新教材適用2024-2025學(xué)年高中歷史第4單元商路貿(mào)易與文化交流第10課近代以來的世界貿(mào)易與文化交流的擴展梯度作業(yè)部編版選擇性必修3

第四單元第10課一、素養(yǎng)達標(biāo)1．(2024·河南新鄉(xiāng))意大利是歐洲資本主義萌芽和文藝復(fù)興的早期發(fā)源地，但從1498年達·伽馬在印度加爾各答港口的登陸，使意大利遭遇了沉重的經(jīng)濟打擊，便漸漸結(jié)束了意大利人享有的、作為西歐和東方貿(mào)易中間人的有利可圖的壟斷地位，由此走向衰落。其主要緣由是(C)A．統(tǒng)治集團內(nèi)部斗爭減弱自身實力B．法國入侵使意大利半島遭遇嚴峻破壞C．新航路開拓失去了世界貿(mào)易中心地位D．工商業(yè)經(jīng)濟衰退失去競爭力解析：結(jié)合所學(xué)可知，意大利正是處于傳統(tǒng)商路的優(yōu)勢地位和世界貿(mào)易中心，才有資本主義萌芽、文藝復(fù)興的重大文明成果，新航路開拓后貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移，意大利漸漸失去了地位優(yōu)勢，由此走向衰落，故選C項；A項和B項是其衰落緣由，但與材料主旨不符，故解除；工商業(yè)衰退是由C項導(dǎo)致，故D項解除。2．(2024·江蘇淮安)16世紀，西班牙探險者繞過美洲南端進入太平洋，來到菲律賓群島。1580年以后，西班牙的馬尼拉當(dāng)局，為生絲、絲織品、棉布、瓷器等中國商品，找到了一條通向墨西哥的航路——太平洋海上絲綢之路。隨后，中國產(chǎn)品通過這些“馬尼拉大帆船”源源不斷到達美洲地區(qū)。這說明當(dāng)時的中國(C)A．遭到了西班牙殖民入侵B．開通了海上絲綢之路C．商品大量輸往美洲地區(qū)D．從根本上變更海禁政策解析：由材料可知，當(dāng)時通過“馬尼拉大帆船”，外國商品涌入中國，中國的大量商品也傳到了美洲地區(qū)，C項正確；材料反映的是西班牙對中國的貿(mào)易，體現(xiàn)不出侵略，解除A項；海上絲綢之路在漢朝就已經(jīng)存在了，解除B項；當(dāng)時中國海禁政策沒有從根本上變更，解除D項。故選C項。3．(2024·山西大同期末)1947年10月30日，美國等23個國家在日內(nèi)瓦簽訂了《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》，它的宗旨是通過削減關(guān)稅和其他貿(mào)易壁壘，消退國際貿(mào)易中的差別待遇，促進國際貿(mào)易自由化，以充分利用世界資源，擴大商品的生產(chǎn)與流通。關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽訂(B)A．是美蘇冷戰(zhàn)的必定產(chǎn)物B．是基于經(jīng)濟危機的深刻反思C．建立起永久性多邊貿(mào)易體制D．源自于凱恩斯主義理論指導(dǎo)解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，1929—1933年的經(jīng)濟危機促使各國提高關(guān)稅，加強貿(mào)易愛護主義，造成國際貿(mào)易的萎縮，深刻的教訓(xùn)使各國相識到國際貿(mào)易協(xié)調(diào)合作的必要性，從而才有1947年《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》的簽訂，故選B項；關(guān)貿(mào)總協(xié)定是國際貿(mào)易合作的產(chǎn)物，不是美蘇冷戰(zhàn)的產(chǎn)物，解除A項；關(guān)貿(mào)總協(xié)定是一個臨時性的多邊貿(mào)易協(xié)定，解除C項；凱恩斯主義強調(diào)國家干預(yù)經(jīng)濟，關(guān)貿(mào)總協(xié)定作為國際貿(mào)易協(xié)定與其無關(guān)，解除D項。