2023年江蘇省南通市海安高級(jí)中學(xué)高考語模擬試卷（五）

第1頁（共1頁）2023年江蘇省南通市海安高級(jí)中學(xué)高考語模擬試卷（五）·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：科技倫理是開展科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)等科技活動(dòng)需要遵循的價(jià)值理念和行為規(guī)范，是促進(jìn)科技事業(yè)健康發(fā)展的重要保障?，F(xiàn)在，世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革迅猛發(fā)展，人工智能、量子通信、基因工程等前沿科技在提供便利、造福人類的同時(shí)，也存在極大的不確定性。我國科技創(chuàng)新快速發(fā)展，面臨的科技倫理挑戰(zhàn)日益增多，科技倫理治理已難以適應(yīng)科技創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要?？刂骑L(fēng)險(xiǎn)、規(guī)避損失，就要牢牢守住科技倫理底線，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)防范的良性互動(dòng)、法治建設(shè)與體制健全的協(xié)同推進(jìn)，不斷推動(dòng)科技向善、造福人類。法治是科技倫理治理的保障，也是強(qiáng)化科技倫理審查和監(jiān)管的依據(jù)。一方面，要加快建立健全法律法規(guī)制度，使科技倫理治理工作有法可依、有章可循?！笆奈濉逼陂g，應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)、人工智能等領(lǐng)域的科技倫理立法研究，及時(shí)推動(dòng)重要的科技倫理規(guī)范上升為國家法律法規(guī)。另一方面，要嚴(yán)格執(zhí)法、違法必究?？萍紓惱磉`規(guī)行為責(zé)任人屬于公職人員的依法依規(guī)給予處分，屬于黨員的依規(guī)依紀(jì)給予黨紀(jì)處分，有犯罪行為的依法予以懲處。（摘編自魏偉《提高科技倫理治理法治化水平》）材料二：從一定程度上說，當(dāng)代科技的發(fā)展方向以及人類面對(duì)新科技社會(huì)沖擊所采取的應(yīng)對(duì)策略，決定人類的未來、社會(huì)的發(fā)展和國家的命運(yùn)。因此，科技倫理治理是關(guān)乎全局的大事，僅僅從規(guī)范科研活動(dòng)和管理科研人員這一角度來理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)此，我們還應(yīng)從以下幾個(gè)方面來認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)科技倫理治理，事關(guān)全世界人民的共同福祉。20世紀(jì)以來，人類社會(huì)進(jìn)入名副其實(shí)的科技時(shí)代，科技的影響深入到自然界和人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面，到21世紀(jì)更是開始深度作用于人的生命、認(rèn)知和智能等領(lǐng)域。由于當(dāng)代科技的驚人威力，高新科技失控可能導(dǎo)致全球性的災(zāi)難。加強(qiáng)科技倫理治理，事關(guān)國家公共治理和社會(huì)秩序穩(wěn)定。從近年來的科技倫理事件演變情況看，對(duì)與多數(shù)人切身利益相關(guān)的新科技應(yīng)用導(dǎo)致的各種問題，如許多平臺(tái)對(duì)算法的不合理應(yīng)用帶來的“算法歧視”、老年群體運(yùn)用信息技術(shù)存在障礙等，社會(huì)各界都非常關(guān)注。某些科技倫理問題如生物識(shí)別信息、數(shù)據(jù)隱私等，更是與國家安全緊密相關(guān)，必須審慎地應(yīng)對(duì)和處理。加強(qiáng)科技倫理治理，事關(guān)更快更好推進(jìn)我國科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。20世紀(jì)下半葉興起的信息通信技術(shù)等高新科技，出現(xiàn)兩個(gè)明顯的特征：一是與每個(gè)人的日常生活息息相關(guān)，無人能夠須臾脫離高新科技的影響；二是高新科技發(fā)展速度迅猛，科技風(fēng)險(xiǎn)隨之增加且很多難以預(yù)測(cè)?？萍紕?chuàng)新活動(dòng)一旦脫靶，將造成不可逆的負(fù)面影響甚至巨大災(zāi)難。為此，我們需努力控制有關(guān)科技倫理問題的出現(xiàn)，避免其負(fù)面效應(yīng)帶來的治理被動(dòng)局面。新科技革命方興未艾、日新月異，相應(yīng)地，科技倫理治理的對(duì)象層出不窮，我們需緊跟高新科技的發(fā)展，不斷更新高風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域和高風(fēng)險(xiǎn)問題的清單。總的來說，可以從高風(fēng)險(xiǎn)科技活動(dòng)領(lǐng)域和高敏感倫理價(jià)值兩個(gè)角度，全面認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)科技倫理治理。