第11課《答謝中書書》課 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

是“回復(fù)”的意思?！都粗x征，字玄度，南朝梁陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，曾任中書舍人，故稱。即書信。文題意為作者寫給朋友謝中書的一封書信。答謝中書書》答答：謝中書書謝中書：書：書”,即書信。古人的書信又叫“尺牘”或“信札”,是一種應(yīng)用性文體,多記事陳情。書的文學(xué)功能多種多樣,可以抒情,如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》;可以寫景,如吳均的《與朱元思書》;可以寫私人化的事情和感情,如嵇康的《與山巨源絕交書》;可以談?wù)撐膶W(xué),如曹丕的《與吳質(zhì)書》等等。另外,書信不一定都用“書”標(biāo)明,如蘇軾的《與子由弟》等。姓名：陶弘景字號(hào)：字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居戶籍：丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）代表作：《陶隱居集》《本草經(jīng)集注》地位：南朝齊梁時(shí)思想家、“山中宰相”朝廷每有大事，常往咨詢，平時(shí)書信往來頻繁，當(dāng)時(shí)人稱為“山中宰相”。背景知識(shí)魏晉南北朝時(shí)期可以稱為亂世，從陶弘景出生到辭官之前的30多年時(shí)間，就換了3個(gè)朝代，有11帝先后登場(chǎng)，該時(shí)期的文人政治處境艱難，于是儒家入世的思想被迫隱匿，崇尚清談玄學(xué)，道家出世思想占據(jù)上風(fēng)。陶弘景隱居茅山，但梁武帝每遇國(guó)家大事就常去山中咨詢他的意見，時(shí)稱“山中宰相”。陶弘景作為道教學(xué)者，茅山宗的開派祖師，主張的是道、儒、釋三教合流，他認(rèn)為“百法紛湊，無越三教之境”。#課文朗讀#課文翻譯#結(jié)構(gòu)脈絡(luò)字詞釋音歇頹沉鱗未復(fù)能與其奇者xiētuílínyù山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。自由朗讀，注意節(jié)奏。山川之美，古來共談。山川景色的美麗，自古以來（就是文人雅士）共同贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。結(jié)構(gòu)助詞，的以來聳入高聳的山峰這里指色彩斑斕，交相呼應(yīng)之來高峰入五色交輝青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。青蔥的林木、翠綠的竹林，一年四季都有。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，（傳來）猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；太陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。青蔥的樹林指水中潛游的魚墜落競(jìng)相跳躍青林翠竹俱都曉霧清晨的薄霧歇消散頹沉鱗競(jìng)躍翠綠的竹林實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（這里）實(shí)在是人間仙境啊。自從謝靈運(yùn)以來，不再有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。人間仙境指南朝宋山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他承襲祖父謝玄的爵位，被封為康樂公?！皬?fù)末”的倒置，再?zèng)]有的意思參與欲界之仙都康樂未復(fù)與夕日欲頹古義：墜落古今異義今義：萎靡古來共談古義：稱贊今義：談?wù)摃造F將歇古義：消散今義：停止、休息四時(shí)俱備古義：季節(jié)今義：某個(gè)時(shí)候古義：具備今義：準(zhǔn)備古義：清晨今義：知道夕日欲頹形容詞用作動(dòng)詞，墜落詞類活用五色交輝名詞用作動(dòng)詞，輝映夕日欲頹快要、將要實(shí)是欲界之仙都和未復(fù)有能與其者念無與為樂者參與，這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思欲望、欲念欲與一詞多義#課文賞析#內(nèi)容主旨#問題初探思考探究深入理解1、本文的主要內(nèi)容是什么？統(tǒng)領(lǐng)全文的句子是？全文圍繞哪個(gè)字展開？