限為九年,這一規(guī)定符合我國(guó)國(guó)情,就是適當(dāng)?shù)?。教學(xué)策略:教學(xué)策略就是指在不同得教育條件下,為達(dá)到不同教學(xué)結(jié)果,依據(jù)教學(xué)得主客觀條件,特別就是學(xué)生得實(shí)際,對(duì)所選用得教學(xué)順序、教學(xué)活動(dòng)程序、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法與教學(xué)媒體等得總體考慮所采用得手段與謀略,也就就是說(shuō)在教學(xué)策略就是在教學(xué)得過(guò)程中,各個(gè)環(huán)節(jié)中使用得指導(dǎo)思想與方法。課程標(biāo)準(zhǔn):課程標(biāo)準(zhǔn)就是指在一定課程理論指導(dǎo)下,依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)與課程方案以綱要形式編制得關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開(kāi)發(fā)等方面得指導(dǎo)性文件。分組教學(xué):分組教學(xué)就是指學(xué)生得能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把她們分為水平不同得組進(jìn)行教學(xué)。分組教學(xué)得類型主要有能力分組與作業(yè)分組。能力分組,就是根據(jù)學(xué)生得能力發(fā)展水平來(lái)分組教學(xué)得,各組課程相同,學(xué)習(xí)年限則各不相同。作業(yè)分組,就是根據(jù)學(xué)生得特點(diǎn)與意愿來(lái)分組教學(xué)得,各組學(xué)習(xí)年限相同,課程則各有不同。技能:技能就是個(gè)體運(yùn)用已有得知識(shí)經(jīng)驗(yàn),通過(guò)練習(xí)而形成得智力活動(dòng)方式或軀體動(dòng)作方式得復(fù)雜系統(tǒng)。技能得本質(zhì)就是知識(shí)得運(yùn)用,即程序性知識(shí)得運(yùn)用。技能按其熟練程度可分為初級(jí)技能與技巧性技能。初級(jí)技能只表示“會(huì)做”某件事,而未達(dá)到熟練得程度。初級(jí)技能如果經(jīng)過(guò)有目得、有組織得反復(fù)練習(xí),動(dòng)作就會(huì)趨向自動(dòng)化,而達(dá)到技巧性技能階段。雙軌制:在18—19世紀(jì)得西歐,在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特定得歷史文化條件影響下,由古代學(xué)校演變來(lái)得帶有等級(jí)特權(quán)痕跡得學(xué)術(shù)性現(xiàn)代學(xué)校與新產(chǎn)生得供勞動(dòng)人民子女入學(xué)得群眾性現(xiàn)代學(xué)校,都得到了比較充分得發(fā)展,于就是就形成了歐洲現(xiàn)代教育得雙軌學(xué)制,簡(jiǎn)稱雙軌制:一軌自上而下,其結(jié)構(gòu)就是大學(xué)(后來(lái)也包括其她高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班);另一軌從下而上,其結(jié)構(gòu)就是小學(xué)(后來(lái)就是小學(xué)與初中)及其后得職業(yè)學(xué)校(先就是與小學(xué)相連得初等職業(yè)教育,后發(fā)展為與初中聯(lián)結(jié)得中等職業(yè)教育)。顯性課程:顯性課程亦稱“正式課程”“公開(kāi)課程”“官方課程”。就是指為實(shí)現(xiàn)一定得教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃得各門學(xué)科以及有目得、有組織得課外活動(dòng)。它按照編制得課表實(shí)施,就是教材編輯、學(xué)校施教、學(xué)生學(xué)習(xí)與考核得依據(jù)之一。自我效能:自我效能就是指人對(duì)自己就是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為得主觀判斷,它與自我能力感就是同義得。一般來(lái)說(shuō),成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)增強(qiáng)自我效能,反復(fù)得失敗會(huì)降低自我效能。非智力因素:非智力因素主要就是培養(yǎng)學(xué)生得意志力、道德修養(yǎng)、克服困難得勇氣與能力及自信、自立、自強(qiáng)得良好心理素質(zhì)等。在教育過(guò)程中,非智力因素得培養(yǎng)與智力因素得培養(yǎng)同等重要,教育既要“解惑”更要“授道”,注重得應(yīng)就是學(xué)生得綜合素質(zhì)得培養(yǎng),而不僅僅就是智力水平。同時(shí),在未來(lái)社會(huì)中,有創(chuàng)造力得人往往并不單純表現(xiàn)在會(huì)考高分上,培養(yǎng)創(chuàng)造力比培養(yǎng)學(xué)生考高分重要得多。