社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴

社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴

800至公元前200……是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”?！藭r(shí)，各個(gè)文明都出現(xiàn)了一些偉大的精神導(dǎo)師?！丁飞鐣?huì)變革與百家爭(zhēng)鳴上海市閔行中學(xué)范江鎬洛邑犬戎西周春秋戰(zhàn)國(guó)東周秦平王東遷秦滅六國(guó)（周）王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！踝浯髷。ｑ跎渫踔屑?。——《左傳·桓公五年》

鄭莊公行大典的祭祀坑新格局新格局——禮崩樂(lè)壞春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具新工具青銅牛尊（春秋時(shí)期）《史記》等古書(shū)記述孔子弟子的名字：冉耕，字伯牛；司馬耕，字子牛；晉國(guó)有力士名牛子耕.新工具——鐵器犁耕故事中的歷史新風(fēng)氣新風(fēng)氣——追逐利益

天下以市道交，君有勢(shì)，我則從君；君無(wú)勢(shì)則去，此固其理也，有何怨乎？——司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》新階層——“士”的崛起士怎么從大亂到大治？孔子（BC551－BC479）儒家樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人”?？思簭?fù)禮為仁。非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。君君、臣臣、父父、子子?！墩撜Z(yǔ)》孔子：以仁釋禮己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！爸泼窈惝a(chǎn)”“勿奪農(nóng)時(shí)”“省刑罰，薄稅斂”孟子：呼喚“仁政”

“民為貴，社稷次之，君為輕。”“聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也。”——《孟子》荀子：“禮法并用”明禮義以化之，起法政以治之，重刑罰以禁之。——《荀子》法不阿貴……刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫?！俄n非子》法家法家：厲行“法治”

上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力?！俄n非子》道家我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。——《老子》小國(guó)寡民。……使民復(fù)結(jié)繩而用之?！弴?guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。——《老子》道家：無(wú)為而治禍兮福之所倚；福兮禍之所伏?！独献印飞鐣?huì)變革禮崩樂(lè)壞鐵器犁耕追逐利益天下大亂百家爭(zhēng)鳴法家：法治道家：無(wú)為而治孔子：仁、禮孟子：仁政荀子：禮法并用儒家天下大治思考道德法律士的崛起歷史的“近”與“遠(yuǎn)”儒法道三家中，哪個(gè)學(xué)