4．(2024·山東臨沂)17世紀末至18世紀末，法國的貴族與中產(chǎn)階級們紛紛仿效路易十四，將自己的房屋院落改造成中國式的，并高價購買中國瓷器來裝飾自己的屋子。英國的王公大臣和上層社會的貴族等也莫不如此。這反映了當(dāng)時中華文化(C)A．具有無與倫比的先進性B．推動了世界文明的進步C．受到歐洲社會上層推崇D．成為歐洲反封建的武器解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，16—18世紀，中華文化傳到西方，西方國家興起了一股“中國熱”，材料中的“法國的貴族與中產(chǎn)階級們”和“英國的王公大臣和上層社會的貴族”“將自己的房屋院落改造成中國式的，并高價購買中國瓷器來裝飾自己的屋子”即體現(xiàn)了這股“中國熱”，反映了當(dāng)時中華文化受到歐洲社會上層推崇，C項正確；材料中沒有涉及中西方文化的比較，更談不上“無與倫比”，解除A項；推動世界文明進步的是古代中國的四大獨創(chuàng)，解除B項；成為歐洲反封建武器的是火藥，解除D項。故選C項。5．(2024·山西大同期末)如表中國人關(guān)于“秒”的記錄主要反映出(B)文獻記錄出處“度之所起，起于忽。欲知其忽，蠶所生，吐絲為忽，十忽為一秒”《孫子算經(jīng)》(魏晉南北朝)以四刻為一時以便推算，每刻得一十五分，而以一分為六十秒，一秒為六十忽?！肚鍟洹?1670年)雷艇試行一海里，得三分二十六秒?；匦幸缓＠?，得三分十一秒半?！稓W游雜錄》(1879年)A.中國傳統(tǒng)文化源遠流長B．西方計時體系影響中國C．西學(xué)東漸促進思想解放D．近代中國時間觀念增加解析：依據(jù)材料可知，在中國古代，傳統(tǒng)的計時體系為時刻制度，在西方文明的影響下，中國記時體系向時分秒轉(zhuǎn)變，西方計時體系影響中國，B項正確；材料沒有反映中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，解除A項；材料不涉及思想解放，解除C項；材料強調(diào)的是西方計時體系對中國產(chǎn)生了影響，沒有體現(xiàn)人們時間觀念增加，解除D項。故選B項。6．(2024·河北邯鄲)17世紀，東印度公司的一位牧師患痛風(fēng)被中國的艾灸治愈，他敏銳地留意到艾灸的價值，快速收集有關(guān)資料并出版書籍，很快引發(fā)了艾灸在荷蘭、英國、德國等國的流行。中醫(yī)一度成為當(dāng)時歐洲上流社會養(yǎng)生調(diào)理、治病診療的潮流之選。這在肯定程度上表明(A)A．東方學(xué)問豐富歐洲醫(yī)學(xué)探討B(tài)．人類文明的傳播具有互補性C．中國醫(yī)學(xué)居于世界領(lǐng)先地位D．宗教成為東西方溝通的載體解析：依據(jù)材料可知，艾灸等中醫(yī)學(xué)問從中國傳入歐洲，使得歐洲醫(yī)學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了崇尚中醫(yī)診療的風(fēng)尚，豐富了歐洲醫(yī)學(xué)探討，A項正確；材料沒有反映出文明傳播具有互補性，解除B項；材料未體現(xiàn)出“領(lǐng)先世界”，解除C項；D項不是材料強調(diào)的重點，解除。故選A項。7．中國的服飾文化源遠流長。西式服裝傳入中國后，中西合璧的中山裝、旗袍等，反映了中國民間服飾的變革。服飾變革的主要緣由是(D)A．晚清政府大力提倡B．中國改革開放，與世界接軌C．中國的傳統(tǒng)服飾異彩紛呈D．