2、《答謝中書書》描寫的山川之美,美不勝收。請(qǐng)說說文中景物的美主要表現(xiàn)在哪些方面。3、最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？《答謝中書書》描寫的山川之美,美不勝收。請(qǐng)說說文中景物的美主要表現(xiàn)在哪些方面。疑難探究“高峰入云,清流見底。”巍峨的山峰聳入云霄,明凈的溪流清澈見底。山峻峭,水明麗;山的倒影給水鋪上異彩,水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力。山水相伴相映,情趣盎然。“兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備?！眱砂兜氖谏拾邤?交相輝映;青蔥的林木,翠綠的竹林,四季都有。藍(lán)天做背景,綠水為襯托,絢麗動(dòng)人,美不勝收?！皶造F將歇,猿鳥亂鳴”寫的是熱烈歡快的晨景,“夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍”寫的是清靜幽寂的暮景,晨昏的景色變化展現(xiàn)出大自然的無限美好。一是形體的動(dòng)與靜,高峰為靜,流水為動(dòng);二是光色的動(dòng)與靜,青林翠竹為靜,五色交輝為動(dòng)。三是聲響的動(dòng)與靜,日出霧歇為靜,猿鳥亂鳴為動(dòng);太陽(yáng)即將落山為靜,游魚躍水為動(dòng)。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者時(shí)局艱難，入世不可為就一定要違背自己意愿，壓制苦悶心情強(qiáng)迫自己放達(dá)而出世嗎？陶弘景自認(rèn)為自己做到了，既做欲界之事，又做仙都之人，這是從山水中獲得的道理，也給掙扎矛盾的文人一條新的出路。而這個(gè)道理“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。”謝靈運(yùn)一生都無法忘懷政治權(quán)勢(shì)，失意之時(shí)游山玩水，成為山水詩(shī)的鼻祖，他的山水詩(shī)“首多敘事，繼言景物，而結(jié)之以情理，故末語(yǔ)多感傷?！睂?shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者“奇”的是什么？是自然山水的奇觀，也是由天地自然到生命哲思的奇妙。陶弘景想與謝公比肩，謝公大多借自然玄理表達(dá)失意，消解苦悶，而陶弘景從自然理趣中找到生命的出路，魏晉文人大多苦悶悲觀，從謝靈運(yùn)到陶弘景這么多年崇尚清談玄學(xué)，也沒見得有人談出出路，而陶弘景做到了，怎么能不得意呢？實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者其一，康樂是“能與其奇者”，表現(xiàn)出作者對(duì)謝靈運(yùn)的欽慕；其二，自謝靈運(yùn)之后，不再有人能“與其奇”，惋惜于世人對(duì)秀美山水的無動(dòng)于衷；其三，“我”是繼謝靈運(yùn)之后又一“與其奇者”，為自己的審美情趣而自許，期與謝公比肩之意溢于言表?？傤I(lǐng)全文（記敘）具體描繪(描寫）山水高峰入云（仰視）清流見底（俯視）石壁——五色交輝（平視）林木——青林翠竹（平視）早晚霧歇猿鳴日頹鱗躍感慨收束（抒情）——欲界之仙都，未復(fù)有能與其奇者愉快得意沉醉山水——山川之美，古來共談#疑難探究#文言知識(shí)#寫作特色全文由“山川之美，古來共談”總領(lǐng)全文，當(dāng)中具體敘寫山川之美，最后以感嘆總括全文。首尾呼應(yīng)，敘議結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文章寫景部分，先仰視“高峰人云”，再俯瞰“清流見底”，最后又分“曉””夕”兩層來寫。一句一景，一景一意，次序井然，構(gòu)思縝密，十分難得。文章意境優(yōu)美。有山水相映之美:山峰高聳入云，山下水流迤酒，清明潛澈，峰高水清，水給山帶來了活力，山為水增添了異彩，二者相映成趣。有色彩搭配之美:石巖壁立千仞，五色交輝，青林翠竹四季皆有，景象純麗動(dòng)人。同時(shí)，文章還具有晨昏變化之美以及動(dòng)靜相樹之美。本文語(yǔ)言極富特色,言簡(jiǎn)意賅,無一句之虛,無一字之冗。先言“高峰”給人以初步印象,再以“入云”給人以具體印象?！拔迳惠x”“猿鳥亂鳴”“沉鱗競(jìng)躍”,“交”“亂”“競(jìng)”幾個(gè)副詞的運(yùn)用,使顏色、聲音,動(dòng)作的狀態(tài)表露無遺。本文以四言句為主,讀來鏗鏘有聲,最后以長(zhǎng)句收尾,張弛有度。《答謝中書書》一文以清麗,凝練的文辭,描繪了秀美的