根據(jù)目前科技發(fā)展和應(yīng)用的狀況，易觸發(fā)科技倫理爭議的高風(fēng)險(xiǎn)科技活動(dòng)領(lǐng)域至少包括：生命科學(xué)領(lǐng)域，如胚胎細(xì)胞基因工程、轉(zhuǎn)基因食品、克隆技術(shù)等；醫(yī)學(xué)科技領(lǐng)域，如器官移植、輔助生殖技術(shù)等；合成生物學(xué)領(lǐng)域，如生物工程、生物計(jì)算機(jī)、生物反應(yīng)器等；生態(tài)學(xué)領(lǐng)域，如物種滅絕、動(dòng)物保護(hù)等；人工智能技術(shù)領(lǐng)域，如AI失業(yè)（機(jī)器人導(dǎo)致的失業(yè)）、算法操縱等；大數(shù)據(jù)技術(shù)領(lǐng)域，如個(gè)人隱私、大數(shù)據(jù)“殺熟”、電子監(jiān)控等；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)領(lǐng)域，如網(wǎng)絡(luò)暴力等；電子游戲技術(shù)領(lǐng)域，如游戲沉迷、低俗文化等；環(huán)境科技領(lǐng)域，如溫室效應(yīng)、環(huán)境污染等；實(shí)驗(yàn)室技術(shù)領(lǐng)域，如實(shí)驗(yàn)動(dòng)物權(quán)利、學(xué)術(shù)誠信等。顯然，類似名單還可以增加。新科技前沿可能觸發(fā)的科技倫理治理問題還沒有完全凸顯出來，需要科技倫理專業(yè)研究者持續(xù)性地發(fā)掘。根據(jù)既有的科技倫理治理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)科技發(fā)展高度敏感的倫理價(jià)值至少包括：利益，即某類科技發(fā)展可能損害某些群體的切身利益或某種社會(huì)利益；生命，即某類科技發(fā)展可能威脅某些群體，或不必要地剝奪實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生命；公正，即某類科技發(fā)展可能導(dǎo)致不公平的情況出現(xiàn)，或者產(chǎn)生某種歧視；尊重，即某類科技發(fā)展可能傷害某些群體的尊嚴(yán)、信仰和傳統(tǒng)，或傷害生命本身的尊嚴(yán)；自由，即某類科技發(fā)展可能不必要地束縛某些群體的自由；信任，即某類科技發(fā)展可能導(dǎo)致公眾的不信任；安全，即某類科技發(fā)展可能有損社會(huì)安全、公共安全、生物安全和生態(tài)安全等。顯然，類似名單還可以增加。上述列舉并不代表排序，因?yàn)閷?duì)科技發(fā)展高度敏感的各種倫理價(jià)值在具體倫理治理語境中的重要性排序并不相同。（摘編自李永謀《深刻認(rèn)識(shí)科技倫理治理》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)科技倫理治理、強(qiáng)化科技倫理審查等而言，法治作用重大。因此既要加快建立健全法律法規(guī)制度，也要嚴(yán)格執(zhí)法。B．人類未來、社會(huì)發(fā)展和國家命運(yùn)，與當(dāng)代科技發(fā)展方向以及人類面對(duì)新科技社會(huì)沖擊所采取的應(yīng)對(duì)策略關(guān)系極大。C．進(jìn)入21世紀(jì)后，科技的影響已由從前的自然界和人類社會(huì)的各領(lǐng)域、各層面延伸到人的生命、認(rèn)知和智能等領(lǐng)域。D．應(yīng)嚴(yán)防科技穿心活動(dòng)脫靶，努力控制有關(guān)科技倫理問題的出現(xiàn)，以避免不可逆的負(fù)面影響導(dǎo)致的治理被動(dòng)的局面。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．科技倫理可以促進(jìn)科技實(shí)業(yè)的健康發(fā)展，我國的當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)科技倫理治理。B．人工智能、量子通信等前沿科技在造福人類的同時(shí)，也給人類帶來了極大危害。C．高新科技威力驚人，一旦失控可能導(dǎo)致巨大災(zāi)難，所以應(yīng)立法適當(dāng)限制其發(fā)展。D．作為新科技，算法本身是無辜的，需要解決的是對(duì)其不合理應(yīng)用所帶來的問題。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中最能支持“加強(qiáng)科技倫理治理，事關(guān)社會(huì)秩序穩(wěn)定”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．科技倫理問題處理不慎，很可能阻礙國家現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。B．極個(gè)別科技工作者受利益驅(qū)動(dòng)，違背法律研究克隆人技術(shù)。C．實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的研究，無法完全驗(yàn)證現(xiàn)代科技不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)。D．為自娛自樂，用換臉軟件將視頻中人物的臉換為自己的臉。（4）“法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也”為歐陽修之語，它高度概括了法律的重要作用。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一說法加以分析。（5）在制定某新興科技的研發(fā)、應(yīng)用政策時(shí)，有科研人員主張“技術(shù)先行”，以促使該新興科技快速問世。請(qǐng)結(jié)合上面兩則材料，對(duì)這一事例加以分析。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。西津古渡葉兆言到鎮(zhèn)江，不吃鍋蓋面，不看一眼西津古渡，基本上算是白來。