中國傳統(tǒng)思想觀念受到西方文化沖擊解析：由材料“西式服裝傳入中國后，中西合璧的中山裝、旗袍等”可以得出，近代中國服飾的變更受西方服裝和文化的影響較深，D項符合題意；材料沒有體現(xiàn)政府的提倡作用，A項不正確；材料反映的是近代中國服飾的變遷，與改革開放無關(guān)，B項不正確；C項與材料信息無關(guān)，解除。故選D項。8．(2024·山西運城)民國時期，巴黎的時新服飾三四個月后就會流行于上海。一首流行俚語說道：“人人都學(xué)上海樣，學(xué)來學(xué)去不像樣，等到學(xué)了三分像，上海又變新花樣?！辈牧现饕从吵霎?dāng)時(D)A．巴黎為世界服飾制作中心B．中國物質(zhì)生活實現(xiàn)了西化C．上海是中外文化溝通中心D．西方文化對上海產(chǎn)生影響解析：依據(jù)材料“民國時期，巴黎的時新服飾三四個月后就會流行于上?！笨傻贸?，上海流行服飾變更快，主要是因為上海緊隨世界潮流，體現(xiàn)了西方文化對上海產(chǎn)生的影響，D項正確；材料只體現(xiàn)上海流行服飾變更快，沒有體現(xiàn)巴黎已成為世界服飾制作中心，A項錯誤；材料只體現(xiàn)上海流行服飾變更快，沒有體現(xiàn)中國物質(zhì)生活實現(xiàn)了西化，B項錯誤；材料未體現(xiàn)出上海是中外文化溝通的中心，C項錯誤。故選D項。9．(2024·安徽滁州期末)閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，完成下列要求。材料一“茶馬古道”的概念源于唐代的茶馬互換交易的史實，是我國歷史上內(nèi)地向西南地區(qū)進行茶葉運輸、茶文化傳播的主要途徑，將滇、川、青、藏四個地區(qū)緊密聯(lián)系在一起?！安桉R古道”這一概念蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。雖然茶馬古道經(jīng)驗歷史變遷在清朝起先衰敗，但其深刻的文化內(nèi)涵被完好地保留下來。在這條古道上附著各族文化，如西雙版納傣族的貝葉文化、納西族的東巴文化、白族的本主文化、藏族的雪域文化等，各族文化通過這條古道進行融合、發(fā)展?！怨厩濉稓v史上的茶馬古道及其社會文化功能》材料二據(jù)史料記載，藏傳佛教于11世紀后由康巴地區(qū)傳入云南。南傳上座部佛教俗稱“小乘佛教”，在我國僅云南獨有，主要流傳于東南亞各國，據(jù)史料記載，約在1世紀初由緬甸傳入中國云南傣族地區(qū)。佛教的三大系在“茶馬古道”上相交匯，佛教的各系又和傳播地區(qū)的原始宗教相交匯，使這里的宗教多元化?！阅居理槨墩摗安桉R古道”的形成、發(fā)展及其歷史地位》材料三17、18世紀在歐洲大陸掀起的這股“中國熱”，從宮廷貴族擴散到一般大眾，中國精致珍貴的絲綢與器物是一般老百姓消費不起的，但宮廷貴族追捧的飲茶之風(fēng)在民間普及開來，英國社會一改酗酒的靡靡之風(fēng)，開創(chuàng)一股文明紳士的飲茶風(fēng)尚，中國茶所傳遞的精致高雅的東方美學(xué)和美容養(yǎng)顏的功效為西方女性所推崇備至，在飲茶皇后、女王、伯爵夫人等人的推介下，宮廷茶會和下午茶讓貴族千金和勞動婦女都有了飲茶社交的機會，從某種意義上提高了歐洲婦女的社會地位。到18世紀末，飲茶在英國已經(jīng)相當(dāng)普及?！幾允⒚簟督袊栉幕蛭鳉W的傳播與中西文化溝通》(1)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明茶馬古道的作用。(2)依據(jù)材料三，分析17、18世紀歐洲“飲茶熱”出現(xiàn)的緣由。答案：(1)作用：內(nèi)地與西南地區(qū)文化及商品傳播的主要途徑；蘊含豐富文化內(nèi)涵，促進民族文化的融合發(fā)展；促進佛教文化相交匯，推動宗教多元化發(fā)展。(2)緣由：新航路的開拓，世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的逐步完善；宮廷貴族追捧的影響；中國茶所傳遞的精致高雅的東方美學(xué)和美容養(yǎng)顏的功效；社交的須要；提升婦女地位的須要等。