新教材適用2024-2025學(xué)年高中歷史第4單元村落城鎮(zhèn)與居住環(huán)境第10課古代的村落集鎮(zhèn)和城市梯度作業(yè)部編版選擇性必修2

第四單元第10課一、素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1．塔廟是蘇美爾人獨(dú)創(chuàng)的一種在多層塔狀平臺(tái)上建設(shè)神廟的建筑樣式。關(guān)于這種獨(dú)特的建筑樣式人們有很多種猜想：層級(jí)平臺(tái)可用于晾曬谷物、塔狀形態(tài)蘊(yùn)含著蘇美爾人為東方山地移民的家鄉(xiāng)情結(jié)、逐層上升的建筑結(jié)構(gòu)象征著通往天堂的階梯。由此我們可以推知(A)A．塔廟兼具生產(chǎn)、政治和宗教功能B．建筑文化與自然和社會(huì)緊密相關(guān)C．傳統(tǒng)建筑通常具有劇烈宗教色調(diào)D．塔廟與金字塔都是統(tǒng)治者的陵墓解析：依據(jù)“層級(jí)平臺(tái)可用于晾曬谷物、塔狀形態(tài)蘊(yùn)含著蘇美爾人為東方山地移民的家鄉(xiāng)情結(jié)、逐層上升的建筑結(jié)構(gòu)象征著通往天堂的階梯”可得出塔廟的功能多樣，包括了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，政治統(tǒng)治以及宗教等功能，A項(xiàng)正確；材料只涉及塔廟，而且也沒(méi)有體現(xiàn)建筑文化與自然的關(guān)系，解除B項(xiàng)；“通常”的說(shuō)法太肯定，解除C項(xiàng)；僅從材料并不能得出是陵墓，解除D項(xiàng)。2．位于土耳其的恰塔爾·休于可能是人類最早建立的城市，距今有8000年之久。這座城中有1000多座土磚砌的房屋，人口超過(guò)6000。其房屋規(guī)格統(tǒng)一，屋內(nèi)有木梯、爐灶，供坐臥的平臺(tái)，還有不少人家的墻壁上有裝飾壁畫、灰泥浮雕和獸頭。據(jù)此可推知，該城市(D)A．不存在貧富階級(jí)差異B．為軍事目的而設(shè)立C．手工業(yè)發(fā)展領(lǐng)先世界D．生活環(huán)境較為穩(wěn)定解析：材料“這座城中有1000多座土磚砌的房屋，人口超過(guò)6000”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)定居生活的出現(xiàn)，說(shuō)明生活環(huán)境較為穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；城市的出現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)私有制，必定會(huì)出現(xiàn)貧富差距問(wèn)題，解除A項(xiàng)；材料與軍事目的無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；材料未涉及手工業(yè)同其他地區(qū)的對(duì)比，解除C項(xiàng)。3．西漢時(shí)期，全國(guó)1500多座城被分為都城，郡、國(guó)，縣、侯國(guó)、道(設(shè)置于少數(shù)民族地區(qū)的縣級(jí)政區(qū))、邑(皇后、公主等的封邑)三級(jí)。同時(shí)，每座城都筑有城墻，宮殿(或衙署)與城墻成為一座城市不行或缺的主體。這表明西漢時(shí)期的城市(A)A．政治功能突出B．封國(guó)地位提升C．政府職能完善D．防衛(wèi)實(shí)力增加解析：材料“每座城都筑有城墻，宮殿(或衙署)與城墻成為一座城市不行或缺的主體”體現(xiàn)的是西漢時(shí)期城市的政治功能突出，A項(xiàng)正確；材料不光涉及封國(guó)的城市，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于肯定，解除；材料與防衛(wèi)實(shí)力增加的說(shuō)法無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。4．有學(xué)者指出，明清時(shí)期江南地區(qū)增設(shè)了一些縣城，部分縣城是設(shè)在“力氣雄厚的集鎮(zhèn)”，而像上海、嘉定等地在設(shè)為治所前，已然是旺盛的貿(mào)易港口或內(nèi)地商業(yè)市鎮(zhèn)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)(A)A．