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魚我所欲也魚我所欲也孟子第一PPT模板網(wǎng)-WWW.1PPT.COM知識(shí)1.重點(diǎn)積累:“欲、舍、甚、得”等實(shí)詞能力2.準(zhǔn)確、明白的翻譯文句
3.學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng),對(duì)比鮮明,說(shuō)理透辟的論證方法德育4.認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)目標(biāo):其人其思想主張
孟子(約公元前372—前289年)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家、教育家。名
,字
,鄒(今山東鄒縣)人。年輕時(shí)曾從孔子之孫子思的門人學(xué)習(xí)。他悉心鉆研孔子學(xué)說(shuō),后來(lái)成為
家第二位大師,被稱為“亞圣”。為了推行自己的政治主張,曾游說(shuō)齊、宋、滕、魏等國(guó),均不被采納。六十多歲回家鄉(xiāng),聚眾講學(xué),著書立說(shuō)。
孟子繼承了孔子的思想,孟子的哲學(xué)思想屬于主觀唯心主義,最具代表性的是他的
,認(rèn)為人生來(lái)就有善良的本性.他說(shuō):“人性之善也,猶水之就下也。人無(wú)有不善,水無(wú)有不下?!边€說(shuō):“
之心,仁也;
之心,義也;
之心,禮也;
之心,智也。仁義禮智,非由外鑠(給與)我也,我固有之也?!?/p>
軻子輿儒“性善論”惻隱羞惡恭敬是非
魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生者,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳??傻盟跤谏呱跤谒勒吣跤谏吣跤谒勒哂墒鞘切纳嵘×x是故
“是心”直譯為這種思想,那么這種思想到底指的是什么思想?舍生取義
義
羞惡之心
“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;辭讓之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。“惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;辭讓之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我也(給與),我固有之也,弗思耳矣。故曰:‘求則得之,舍則失之?!?/p>
(《孟子?告子上》)羞惡之心董存瑞.MPG論點(diǎn)(設(shè)喻)魚——熊掌舍生取義結(jié)構(gòu)提綱論證(正面)所欲甚于生所惡甚于死(假設(shè)·反面)莫甚于生者莫甚于死者結(jié)論所欲甚于生所惡甚于死義高于生生高于義 舍生取義義是本心引申
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝皇?,今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇?,今為妻妾之奉為之;向?yàn)樯硭蓝皇?,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 簞豆何加窮乏得萬(wàn)鐘
一簞食,一豆羹與萬(wàn)鐘在數(shù)量上孰多孰少?在意義上呢?為什么會(huì)做出不同的選擇?守義不辱存有本心見利忘義失去本心
請(qǐng)你舉一些“守義不辱”或“見利忘義”的例子,聯(lián)系實(shí)際、結(jié)合孟子的“義”談?wù)勀愕目捶?。PPT模板下載:/moban/
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