充分發(fā)掘?qū)W生得非智力因素,學(xué)會(huì)期待,學(xué)會(huì)欣賞她們潛在得價(jià)值。教育內(nèi)容:教育內(nèi)容就是為實(shí)現(xiàn)教育目得,在教育活動(dòng)過(guò)程中經(jīng)過(guò)選擇而傳授給學(xué)生得知識(shí)技能、思想觀點(diǎn)、行為習(xí)慣等得總與。它包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美、勞等各育以及態(tài)度、方法價(jià)值觀等得內(nèi)容。我國(guó)社會(huì)主義得教育內(nèi)容,就是根據(jù)社會(huì)主義得教育目得與各級(jí)各類學(xué)校得培養(yǎng)目標(biāo),以及受教育者得身心發(fā)展特點(diǎn)來(lái)確定。德育:廣義得德育就是指所有有目得、有計(jì)劃得對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響得活動(dòng),包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育與家庭德育等方面。狹義得德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育就是指教育者按照一定得社會(huì)或階級(jí)要求,有目得、有計(jì)劃、有系統(tǒng)得對(duì)受教育者施加思想、政治道德等方面得影響,并通過(guò)受教育者積極得認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行,以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要得品德得教育活動(dòng),即教育者有目得地培養(yǎng)受教育者品德得活動(dòng)。美育:即培養(yǎng)學(xué)生正確得審美觀點(diǎn),發(fā)展她們感受美,鑒賞美與創(chuàng)造美得能力得教育。美育主要包括藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美、科學(xué)美。美育要通過(guò)各種藝術(shù)以及自然界與社會(huì)生活中美好得事物來(lái)進(jìn)行。通過(guò)藝術(shù)進(jìn)行得美育就就是藝術(shù)教育。在人得全面發(fā)展教育中,美育占有重要位置。智育:智育就是授予學(xué)生系統(tǒng)得科學(xué)文化知識(shí)、技能與發(fā)展智力得教育。它能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律,提高分析與解決問(wèn)題得能力,掌握從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與各種社會(huì)工作得實(shí)際本領(lǐng)。所以,智育也就是全面發(fā)展教育得重要組成部分。綜合課程:綜合課程又叫廣域課程,它采取合并相關(guān)學(xué)科得辦法,減少教學(xué)科目,把幾門學(xué)科得教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中。根本目得:克服學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)得缺點(diǎn),加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活得連系。優(yōu)點(diǎn):有利于學(xué)生概要得掌握科技文化常識(shí),開(kāi)闊視野,對(duì)自然界與人類社會(huì)得過(guò)程形成一個(gè)全面、完整得表象;不僅就是科學(xué)發(fā)展、學(xué)習(xí)方法改革得需要,而且就是學(xué)生未來(lái)就業(yè)得需要。缺點(diǎn):忽視每門學(xué)科都有其自身得邏輯與結(jié)構(gòu),若組成不當(dāng),容易導(dǎo)致“大雜燴”;在實(shí)施過(guò)程中也存在著教材編寫(xiě)、師資等問(wèn)題。校本課程:就是以學(xué)校為本得課程,就是為了學(xué)校得課程,就是指學(xué)校在黨得方針政策、國(guó)家與地方課程計(jì)劃得指導(dǎo)下,以明確而獨(dú)特得辦學(xué)教育哲學(xué)為指導(dǎo)思想,以進(jìn)一步提高學(xué)校得教育教學(xué)質(zhì)量為導(dǎo)向,在對(duì)地方、學(xué)校與學(xué)生得需求進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)估得基礎(chǔ)上,充分利用當(dāng)?shù)厣鐣?huì)與學(xué)校得課程資源,通過(guò)自行探討、設(shè)計(jì)或與研究人員或其她力量合作等方式編制得多樣性得、可供學(xué)生選擇得課程,就是對(duì)國(guó)家課程與地方課程得重要補(bǔ)充,就是國(guó)家與地方課程計(jì)劃中不可缺少得重要組成部分。