7.2《歸園田居（其一）》課件統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

歸園田居（其一）陶

淵

明1.鑒賞詩歌語言，把握詩歌的思想感情，體會(huì)詩歌的意境美。2.細(xì)讀文本，探究詩人通過多種手法抒寫心中的情感，逐步掌握一些古詩鑒賞的思路與方法。3、體會(huì)詩人的理想追求和人生理想。學(xué)習(xí)目標(biāo)結(jié)合課本上的單元指導(dǎo)、課下注釋、學(xué)習(xí)提示和《點(diǎn)金訓(xùn)練》的相關(guān)知識(shí)，預(yù)習(xí)課文，并在書上做好批注。1.了解作者陶淵明、寫作背景，重點(diǎn)把握文化常識(shí)：山水田園詩2.把握詩歌大意：能翻譯重難點(diǎn)字詞（批注到原文對(duì)應(yīng)位置），理清詩歌大意。3.梳理出詩歌使用了哪些表達(dá)技巧。3.思考詩歌表達(dá)的主旨情感?！稓w園田居》（其一）預(yù)習(xí)指導(dǎo)解題——《歸園田居（其一）》歸園田居：回歸田園田園詩：指歌詠田園生活的詩歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。在中國文學(xué)史上，陶淵明是第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行大量詩歌創(chuàng)作的詩人。山水田園詩發(fā)展脈絡(luò)：晉——陶淵明——田園詩派南朝.宋——謝靈運(yùn)——山水詩派唐——王維、孟浩然——山水田園詩派名：潛字：元亮自號(hào)：五柳先生謚號(hào)：靖節(jié)先生“田園詩派之鼻祖”“古今隱逸詩人之宗”他的詩情感真實(shí)，詩味醇厚，風(fēng)格平淡，語言清新自然。早年：28歲前，“大濟(jì)蒼生”中年：29—41，“誤入歧途”晚年：41歲后，“歸隱田園”“田園詩人”陶淵明(365-427)一起一落：29歲江州祭酒，因厭惡官場污濁而辭職歸家，后被召為江州主簿，不就。二起二落：36歲江陵，任荊州刺史桓玄的幕僚，但桓玄陰謀篡權(quán)，陶再度失望，次年，借陶母去世，丁憂歸家，閑居3年，田園避世。三起三落：39歲任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，又改任建威將軍劉敬宜的參軍。但因時(shí)局動(dòng)蕩，再度辭官。四起四落：40歲（公元405年8月）為彭澤令，11月棄官歸隱，只做80天縣令。傳來了妹妹死于武昌的噩耗。彼時(shí)又正逢督郵來縣巡視，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見之”，41歲的陶淵明不為五斗米折腰，憤然掛冠歸田。（《歸去來兮辭》）少無／適俗韻，性本／愛丘山。誤落／塵網(wǎng)中，一去／三十年。羈鳥／戀舊林，池魚／思故淵。開荒／南野際，守拙／歸園田。方宅／十余畝，草屋／八九間。榆柳／蔭后檐，桃李／羅堂前。曖曖／遠(yuǎn)人村，依依／墟里煙。狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹顛。戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復(fù)得／返自然。àizhuōyìn整體感知關(guān)注讀音、朗誦節(jié)奏、正確書寫詩眼：指作品中點(diǎn)睛傳神之筆①詩詞句中最精煉傳神的某個(gè)字；②全篇最關(guān)鍵的詞句，是一篇詩詞的主旨所在。整體感知：請(qǐng)問這首詩歌的詩眼是？歸學(xué)習(xí)任務(wù)1：品讀詩歌分析情感探究陶淵明之“歸”從何而歸？歸歸向何處？歸去如何？為何而歸？少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。......久在樊籠里，復(fù)得返自然。思考1：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？表達(dá)詩人怎樣的情感？

（1）“塵網(wǎng)、樊籠”比喻官場，是詩人對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場生活的厭惡。（2）“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，用夸大的數(shù)字，說明誤入時(shí)間之長、痛苦之深，是作者對(duì)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的悔恨

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1.從何而歸？塵網(wǎng)、樊籠——官場少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。思考1：為何而歸？【用詩句回答】

