安徽省鳳陽縣二中2017-2018學年高二政治上學期期末考試試題（含解析）

鳳陽二中20172018學年度上學期高二政治期末試卷一.選擇題1.好的公益廣告應該是沁人心脾的，在無形中給人一種震撼，具有極強的可操作性和可模擬性。我們重視公益廣告，是因為文化對人的影響具有A.深遠持久的特點B.相對穩(wěn)定性的特點C.鮮明的民族性D.潛移默化的特點【答案】D【解析】公益廣告主要是通過創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，讓人在潛移默化中接受優(yōu)秀健康文化的影響，故D符合題意；材料沒有涉及深遠持久，故A不符合題意；相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性是傳統(tǒng)文化的特點，故BC不符合題意。故本題答案選D?！究键c定位】文化對人影響的特點【名師點睛】分析判斷文化的潛移默化的影響時應注意的幾個問題。①潛移默化的影響一般不是有形的、強制的。②文化氛圍是看不見、摸不著的，但又無時無刻不在影響人們的思想和行為。③人們接受健康向上的文化，往往是自覺學習，主動接受文化熏陶的過程。2.文藝創(chuàng)作不能脫離人民群眾，文藝工作者要創(chuàng)作貼近人民生活的好作品。這是因為A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B.文藝工作者是文化創(chuàng)造的主體C.人民群眾在生活中享受文化D.文化創(chuàng)新的靈感最終來自群眾【答案】A【解析】之所以向文藝創(chuàng)作不能脫離人民群眾，文藝工作者要創(chuàng)作貼近人民生活的好作品，是因為人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，故A入選；文化創(chuàng)造的主體是人民群眾，不是文藝工作者，B排除；C與題意無關，排除；文化創(chuàng)作的靈感來自于實踐，但不是群眾，故D排除。故本題答案選A?！究键c定位】人民群眾是文化創(chuàng)造的主體【知識拓展】正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關系①人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化。②文化創(chuàng)新的要求：文化創(chuàng)新必須關注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求。3.海明威.馬丁·路德·金.電影《西雅圖不眠夜》.美劇（<紙牌屋》這些美國人熟知的歷史人物和大眾文化被習近平引用到訪美的演講中，以美國聽眾易于接受的方式傾心交流，“習式語言”以真誠再次展示其獨特魅力。這說明①文化與政治相互影響.相互交融②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素③文化既是民族的又是世界的④中華文化獨樹一幟.獨領風騷A.①②B.①③C.①④D.③④【答案】B【解析】試題分析：材料說明文化既是民族的又是世界的，不同民族文化可以相互交流，借鑒和融合，文化與政治相互影響、相互交融，①③符合題意；材料未涉及文化與綜合國力的關系，②不符合題意，故排除；④在材料中未體現(xiàn)，不符合題意，故排除。故選B。考點：此題考查學生對文化多樣性以及文化交流傳播的認識。4.美國前總理里根曾經(jīng)直言不諱地說：“政府要大力推動美國電影走向世界，因為好萊塢的電影走到哪里就把美國的價值觀念和商業(yè)利益帶到哪里。”這表明()A.文化產(chǎn)品貿(mào)易就是為了進行文化傳播B.文化產(chǎn)品貿(mào)易具有文化傳播的功能C.只有文化產(chǎn)品貿(mào)易才能進行文化的傳播，其他貿(mào)易形式不具有D.我們必須拒絕美國電影【答案】B【解析】試題分析：“政府要大力推動美國電影走向世界，因為好萊塢的電影走到哪里就把美國的價值觀念和商業(yè)利益帶到哪里?！边@表明文化產(chǎn)品貿(mào)易具有文化傳播的功能，故B正確；商人進行貿(mào)易活動時不僅實現(xiàn)了商品交換，也把商品中蘊含的文化加以交流，但文化產(chǎn)品貿(mào)易不是為了進行文化傳播，故A錯誤；文化是通過多種方式、途徑進行傳播的，商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育都是文化傳播的重要途徑，并不是只有文化產(chǎn)品貿(mào)易才能進行文化的傳播，故C錯誤；文化具有多樣性，要加強文化交流與傳播，在文化交流中，我們應面向世界，博采眾長，以我為主，為我所用，故D錯誤。故本題答案選B。考點：此題考查文化傳播的方式、途徑。5.科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個人應當同時具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊涵二者關系的有（）①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！保☉?zhàn)國·孟子）②“才者，德之資也；德者，才之帥也?！保ū彼巍に抉R光）③“前輩胃學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進?！保鞔り惈I章）④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！保|漢·王符）A.①②B.②④C.