解析：(1)作用：依據(jù)材料一“我國歷史上內(nèi)地向西南地區(qū)進行茶葉運輸、茶文化傳播的主要途徑，將滇、川、青、藏四個地區(qū)緊密聯(lián)系在一起?！笨芍?，內(nèi)地與西南地區(qū)文化及商品傳播的主要途徑；依據(jù)材料一“雖然茶馬古道經(jīng)驗歷史變遷在清朝起先衰敗，但其深刻的文化內(nèi)涵被完好地保留下來。在這條古道上附著各族文化，如西雙版納傣族的貝葉文化、納西族的東巴文化、白族的本主文化、藏族的雪域文化等，各族文化通過這條古道進行融合、發(fā)展?！笨芍?，蘊含豐富文化內(nèi)涵，促進民族文化的融合發(fā)展；依據(jù)材料一“佛教的三大系在‘茶馬古道’上相交匯，佛教的各系又和傳播地區(qū)的原始宗教相交匯，使這里的宗教多元化?！笨芍龠M佛教文化相交匯，推動宗教多元化發(fā)展。(2)緣由：依據(jù)材料二“17、18世紀在歐洲大陸掀起的這股‘中國熱’，從宮廷貴族擴散到一般大眾”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，新航路的開拓，世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的逐步完善；依據(jù)材料二“宮廷貴族追捧的飲茶之風(fēng)在民間普及開來，英國社會一改酗酒的靡靡之風(fēng)，開創(chuàng)一股文明紳士的飲茶風(fēng)尚”可知，宮廷貴族追捧的影響；依據(jù)材料二“中國茶所傳遞的精致高雅的東方美學(xué)和美容養(yǎng)顏的功效為西方女性所推崇備至，在飲茶皇后、女王、伯爵夫人等人的推介下”可知，中國茶所傳遞的精致高雅的東方美學(xué)和美容養(yǎng)顏的功效；依據(jù)材料二“宮廷茶會和下午茶讓貴族千金和勞動婦女都有了飲茶社交的機會”可知，社交的須要；依據(jù)材料二“從某種意義上提高了歐洲婦女的社會地位?！笨芍?，提升婦女地位的須要等。二、實力提升10．(2024·吉林遼源)西方人說明“地理大發(fā)覺”的動機，大體先后提出過三種理論：宗教動因說，即葡萄牙找尋傳聞中的東方基督教王國，共同夾擊阿拉伯人；找尋黃金、香料說，強調(diào)資本主義早期發(fā)展的沖動；近期有學(xué)者強調(diào)，“地理大發(fā)覺”的動機是得到糧食、燃料等大宗商品。據(jù)此可知，新航路開拓(A)A．是諸多社會因素綜合作用的產(chǎn)物B．主要得益于宗教傳播的精神動力C．意在探尋黃金，抑制物價上升趨勢D．緩解了當(dāng)時歐洲嚴峻的農(nóng)業(yè)危機解析：依據(jù)材料“地理大發(fā)覺”“找尋黃金、香料說”“‘地理大發(fā)覺’的動機是得到糧食、燃料等大宗商品”等信息可知，西方人對“地理大發(fā)覺”的動機存在著不同的看法，說明新航路的開拓是由多種因素產(chǎn)生的，即新航路開拓是諸多社會因素綜合作用的產(chǎn)物，A項正確；“主要得益于宗教傳播的精神動力”只符合材料中“宗教動因說，即葡萄牙找尋傳聞中的東方基督教王國，共同夾擊阿拉伯人”，不能全面反映材料內(nèi)容，B項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了新航路開拓是諸多社會因素綜合作用的產(chǎn)物，“意在探尋黃金，抑制物價上升趨勢”不能全面反映材料內(nèi)容，C項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了新航路開拓動機方面的不同理論，沒有涉及新航路開拓的影響，無法得出緩解了當(dāng)時歐洲嚴峻的農(nóng)業(yè)危機的結(jié)論，D項錯誤。故選A項。11．(2024·浙江省寧波市)有學(xué)者認為：“對于西方(服飾)設(shè)計師而言，東方情調(diào)只是他們眾多靈感來源之一，僅是間或借來一用的簇新題材。