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文檔簡介

社會(huì)變革與百家爭鳴

800至公元前200……是人類文明的“軸心時(shí)代”?！藭r(shí)，各個(gè)文明都出現(xiàn)了一些偉大的精神導(dǎo)師。——《》社會(huì)變革與百家爭鳴上海市閔行中學(xué)范江鎬洛邑犬戎西周春秋戰(zhàn)國東周秦平王東遷秦滅六國（周）王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！踝浯髷?，祝聃射王中肩?！蹲髠鳌せ腹迥辍?/p>

鄭莊公行大典的祭祀坑新格局新格局——禮崩樂壞春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵農(nóng)具新工具青銅牛尊（春秋時(shí)期）《史記》等古書記述孔子弟子的名字：冉耕，字伯牛；司馬耕，字子牛；晉國有力士名牛子耕.新工具——鐵器犁耕故事中的歷史新風(fēng)氣新風(fēng)氣——追逐利益

天下以市道交，君有勢，我則從君；君無勢則去，此固其理也，有何怨乎？——司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》新階層——“士”的崛起士怎么從大亂到大治？孔子（BC551－BC479）儒家樊遲問仁。子曰：“愛人”?？思簭?fù)禮為仁。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。君君、臣臣、父父、子子。——《論語》孔子：以仁釋禮己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！爸泼窈惝a(chǎn)”“勿奪農(nóng)時(shí)”“省刑罰，薄稅斂”孟子：呼喚“仁政”

“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄奥?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也?！薄睹献印奋髯樱骸岸Y法并用”明禮義以化之，起法政以治之，重刑罰以禁之。——《荀子》法不阿貴……刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！俄n非子》法家法家：厲行“法治”

上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力?！俄n非子》道家我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。——《老子》小國寡民?！姑駨?fù)結(jié)繩而用之。……鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！独献印返兰遥簾o為而治禍兮福之所倚；福兮禍之所伏?！独献印飞鐣?huì)變革禮崩樂壞鐵器犁耕追逐利益天下大亂百家爭鳴法家：法治道家：無為而治孔子：仁、禮孟子：仁政荀子：禮法并用儒家天下大治思考道德法律士的崛起歷史的“近”與“遠(yuǎn)”儒法道三家中，哪個(gè)學(xué)

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