②③D.③④【答案】B【解析】試題分析：②④選項觀點正確且符合題意，才者，德之資也；德者，才之帥也，德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大，都是反映科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關系，故入選。①③選項觀點與題意不符，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，體現(xiàn)自強不息的中華民族精神，而不是反映科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關系，前輩謂學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進，強調(diào)在學習科學文化的過程中，懷疑精神的重要性，故排除?？键c：科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關系6.下列活動屬于文化現(xiàn)象的有：①工人.農(nóng)民從事生產(chǎn)活動②參加學校運動會③參加演講會.辯論會④購買蔬菜.水果⑤參加文學社.書畫協(xié)會.讀書俱樂部⑥參加合唱團.舞蹈隊.時裝表演隊⑦瀏覽網(wǎng)站，領略世界各地風土人情⑧某國議員競選A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.②③⑤⑥⑦D.①②④⑦⑧【答案】C【解析】本題考查文化的內(nèi)涵。文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動和購買蔬菜、水果屬于經(jīng)濟現(xiàn)象，應排除①④；某國議員競選屬于政治現(xiàn)象，應排除⑧；②③⑤⑥⑦正確且符合題意；故本題答案選C。點睛：正確把握文化概念，應注意以下幾點：

①文化是一種精神活動。而不是指人們從事的經(jīng)濟活動、政治活動。②文化包括人類所創(chuàng)造的全部精神產(chǎn)品。③文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。④文化有意識形態(tài)與非意識形態(tài)之分。意識形態(tài)文化具有鮮明的階級性，而非意識形態(tài)文化則沒有階級性。7.同樣是分蘋果，中國母親用“孔融讓梨”（大讓?。﹣斫逃优?，而美國母親則用“約翰爭梨”（平等競爭，誰干的活多誰得到大蘋果）來教育子女。這說明（）①文化具有多樣化，各民族文化之間存在著差異②文化對人的影響是積極的.向上的③文化影響人的實踐活動.認識活動和思維方式④文化對人的影響具有深遠持久的特點A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④【答案】D【解析】本題考查文化對人的影響、文化的多樣性。中美兩國母親通過分蘋果用不同的價值觀念來教育子女，體現(xiàn)了文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式，文化具有多樣化，也表明文化對人的影響具有深遠持久的特點，①③④正確且符合題意；文化有先進、健康和落后、腐朽之分，只有先進的、健康的文化才對人的影響是積極的、向上的，②說法錯誤；故本題答案選D。8.南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎上，根據(jù)紫金山地形設計而成的建筑精品。這說明（）A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎【答案】C【解析】試題分析：南京中山陵是中西合璧的建筑，融合了中國和歐洲王陵墓建筑風格，體現(xiàn)出文化創(chuàng)新是學習吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程，說明實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長，故C正確；AB不符合題意，D表述錯誤。本題答案選C?？键c：本題考查了創(chuàng)新與借鑒、融合的關系。9.對下圖漫畫理解正確的是①文化環(huán)境時刻影響著人的思想和行為②文化影響人們的實踐活動.認識活動和思維方式③只要參加健康向上的文化活動,就能促進自身發(fā)展④優(yōu)秀文化才能影響人A.②③B.③④C.①②D.①④【答案】C【解析】解答漫畫題的關鍵是準確解讀漫畫寓意。此題漫畫表明“素質(zhì)不僅在于培養(yǎng)，更在于影響”，強調(diào)的是文化素養(yǎng)不是天生的，是通過參與各種文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的，故①②符合題意；題肢③表述絕對，故排除；漫畫不能體現(xiàn)優(yōu)秀文化對人的影響，故排除④。故選C?！究键c定位】此題考查文化素養(yǎng)的培養(yǎng)、文化對人的影響。10.最近，很多人都被芒果TV的國產(chǎn)反腐大劇《人民的名義》刷屏了。這部被稱為“史上尺度最大的反腐劇”，因為劇本取材很是貼近群眾，關注社會熱點，敢于觸碰雷區(qū)，弘揚主旋律，竟然吸引老.中.青三代觀眾一起，共同強烈期待。