地區(qū)經(jīng)濟(jì)被親密關(guān)注B．地方管理模式得到創(chuàng)新C．江南交通已相當(dāng)發(fā)達(dá)D．經(jīng)濟(jì)重心南移已然完成解析：依據(jù)題意可知，明清時(shí)期江南地區(qū)增設(shè)的縣城多是在力氣雄厚的集鎮(zhèn)、旺盛的貿(mào)易港口等基礎(chǔ)上設(shè)置，說(shuō)明這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)得到關(guān)注，故選A項(xiàng)；新設(shè)縣城不代表管理模式得到創(chuàng)新和交通相當(dāng)發(fā)達(dá)，解除B、C兩項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移的完成是在南宋，解除D項(xiàng)。5．視察下表，其數(shù)據(jù)改變反映出明朝(B)宋朝和明朝城市發(fā)展?fàn)顩r表宋朝明朝府級(jí)城市30140州級(jí)城市254193縣級(jí)城市12341138合計(jì)15181471A．城市商品經(jīng)濟(jì)活躍 B．重視府級(jí)城市建設(shè)C．城市擴(kuò)張步伐加快 D．注意城市均衡發(fā)展解析：依據(jù)材料，表格呈現(xiàn)了宋明兩個(gè)時(shí)期府級(jí)城市、州級(jí)城市和縣級(jí)城市的數(shù)量，通過(guò)對(duì)比可以看出宋朝府級(jí)城市只有30個(gè)，而明朝府級(jí)城市有140個(gè)；州級(jí)城市和縣級(jí)城市，明朝的數(shù)量都少于宋朝，說(shuō)明明朝府級(jí)城市建設(shè)取得較大成就，故選B項(xiàng)；材料反映的是不同行政級(jí)別城市發(fā)展?fàn)顩r，未涉及城市經(jīng)濟(jì)職能的發(fā)展，解除A項(xiàng)；依據(jù)材料，明朝時(shí)期只有府級(jí)城市數(shù)量大量增加，而州級(jí)城市和縣級(jí)城市略有削減，不能體現(xiàn)城市擴(kuò)張步伐加快，解除C項(xiàng)；表格僅僅反映了宋明時(shí)期城市數(shù)量的改變，未涉及城市的地域分布，所以體現(xiàn)不了城市均衡發(fā)展，解除D項(xiàng)。6．(2024·周口)據(jù)記載，清朝時(shí)潁州府“城郭集鎮(zhèn)皆當(dāng)要沖，人民夾河而居者極其繁盛”；義門鎮(zhèn)“臨渦河，商船輳集，為水陸通衢”；八里垛鎮(zhèn)“商賈帆檣相望，為淮潁襟要”。這一記載說(shuō)明，當(dāng)時(shí)該地區(qū)集鎮(zhèn)發(fā)展(B)A．以地方經(jīng)濟(jì)為支撐B．借助優(yōu)越地理位置C．得到政府政策傾斜D．促進(jìn)了外貿(mào)的旺盛解析：依據(jù)題干清朝時(shí)期潁州府、義門鎮(zhèn)和八里垛鎮(zhèn)之所以商業(yè)較為旺盛是因?yàn)椤敖援?dāng)要沖，人民夾河而居”“臨渦河，商船輳集，為水陸通衢”“為淮潁襟要”，由此可知潁州府、義門鎮(zhèn)和八里垛鎮(zhèn)的水運(yùn)發(fā)達(dá)，交通便利，這些地區(qū)集鎮(zhèn)的發(fā)展借助了優(yōu)越的地理位置，B項(xiàng)正確；題干并未體現(xiàn)集鎮(zhèn)在整體地方經(jīng)濟(jì)中所占的地位，解除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)集鎮(zhèn)的發(fā)展借助了優(yōu)越的地理位置，并未體現(xiàn)政府政策的支持，解除C項(xiàng)；潁州府、義門鎮(zhèn)和八里垛鎮(zhèn)的集鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)主要是國(guó)內(nèi)的貿(mào)易，并非對(duì)外貿(mào)易，解除D項(xiàng)。7．據(jù)表格可知，原始農(nóng)耕時(shí)期(C)半坡氏族河姆渡氏族相同過(guò)上定居生活；飼養(yǎng)豬、狗；普遍采納磨制石器不同建筑為半地穴式；種粟；燒制彩陶建筑為干欄式；種水稻；學(xué)會(huì)挖井A．經(jīng)濟(jì)形態(tài)都以畜牧為主B．南北經(jīng)濟(jì)文化溝通頻繁C．不同地域文明各具特色D．早期國(guó)家形態(tài)初步形成解析：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，河姆渡氏族位于長(zhǎng)江流域，種植水稻，會(huì)挖井，住在干欄式建筑中；半坡氏族位于黃河流域，種植粟，會(huì)燒制彩陶。