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走訪民俗心得體會(huì)民俗文化心得體會(huì)范文第1篇農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來(lái),端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。端午節(jié),亦稱端陽(yáng)節(jié)或重午節(jié),相傳為紀(jì)念中國(guó)歷史上杰出的詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原而設(shè)立。屈原在公元前278年的農(nóng)歷五月初五,得知秦軍攻陷楚國(guó)都城后,滿懷悲憤,心如刀絞,決然留下絕筆《懷沙》,攜石投江,以身殉國(guó)。自那日起,每年的農(nóng)歷五月初五便成為緬懷屈原的特殊日子。史冊(cè)記載,屈原的這一壯舉激發(fā)了沿江民眾的深切哀悼,他們劃船競(jìng)相打撈,沿江招魂,并投入粽子以防止魚蝦侵?jǐn)_其遺體。這一傳統(tǒng)習(xí)俗流傳至今,已逾兩千年。媽媽說(shuō):“千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭,深入人心。人們惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大,始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái),成為中華民族的節(jié)日。包粽子也是端午的保留節(jié)目之一。媽媽和阿姨總會(huì)買了好多的粽葉,用水少泡著,洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米,配上綠豆、紅棗等,煮熟。然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后,我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉(zhuǎn),等待粽子出籠的時(shí)刻的到來(lái)……成年后,通過(guò)學(xué)習(xí)我才了解到,包粽子的傳統(tǒng)與我國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原息息相關(guān)。相傳在屈原投江自盡后,為了防止江中的魚蝦侵?jǐn)_詩(shī)人的遺體,人們紛紛制作粽子投入汨羅江中。這樣,魚兒有了食物,便不會(huì)去觸碰詩(shī)人的身體。因此,為了守護(hù)并緬懷這位偉大的愛(ài)國(guó)者,后來(lái)便衍生出了熱鬧非凡的“賽龍舟”活動(dòng)。我們村里沒(méi)有賽龍舟,但在黃石每年都會(huì)有這樣的熱鬧非凡的場(chǎng)面出現(xiàn):在木蘭溪畔,人們?cè)缭绲貒诎哆?,鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面,數(shù)支整齊的龍舟隊(duì)伍,衣裳鮮艷隨風(fēng)飄揚(yáng),小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響,各支隊(duì)伍爭(zhēng)相競(jìng)發(fā),大家齊心協(xié)力,奮力爭(zhēng)先。這一刻,鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫面。民俗文化心得體會(huì)范文第2篇【關(guān)鍵詞】群眾文化;整合資源;廣場(chǎng)一、群眾文化工作者具備豐富的想象力和創(chuàng)造力在新時(shí)代的文化背景下,文化工作者需掌握一系列技能與方法,涵蓋高端、精細(xì)、尖端的技術(shù)與手段。同時(shí),我們還應(yīng)具備堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、強(qiáng)烈的責(zé)任感以及全心全意為人民服務(wù)的宗旨,熟悉并能靈活運(yùn)用文化政策。群眾文化活動(dòng)的舉辦不應(yīng)僅限于節(jié)假日或單一事件,而應(yīng)追求多元化和深度發(fā)展?;顒?dòng)的覆蓋面需廣泛、形式需創(chuàng)新、內(nèi)容需富有深度和內(nèi)涵,避免僅停留在表面形式。我們應(yīng)善于構(gòu)思獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,創(chuàng)造出新穎的文化藝術(shù)形式。在新的形勢(shì)下,唯有積極思考,以創(chuàng)新的態(tài)度打破傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)的固有模式,我們的群眾文化事業(yè)才能贏得大眾的接納與喜愛(ài)。新穎獨(dú)特的文化藝術(shù)風(fēng)格和形式,將激發(fā)人們的參與熱情,與我們攜手共創(chuàng)高質(zhì)量的群眾文化新境界。二、打造主陣地,整合地方在資源文化作為人類特有的社會(huì)歷史現(xiàn)象,隨著人類社會(huì)的進(jìn)步而不斷的繁榮與充實(shí)。各個(gè)地方有著自己獨(dú)特的文化資源,不同的地方在文化資源方面有著不同的優(yōu)勢(shì)。近年來(lái),隨著人們對(duì)文化需求度得增加,廣場(chǎng)文化、校園文化、網(wǎng)絡(luò)文化、民俗文化以及老年文化等迅速發(fā)展,要充分利用地方資源的優(yōu)勢(shì),并且和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合,取其精華,棄其糟粕,創(chuàng)造出新的具有時(shí)代特色的群眾文化,其次是要合理地整合地方資源,將人民群眾的需要與當(dāng)?shù)匚幕Y源相結(jié)合,制定出文化發(fā)展與創(chuàng)新的目標(biāo),從而推動(dòng)群眾文化的發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,提高人們的文化生活水平。三、充分利用現(xiàn)代科技來(lái)擴(kuò)展文化活動(dòng)在信息爆炸的21世紀(jì),計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已廣泛滲透至社會(huì)各個(gè)角落。我們能夠借助這一電子媒介,促進(jìn)群眾文化活動(dòng)的順暢開(kāi)展。