這說明：①直面生活是文藝的重要使命②滿足人們文化需要是檢驗文藝創(chuàng)作的唯一標準③不斷創(chuàng)新，是藝術(shù)的生命所在④文藝創(chuàng)作要弘揚中華民族精神和時代精神A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】C【解析】《人民的名義》貼近群眾，關注社會熱點，敢于觸碰雷區(qū)，這說明直面生活是文藝的重要使命，①正確；社會實踐是檢驗文藝創(chuàng)作的唯一標準，②錯誤；《人民的名義》敢于觸碰雷區(qū)，弘揚主旋律，這說明不斷創(chuàng)新，是藝術(shù)的生命所在，③正確；《人民的名義》劇本貼近群眾，弘揚主旋律受到歡迎，這說明文藝創(chuàng)作要弘揚中華民族精神和時代精神，④正確，故本題答案選擇C。11.微信是目前新興媒體中的強手之一，信息海量但良莠不齊，一些微信公眾賬號甚至發(fā)布虛假信息或謠言。這提醒我們應A.創(chuàng)作高品質(zhì)微信，嚴格規(guī)定微信發(fā)布數(shù)量B.提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，拒絕污染C.加強文化隊伍建設，提高微信文化影響力D.利用大眾傳媒商業(yè)性，積極發(fā)展微信文化【答案】B【解析】根據(jù)題目的表述，微信是目前新興媒體中的強手之一，信息海量但良莠不齊，一些微信公眾賬號甚至發(fā)布虛假信息或謠言。這提醒我們應提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，拒絕污染。故B選項表述與題意相符。A選項“嚴格規(guī)定微信發(fā)布數(shù)量”的表述錯誤。C選項表述不是題目的目的所在。D選項中“大眾傳媒商業(yè)性”在一定程度上會使更多的虛假信息出現(xiàn)。12.文化傳播是一種文化中的文化集叢或文化元素從其發(fā)樣地擴散到不同地方而被模仿.采借和接受的社會現(xiàn)象和過程。下列屬于文化傳播的途徑是①絲綢貿(mào)易，出國留學②親朋聚會，出國旅游③商貿(mào)活動，人口遷徙④經(jīng)濟交流，政治互訪A.①③④B.①②④C.②③④D.①②③【答案】D【解析】本題考查文化傳播的途徑。文化傳播的基本途徑有商業(yè)貿(mào)易，人口遷徙，教育。①②③符合題意，入選。④題肢與題干無關，不選。13.2014年12月，清華大學國家形象傳播研究中心成立，旨在為塑造我國國家形象.提高國家軟實力.提供智庫支持。重視國家形象是基于A.文化軟實力是我國綜合國力的決定因素B.國家形象是綜合國力競爭的基礎和源泉C.國家形象決定一國經(jīng)濟社會的發(fā)展方向D.文化越來越成為民族凝聚力的重要源泉【答案】D【解析】試題分析：國際競爭的實質(zhì)是綜合國力的較量，其中經(jīng)濟力和科技力是綜合國力的基礎，文化軟實力是綜合國力的重要組成部分，但并非是決定性因素，故排除A、B；國家性質(zhì)決定一國的經(jīng)濟社會發(fā)展方向，而非國家形象，故C錯誤；成立國家形象傳播研究中心，有利于通過文化傳播，增強我國是綜合國力、提高國際形象，近一步增強民族凝聚力，故D符合題意。答案選擇D?？键c：文化的社會作用；文化與綜合國力之間的關系。14.戰(zhàn)爭年代馳騁戰(zhàn)場.奮勇抗敵是愛國；和平時期捍衛(wèi)領土完整.為祖國建設貢獻自己的力量也是愛國。這說明愛國主義A.不是具體的而是抽象的B.是中華民族精神的核心C.是千百年來形成的對祖國最深厚的感情D.在不同的歷史時期具有不同的具體內(nèi)涵【答案】D【解析】本題考查愛國主義。戰(zhàn)爭年代馳騁戰(zhàn)場、奮勇抗敵是愛國；和平時期捍衛(wèi)領土完整、為祖國建設貢獻自己的力量也是愛國；這說明愛國主義在不同的歷史時期具有不同的具體內(nèi)涵，是具體的而不是抽象的，D正確且符合題意；A說法錯誤；BC不符合題意，應排除；故本題答案選D。15.2017年上半年，一款名為“藍鯨”的死亡游戲，由俄羅斯向其他國家蔓延。該游戲會在不知不覺中讓人產(chǎn)生抑郁.焦慮乃至自殺的心態(tài)，已被許多國家勒令禁止。這啟示我們，在文化生活中要①拒絕接觸外來文化②增強辨別是非能力③理性作出行為選擇④堅決改造腐朽文化A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【點睛】選擇題解題方法：方法1：排除法，排除錯誤題肢，排除與材料不符的題肢，排除與題干同義反復的題肢，排除因果顛倒的題肢。方法2：優(yōu)選法(比較法)，在諸多題肢都符合題意時，比較選出最符合題意的題肢。方法3：直選法，直接根據(jù)設問的指向，找出與題干中的關鍵詞、中心詞意思最貼近的題肢，或者找出與教材相關知識表述最接近的題肢。16.都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務為前提，變害為利，使人.地.水三者高度協(xié)合統(tǒng)一，是全世界迄今為止僅存的一項偉大的“生態(tài)工程”；可見，文化遺產(chǎn)①是一個民族的身份證②體現(xiàn)了世界文化的統(tǒng)一③是人類共同的文化財富④要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)A.①④B.②③C.①③D.③④【答案】C【解析】文化遺產(chǎn)展現(xiàn)了一個民族的文化特色，是一個民族的身份證，①正確；世界文化統(tǒng)一觀點錯誤，②不選；文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富，③正確；材料并沒有強調(diào)文化遺產(chǎn)要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)，④不選，故本題答案應為C?！军c睛】文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。對于研究人類文明的演進，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。17.要做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”必須遵循的原則是