這表明處在不同地域的氏族創(chuàng)建的文明具有不同的特色，故選C項(xiàng)；雖然兩個(gè)氏族部落都喂養(yǎng)狗、豬，但其不是以畜牧業(yè)為主，而是以種植業(yè)為主，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)在材料中不能體現(xiàn)，解除。8．喬家大院又名“在中堂”，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個(gè)院落呈雙“喜”字形，分為6個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達(dá)10余米的全封閉青磚墻，大門為城門洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格的古宅。修建者喬全美、喬致庸父子為聞名商人，富而置田宅也是當(dāng)時(shí)的普遍現(xiàn)象。這反映了(C)A．民居民俗文化受到了廣泛重視B．商業(yè)資本大量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本C．新型生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展緩慢而滯后D．晉商成為當(dāng)時(shí)實(shí)力最雄厚商幫解析：材料反映的是明清時(shí)期的商幫把錢投入到田宅中，而不用于商業(yè)的擴(kuò)大，這不利于商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，故C項(xiàng)符合題意；材料與民俗無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料主旨相反，解除；D項(xiàng)不能從材料得出，解除。9．(2024·通州)匠人營(yíng)國(guó)材料一《周禮·考工記》是中國(guó)目前所知年頭最早、最為系統(tǒng)的城市規(guī)劃理論文獻(xiàn)，其成書年頭大致為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。關(guān)于王城布局，該文獻(xiàn)提到匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。材料二周公是興周滅商﹑輔佐成王和創(chuàng)立周代禮樂(lè)制度的元老重臣，其封國(guó)為魯。依據(jù)考古發(fā)覺(jué)，周代魯城布局如下表。形態(tài)特征考古實(shí)測(cè)資料長(zhǎng)寬東西約9里，南北約7里城門已發(fā)覺(jué)南面2門，東、北、西各3門道路東西、南北向各有五條干道核心功能布局宮廟居中，面朝后市，居民區(qū)居?xùn)|，墓地居西(1)比較材料一、二，指出文獻(xiàn)記載的王城布局與考古發(fā)覺(jué)周代魯城布局的差異，并結(jié)合所學(xué)推想緣由。(2)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，概述周代魯城考古發(fā)覺(jué)的價(jià)值。答案：(1)差異：長(zhǎng)寬不同，《考工記》記載方九里，魯城東西9里，南北7里；城門數(shù)量不同，《考工記》每個(gè)方向三個(gè)門，魯城已發(fā)覺(jué)的數(shù)量較少；道路數(shù)量不同，《考工記》記載有九條干道，魯城僅有五條。緣由：《考工記》是志向的古代都城規(guī)劃，魯城在實(shí)際施工的過(guò)程中還須要考慮自然地理等因素；考古發(fā)掘的局限性，還未發(fā)覺(jué)；《考工記》記載的是王城的建制，而魯城僅為諸侯都邑。(2)魯城是考古發(fā)覺(jué)的實(shí)物史料。對(duì)于探討周代諸侯的都邑布局、理解中國(guó)古代城市布局思想具有重要意義(體現(xiàn)禮儀教化與倫理秩序)?？梢杂∽C《考工記》等文獻(xiàn)中關(guān)于周代營(yíng)建城市制度的記載，補(bǔ)充文獻(xiàn)記載的不足，訂正文獻(xiàn)的錯(cuò)漏。解析：(1)關(guān)于差異：依據(jù)材料一“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫”，材料二“周代魯城布局如下表”中的信息可知，長(zhǎng)寬不同；《考工記》記載方九里，魯城東西9里，南北7里，可知城門數(shù)量不同；《考工記》每個(gè)方向三個(gè)門，魯城已發(fā)覺(jué)的數(shù)量較少；《考工記》記載有九條干道，魯城僅有五條，可知道路數(shù)量不同。