無論是中國的水墨折扇，抑或是日本浮士繪和藝伎的裝飾，在西方設(shè)計師的重新組合下都給予了它們與原來存在的意義毫不相干的情趣，他們并不挖掘那些東方傳統(tǒng)藝術(shù)的深層含義?！痹搶W(xué)者旨在說明(B)A．西方的服裝設(shè)計師對東方文化元素并不敬重B．西方服飾借鑒異域文化形成了獨特的新時尚C．東西方的服飾雖樣式不同，但審美追求一樣D．中西合璧的服飾奠定了西方流行服飾的基調(diào)解析：依據(jù)材料“無論是中國的水墨折扇，抑或是日本浮士繪和藝伎的裝飾，在西方設(shè)計師的重新組合下都給予了它們與原來存在的意義毫不相干的情趣”可分析得出，西方服飾借鑒異域文化形成了獨特的新時尚，B項正確；材料主要反映了西方的服裝設(shè)計師擅長借鑒其他文化元素進行創(chuàng)新，未反映西方的服裝設(shè)計師對東方文化元素并不敬重，解除A項；材料未體現(xiàn)東西方審美追求一樣，解除C項；材料主要反映了西方的服裝設(shè)計師擅長借鑒其他文化元素進行創(chuàng)新，D項說法不符合題意，解除。故選B項。12．(2024·湖北宜昌)17世紀后半期，英國的書籍、報紙、雜志、戲劇、音樂、繪畫等各種文化品消費不斷增加。到18世紀，文化藝術(shù)不再是宮廷的文化消費，而是成為分散在咖啡館、畫室等文化活動場所的大眾化消費品。這一變更(C)A．標(biāo)記英國起先進入近代社會B．源于英國工業(yè)革命的進行C．為英國社會轉(zhuǎn)型創(chuàng)建了條件D．推動了人文主義思想下移解析：從材料信息可知，17—18世紀英國文化品消費漸漸大眾化，這是英國社會經(jīng)濟發(fā)展、中等階級購買力增加的結(jié)果。英國文化品消費旺盛有利于英國國內(nèi)市場的擴大，是英國走向現(xiàn)代化的標(biāo)記之一，與工業(yè)革命一道為社會轉(zhuǎn)型供應(yīng)條件，C項正確；英國資產(chǎn)階級革命標(biāo)記世界近代史開端，解除A項；英國工業(yè)革命起先于1765年，與材料時間(17—18世紀)不符，解除B項；文化品消費大眾化與人文主義思想下移關(guān)聯(lián)不大，解除D項。故選C項。13．(2024·山東臨沂)有學(xué)者認為：“在移民、全球經(jīng)濟交往、技術(shù)創(chuàng)新、跨國文化互動、社會習(xí)俗觀念變更等方面的歷史模式接著在世界全部地方出現(xiàn)。計算機技術(shù)和通訊系統(tǒng)正在以瞬間的速度在全球傳送信息。一個全球性的‘文化產(chǎn)業(yè)’向全球傳播著同一種音樂、電影、食品和時尚?！痹搶W(xué)者意在強調(diào)(A)A．經(jīng)濟全球化向更深廣層面加速發(fā)展B．傳統(tǒng)文化在交融中進一步完善豐富C．文明多樣性是人類進步的重要動力D．社會信息化確定人類歷史發(fā)展方向解析：依據(jù)材料可知，當(dāng)前世界經(jīng)濟發(fā)展背景下，除了傳統(tǒng)的文化經(jīng)濟溝通模式外，新的通訊技術(shù)正在以瞬間的速度在全球傳送信息，形成一個全球性的“文化產(chǎn)業(yè)”，向全球傳播著同一種音樂、電影、食品和時尚，這說明經(jīng)濟全球化正在向更加深廣的層面加速發(fā)展，A項正確；材料涉及的是新的文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)，而非傳統(tǒng)文化的完善，解除B項；材料強調(diào)在全球化背景下，文明同一性發(fā)展更快，而非文明多樣性推動人類社會進步，解除C項；D項表述肯定，解除。故選A項。14．(2024·福建南平期末)閱讀材料，完成下列要求。材料一16世紀中葉，歐洲機械鐘表通過商貿(mào)途徑傳入我國東南沿海地區(qū)。