再做個(gè)減法，鍋蓋面也可以不吃，西津古渡不能不看。為什么呢，因?yàn)檫@里有著真正的中國文化，而且還是文化中的精華。西津古渡是個(gè)很好的歷史標(biāo)本，是一塊年代久遠(yuǎn)的活化石，你來了竟然不看一眼，太可惜。鎮(zhèn)江的好風(fēng)景差不多集中在一起，沿長江一字排開，最適合時(shí)髦又實(shí)用的一日游。現(xiàn)代化的交通便利，能讓你不經(jīng)意間，最大附加值地看到很多風(fēng)景。你不妨先去焦山景區(qū)，匆匆看一眼《瘞鶴銘》，中國書法史上有著特殊意義的一塊碑，筆法之妙為“書家冠冕”，對(duì)后來的書法影響巨大。焦山碑林在全國排名第二，能緊隨著名的西安碑林排在老二，可見收藏豐富，同時(shí)又必須精益求精。看過大名鼎鼎的《瘞鶴銘》，你便可以飄然而去，接著上北固山。北固山上有北固樓，“何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓”，千古江山英雄難覓，當(dāng)年毛主席他老人家坐飛機(jī)經(jīng)過鎮(zhèn)江，看著下面的美麗景色，感慨萬千得意非凡，立刻讓秘書筆墨侍候，默寫了宋人辛棄疾兩首與鎮(zhèn)江有關(guān)的詩詞。北固山上還有甘露寺，劉備曾在這里招過親。如果你更喜歡民間神話傳說，干脆再接著去金山，在金山寺燒一炷香，想象一下許仙，想象一下白娘子，想象一下法海。法海是金山寺的開山祖師，他居住的地方叫“法海洞”。然后你就應(yīng)該去西津古渡了，說起鎮(zhèn)江，最應(yīng)該向大家隆重推薦的一定是這個(gè)地方。還是那句話，你可以不吃鍋蓋面，不喝恒順的老陳醋，甚至不去最著名的那三個(gè)“山”，但是一定要去西津古渡，這里才是重點(diǎn)，才是最大的代表，你一定要去。也不用往太遠(yuǎn)處引用，就說說唐詩宋詞，有意無意間，你肯定會(huì)遭遇到這個(gè)西津古渡。李白，杜甫，白居易，王安石，辛棄疾，反正古詩詞里能留名的那些顯赫人物，南來而北往，都會(huì)在這留下他們的足跡。為了更好地了解西津古渡，你最好能夠看一眼中國地圖，看一看滾滾長江如何向東流。人們印象中，萬里長江像一條龍，從西邊蜿蜒過來，一路向東，很少有人會(huì)去想，它最北面的位置在什么地方。當(dāng)然是在長江下游，就在江蘇境內(nèi)，就在鎮(zhèn)江。鎮(zhèn)江是長江的最北端，從江西的九江開始，長江以一個(gè)很大角度向北偏移，這意味著鎮(zhèn)江像個(gè)牛頭那樣，有力地頂向了北方。西津古渡恰恰在這個(gè)關(guān)鍵位置，就在牛角尖上，它是整個(gè)江南的最北，在緯度上，甚至要比安徽的省城合肥更偏北。若沒有中國文化知識(shí)，不知道歷史和地理，沒時(shí)間概念，沒空間意識(shí)，西津古渡的意義會(huì)大打折扣。除了一條仿舊的石板古街，一家家磚木結(jié)構(gòu)的店鋪，一棟棟飛檐雕花的客棧，一個(gè)元朝的古塔，一些洋人留下的老房子，你可能什么也沒看到。你會(huì)想不明白地追問，長江在哪，古渡口又在哪，為什么這些似曾相識(shí)的舊門面，舊街道，就應(yīng)該具有特殊意義。名人走過的地方太多，到處都可能有他們留下的印跡，不就是一個(gè)準(zhǔn)備過江的古渡口嗎，不就是留下幾首大家會(huì)唱的古詩詞嗎，萬里長江能過江的地方太多了，憑什么就應(yīng)該這個(gè)渡口最有名氣。好吧，那只能再往前說，晉楚更霸趙魏困橫，事實(shí)上西津古渡的重要性，直到東晉南遷，才真正開始體現(xiàn)出來。永嘉之亂讓司馬氏的王朝搖搖欲墜，中原開始水深火熱。大批北方難民紛紛逃往江南，其中有個(gè)叫祖逖的好漢，率親族宗黨幾百家一同南遷。那時(shí)候，司馬睿發(fā)給祖逖一千人的食糧和三千匹布，讓他自己渡江去招募軍隊(duì)，能做到哪一步算哪一步，幾乎是以卵擊石，結(jié)果祖逖不畏艱難，不怕流血犧牲，從西波出發(fā)了，渡定北上，船行至長江中間，面對(duì)浩瀚江水，他敲著船槳說：祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江!他的意思是說，如果不能收復(fù)中原，我就不再回來了。這便是著名的典故“中流擊牌”；對(duì)于中國人來說，表現(xiàn)的只是一種精氣神，東音南遷開始了長達(dá)二百六十多年南北大分裂，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去今不復(fù)還”，“中流擊楫”傳承了荊軻的精神。發(fā)生在鎮(zhèn)江江面上的這個(gè)故事，不僅有勇士赴湯路火的壯懷激烈，在中國大歷史上，還體現(xiàn)了漢族文化以中原為核心的王道思想。東晉南遷之后，尤其是南宋倉皇北顧，習(xí)慣于強(qiáng)勢(shì)的中原漢族政權(quán)轉(zhuǎn)為劣勢(shì)，處于明顯下風(fēng)，鎮(zhèn)江的軍事橋頭堡作用立刻彰顯出來。退必須守進(jìn)可以攻，鎮(zhèn)江在，江南還在，鎮(zhèn)江一共，江南不保。戰(zhàn)亂年代如此，和平歲月也一樣重要。這里是江河要津，對(duì)面就是北方大運(yùn)河的入口，大運(yùn)河是古代中國的經(jīng)濟(jì)命脈，北去南來，你都得從這個(gè)運(yùn)輸?shù)拇髽屑~走過，西津古渡自始至終離開不了一個(gè)實(shí)用。如今西津古渡已淪為擺設(shè)，只是一個(gè)人文景觀，正在派著別的用場(chǎng)。西津古渡成為一塊文化上的金字招牌，成為穿越時(shí)空的一個(gè)門洞或者一扇窗戶。在這你會(huì)遭遇擺脫不了的歷史，這個(gè)歷史中不僅有遙遠(yuǎn)的過去，很可能還會(huì)有未來隱約的身影。（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.本文記游“三山”，沒有描繪具體景觀，而是敘寫了焦山碑林、偉人默寫詩詞、劉備招親、白娘子故事，增強(qiáng)了文章的趣味性與文化韻味。