關(guān)于緣由：結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可從《考工記》是志向的古代都城規(guī)劃，魯城在實(shí)際施工的過(guò)程中還須要考慮自然地理等因素；考古發(fā)掘的局限性，還未發(fā)覺(jué)；《考工記》記載的是王城的建制，而魯城僅為諸侯都邑等方面分析作答。(2)關(guān)于周代魯城考古發(fā)覺(jué)的價(jià)值，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，周代魯城屬于歷史文物，是探討西周城市的一手史料。對(duì)于探討周代諸侯的都邑布局、理解中國(guó)古代城市布局思想具有重要意義(體現(xiàn)禮儀教化與倫理秩序)。可以印證《考工記》等文獻(xiàn)中關(guān)于周代營(yíng)建城市制度的記載，補(bǔ)充文獻(xiàn)記載的不足，訂正文獻(xiàn)的錯(cuò)漏。二、實(shí)力提升10．明初，蘇州府的吳江縣震澤鎮(zhèn)有“千百家，到了乾隆年間居民且三千家”，“棟宇鱗次，百貨俱集，以貿(mào)易為事者，往來(lái)無(wú)虛日”。由此可見(jiàn)，清初(A)A．農(nóng)村集鎮(zhèn)發(fā)展快速B．經(jīng)濟(jì)重心起先南移C．城市功能不斷完善D．農(nóng)耕文明漸趨衰落解析：依據(jù)材料“到了乾隆年間居民且三千家”“棟宇鱗次”“百貨俱集，以貿(mào)易為事者，往來(lái)無(wú)虛日”可知，清初江南市鎮(zhèn)人數(shù)多、規(guī)模大，市鎮(zhèn)商業(yè)旺盛，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)，古代經(jīng)濟(jì)重心南移始于唐朝中后期，解除；C項(xiàng)，材料不能體現(xiàn)除經(jīng)濟(jì)以外的其他功能，解除；D項(xiàng)，材料不能體現(xiàn)農(nóng)耕文明的衰落，解除。11．(2024·威海)如圖為雅典庇西特拉圖(前600—前527年)統(tǒng)治時(shí)期輸水管道所用的陶管。這些陶管內(nèi)徑相同、規(guī)格相近、維護(hù)便利，且上方都留有橢圓形開(kāi)口，以便快速清污和疏堵。這些陶管的出現(xiàn)(C)A．表明白城市職能分工的細(xì)化B．體現(xiàn)了雅典水利技術(shù)的完善C．適應(yīng)了城市人口增長(zhǎng)的須要D．反映了雅典民主政治的旺盛解析：材料體現(xiàn)的是雅典時(shí)期輸水管道具有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，便于維護(hù)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)雅典的城市人口增長(zhǎng)快速，C項(xiàng)正確；材料與城市職能分工無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于肯定，錯(cuò)在“完善”，解除；庇西特拉圖統(tǒng)治時(shí)期屬于僭主政治，解除D項(xiàng)。12．(2024·黃石)共和國(guó)時(shí)期的古羅馬以庭院式住宅為主要形式，帝國(guó)時(shí)期則修建了很多獨(dú)棟公寓樓。這種獨(dú)棟公寓樓往往有五六層，每層被分割成數(shù)個(gè)獨(dú)立套間，便于出租，帝國(guó)各地紛紛效仿修建。這種改變(A)A．適應(yīng)了羅馬擴(kuò)張的須要B．影響了后世的城市住房設(shè)計(jì)C．是階層分化出現(xiàn)的緣由D．使羅馬形成統(tǒng)一的建筑規(guī)制解析：依據(jù)材料，羅馬帝國(guó)時(shí)期修建了很多多層公寓樓，便于出租，結(jié)合所學(xué)，這些公寓樓有利于緩解人口劇增造成的住房緊缺，適應(yīng)了羅馬擴(kuò)張的須要，A項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)時(shí)代的公寓樓對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，但題目要求指出從庭院式住宅到公寓樓這種改變的影響，而非單獨(dú)說(shuō)公寓樓的影響，解除B項(xiàng)；公寓樓專供百姓或外來(lái)人員租住，可見(jiàn)公寓樓的出現(xiàn)是階層分化的結(jié)果而非緣由，解除C項(xiàng)；雖然帝國(guó)各地紛紛效仿修建公寓樓，但僅憑此不能得出羅馬形成了統(tǒng)一的建筑規(guī)制，解除D項(xiàng)。