（

）A.求同存異B.兼收并蓄C.各國文化一律平等D.公平.公正.合理.正義【答案】C【解析】“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”強調(diào)世界文化具有多樣性，承認世界文化多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮，故C選項符合題意；A、B、D不符合題意，排除。故本題答案選C。18.錢鐘書先生曾言，“你不問我文化是什么的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了”。“文化”一詞具有多義性，文化生活中的“文化”是指A.世界上的一切事物和現(xiàn)象B.純粹“自然”的東西C.人類全部精神活動及其產(chǎn)品D.人類文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和享用【答案】C【解析】解答本題的關鍵是學生對相關概念的準確識記。依據(jù)所學知識可知，文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是由人創(chuàng)造、為人所特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化，故C選項符合題意，可以入選；A、B、D說法錯誤，排除。故本題答案選C。考點：文化的內(nèi)涵【名師點睛】深刻理解文化的內(nèi)涵：本書所講的文化，既不是指廣義文化，也不是指狹義文化。而是發(fā)展中國特色社會主義文化中的文化，是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。準確把握此概念，應特別注意以下三點：（1）文化是人類社會特有的而不是自然所具有的；（2）文化在本質(zhì)上是精神的范疇；（3）文化的外延包括意識形態(tài)兩部分和非意識形態(tài)兩部分，前者具有鮮明的階級性，而后者沒有。19.“讓新聞更好看，讓時政不難懂?！睂衲耆珖鴥蓵膱蟮?，從客戶端和微博首次跨平臺視頻直播到虛擬現(xiàn)實技術(shù)(VisualReality)全景展示人民大會堂，新媒體在創(chuàng)意傳播上“玩”出了新高度。新媒體的發(fā)展()①更好地推動了文化的傳播和共享②使大眾傳媒成為文化傳播的主要手段③使人們對信息的理解更生動形象④表明科學技術(shù)是影響文化發(fā)展的關鍵因素A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】本題考查獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，考查文化的多樣性與文化傳播等知識。新媒體通過視頻直播的方式使人們對信息的理解更生動形象，這表明科學技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素，③④適合題意；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，不是途徑，②說法錯誤；①材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選D。20.“中國智慧自成語境”。中國成語堪稱中華文化的“活化石”，承載著豐富的人文內(nèi)涵，大量成語出自古代經(jīng)典著作，表達著人倫善惡的中國價值觀。材料體現(xiàn)了①中華文化源遠流長②傳統(tǒng)文化具有民族性③實踐是文化創(chuàng)新的基礎④中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩A.①④B.②③C.①②D.①③【答案】C【解析】中國成語堪稱中華文化的“活化石”，承載著豐富的人文內(nèi)涵，大量成語出自古代經(jīng)典著作，表明中華文化源遠流長，①符合題意；中國成語表達著人倫善惡的中國價值觀，表明傳統(tǒng)文化具有民族性，彰顯中華民族特色，②符合題意；材料沒有體現(xiàn)實踐的作用，③不符合題意；材料沒有體現(xiàn)各民族的文化的豐富色彩，④錯誤。故本題答案選C?！究键c定位】中華文化的特點【名師點睛】中華文化源遠流長的見證(1)漢字。文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標志。(2)史書典籍。是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有。21.以微信紅包.支付寶紅包等為代表的電子紅包，儼然發(fā)展成為替代賀卡.紙質(zhì)紅包的全新拜年工具。從壓在枕頭下的紙紅包，到如今轉(zhuǎn)化成穿梭在互聯(lián)網(wǎng)中的符號，紅包改頭換面，所顛覆的絕不僅是我們的傳統(tǒng)民俗，更是人與紅包.人與錢.人與人的關系。電子紅包的出現(xiàn)主要說明A.創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證B.有價值的文化創(chuàng)造源于文化物質(zhì)載體的變革C.