B.文章提及“石板古街”“磚木店鋪”“雕花客?！钡染坝^，聚焦西津古渡，又連續(xù)發(fā)問，啟發(fā)讀者思考它的歷史文化價(jià)值。C.圍繞西津古渡，歷史上出現(xiàn)了很多文人墨客，但作者僅濃墨敘寫祖逖“中流擊楫”的故事，旨在表現(xiàn)人物的功業(yè)和氣度。D.文章強(qiáng)調(diào)西津古渡戰(zhàn)亂年代與和平歲月一樣重要，但內(nèi)涵發(fā)生了變化，戰(zhàn)亂年代偏重軍事價(jià)值，和平年代凸顯經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值，都緣于實(shí)用。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章開頭“西津古渡是個(gè)很好的歷史標(biāo)本，是一塊年代久遠(yuǎn)的活化石”，作者連用兩個(gè)比喻，形象地表達(dá)了西津古渡的歷史悠久和文化價(jià)值。B.文中作者敘述時(shí)多處使用第二人稱，更直接地與讀者進(jìn)行對(duì)話交流，顯得親切自然；同時(shí)，也拉近了與讀者的距離，引發(fā)讀者的共鳴。C.文章最后一段與開頭呼應(yīng)，進(jìn)一步突出了西津古渡的文化價(jià)值、歷史意義，作者撫古觀今，思考未來，情感濃郁而又不失理性。D.本文語言風(fēng)格古樸、典雅，既有古典詩詞的引用，也有古人古事的敘述，還有地方風(fēng)物的介紹，表達(dá)上契合了西津古渡悠久的歷史。（3）本文寫西津古渡，但也花了不少筆墨寫鎮(zhèn)江“三山”景區(qū)，有何用意？請(qǐng)簡要分析。（4）葉兆言說：“好的文學(xué)作品始終帶有很強(qiáng)烈的抒情節(jié)奏感，人會(huì)被吸引?！闭?qǐng)從情感與表達(dá)兩方面談?wù)勥@篇文章是如何體現(xiàn)這種“抒情節(jié)奏感”的。?二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文章，回答小題。東軒記蘇轍余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。歲十二月，乃克支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個(gè)，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)，鬻鹽沽酒稅豚魚，與市人爭尋尺以自效；暮歸，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦；旦則復(fù)出營職，終不能安于所謂東軒者。每旦暮出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。余昔少年讀書，竊嘗怪以顏?zhàn)雍勈称帮嫞佑诼?，人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓钠錁?。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)、擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此？及來筠州，勤勞米鹽之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之，然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求升斗之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢(shì)利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實(shí)，從容自得不知夫天地之為大與死生之為變而況其下者乎故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，睎圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之福，宜其不可得哉！余既以譴來此，雖知桎梏之害，而勢(shì)不得去，獨(dú)幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之。然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老，然而非所敢望也。（選自《古文辭類纂》，有刪改）（1）下列波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將對(duì)應(yīng)的字母涂黑。從A容B自C得D不E知F夫G天H地I之J為K大L與M死N生O之P為Q變R而S況T其U下V者W乎（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“敗刺史府門”與“于是從散約敗”（《過秦論》）兩句中的“敗”含義不同。B.“與市人爭尋尺以自效”與“吾家讀書久不效”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“效”含義不同。C.“余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污”與“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”（《陳情表》）兩句中的“區(qū)區(qū)”含義相同。D.“獨(dú)幸歲月之久”與“幸可廣問訊”（《孔雀東南飛》）兩句中的“幸”含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.最初，作者想把東軒當(dāng)作宴樂之所，特意種上了杉、竹；后來，每天出入時(shí)看到東軒只能啞然自笑，笑中含有苦澀之意。B.