13．永樂(lè)時(shí)期，大同駐有重兵。乾隆時(shí)期，大同駐兵數(shù)量削減，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展。推動(dòng)其城市職能改變的主要因素是(A)A．國(guó)家疆域擴(kuò)展 B．抑商政策松動(dòng)C．對(duì)外貿(mào)易發(fā)展 D．商幫日益活躍解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，大同在山西北部，明朝時(shí)期屬于長(zhǎng)城沿線重要軍事城市，拱衛(wèi)北京，清朝疆域擴(kuò)張，長(zhǎng)城的軍事地位下降，A項(xiàng)正確；材料與抑商政策松動(dòng)、對(duì)外貿(mào)易發(fā)展無(wú)關(guān)，解除B、C兩項(xiàng)；商幫在明朝時(shí)期就特別活躍，不是大同城市功能改變的條件，解除D項(xiàng)。14．在中世紀(jì)，授予外人公民權(quán)是城市很不情愿做的事，除非它迫切須要增加人口。1345年，在黑死病過(guò)后不久，威尼斯承諾授予任何情愿到它那里定居的人公民權(quán)……有機(jī)會(huì)的時(shí)候，在“新”“老”公民之間也要做出區(qū)分。1386年的一個(gè)法令規(guī)定，只有“老”威尼斯人才可以與扎根于此城的德意志商人進(jìn)行交易。這反映了中世紀(jì)歐洲城市(D)A．政治上向四周鄉(xiāng)村開(kāi)放B．贏得自治的權(quán)利C．打破了封建國(guó)家的框架D．存在排外的特征解析：依據(jù)“在中世紀(jì)，授予外人公民權(quán)是城市很不情愿做的事”“只有‘老’威尼斯人才可以與扎根于此城的德意志商人進(jìn)行交易”可知，材料反映中世紀(jì)歐洲城市存在排外的特征，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料信息無(wú)法體現(xiàn)，解除；B項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，解除；材料反映中世紀(jì)歐洲城市公民權(quán)問(wèn)題，無(wú)法體現(xiàn)打破了封建國(guó)家的框架，解除C項(xiàng)。15．客家民居建筑是體察客家文化特質(zhì)的重要視角之一。福建土樓是一種極具客家民系風(fēng)格和山居地域文化特色的民居模式。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一表1歷史上客家遷移及動(dòng)因遷移時(shí)間遷移動(dòng)因遷出地域遷入地域317—879年中原舊地江淮流域880—1126年黃巢起義皖、豫、鄂、贛等皖南、贛東南、閩西南、粵東北1127—1644年宋高宗南渡，金人、蒙古人南下入主中原閩西、贛南粵東北1645—1867年滿人南下入主中原閩西南、贛南、粵東北粵中部及濱海地區(qū)與川、桂、湘及臺(tái)灣1867年以后太平天國(guó)起義粵東北及中部等廣東南路與海南島、川、桂、南亞等地——依據(jù)羅香林《客家源流考》整理材料二表2福建土樓的一些相關(guān)探討與描述相關(guān)探討與描述出處福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國(guó)時(shí)期，總數(shù)達(dá)30000多座。土樓分布尤為集中的閩西南地勢(shì)險(xiǎn)峻，人煙稀有，一度盜匪四起。土樓奇妙地利用了山間狹小平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料，按肯定比例將未經(jīng)燒焙的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土拌合，用夾墻板夯筑而成，是一種自成體系的生土高層建筑類型吳海波《福建土樓，客家傳奇》土樓房間的規(guī)格大小一樣。土樓均只有一個(gè)大門供出入，樓內(nèi)均有天井，可儲(chǔ)半年以上糧食。建方樓時(shí)在樓角基石刻上“泰山石敢當(dāng)”字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據(jù)說(shuō)，圓樓無(wú)角，“煞氣”能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓。大多數(shù)土樓的命名也寓意雋永、意味深長(zhǎng)，或以方位命名，或以主子名字命名，或?yàn)榧o(jì)念先祖定名明萬(wàn)歷以后，閩西廣種煙草，所產(chǎn)“條絲煙”因質(zhì)地精良而銷路日廣，以致人稱“煙魁”而作貢品。客家人廣設(shè)煙行，一般煙農(nóng)也有受益。居民收入普遍增長(zhǎng)，士大夫日益增多，大興土木，土樓建筑進(jìn)入鼎盛期。特殊是商賈富戶、達(dá)官顯貴，出于防衛(wèi)、聚族而居、追慕名貴豪華氣派等須要，建立浩大的土樓，并冠以“大夫第”“中書第”“太史第”等稱號(hào)謝莉《福建土樓形成發(fā)展的歷史地理環(huán)境探討》客家先民對(duì)土樓選址特別講究。永定民間有“南田北屋”之說(shuō)，把“左青龍、右白虎，前朱雀、后玄武”作為最“貴”之地。土樓內(nèi)一般都挖有兩眼水井，且呈東西或南北對(duì)稱，象征日月或影射太極圖中陰陽(yáng)魚的眼睛余德輝《福建永定土樓：世界民居奇葩》在永定，每座土樓幾乎都有私塾或?qū)W堂，都有意味深長(zhǎng)、工整對(duì)仗的楹聯(lián)，有些土樓還有眾多名人題刻。楹聯(lián)如“振綱立紀(jì)，成德達(dá)材”“一本所生，親疏無(wú)多，何必太分你我？共樓居住，出入相見(jiàn)，最宜重法人倫”等(1)依據(jù)材料一，指出表1空白處的遷移動(dòng)因，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括中國(guó)古代客家民系形成過(guò)程呈現(xiàn)出的顯著特點(diǎn)。(2)提取表1、表2中的相關(guān)歷史信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明福建土樓民居模式的發(fā)展演化是一部社會(huì)變遷史。答案：(1)遷移動(dòng)因：“八王之亂”；“五胡亂華”；“安史之亂”。顯著特點(diǎn)：歷時(shí)長(zhǎng)，波及范圍廣；隨多波次北民南遷而漸漸形成；與經(jīng)濟(jì)重心南移關(guān)聯(lián)互動(dòng)；受王朝更替、政局動(dòng)蕩等影響較大；是古代南北民族交融的重要體現(xiàn)。(2)說(shuō)明：從客家人的家族發(fā)展史看，很多家族長(zhǎng)途遷徙并漸漸適應(yīng)新的環(huán)境，聚族而居，重法人倫，世代繁衍，宗族社會(huì)，自成體系，這既是根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念所致，更是聚集力氣、共御外敵的現(xiàn)實(shí)須要。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，土樓建立工期長(zhǎng)，耗資巨大，是客家人雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力的體現(xiàn)；土樓建筑的繁盛期恰逢明清時(shí)閩西客家人廣種煙草集聚豐厚財(cái)源的時(shí)期，家底殷實(shí)與追慕名貴豪華氣派共同造就了土樓的宏偉風(fēng)格、超大規(guī)模。從建筑藝術(shù)的角度看，土樓村落建筑是古代先民超群的建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)成就的典型例證；這種民居模式依山就勢(shì)，因地制宜，就地取材，布局合理，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念，適應(yīng)聚族而居的生活與防衛(wèi)要求；結(jié)構(gòu)規(guī)范，具有節(jié)約、堅(jiān)實(shí)、防衛(wèi)性強(qiáng)等特點(diǎn)；用最平常的土料筑成高大的樓堡，并將遠(yuǎn)古的生土建筑藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)了客家人折服自然過(guò)程中匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)建力。從文化傳承的角度看，土樓命名探究、楹聯(lián)寓意深厚，承載著深厚的中原文化氣息與儒家倫理色調(diào)，體現(xiàn)了客家人的勤儉才智、家風(fēng)醇厚，其秉承的耕讀傳家理念澤被后世；土樓的興建，也是舊時(shí)客家人