新教材適用2024-2025學年高中語文第3單元中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習12石鐘山記夯基提能作業(yè)部編版選擇性必修下冊

第三單元12一、語言文字運用1．下列句子中，不含通假字的一項是(B)A．雖趣舍萬殊B．汝識之乎C．南聲函胡，北音清越D．早繅而緒【解析】A項，“趣”同“取”。C項，“函胡”同“模糊”。D項，“而”同“爾”。2．下列各句中，加點的“而”字表示的關系與其他三項不相同的一項是(D)A．殆與余同，而言之不詳B．漁工水師雖知而不能言C．而陋者乃以斧斤考擊而求之D．蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也【解析】前三項“而”均表示轉(zhuǎn)折關系，D項表示并列關系。3．下列各句中，加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語意義基本相同的一項是(A)A．酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘B．空中而多竅C．而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也D．而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實【解析】B項，“空中”，古義，指中間是空的；今義，指天空中。C項，“所以”，古義，是特殊的指示代詞“所”與介詞“以”的結(jié)合，相當于“……的原因”；今義，用作表因果關系的連詞。D項，“其實”，古義，“其”，代詞，那，“實”，指“事情的真相”；今義，副詞，表示所說的是實際狀況(承上文，多含轉(zhuǎn)折意)。4．下列句子中，是賓語前置句的一項是(B)A．余固笑而不信也B．古之人不余欺也C．噌吰者，周景王之無射也D．今以鐘磬置水中【解析】A項，無特殊句式。B項，是賓語前置句，“余”是“欺”的賓語。C項，是推斷句，“……者……也”表推斷。D項，是省略句，“置”后面省略了介詞“于”。5．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)李渤淺陋之處表現(xiàn)在：_乃以斧斤考擊而求之__，__自以為得其實__。(2)文章結(jié)尾，作者是這樣評價酈道元和李渤的：_蓋嘆酈元之簡__，__而笑李渤之陋也__。(3)蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心：“_事不目見耳聞__，__而臆斷其有無__，__可乎__？”這句話是作者經(jīng)過實地考察后得出的必定結(jié)論，也是對李渤的主觀臆斷、自以為是的看法的指責。6．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。蘇軾一生寫了大量的詞，在這些詞中，既有入世的進取之心，__①__。盡管蘇軾深受儒家思想的影響愿經(jīng)世濟民，但仕途的坎坷還是讓他產(chǎn)生了“出世的思想傾向”，而此時，道家哲學便為他受磨難的心靈供應了精神上的解脫。蘇軾認為人之所以不歡樂，__②__，削減欲望就削減了苦痛，追求欲望則只會徒增苦惱。蘇軾的一生順和逆，榮和辱如影相隨。順境中，蘇軾主動用世，心系天下；__③__。我們觀賞蘇軾的同時，更觀賞他于詞中所蘊蓄的人生看法。【答案】_①又有出世的人生取向__②是因為欲望太多而得不到滿意__③逆境中，蘇軾曠達樂觀，坦然面對__7．廣播稿既要求通俗化、口語化，又要求語意連貫。請將下面一段文字改寫成廣播稿。蘇軾(1037—1101)，北宋文學家、書畫家，字子瞻，號東坡居士，眉州(今屬四川)眉山人。曾任杭州通判，后以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫至黃州。他的探討面極廣，學術成就極高，著述頗豐，尤以詞開豪放一派；與父洵、弟轍合稱“三蘇”?！敬鸢浮縚蘇軾誕生在1037年，逝世于1101年，他是北宋文學家、書畫家，字子瞻，號東坡居士，是眉州眉山人。眉州現(xiàn)屬于四川省。蘇軾曾經(jīng)擔當杭州通判，后來因為所作的詩有諷刺朝廷的意思，被貶到了黃州。蘇軾的探討面很廣，學術成就也很高，著作豐富，特殊是他寫的豪放詞開創(chuàng)了一個流派。他和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱為“三蘇”。__二、文言文閱讀(一)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。子瞻①遷于齊安廬于江上齊安無名山而江之南武昌諸山陂陁擴散澗谷深密中有浮圖精舍西曰西山東曰寒溪依山臨壑，隱藏松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云改變，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不行加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營之，亭成而西山之勝始具，子瞻于是最樂。昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之；及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。