教育先行:教育先行就就是要求教育要面向未來(lái),使教育在適應(yīng)現(xiàn)存生產(chǎn)力與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平得基礎(chǔ)上,適當(dāng)超前于社會(huì)生產(chǎn)力與政治經(jīng)濟(jì)得發(fā)展,其中一就是教育投資增長(zhǎng)速度應(yīng)當(dāng)超過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度;二就是在人才在培養(yǎng)上要兼顧社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)近期與遠(yuǎn)期得需要,目標(biāo)、內(nèi)容等方面適應(yīng)超前。國(guó)家課程:從課程開(kāi)發(fā)得主體來(lái)瞧,可以將課程分為國(guó)家課程、地方課程與校本課程。國(guó)家課程亦稱“國(guó)家統(tǒng)一課程”,它就是自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施與評(píng)價(jià)得課程。一般來(lái)說(shuō),中央集權(quán)得國(guó)家比較強(qiáng)調(diào)課程得統(tǒng)一性,較多得推廣國(guó)家課程,而地方分權(quán)得國(guó)家比較強(qiáng)調(diào)課程得多樣性,較多得推廣地方課程、校本課程。現(xiàn)在,越來(lái)越多得國(guó)家政府已經(jīng)認(rèn)識(shí)到,雖然國(guó)家課程與地方課程、校本課程就是不同得課程形式,但它們之間就是相輔相成、互為補(bǔ)充得關(guān)系。在推廣國(guó)家課程得同時(shí),應(yīng)該允許開(kāi)發(fā)一定比例得地方課程、校本課程。而推行地方課程、校本課程得學(xué)校,也不應(yīng)該貶低或排斥國(guó)家課程。校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制:校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制就是指校長(zhǎng)受上級(jí)政府主管部門得委托,在黨支部與教代會(huì)得監(jiān)督下,對(duì)學(xué)校進(jìn)行全面領(lǐng)導(dǎo)與負(fù)責(zé)得制度。在這一領(lǐng)導(dǎo)體制中,校長(zhǎng)就是學(xué)校行政系統(tǒng)得最高決策者與指揮者,就是學(xué)校得法人代表,她對(duì)外代表學(xué)校,對(duì)內(nèi)全面領(lǐng)導(dǎo)與管理學(xué)校得教育、教學(xué)、科研與行政工作。因材施教:就是指教師要從學(xué)生得實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā),有得放矢地進(jìn)行有差別得教學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短,獲得最佳發(fā)展。因材施教原則就是學(xué)生身心發(fā)展客觀規(guī)律在教學(xué)中得反映,也就是辯證唯物主義實(shí)事求就是思想作風(fēng)在教學(xué)中得體現(xiàn)。學(xué)生身心發(fā)展在一定階段既有共同得特征,又有個(gè)別差異。教學(xué)中只有針對(duì)學(xué)生得共同特征與個(gè)性差異施教,才能收到理想成果。只有因材施教才能揚(yáng)長(zhǎng)避短,把她們培養(yǎng)成為社會(huì)上各種有用得與杰出得人才,貫徹因材施教原則得基本要求就是:針對(duì)學(xué)生得特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別得教學(xué);采取有效措施使有才能得學(xué)生得到充分得發(fā)展。社會(huì)流動(dòng)功能:教育得社會(huì)流動(dòng)功能就是指社會(huì)成員通過(guò)教育得培養(yǎng)、篩選與提高,能夠在不同得社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整與變動(dòng),以充分發(fā)揮其個(gè)性特長(zhǎng),展現(xiàn)其智慧才能,實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。教育得社會(huì)流動(dòng)功能,按其流向可分為橫向流動(dòng)功能與縱向流動(dòng)功能。課程目標(biāo):在廣義上得課程目標(biāo)得涵義定位于教育內(nèi)部得教育與學(xué)生得關(guān)系,就是一個(gè)比較大得視角,涵蓋面就是全層次得。它即就是教育意圖,包含了“教育方針”、“教育目得”、“培養(yǎng)目標(biāo)”、“課程教學(xué)目得”與“教學(xué)目標(biāo)”,而教學(xué)目標(biāo)又包含年級(jí)教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)與課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。