之前作者難以理解顏回為何要受困于貧賤，認(rèn)為這樣的生活連看門人或打更人也不如；到了筠州后，才改變這一看法。C.士人未聽聞大道之前，易沉迷名利、兒女之樂；等到修煉成為有德者，才能真正擁有看輕貧困、傲視權(quán)勢(shì)的顏氏之樂。D.文章以建造東軒開頭，以懷思東軒收尾，中間由自身不得安于東軒引出對(duì)顏回安于陋巷的議論，文脈貫通，思路嚴(yán)密。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。②使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之。（5）蘇轍覺得自己未能實(shí)現(xiàn)顏氏之樂的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀歌詩，完成問題。過襄陽樓元稹襄陽樓下樹陰成，荷葉如錢水面平。拂水柳花千萬點(diǎn)，隔樓鶯舌兩三聲。有時(shí)水畔看云立，每日樓前信馬行。早晚暫教王粲①上，庾公②應(yīng)待月華明?！咀ⅰ竣偻豸樱簴|漢末年著名文學(xué)家，“建安七子”之一，由于其文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。②庾公：東晉時(shí)期名臣、名士庾亮。據(jù)載，庾亮在武昌時(shí)，曾登南樓賞月，所以后人便以“庾公樓”為詠月夜的典故，亦以詠主客歡娛相得。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.前四句寫襄陽樓下之勝景，“樹陰”“荷葉”“柳花”“鶯舌”美不勝收，但“千萬點(diǎn)”和“兩三聲”卻透露出人生失意的煩憂。B.第五六句寫襄陽樓下之閑人，雖然“有時(shí)”“每日”均不得上樓，但“水畔看云立”和“樓前信馬行”的生活頗有悠然自得之樂。C.前六句起句寫樓，繼而寫水；順手承之再寫水，順手承之再寫樓；轉(zhuǎn)筆索性再又寫水，再又寫樓，重重疊疊，妙筆相赴，一氣渾成。D.尾聯(lián)借用典故抒發(fā)情感，在對(duì)王粲和庚亮的遙想中，寄托著詩人開闊的胸襟、淡泊的心志和寄情于自然、縱情于吟詠的人生態(tài)度。（2）金圣嘆評(píng)價(jià)此詩說：“從來文章一事，發(fā)由自己性靈，便聽縱橫鼓蕩。一受前人欺壓，終難走脫牢籠?！缥⒅嗽姡媸遣皇芤蝗似蹓?，只聽自己鼓蕩?！闭?qǐng)結(jié)合詩歌作分析。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫下列各句中空缺的部分。（1）李白在《蜀道難》一詩中，把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來的句子是：，。（2）賈誼在《過秦論》中，用“，”兩句將蒙恬北筑長城的效果概括出來。（3）“花好月圓”表達(dá)了人們美好的祝福，詩人常同時(shí)借“花”“月”意象抒懷，如詩句“，”。?三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，古籍是堅(jiān)定文化自信的源泉，是推動(dòng)文化創(chuàng)新的基石，是開展文化交流的寶庫。中華文化數(shù)千年延綿不絕，很大程度上是依靠一代又一代人進(jìn)行古籍整理而薪火相傳的?！队罉反蟮洹贰端膸烊珪返纫?guī)模宏大的古籍整理工程影響深遠(yuǎn)，不僅彰顯中華民族熱愛文化、崇尚知識(shí)的精神底色，更在人類文化傳承方面作出①的貢獻(xiàn)。黨的十八大以來，我國古籍事業(yè)發(fā)展迅猛，從保護(hù)到整理、從研究到出版、從人才培養(yǎng)到大眾普及，都呈現(xiàn)出②的景象。目前，我國每年出版的古籍整理類圖書有1800種左右。截至2021年底，全國累計(jì)完成古籍普查登記數(shù)據(jù)270余萬部，累計(jì)修復(fù)古籍超過385萬葉，培訓(xùn)古籍從業(yè)人員1萬余人次，制定頒布古籍保護(hù)國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)17項(xiàng)。古籍經(jīng)典里蘊(yùn)含的一些思想觀念，當(dāng)今時(shí)代仍具有高度契合性，需要進(jìn)行充分地轉(zhuǎn)化、闡釋。找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，采取人民群眾③、雅俗共賞的呈現(xiàn)方式，使之融入國民教育和日常生產(chǎn)生活，才能更好地挖掘古籍的當(dāng)代價(jià)值，為人民群眾提供更豐富的文化滋養(yǎng)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請(qǐng)簡要分析其表達(dá)效果。（3）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。人們通過搜索引擎獲取應(yīng)有盡有、跨越時(shí)空的信息，應(yīng)用這些信息從事科學(xué)研究和其他生產(chǎn)和生活活動(dòng)，節(jié)約時(shí)間，提高效率，因而充滿興奮感和滿足感。但久而久之，人們便對(duì)大數(shù)據(jù)和搜索引擎產(chǎn)生了依賴，①。實(shí)際上，大數(shù)據(jù)和搜索引擎不是萬能的，不是什么都能搜索得到的。另一方面，當(dāng)人們開始搜索或試圖在網(wǎng)上獲取信息時(shí)，有關(guān)個(gè)人的信息也隨之被記錄了，個(gè)人便成為大數(shù)據(jù)本身被計(jì)算和運(yùn)營，計(jì)算的結(jié)果導(dǎo)引著“大數(shù)據(jù)”的控制者對(duì)個(gè)人“投其所好”地發(fā)布信息，②，甚至個(gè)人的思想也被“大數(shù)據(jù)”有意識(shí)地“啟發(fā)”和導(dǎo)引著，個(gè)人成為被“大數(shù)據(jù)”擺布的奴隸。