網(wǎng)絡(luò)以其龐大的信息容量、迅捷的傳播速度和全面的內(nèi)容覆蓋,成為快速有效傳播群眾文化的重要工具,從而使得群眾文化活動(dòng)的推進(jìn)更為順暢?;ヂ?lián)網(wǎng)無(wú)疑是開(kāi)展文化工作的得力助手,它能夠?qū)⑷罕娢幕顒?dòng)的視頻、照片等信息上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò),全國(guó)各地的民眾能夠了解不同地區(qū)文化活動(dòng)的開(kāi)展情況,相互學(xué)習(xí)、借鑒,從而豐富自身的文化生活。此外,網(wǎng)絡(luò)還為人們提供了一個(gè)交流文化活動(dòng)心得體會(huì)的廣闊空間,有助于在新形勢(shì)下對(duì)文化活動(dòng)進(jìn)行深入探討。討論,交流。四、創(chuàng)建群眾文化品牌,廣場(chǎng)文化“蝶變”品牌意識(shí),引導(dǎo)著社會(huì)的快速發(fā)展。創(chuàng)建群眾文化活動(dòng)品牌,筆者認(rèn)為首先要重視好品牌精神的建設(shè),因?yàn)榫衿放拼淼氖且环N價(jià)值認(rèn)同、一種生活方式和習(xí)慣,這是實(shí)現(xiàn)群眾文化可持續(xù)性發(fā)展的重要步驟。筆者家鄉(xiāng)積極打造獨(dú)具特色的文化品牌,完全引導(dǎo)了廣場(chǎng)文化的“蝶變”,建立了占地面積180畝的濱湖廣場(chǎng),于2013年正式向市民開(kāi)放,廣場(chǎng)設(shè)有張拉膜雕塑、t望橋、特色水景等景點(diǎn),成為市民大型集會(huì)、戶外活動(dòng)、休閑娛樂(lè)為一體的大型場(chǎng)所,為人民群眾參與文化活動(dòng)搭建起一個(gè)平臺(tái),廣場(chǎng)上的文化活動(dòng),日益成為市民最活躍的娛樂(lè)休閑方式。多姿多彩的先進(jìn)文化傳播和商業(yè)文化、體育文化、民俗文化活動(dòng)的開(kāi)展,豐富了人們的精神文化生活,并彰顯了獨(dú)特的都市文化。五、大力發(fā)展通俗文化事業(yè)立足于民眾的角度,易于理解的文化更能觸動(dòng)人心。普及型的通俗文化與日常生活緊密相連,因此更易獲得廣泛的喜愛(ài)。所謂通俗,意味著它為大眾所熟知,且易于大眾參與。掌握當(dāng)前流行的通俗文化元素,是開(kāi)展群眾文化工作的關(guān)鍵。通過(guò)搜集最新的通俗文化素材,并對(duì)群眾進(jìn)行深入的訪問(wèn)調(diào)查,洞察他們的需求,我們不僅要在音樂(lè)領(lǐng)域挖掘廣受歡迎的流行歌曲,還應(yīng)在舞蹈領(lǐng)域?qū)ふ夷切┠軌蛴|動(dòng)大眾情感的舞種,以此發(fā)掘更多能夠引起共鳴的文化活動(dòng)。六、開(kāi)展多樣的文化活動(dòng),各種文化相互融合通過(guò)精心策劃和組織各類文化活動(dòng),如戲劇、音樂(lè)會(huì)、書畫展覽等,我們成功地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來(lái)文化、高雅文化與通俗文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。這種文化的融合不僅豐富了市民的文化生活,也促進(jìn)了不同文化之間的交流與理解。例如,通過(guò)將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代流行音樂(lè)相結(jié)合的創(chuàng)新表演形式,吸引了更多年輕人的關(guān)注和參與,使得傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí),通過(guò)舉辦國(guó)際文化節(jié)等活動(dòng),我們?yōu)槭忻裉峁┝私佑|和體驗(yàn)世界各地文化的平臺(tái),增進(jìn)了國(guó)際間的文化交流與友誼。這些多樣化的文化活動(dòng),不僅提升了市民的文化素養(yǎng),也促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展。?民俗文化心得體會(huì)范文第3篇在深入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)了我國(guó)豐富多彩的民俗文化之后,我深刻感受到了民俗文化作為民族精神和文化傳承的重要載體所承載的深厚意義。民俗文化不僅僅是歷史的沉淀,更是活生生的文化實(shí)踐,它在我們的日常生活中無(wú)處不在,從節(jié)日慶典到民間藝術(shù),從飲食習(xí)慣到婚喪嫁娶,每一個(gè)細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著民族的智慧和情感。首先,民俗文化是民族身份和地域特色的體現(xiàn)。在不同的地區(qū),由于歷史、地理、經(jīng)濟(jì)和文化背景的差異,形成了各具特色的民俗活動(dòng)。例如,北方的春節(jié)餃子、南方的端午粽子、西部的藏族跳鍋莊、東部的江南水鄉(xiāng)的龍舟賽,這些都不僅僅是食物或活動(dòng)本身,它們背后蘊(yùn)含著對(duì)自然的敬畏、對(duì)豐收的祈愿、對(duì)歷史的紀(jì)念和對(duì)未來(lái)的憧憬。其次,民俗文化是社會(huì)和諧與團(tuán)結(jié)的紐帶。在傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動(dòng)中,人們通過(guò)共同參與,加深了彼此之間的聯(lián)系和理解。比如春節(jié)的團(tuán)圓飯、中秋節(jié)的賞月、重陽(yáng)節(jié)的登高,這些活動(dòng)不僅增進(jìn)了家庭成員間的情感交流,也強(qiáng)化了社區(qū)和民族的凝聚力。再次,民俗文化是歷史傳承和教育的工具。許多民俗活動(dòng)都蘊(yùn)含著豐富的歷史故事和道德教育意義。通過(guò)故事、傳說(shuō)、歌謠、戲劇等形式,民俗文化將歷史知識(shí)和道德觀念傳遞給下一代,使之成為連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。最后,民俗文化是創(chuàng)新和發(fā)展的源泉。隨著時(shí)代的發(fā)展,民俗文化也在不斷地吸收新的元素,與現(xiàn)代文化
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