(選自蘇轍《武昌九曲亭記》，有刪改)【注】①子瞻，蘇軾，字子瞻，號東坡，因烏臺詩案被貶齊安(今湖北黃州)。8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(C)A．子瞻遷于齊安/廬于江上/齊安無名山/而江之南武昌諸山陂/陁擴散/澗谷深密/中有浮圖精舍/西曰西山/東曰寒溪/B．子瞻遷于齊安廬/于江上/齊安無名山/而江之南武昌諸山/陂陁擴散/澗谷深密/中有浮圖精舍/西曰西山/東曰寒溪/C．子瞻遷于齊安/廬于江上/齊安無名山/而江之南武昌諸山/陂陁擴散/澗谷深密/中有浮圖精舍/西曰西山/東曰寒溪/D．子瞻遷于齊安廬/于江上/齊安無名山/而江之南武昌諸山陂/陁擴散/澗谷深密/中有浮圖精舍/西曰西山/東曰寒溪/【解析】“遷于齊安”“廬于江上”都是動補結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)一樣，二者斷開，且“廬”是名詞作動詞，和“于江上”構(gòu)成動補結(jié)構(gòu)，不能斷開，據(jù)此解除B、D項?！摆殛u擴散”和“澗谷深密”兩句都是主謂短語，結(jié)構(gòu)一樣，各自獨立，據(jù)此解除A項。9．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(D)A．“蕭然絕俗”與“非能水也，而絕江河”《荀子·勸學》兩句中的“絕”字含義不同。B．子，古代對男子的美稱；也用來尊稱對方，如稱孔丘為“孔子”，稱孟軻為“孟子”。C．“然將適西山”中“適”的含義為“到……去”，與“意適忘反”中的“適”字含義不同。D．“所以有樂于是也”與“所以傳道受業(yè)解惑也”《師說》兩句中的“所以”含義相同。【解析】“含義相同”錯誤，二者含義不同，前者為“……的緣由”，后者為“用來……的”。句意：在這里找到歡樂的緣由。/是用來傳授道、教授學業(yè)、說明疑難問題的。10．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(D)A．子瞻到長江南岸游山，受到熱忱接待。然后他們一起去游玩，始終走到深山盡處才停下來，大家玩得遺忘了回家，經(jīng)常在山上夜宿。B．去西山要走曲曲折折的羊腸山路，才能到達小塊平坦的地方，游人會在那里休息。人們可俯視長江，可看到高山，從旁邊可以看到小溪幽谷。C．西山上有一座破舊的亭子，其遺址狹小，旁邊長著古樹。子瞻希望能夠重修亭子，有一天暴風雷雨連根拔起一棵古木，成全了子瞻的愿望。D．蘇轍年輕時跟隨著子瞻到各地游玩，子瞻盡情地享受大自然的樂趣，有人把他當作神仙。子瞻認為天下的樂事許多，而使人心情暢快的事是最快樂的?！窘馕觥俊白诱罢J為天下的樂事許多……”錯，張冠李戴，依據(jù)原文“昔余少年，從子瞻游……蓋天下之樂無窮，而以適意為悅”可知，不是“子瞻認為”，而是“蘇轍認為”。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。譯文：_每當風停了而太陽出來的時候，江面波平浪靜，子瞻就拄著拐杖帶上酒，乘著漁船，橫渡長江到南岸去。__(2)遂相與營之，亭成而西山之勝始具，子瞻于是最樂。譯文：_于是一起營建亭子，亭子建成后西山的美麗景色才完備了，子瞻在這時候最歡樂。__12．蘇軾仕途受挫而被貶黃州，但他為什么能找到歡樂呢？請簡要說明。【答案】_①他心中無愧，在外面不受人家的指責；②他把心思短暫寄予在這山林之間，享受大自然帶來的歡樂。__【參考譯文】子瞻被貶到齊安(今湖北黃州)后，他家的房舍就在江邊。齊安沒出名山，可是長江南岸武昌(今湖北鄂州)的群山，連綿起伏，山谷特別幽深，其中有寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們緊靠山梁而面朝山谷，被茂密的松樹櫪樹叢隱藏，孤獨清靜恍若絕世，車馬的喧囂和人的蹤跡沒有到這里。每當風停了而太陽出來的時候，江面波平浪靜，子瞻就拄著拐杖帶上酒，乘著漁船，橫渡長江到南岸去。山中有幾個人，待客熱忱而愛好游玩。聽說子瞻到來，連忙裹著頭巾笑著出來迎接他，然后一起去游玩。始終走到深山盡處，大家氣力用完了才停下來，他們掃去落葉席地而坐，大家舉起酒杯相互問候。玩得安逸快樂而遺忘了回家，經(jīng)常在山上夜宿。就這樣子瞻在齊安停留了三年，沒覺得時間有多長?？墒且轿魃饺r，(必需)經(jīng)過青松翠柏之間，(還要走)曲曲折折的羊腸山路，才能到達小塊平坦的地方。游人到了這里肯定要休息一會兒，人們倚靠在奇形怪狀的石頭上，在大樹的樹蔭下休息，向下可以俯視長江，向上可以看到高山，從旁邊可以看到小溪幽谷，風和云的改變，樹林山腳的陰面和陽面的景象，都呈現(xiàn)在人們面前。這里還有一座破舊的亭子，它的遺址特別狹小，不能容納許多游人。亭子旁長著幾十棵古樹，樹干很粗大且有千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次到了樹下，就成天在視察它們。一天來了一陣暴風雷雨，連根拔起其中一棵古木，子瞻趁機把長樹的地方開拓出來，亭子的地基能夠擴大。子瞻與摯友們進山看了看，笑著說：“這是上天想成全我們重修亭臺的愿望嗎？”于是一起營建亭子，亭子建成后西山的美麗景色才完備了，子瞻在這時候最歡樂。我年輕的時候，跟隨著子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就劃船，子瞻每次都是帶頭提起衣服卷起褲腳先下水。有些地方不能到達，子瞻一天就悶悶不樂了。有時他一個人飄然獨游，逍遙自由地在泉邊巖石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，隨意撿著山中的落果，舀著溪水喝，看到他這樣子的人都把他當作神仙。