其實(shí)，在生產(chǎn)和生活中，③。例如，離開了電腦和電子郵件，我們無法工作了；不依靠導(dǎo)航系統(tǒng)，我們不會(huì)走路了；離開手機(jī)，我們不僅無法工作了，還會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感甚至恐懼感，好像自己被世界拋棄了似的。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2）將畫波浪線的句子改寫為以“大數(shù)據(jù)”開頭的句子，并且去掉“被”字。要求：可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?；語意要連貫。?四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古希臘對(duì)門窗的作用，一般重其通風(fēng)、采光或圍閉效果，而中國古代建筑還重視屋內(nèi)屋外空間的交流和景物的借換，往往是實(shí)用與審美兼而有之，比如園林建筑中的漏花窗，便是為了充分顯示環(huán)境之美而設(shè)計(jì)的。中國飲食烹飪也講究滋味之外的藝術(shù)，注重食名優(yōu)美、食器精美、環(huán)境雅致，將物質(zhì)享用與精神追求統(tǒng)一起來。以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年江蘇省南通市海安高級(jí)中學(xué)高考語模擬試卷（五）·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：科技倫理是開展科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)等科技活動(dòng)需要遵循的價(jià)值理念和行為規(guī)范，是促進(jìn)科技事業(yè)健康發(fā)展的重要保障?，F(xiàn)在，世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革迅猛發(fā)展，人工智能、量子通信、基因工程等前沿科技在提供便利、造福人類的同時(shí)，也存在極大的不確定性。我國科技創(chuàng)新快速發(fā)展，面臨的科技倫理挑戰(zhàn)日益增多，科技倫理治理已難以適應(yīng)科技創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要?？刂骑L(fēng)險(xiǎn)、規(guī)避損失，就要牢牢守住科技倫理底線，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)防范的良性互動(dòng)、法治建設(shè)與體制健全的協(xié)同推進(jìn)，不斷推動(dòng)科技向善、造福人類。法治是科技倫理治理的保障，也是強(qiáng)化科技倫理審查和監(jiān)管的依據(jù)。一方面，要加快建立健全法律法規(guī)制度，使科技倫理治理工作有法可依、有章可循?！笆奈濉逼陂g，應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)、人工智能等領(lǐng)域的科技倫理立法研究，及時(shí)推動(dòng)重要的科技倫理規(guī)范上升為國家法律法規(guī)。另一方面，要嚴(yán)格執(zhí)法、違法必究。科技倫理違規(guī)行為責(zé)任人屬于公職人員的依法依規(guī)給予處分，屬于黨員的依規(guī)依紀(jì)給予黨紀(jì)處分，有犯罪行為的依法予以懲處。（摘編自魏偉《提高科技倫理治理法治化水平》）材料二：從一定程度上說，當(dāng)代科技的發(fā)展方向以及人類面對(duì)新科技社會(huì)沖擊所采取的應(yīng)對(duì)策略，決定人類的未來、社會(huì)的發(fā)展和國家的命運(yùn)。因此，科技倫理治理是關(guān)乎全局的大事，僅僅從規(guī)范科研活動(dòng)和管理科研人員這一角度來理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)此，我們還應(yīng)從以下幾個(gè)方面來認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)科技倫理治理，事關(guān)全世界人民的共同福祉。20世紀(jì)以來，人類社會(huì)進(jìn)入名副其實(shí)的科技時(shí)代，科技的影響深入到自然界和人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面，到21世紀(jì)更是開始深度作用于人的生命、認(rèn)知和智能等領(lǐng)域。由于當(dāng)代科技的驚人威力，高新科技失控可能導(dǎo)致全球性的災(zāi)難。加強(qiáng)科技倫理治理，事關(guān)國家公共治理和社會(huì)秩序穩(wěn)定。從近年來的科技倫理事件演變情況看，對(duì)與多數(shù)人切身利益相關(guān)的新科技應(yīng)用導(dǎo)致的各種問題，如許多平臺(tái)對(duì)算法的不合理應(yīng)用帶來的“算法歧視”、老年群體運(yùn)用信息技術(shù)存在障礙等，社會(huì)各界都非常關(guān)注。某些科技倫理問題如生物識(shí)別信息、數(shù)據(jù)隱私等，更是與國家安全緊密相關(guān)，必須審慎地應(yīng)對(duì)和處理。加強(qiáng)科技倫理治理，事關(guān)更快更好推進(jìn)我國科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。