少無適俗韻，性本愛丘山

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向往自由2.為何而歸？歸園原因少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。哪些地方可以體現(xiàn)陶淵明的“愛”丘山？1.用詞含情。“戀”“思”“守”2.比喻象情：生動(dòng)形象“羈鳥”“池魚”“舊林”“故淵”3.對(duì)比襯情：突出強(qiáng)調(diào)“誤落”“塵網(wǎng)”“羈鳥”“池魚”渴望并向往田園生活的自由本真，厭惡官場的爾虞我詐、壓抑束縛。2.為何而歸？少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。主觀原因：愛丘山、戀舊林、思故淵（向往自由自在的田園生活）客觀原因：誤、三十年、塵網(wǎng)、樊籠（為了不受官場影響迷失本心）根本原因：保持自己精神上的獨(dú)立和自由2.為何而歸？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。3.歸向何處？是什么：作者選取了哪些景物？這些景物有何特點(diǎn)？怎么寫：作者是如何描繪田園景物的？為什么：這部分景物描寫有何作用？體現(xiàn)了作者怎樣的情感？歸園生活圍繞這八句景物描寫，你能出哪些題目？歸園生活方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。是什么：作者選取了哪些景物？這些景物有何特點(diǎn)？情感？景物：方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙、狗吠、深巷、雞鳴、桑樹。特點(diǎn)：平凡普通，富有生活氣息。構(gòu)成了一幅質(zhì)樸自然、遠(yuǎn)離紛擾、寧靜恬淡的田園之境。情感：熱愛田園、閑適自在能否將“榆柳”“桃李”換成“古柏”“青松”？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。歸園生活怎么寫：作者是如何描繪田園景物的？總體：1、描繪角度：遠(yuǎn)近結(jié)合視聽結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合：以動(dòng)襯靜2、表現(xiàn)手法白描：語言平實(shí)自然，不事雕琢。3、抒情手法：融情于景詩歌的寫景手法三個(gè)角度:觀察的角度(）；多種感官結(jié)合(視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、通感);描繪的角度（色彩、程度、數(shù)量等)四種技法:白描、工筆細(xì)描、渲染、列錦(名詞意象疊加)五個(gè)結(jié)合：六種修辭:比喻、比擬(包括擬人和擬物)、夸張、對(duì)比、反襯、雙關(guān)等。動(dòng)靜、視聽、虛實(shí)、正側(cè)、點(diǎn)面遠(yuǎn)近、俯仰、內(nèi)外;移步換景、定點(diǎn)視角知識(shí)補(bǔ)充：白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，白描引入到詩歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利索地勾畫出事物的形狀、光色、明暗、聲響等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。

細(xì)描對(duì)事物的一筆一畫的精雕細(xì)刻，相對(duì)于白描，細(xì)描也可以稱為工筆。工筆，用筆工整，注重細(xì)部的描繪，用細(xì)膩的筆觸對(duì)重點(diǎn)描寫對(duì)象作精細(xì)地刻畫和描繪。多用形容詞、動(dòng)詞渲染烘托。工筆白描牡丹工筆牡丹知識(shí)補(bǔ)充：白描如北朝民歌《敕勒川》中敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。就是對(duì)草原景象的白描，顯得簡潔有風(fēng)骨，寫出了草原的壯美，點(diǎn)染出牧民的生活。又如唐代詩人劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》：

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。白描詩歌描繪了一幅“風(fēng)雪夜歸人”的畫圖。前兩句是一組靜的景物，日薄西山，蒼山隱隱，半山腰閃出茅草的房屋，一片蕭疏凄涼的景色。而后兩句是一組動(dòng)的畫面，天色漆黑，風(fēng)雪交加，犬吠聲打破了山村的寂靜，詩人被主人迎入柴門?！吧n山，風(fēng)雪，白屋，柴門，犬吠，歸人，詩人采用了白描手法，層次分明，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，形成了“風(fēng)雪夜歸人”的畫境。方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴視聽近遠(yuǎn)靜動(dòng)襯白描手法語言質(zhì)樸自然特點(diǎn)：恬靜幽雅朦朧和諧視聽結(jié)合遠(yuǎn)近結(jié)合以動(dòng)襯靜白描融情于景情——對(duì)田園生活的熱愛3.歸向何處？

蘇軾:“其(陶淵明)詩質(zhì)而實(shí)綺，癯qú而實(shí)腴?！辟|(zhì)：語言樸實(shí)無華

綺：景物的密集和想象的多彩；癯：形象清瘦；

腴：情味豐富。蘇軾對(duì)陶淵明詩歌藝術(shù)特色的概括?！百|(zhì)而實(shí)綺”表示陶詩看起來質(zhì)樸，但實(shí)際上很綺麗；“癯而實(shí)腴”意為陶詩表面上顯得清瘦（平淡、簡約），內(nèi)里卻是豐腴（內(nèi)涵豐富）的。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。思考：由此可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？明確：