科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素D.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體【答案】C【解析】“從壓在枕頭下的紙紅包，到如今轉(zhuǎn)化成穿梭在互聯(lián)網(wǎng)中的符號，紅包改頭換面”說明科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素，故C選項符合題意；A、D不符合題意，排除；B說法錯誤，文化多樣性是文化創(chuàng)造的源泉，排除。故本題答案選C。22.“目連戲”是安徽省黃山市祁門縣歷溪特有的傳統(tǒng)文化活動。近年來，“目連戲”把傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，賦予了“目連戲”新的時代內(nèi)涵。這表明()①文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的決定因素②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③文化發(fā)展要推陳出新.革故鼎新④傳統(tǒng)文化要順應社會生活的變遷A.①②B.③④C.②④D.①③【答案】B【解析】文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，但不是決定因素，①不選；材料中沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，②不選；“把傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合”體現(xiàn)了文化發(fā)展要推陳出新，革故鼎新，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化要順應社會生活的變遷，③④正確，故本題答案選擇B?？键c：文化的繼承與發(fā)展【名師點睛】文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，二者是同一個過程的兩個方面，不分先后。不能說先繼承，后發(fā)展；也不能說先發(fā)展，后繼承。23.文化創(chuàng)作必須堅持“走下去.走進去.走出去”的道路，與之相對應的有效做法是①深入基層.立足社會實踐②加強交流.推動文化傳播③高舉旗幟.引領先進方向④深入人心.反映群眾呼聲A.①一④一②B.①一③一④C.④一③一①D.②一④一③【答案】A.................................24.下列各項中,完整揭示了社會發(fā)展與人的全面發(fā)展的關系的是()A.社會物質(zhì)文化條件發(fā)展了,每一個人都能得到全面發(fā)展B.社會越發(fā)展,越能推動人的全面發(fā)展C.人全面發(fā)展了,就會創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財富D.社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合.相互促進的【答案】D【解析】A選項錯誤，只強調(diào)了物質(zhì)文化條件的發(fā)展，忽視了精神文化。B選項沒有闡述出人的發(fā)展對社會發(fā)展的作用。C選項不是二者關系的正確表述。社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進的，正確地揭示了社會發(fā)展與人的全面發(fā)展的關系，故D選項入選。25.現(xiàn)在大多數(shù)學校都會舉辦體育節(jié).藝術(shù)節(jié)和科技節(jié)等活動。學生們積極參與,并在活動中提高自己的文化素養(yǎng)。這說明(

)A.文化素養(yǎng)與科學文化知識無關B.受教育程度越高,文化素養(yǎng)越高C.文化與教育相互交融D.人們在社會生活中獲得和享用文化【答案】D【解析】題目中，現(xiàn)在大多數(shù)學校都會舉辦體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)和科技節(jié)等活動。學生們積極參與,并在活動中提高自己的文化素養(yǎng)。這說明人們在社會生活中獲得和享用文化；故D選項入選。A、B選項表述本身錯誤，排除。C選項沒有體現(xiàn)。26.2017年3月1日實施的《中華人民共和國公共文化服務保障法》（以下簡稱《保障法》）是我國文化領域一部基礎性.全局性.基本性的重要法律?！侗Ｕ戏ā芬?guī)定“國家重點增加農(nóng)村地區(qū)圖書.報刊.戲曲.電影.廣播電視節(jié)目.網(wǎng)絡信息內(nèi)容.節(jié)慶活動.體育健身活動等公共文化產(chǎn)品供給：在人員流動量較大的公共場所，務工人員較為集中的區(qū)域以及留守婦女兒童較為集中的農(nóng)村地區(qū)，配備必要的設施，采取多種形式，提供便利可及的公共文化服務?！边@些規(guī)定意在①減輕農(nóng)民的商業(yè)化文化消費的負擔②推動公共文化服務均等化和標準化③保障公共文化服務的公益性和公平性④滿足弱勢群體對公共文化服務的個性化需求A.①②B.③④C.①④D.②③【答案】D【解析】①選項表述與題意無關。題目中沒有涉及到減輕農(nóng)民的商業(yè)性文化消費的負擔知識點。④選項中“個性化需求”的表述錯誤。