其實天下的樂事許多，而使人心情暢快的事是最快樂的。而當他稱心如意的時候，什么都不能換取這種歡樂；到了他興盡的時候，沒有不猛然醒悟(感到驚訝)又自我解嘲。比如喝酒吃飯，豐富的菜肴擺在面前，只不過是為了填飽肚子罷了，而吃下去后那些食物同樣都變成了腐臭的東西。有誰知道哪些東西該吃哪些東西不該吃呢？只要心中無愧，在外面不受人家的指責，把心思短暫寄予在這山林之間。這就是子瞻在這里找到歡樂的緣由。(二)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。稼說送張琥蘇軾曷①嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地力得完；其食足而有余，則種之常不后時，而斂②之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田。寸寸而取之，日夜以望之，鋤、耰、铚、艾③，相尋于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不剛好，而斂之常不待其熟。此豈能復有美稼哉？古之人，其才非有以大過今之人也。其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用，以待其成者，閔閔④焉，如嬰兒之望長也。弱者養(yǎng)之，以至于剛，虛者養(yǎng)之，以至于充，三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末。此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于學不幸而早得與吾子同年吾子之得亦不行謂不早也吾今雖欲自以為不足而眾已妄推之矣嗚呼！吾子其去此，而務學也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。子歸過京師而問焉，有曰轍、子由者，吾弟也，其亦以是語之?！咀ⅰ竣訇拢汗磐邦痢?，何不。②斂：整理，文中指收割。③鋤、耰、铚、艾：四種農(nóng)具。④閔閔：祈求關愛、憂慮的樣子。13．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(B)A．吾少也有志/于學不幸而早得與吾子同年/吾子之得/亦不行謂不早也/吾今雖欲自以為不足/而眾已妄推之矣/B．吾少也有志于學/不幸而早得/與吾子同年/吾子之得/亦不行謂不早也/吾今雖欲自以為不足/而眾已妄推之矣/C．吾少也有志于學/不幸而早得與吾子同年/吾子之得/亦不行謂不早也/吾今雖欲自以為不足/而眾已妄推之矣/D．吾少也有志/于學不幸而早得/與吾子同年/吾子之得/亦不行謂不早也/吾今雖欲自以為不足/而眾已妄推之矣/【解析】“于學”作“志”的后置狀語，與前面的句子主體不行斷開，解除A、D項。依據(jù)文意可知，作者要表達的是自己不幸早早得中進士，而不是不幸與張琥同年考中進士，故應在“與”前斷句，解除C項。14．下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(B)A．說，古代的一種文體?？上葦⒑笞h，也可夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解，比如《師說》《馬說》。B．“日夜以望之”與“吾嘗跂而望矣”(《勸學》)中的“望”意義相同。C．“弱者養(yǎng)之”與“句讀之不知，惑之不解”(《師說》)中的“之”意義不同。D．“其亦以是語之”與“不知木蘭是女郎”(《木蘭詩》)中的“是”意義不同。【解析】“望”意義不同?！叭找挂酝敝械摹巴?，盼望。句意：日夜盼望著得到收獲?！拔釃L跂而望矣”中的“望”，遠眺。句意：我曾經(jīng)踮起腳望向遠方。15．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(D)A．文章以譬喻開篇，用“曷嘗觀于富人之稼乎”一句提問，既引領下文的爭論，又能引起讀者的思索。B．第三段用“古之人，其才非有以大過今之人也”過渡，順理成章地把物質(zhì)生產(chǎn)的規(guī)律引申到精神生產(chǎn)上去。C．文章結(jié)尾，作者托張琥把自己的看法轉(zhuǎn)告其弟蘇轍，看似閑筆，但意在表明這的確是他發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言。D．文章寫得隨意自然，語言簡明，譬喻好玩，道理卻很深刻，但并不說明蘇軾擅長了解和駕馭事物發(fā)展的規(guī)律。【解析】“但并不說明蘇軾擅長了解和駕馭事物發(fā)展的規(guī)律”說法錯誤，文中蘇軾對事物的發(fā)展規(guī)律駕馭的特別明確，用富人與窮人種莊稼的例子來說明道理。所以應為“能充分說明蘇軾擅長了解和駕馭事物發(fā)展的規(guī)律”。16．將文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(1)其田美而多，則可以更休，而地力得完。譯文：_他們的土地又肥沃(好)又多，就可以實行休耕輪作，土地的肥力便能夠保全。__(2)信于久屈之中，而用于至足之后。譯文：_在長時期的屈身(壓抑)之中伸展，在打算足夠之后再發(fā)揮作用。__17．作者是如何闡釋治學與種莊稼的關系的？請簡要回答?！敬鸢浮縚①先用窮富兩種人的耕種環(huán)境、耕種方法以及收獲成果作對比，引出治學之道；②再用種