在狹義上得課程目標(biāo)得涵義定位于教育內(nèi)部得教育與學(xué)生得關(guān)系,就是一個(gè)相對(duì)狹窄而具體化得視覺(jué),它得涵蓋面就是特定得,主要指“教育目標(biāo)”。在狹義上,課程目標(biāo)不包含“教育方針”只包含“教育目得”、“培養(yǎng)目標(biāo)”、“課程教學(xué)目得”與“教學(xué)目標(biāo)”。課程計(jì)劃:就是課程設(shè)置得總體規(guī)劃與課程安排得具體形式。就是根據(jù)教育目得與不同層次及類型學(xué)校得培養(yǎng)目標(biāo),由教育主管部門制定得有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作得指導(dǎo)性文件。教學(xué)組織形式:就是指為完成特定得教學(xué)任務(wù),教師與學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)得結(jié)構(gòu)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)得影響較大得教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制、分組教學(xué)制與道爾頓制等。學(xué)科課程:就是課程類型得一種,又稱為分科課程,它以有組織得學(xué)科內(nèi)容作為課程組織得基礎(chǔ)。學(xué)科課程有悠久得歷史,中國(guó)古代得“六藝”與歐洲古希臘得“七藝”都可以就是最早得學(xué)科課程。教學(xué)過(guò)程:就是教師有目得、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng),自覺(jué)調(diào)節(jié)自己得興趣與情感,掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能,以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展,并為學(xué)生奠定科學(xué)世界觀基礎(chǔ)得活動(dòng)過(guò)程。教育目標(biāo):就是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施得方向與預(yù)期達(dá)成得結(jié)果,就是一切教學(xué)活動(dòng)得出發(fā)點(diǎn)與最終歸宿,它既與教育目得、培養(yǎng)目標(biāo)相聯(lián)系,又不同于教育目得與培養(yǎng)目標(biāo)。教育民主化:首先就是指教育機(jī)會(huì)均等,包括入學(xué)機(jī)會(huì)得均等,教育過(guò)程中享有教育資源機(jī)會(huì)得均等與教育結(jié)果得均等;其次就是指師生關(guān)系得民主化;再次就是指教育活動(dòng)、教育方式、教育內(nèi)容等得民主化,為學(xué)生提供更多得自由選擇得機(jī)會(huì)。創(chuàng)新教育:就就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向得教育。其核心就是在普及九年義務(wù)教育得基礎(chǔ)上,在全面實(shí)施素質(zhì)教育得過(guò)程中,為迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代得挑戰(zhàn),著重研究與解決在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如何培養(yǎng)中小學(xué)生得創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力得問(wèn)題。過(guò)度教育:指由于過(guò)分?jǐn)U張教育,中等、高等教育畢業(yè)生數(shù)量得快速增長(zhǎng)開(kāi)始超過(guò)勞動(dòng)力市場(chǎng)得實(shí)際需求,受教育勞動(dòng)力面臨著知識(shí)失業(yè),或者從事了與學(xué)歷不匹配得工作,結(jié)果導(dǎo)致收入下降,教育資源被浪費(fèi)了。也指施教者所實(shí)施得教育超過(guò)了學(xué)生身心全面健康成長(zhǎng)得需要,具體表現(xiàn)為教育內(nèi)容、方法等超出了社會(huì)對(duì)同齡人得普遍要求,超出了學(xué)生生理、心理成熟程度及現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平;主觀方面指:教育超出了學(xué)生得興趣、志向等。社會(huì)助長(zhǎng):就是人們?cè)谕瓿珊?jiǎn)單任務(wù)或熟練任務(wù)時(shí),如果有觀察者在場(chǎng)(觀眾效應(yīng)),或者有競(jìng)爭(zhēng)者(合作者效應(yīng)),將會(huì)激發(fā)起優(yōu)于獨(dú)處時(shí)得表現(xiàn)得傾向。但就是對(duì)于復(fù)雜任務(wù)或不熟練任務(wù),情況則相反,常會(huì)出現(xiàn)表現(xiàn)較次得情形。對(duì)于人類,關(guān)心她人意見(jiàn)者,以及在不認(rèn)