題目中，該規(guī)定增加農(nóng)村地區(qū)圖書、報刊、戲曲、電影、廣播電視節(jié)目、網(wǎng)絡信息內(nèi)容、節(jié)慶活動、體育健身活動等公共文化產(chǎn)品供給；在人員流動量較大的公共場所、務工人員較為集中的區(qū)域以及留守婦女兒童較為集中的農(nóng)村地區(qū)，配備必要的設施，采取多種形式，提供便利可及的公共文化服務。這些規(guī)定意在推進公共文化服務均等化和標準化，保障公共文化服務的公益性和公平性；故②③入選。選D。點睛：解答選擇題，排除題肢一般有四類情況（1）排謬(把題肢本身是錯誤的排除掉)；（2）排異(把題肢正確但與題干不吻合的排除掉)；（3）排倒(把題肢對題干因果要求顛倒的排除掉)；（4）排重(把題肢與題干簡單重復的排除掉)。27.下列活動屬于文化現(xiàn)象的有（）①工人.農(nóng)民從事生產(chǎn)活動②參加學校運動會③參加演講會.辯論賽④科學家進行科學研究⑤參加文學社.書畫協(xié)會.讀書俱樂部⑥瀏覽網(wǎng)站，領略世界各地風土人情⑦參加合唱團.舞蹈隊A.①③⑤⑦B.②③④⑤⑥⑦C.②④⑤⑦D.①②④⑥⑦【答案】B【解析】工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動屬于經(jīng)濟現(xiàn)象，①不選；參加學校運動會屬于文化現(xiàn)象，②應選；參加演講會、辯論賽屬于文化現(xiàn)象，③應選；科學家進行科學研究屬于文化現(xiàn)象，④應選；參加文學社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部屬于文化現(xiàn)象，⑤應選；瀏覽網(wǎng)站，領略世界各地風土人情屬于文化現(xiàn)象，⑥應選；參加合唱團、舞蹈隊屬于文化現(xiàn)象，⑦應選，故本題答案應為B。28.在歐洲某城市的街頭，矗立著一尊雕像：頭頂圓帽.蓄著胡須的男子倒騎著毛驢，笑容可掬。中國人會認出來這是智慧幽默的阿凡提，敘利亞人說他叫朱哈，還有人說這是土耳其的霍加·納斯列丁……駝鈴悠揚的古絲綢之路上，這位騎著毛驢的智者以不同的名字在人民中流傳。這一現(xiàn)象，最適合用于佐證A.文化影響人的交往方式B.各具特色的民族文化異彩紛呈C.一方水土養(yǎng)育一方文化D.商業(yè)貿(mào)易帶動文化交流與融合【答案】D【解析】商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。商人進行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。駝鈴悠揚的古絲綢之路上，這位騎著毛驢的智者以不同的名字在人民中流傳，這說明商業(yè)貿(mào)易帶動文化交流與融合，D適合題意；其他選項均不合題意，排除。29.《人民的名義》是由最高人民檢察院影視中心組織創(chuàng)作的當代檢察題材反腐電視劇，在湖南衛(wèi)視開播即登上收視冠軍。為了創(chuàng)作《人民的名義》，編劇周梅森多次到監(jiān)獄與腐敗官員面對面交流，他在接受采訪時說到：作家必須保持觀察和思考，尤其是寫政治小說的作家，更要觀察中國社會的變化。這啟示我們①學創(chuàng)作要從社會現(xiàn)實出發(fā)，不能有虛構(gòu)成分②要創(chuàng)作人民群眾喜聞樂見的社會主義文化③文學創(chuàng)作要從人民群眾社會實踐中汲取養(yǎng)分④推動社會實踐發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的A.①②B.②④C.②③D.①④【答案】C【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。作家必須保持觀察和思考，尤其是寫政治小說的作家，更要觀察中國社會的變化，說明文學創(chuàng)作要從人民群眾的社會實踐中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作人民群眾喜聞樂見的社會主義文化。文學創(chuàng)作源于社會現(xiàn)實，同時也高于社會現(xiàn)實，①選項錯誤。④選項表述與題意無關。答案為C。30.2015年1月9日,2014年度國家科學技術(shù)獎勵大會在北京舉行。中共中央總書記.國家主席習近平向獲得“2014年度國家最高科學技術(shù)獎”的中國科學院院士.中國工程物理研究院原高級科學顧問于敏頒發(fā)獎勵證書。黨和國家高度重視科技發(fā)展的原因在于()A.科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志B.科學技術(shù)是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達C.科學技術(shù)是一個民族歷史文化成就的重要標志D.科學技術(shù)是中華文化一脈相傳的重要見證【答案】A【解析】本題主要考查的是古代科學技術(shù)的知識。黨和國家之所以高度重視科技發(fā)展是因為科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志,A項正確。民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達,B項錯誤。文化遺產(chǎn)是一個民族歷史文化成就的重要標志,C項錯誤。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,D項錯誤。故答案選A?！军c睛】選擇題解題方法之直選法：直接根據(jù)設問的指向，找出與題干中的關鍵詞、中心詞意思最貼近的題肢，或者找出與教材相關知識表述最接近的題肢。