凸顯出一種睽違已久的喜悅、閑適和自由，表達(dá)自己厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神的獨(dú)立與自由。4.歸去如何？學(xué)習(xí)任務(wù)1：品讀詩歌分析情感二、探究陶淵明之“歸”（二）從陶淵明之“歸”，可以看出陶淵明是個(gè)什么樣的人？陶淵明是一位厭惡官場,熱愛田園,追求精神自由和閑適的隱士。曹操:要立“天下歸心”之宏偉大志。陶淵明：開荒南野際，守拙歸園田。李白：齷齪東籬下，淵明不足群。你如何看待二者志向的區(qū)別？又如何看待李白的質(zhì)疑？學(xué)習(xí)任務(wù)2：對(duì)比鑒賞

探討精神志士與隱士人物家庭出身身份地位時(shí)代背景社會(huì)思潮曹操陶淵明官宦世家太尉之子官吏家庭家庭已衰微手握軍權(quán)，軍隊(duì)將領(lǐng)東漢末年,戰(zhàn)亂頻發(fā),群雄爭逐鹿中原東晉末年，政治腐朽黑暗，統(tǒng)治者迫害文士；社會(huì)動(dòng)亂，起義軍并起。玄學(xué)、佛學(xué)、老莊思想儒學(xué)為主，社會(huì)責(zé)任感、指陳時(shí)政一介文人，官場小吏“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！薄懿佟遁锢镄小吩娙松陙y世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷?？释üαI(yè)卻不得，由此發(fā)出深沉的憂嘆。正因?yàn)樯邢蓿鸥谜湎Ч怅?，干出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)來。曹操資料補(bǔ)充陶淵明五次出仕，四次歸隱“裸辭達(dá)人”

曹操作為“志士”的偉大之處就在于面對(duì)連年戰(zhàn)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂愁幽思，以統(tǒng)一天下為己任，廣泛招納賢才。并且在群雄逐鹿的過程中，引領(lǐng)文學(xué)熱潮，形成傲立于世的建安風(fēng)骨。陶淵明作為“隱士”的偉大之處就在于當(dāng)“安世濟(jì)民”的宏愿無法實(shí)現(xiàn)，在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)之后不愿同流合污，數(shù)次掛冠而去，最后徹底歸隱，終老田園，求救于本性的復(fù)歸，并開創(chuàng)了一個(gè)新的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域和人生境界。不同的人生志向，相同的堅(jiān)定追求。蘇軾：太白兄，此言差矣！陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食，飽則雞黍以延客。古今賢之，貴其真也。淵明兄，你我真乃忘年至交！夢中了了醉中醒。只淵明，是前生。我有時(shí)真想同你一樣“小舟從此逝，江海寄余生”。辛棄疾：太白兄，隱逸并非易事！“萬事紛紛一笑中，淵明把酒對(duì)東風(fēng)”，復(fù)歸自然需要放下塵世的決心和勇氣?！绊毿挪删諙|籬，高情千載，只有陶彭澤。”“千載后，百篇存，更無一字不清真。”白居易：淵明。我與太白不一樣，我也愿意和你作知己！多虧了你，我才能從被貶江州的痛苦中走出來。游廬山時(shí)，我時(shí)常拜訪陶宅，你獨(dú)立高潔的精神深深鼓舞著我。后來我也漸漸愛上了江州的山水，看淡了政治失意的隱痛。

不為利祿功名所羈役，不受統(tǒng)治秩序所束縛，不愿損害精神世界的獨(dú)立和尊嚴(yán)。所謂“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧”，陶淵明勇敢而孤獨(dú)地選擇了一條真正的歸隱道路。

他的選擇也鼓舞著數(shù)千年之后，每一個(gè)遭遇困境、受到精神束縛的人們——看淡世俗規(guī)約，守住自己內(nèi)心之真性。

陶淵明是中國士大夫精神上的—個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。比如因新井詩而被貶江州司馬卻恬然自安的白居易，比如因?yàn)跖_(tái)詩案而被貶黃州卻不懼風(fēng)雨“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，比如被南宋投降派排斥仕途坎坷而寫詩著文的愛國詩人陸游。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己選擇的自由。而平淡自然也就成了他