明清時期，我國士人對機械鐘表計時性能有所關(guān)注，這肯定程度上是持續(xù)了我國古代以漏壺為核心的守時傳統(tǒng)。機械鐘表在明清時代主要局限于天文學(xué)領(lǐng)域，清代欽天監(jiān)則已多用機械鐘表計時；裝飾功能的“玩具”或許是清代機械鐘表最常見的社會身份。明清鐘表那些精致、困難的自動顯時功能是會讓人心曠神怡、愛好盎然的。禮品則是明清時期鐘表另一個重要的社會功用，無論是在國際外交場合，還是君臣間的貢獻、賞賜，乃至親友間的饋贈，機械鐘表都扮演著一個重要角色。晚清時代，伴隨著西洋鐘表的大量流入，西方式的hms(時、分、秒)制在中國進一步流傳開來，與此同時，許多中國人起先放棄十二時辰制中的專名。到了19世紀后半葉，鐘表在社會中層已達到了肯定的普及率?！幾匀谓堋吨袊鷷r間計量探究》材料二我國早期國產(chǎn)表設(shè)計均仿自外國表，以瑞士表為主。1966年，天津手表廠設(shè)計研發(fā)出我國第一只擺脫仿制機芯手表——“東風(fēng)牌”手表。這一時期民用表設(shè)計的裝飾題材多取自體現(xiàn)民族特色，愛國愛黨，反映人民當(dāng)家作主以及憧憬新生活的內(nèi)容，陽剛、健康、粗獷的工人、農(nóng)夫、戰(zhàn)士形象主導(dǎo)了這一時期社會主流審美。至七十年頭民用表的用戶群起先快速擴大，民用表已然成為大眾化的日用工業(yè)品四大件之一。在短缺經(jīng)濟和安排體制的背景下，如何降低生產(chǎn)成本、如何延長運用壽命，以充溢市場上民用表的數(shù)量供應(yīng)，及降低用戶民用表更新頻率，成為該時期的民用表功能設(shè)計須要突破的首要問題。民用表初創(chuàng)期的積累為我國民族制表業(yè)在下一階段的勝利調(diào)整轉(zhuǎn)型突破打下了堅實基礎(chǔ)?！幾渣S舟子《建國以來國產(chǎn)民用表的設(shè)計發(fā)展探討》(1)依據(jù)材料一，簡述中國近代計時方面的變更，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明機械鐘表在近代不斷涌入中國的緣由。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括中國國產(chǎn)民用表在初創(chuàng)時期的設(shè)計特點，并簡析國家大力發(fā)展民用表的時代價值。答案：(1)變更：從漏壺計時到鐘表計時；從十二時辰制到hms的時間觀念(從十二時辰稱呼到24小時稱呼)。緣由：西學(xué)東漸；深受統(tǒng)治階層的推崇；工藝的精湛；社會交往的須要；工業(yè)革命的影響。(2)特點：從仿制到自主研發(fā)(走自食其力道路)；體現(xiàn)時代特色；大眾化；致用務(wù)實(經(jīng)濟耐用)，簡潔質(zhì)樸；講求數(shù)量生產(chǎn)(降本增效)，滿意基本讀時需求(功能單一)。價值：滿意人民生產(chǎn)生活需求；激昂民族精神；引導(dǎo)社會主義的主流審美；為鐘表行業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。解析：(1)第一小問，關(guān)于中國近代計時方面的變更，由材料一“明清時期，我國士人對機械鐘表計時性能有所關(guān)注，這肯定程度上是持續(xù)了我國古代以漏壺為核心的守時傳統(tǒng)。”可知，明清時期，我國雖然對機械鐘表有所關(guān)注，但是主要計時器是漏壺；由材料一“到了19世紀后半葉，鐘表在社會中層已達到了肯定的普及率?！笨芍?，近代中國鐘表計時器已經(jīng)達到肯定的普及率，因此，中國近代計時方面的變更之一是從漏壺計時到鐘表計時；由材料一“晚清時代，伴隨著西洋鐘表的大量流入，西方式的hms(時、分、秒)制在中國進一步流傳開來，與此同時，許多中國人起先放棄十二時辰制中的專名?！笨?/p>