31.“攀登高峰望故鄉(xiāng)，黃沙萬里長，何處傳來駝鈴聲．聲聲敲心坎。盼望踏上思念路，飛縱千里山，天邊歸雁披殘霞，鄉(xiāng)關在何方?！蔽覀儚闹锌梢愿形虻舰俜e淀在民族心靈深處的情愫是一個民族共有的精神家園②留存于民旗心理巾的傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的源泉③一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達④現(xiàn)代不同文化的碰撞呼喚對傳統(tǒng)文化的全面回歸和繼承A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的特征。傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。由于傳統(tǒng)文化的這一特性，人們對本民族有著強烈的認同感和歸屬感。通過材料中的歌詞我們感受到積淀在民族心靈深處的情愫是一個民族共有的精神家園，體現(xiàn)了一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達，選B；②錯誤，因為實踐是文化發(fā)展的源泉；④中的“全面回歸和繼承”表述錯誤?！军c睛】高考中對傳統(tǒng)文化的考查主要從傳統(tǒng)文化的特點和作用上切入，需要特別注意兩點：(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，這里的“穩(wěn)定”是“相對穩(wěn)定”而非“永恒不變”。(2)傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，所以對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。32.格調(diào)不高。宣傳報道上，為了“炒作”而不顧事實，為了“賣點”而不顧品位，為了“轟動效應”而不顧社會效益。對此認識正確的是（）①出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是經(jīng)濟利益的驅(qū)動②文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要把社會效益放在首位，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的有機結(jié)合③這是現(xiàn)實的客觀需要④作為文化產(chǎn)業(yè)，應該把經(jīng)濟效益放在首位A.①②③④B.①②③C.①②D.①③④【答案】C【解析】這是我國文化市場發(fā)展過程中出現(xiàn)的令人憂慮的問題，其原因是市場調(diào)節(jié)的自發(fā)性，過分追求經(jīng)濟利益而忽視了社會效益，即沒有正確處理好經(jīng)濟效益與社會效益的關系。據(jù)所學知識判斷，①是原因，②是正確的做法，③把原因錯誤地推向現(xiàn)實，④表述不符合我們所倡導的科學發(fā)展觀，所以③④錯誤。本題應該選C項?？键c：文化產(chǎn)業(yè)點評：此類題目考查理解判斷能力。首先要把握準題干中心意思，理解好材料的內(nèi)涵與外延，其次要分析題干和選項之間的對應性。二.非選擇題33.材料一越來越多的網(wǎng)民發(fā)現(xiàn)：自己中意哪個品牌.喜歡去哪些地方旅行.坐火車還是飛機……這些關乎個人隱私的信息，好像不少商家都知道。網(wǎng)絡時代，個人信息是網(wǎng)絡交易的前提和基礎，一旦被對方掌握，會給信息安全造成極大威脅。在市場經(jīng)濟條件下，市場有其自身的弱點，因此有人認為，在網(wǎng)絡時代，我們有必要限制市場的作用，讓強有力的政府推進網(wǎng)絡社會信用體系和市場監(jiān)管體系建設。材料二在網(wǎng)絡平臺上，人人可觀可言，世界觸手可及。越是開放，就越需要確立共同遵守的規(guī)則.劃定網(wǎng)絡言行的邊界。加快網(wǎng)絡信息立法是人大必須對人民的一種交代。但是從另外一個層面來看，我們今天強調(diào)網(wǎng)絡安全需要建立的社會行為規(guī)范體系應該有兩種：一種是社會倫理道德規(guī)范體系，一種是法律規(guī)范體系，網(wǎng)絡要靠這個體系保證它的安寧.和諧，而這都是文化的成果.文化的凝聚作用。(1)結(jié)合《政治生活》相關知識，為什么說“加快網(wǎng)絡信息立法是人大對人民的一種交代”。(2)結(jié)合文化作用的知識點，談談材料二為什么說網(wǎng)絡的安寧和諧是文化的成果.文化的凝聚作用。【答案】(1)①我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。人民民主具有真實性的特點，網(wǎng)絡信息安全問題關系人民的權(quán)利保護，網(wǎng)絡立法體現(xiàn)了民主權(quán)利的真實性特點。②社會主義民主政治發(fā)展需要堅持依法治國.人民當家作主.黨的領導三者的結(jié)合，需要從法律層面保障人民群眾的權(quán)利和自由。③國家的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機關是全國人大和地方人大。人大制度應該以人民當家作主為宗旨，體現(xiàn)人民的意志和利益，立法的實施正是體現(xiàn)了這一點。(2)①文化是一種社會精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，一個民族，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊.自信.自強地屹立于世界民族之林。我們只有通過加強社會文化建設，建立社會行為規(guī)范體系，才能保持網(wǎng)絡的安寧和諧。②文化的這種影響，還表現(xiàn)在個人的成長歷程中，文化可以促進人的全面發(fā)展，提高人的思想道德素質(zhì).科學文化素質(zhì)等，優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起到了不可替代的作用，我們只有通過加強社會文化建設，建立社會行為規(guī)范體系，才能促進網(wǎng)絡健康發(fā)展。【解析】(1)本題要求結(jié)合《政治生活》相關知識，回答為什么說“加快網(wǎng)絡信息立法是人大對人民的一種交代”。因為人大是由人民代表組成的，“加快網(wǎng)絡信息立法體現(xiàn)人民的意志和利益；因為在我國人民是國家的主人，網(wǎng)絡信息安全問題關系人民的權(quán)利保護，網(wǎng)絡立法體現(xiàn)了民主權(quán)利的真實性特點；因為社會主義民主政治發(fā)展需要堅持依法治國、人民當家作主、黨的領導三者的結(jié)合，需要從法律層面保障人民群眾的權(quán)利和自由。(2)本題要求結(jié)合文化作用的知識點，談談材料二為什么說網(wǎng)絡的安寧和諧是文化的成果、文化的凝聚作用。回答本題知識上要緊扣文化的作用，認識到文化是一種社會精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，我們只有通過加強社會文化建設，建立社會行為規(guī)范體系，才能保持網(wǎng)絡的安寧和諧；正要認識到文化對于個人的成長的作用。文化可以促進人的全面發(fā)展，提高人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)等，優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起到了不可替代的作用，我們只有通過加強社會文化建設，建立社會行為規(guī)范體系，才能促進網(wǎng)絡健康發(fā)展。34.閱讀材料，回答問題“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。英雄是一個民族歷史文化的縮影，是一個民族的脊梁，是一個民族的指路明燈，是最偉大的精神文明成果，是一個民族取之不竭，用之不盡的精神動力，歷史不能遺忘，英雄不能詆毀，但是我國當前，有極少數(shù)人在網(wǎng)絡等媒體上采取丑化惡搞等方式，歪曲歷史，抹黑英雄，沖擊的主流價值觀。讓英雄精神煥發(fā)新的光彩，十分重要而迫切。（1）運用民族精神知識，分析“崇尚英雄就是守住我們民族的根與魂’的合理性。（2）如何讓英雄精神煥發(fā)新的光彩？請你提出兩條建議。【答案】（1）中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，維系中華民族人民共同生活的精神紐帶，是推動中華民族人民走向繁榮強大的精神動力，是中華民族之魂。中華民族英雄熱愛祖國，勇往直前的精神是中華民族在不同時期的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，崇尚英雄有利于弘揚和培育中華民族精神，為中華民族發(fā)展指明方向，推動中華民族的繁榮強大，因此，崇尚英雄就是守住我們民族的根與魂。（2）建議：開展各種紀念英雄.崇尚英雄的活動，形成尊重英雄的社會氛圍。加大對英雄事跡的宣傳，打擊歪曲歷史，抹黑英雄事跡的行為。【解析】（1）本題要求運用民族精神知識，分析“崇尚英雄就是守住我們民族的根與魂’的合理性。為什么說“崇尚英雄就是守住我們民族的根與魂”？是因為中華民族精神的重要作用；是因為民族英雄身上所表現(xiàn)出來的精神是中華民族精神在不同時期的具體體現(xiàn)，是中華民族共同的價值追求；是因為崇尚中華民族英雄有利于弘揚和培育中華民族精神，對于今天推動中華民族的繁榮強大有著非常重大的意義。因此，崇尚英雄就是守住我們民族的根與魂。（2）本題要求回答如何讓英雄精神煥發(fā)新的光彩提出兩條建議。建議可圍繞宣傳學習英雄事跡，開展各種形式的學英雄、見行動活動來塑造英雄形象，打擊歪曲歷史，抹黑英雄事跡的行為；還可開展各種紀念英雄.崇尚英雄的活動，形成尊重英雄的社會氛圍或讓英雄進課堂，讓幼小的心靈播下崇尚英雄的種子。35.閱讀材料，回答下列要求。中華國學經(jīng)典指中華文化中最優(yōu)秀.最精華.最有價值的典范性著作。專家疾呼“讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進中小學課堂”“國家應把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入國家實驗課程”。不少地方中小學已開設國學教育課，每周1課時。運用文化繼承與文化發(fā)展的知識，分析讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進中小學課堂的合理性。【答案】①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進中小學課堂有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。②文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進中小學課堂，有利于讓中小學生成為自覺的文化傳承者