20世紀(jì)下半葉興起的信息通信技術(shù)等高新科技，出現(xiàn)兩個(gè)明顯的特征：一是與每個(gè)人的日常生活息息相關(guān)，無人能夠須臾脫離高新科技的影響；二是高新科技發(fā)展速度迅猛，科技風(fēng)險(xiǎn)隨之增加且很多難以預(yù)測(cè)?？萍紕?chuàng)新活動(dòng)一旦脫靶，將造成不可逆的負(fù)面影響甚至巨大災(zāi)難。為此，我們需努力控制有關(guān)科技倫理問題的出現(xiàn)，避免其負(fù)面效應(yīng)帶來的治理被動(dòng)局面。新科技革命方興未艾、日新月異，相應(yīng)地，科技倫理治理的對(duì)象層出不窮，我們需緊跟高新科技的發(fā)展，不斷更新高風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域和高風(fēng)險(xiǎn)問題的清單?？偟膩碚f，可以從高風(fēng)險(xiǎn)科技活動(dòng)領(lǐng)域和高敏感倫理價(jià)值兩個(gè)角度，全面認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)科技倫理治理。根據(jù)目前科技發(fā)展和應(yīng)用的狀況，易觸發(fā)科技倫理爭議的高風(fēng)險(xiǎn)科技活動(dòng)領(lǐng)域至少包括：生命科學(xué)領(lǐng)域，如胚胎細(xì)胞基因工程、轉(zhuǎn)基因食品、克隆技術(shù)等；醫(yī)學(xué)科技領(lǐng)域，如器官移植、輔助生殖技術(shù)等；合成生物學(xué)領(lǐng)域，如生物工程、生物計(jì)算機(jī)、生物反應(yīng)器等；生態(tài)學(xué)領(lǐng)域，如物種滅絕、動(dòng)物保護(hù)等；人工智能技術(shù)領(lǐng)域，如AI失業(yè)（機(jī)器人導(dǎo)致的失業(yè)）、算法操縱等；大數(shù)據(jù)技術(shù)領(lǐng)域，如個(gè)人隱私、大數(shù)據(jù)“殺熟”、電子監(jiān)控等；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)領(lǐng)域，如網(wǎng)絡(luò)暴力等；電子游戲技術(shù)領(lǐng)域，如游戲沉迷、低俗文化等；環(huán)境科技領(lǐng)域，如溫室效應(yīng)、環(huán)境污染等；實(shí)驗(yàn)室技術(shù)領(lǐng)域，如實(shí)驗(yàn)動(dòng)物權(quán)利、學(xué)術(shù)誠信等。顯然，類似名單還可以增加。新科技前沿可能觸發(fā)的科技倫理治理問題還沒有完全凸顯出來，需要科技倫理專業(yè)研究者持續(xù)性地發(fā)掘。根據(jù)既有的科技倫理治理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)科技發(fā)展高度敏感的倫理價(jià)值至少包括：利益，即某類科技發(fā)展可能損害某些群體的切身利益或某種社會(huì)利益；生命，即某類科技發(fā)展可能威脅某些群體，或不必要地剝奪實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生命；公正，即某類科技發(fā)展可能導(dǎo)致不公平的情況出現(xiàn)，或者產(chǎn)生某種歧視；尊重，即某類科技發(fā)展可能傷害某些群體的尊嚴(yán)、信仰和傳統(tǒng)，或傷害生命本身的尊嚴(yán)；自由，即某類科技發(fā)展可能不必要地束縛某些群體的自由；信任，即某類科技發(fā)展可能導(dǎo)致公眾的不信任；安全，即某類科技發(fā)展可能有損社會(huì)安全、公共安全、生物安全和生態(tài)安全等。顯然，類似名單還可以增加。上述列舉并不代表排序，因?yàn)閷?duì)科技發(fā)展高度敏感的各種倫理價(jià)值在具體倫理治理語境中的重要性排序并不相同。（摘編自李永謀《深刻認(rèn)識(shí)科技倫理治理》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．對(duì)科技倫理治理、強(qiáng)化科技倫理審查等而言，法治作用重大。因此既要加快建立健全法律法規(guī)制度，也要嚴(yán)格執(zhí)法。B．人類未來、社會(huì)發(fā)展和國家命運(yùn)，與當(dāng)代科技發(fā)展方向以及人類面對(duì)新科技社會(huì)沖擊所采取的應(yīng)對(duì)策略關(guān)系極大。C．進(jìn)入21世紀(jì)后，科技的影響已由從前的自然界和人類社會(huì)的各領(lǐng)域、各層面延伸到人的生命、認(rèn)知和智能等領(lǐng)域。D．應(yīng)嚴(yán)防科技穿心活動(dòng)脫靶，努力控制有關(guān)科技倫理問題的出現(xiàn)，以避免不可逆的負(fù)面影響導(dǎo)致的治理被動(dòng)的局面。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是DA．科技倫理可以促進(jìn)科技實(shí)業(yè)的健康發(fā)展，我國的當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)科技倫理治理。B．人工智能、量子通信等前沿科技在造福人類的同時(shí)，也給人類帶來了極大危害。C．高新科技威力驚人，一旦失控可能導(dǎo)致巨大災(zāi)難，所以應(yīng)立法適當(dāng)限制其發(fā)展。D．作為新科技，算法本身是無辜的，需要解決的是對(duì)其不合理應(yīng)用所帶來的問題。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中最能支持“加強(qiáng)科技倫理治理，事關(guān)社會(huì)秩序穩(wěn)定”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA．科技倫理問題處理不慎，很可能阻礙國家現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。B．極個(gè)別科技工作者受利益驅(qū)動(dòng)，違背法律研究克隆人技術(shù)。C．實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的研究，無法完全驗(yàn)證現(xiàn)代科技不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)。D．為自娛自樂，用換臉軟件將視頻中人物的臉換為自己的臉。（4）“法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也”為歐陽修之語，它高度概括了法律的重要作用。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一說法加以分析。（5）在制定某新興科技的研發(fā)、應(yīng)用政策時(shí)，有科研人員主張“技術(shù)先行”，以促使該新興科技快速問世。請(qǐng)結(jié)合上面兩則材料，對(duì)這一事例加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。（5）本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合?！窘獯稹浚?）C.“進(jìn)入21世紀(jì)后……”不對(duì)。材料二第二段說科技的影響“到21世紀(jì)更是開始深度作用于人的生命、認(rèn)知和智能等領(lǐng)域”，并不能說明20世紀(jì)時(shí)科技的影響沒有作用于人的生命、認(rèn)知和智能等領(lǐng)域，亦即“延伸到人的生命、認(rèn)知和智能等領(lǐng)域”。故選：C。（2）A.“我國的當(dāng)務(wù)之急時(shí)加強(qiáng)科技倫理治理”不對(duì)。“加強(qiáng)科技倫理治理”固然很重要，但尚未到成為“我國的當(dāng)務(wù)之急”的地步。B.“也給人類帶來了極大危害”不對(duì)。結(jié)合材料一第一段的“也存在極大的不確定性”，材料二最后兩段中的“易觸發(fā)科技倫理爭議”以及多個(gè)“可能”來看，“給人類帶來了極大危害”的說法夸大其詞。C.“所以應(yīng)立法適當(dāng)限制其發(fā)展”不對(duì)。科技發(fā)展無止境，應(yīng)立法限制的是其倫理問題和負(fù)面影響，而非其發(fā)展。故選：D。（3）A.談未妥善處理“科技倫理問題”對(duì)“國家現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程”的影響，“國家現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程”與“社會(huì)秩序穩(wěn)定”雖有聯(lián)系，但畢竟不同。B.雖為“極個(gè)別科技工作者”的錯(cuò)誤行為，但仍有可能對(duì)整個(gè)“社會(huì)秩序穩(wěn)定”造成重大破壞。C.談“實(shí)驗(yàn)室研究”在預(yù)知“現(xiàn)代科技”風(fēng)險(xiǎn)方面的局限性，與題干關(guān)系不大。D.所述做法的目的是“自娛自”，不會(huì)影響到“社會(huì)秩序穩(wěn)定”。故選：B。（4）首先理解這句話的意思，法律是用來禁止人民為非作歹，使他們改過向善、遠(yuǎn)離罪惡的。結(jié)合材料一“法治是科技倫理治理的保障，也是強(qiáng)化科技倫理審查和監(jiān)管的依據(jù)”，可見這句話在科技高度發(fā)展的今天仍然適用?！拔覈萍紕?chuàng)新快速發(fā)展，面臨的科技倫理挑戰(zhàn)日益增多，科技倫理治理已難以適應(yīng)科技創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要”可見，當(dāng)代科技發(fā)展面臨眾多科技倫理的挑戰(zhàn)?！爸骑L(fēng)險(xiǎn)、規(guī)避損失，就要牢牢守住科技倫理底線，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)防范的良性互動(dòng)、法治建設(shè)與體制健全的協(xié)同推進(jìn)，不斷推動(dòng)科技向善、造福人類”可見，我們必須加強(qiáng)科技倫理立法研究。推動(dòng)重要的科技倫理規(guī)范成為國家法律法規(guī)，并且嚴(yán)格執(zhí)法，懲治不法分子，這樣才能推動(dòng)科技向善，使其造福人類。（5）主張“技術(shù)先行”不可取，“我國科技創(chuàng)新快速發(fā)展，面臨的科技倫理挑戰(zhàn)日益增多，科技倫理治理已難以適應(yīng)科技創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要”“加強(qiáng)科技倫理治理，事關(guān)全世界人民的共同福祉。20世紀(jì)以來，人類社會(huì)進(jìn)入名副其實(shí)的科技時(shí)代，科技的影響深入到自然界和人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面，到21世紀(jì)更是開始深度作用于人的生命、認(rèn)知和智能等領(lǐng)域。由于當(dāng)代科技的驚人威力，高新科技失控可能導(dǎo)致全球性的災(zāi)難”“科技創(chuàng)新活動(dòng)一旦脫靶，將造成不可逆的負(fù)面影響甚至巨大災(zāi)難”可知，新興科技發(fā)展迅猛，科技、倫理風(fēng)險(xiǎn)均隨之增加，如不謹(jǐn)慎預(yù)判并采取妥善應(yīng)對(duì)措施，很可能造成負(fù)面影響及巨大災(zāi)難。做法：“新科技革命方興未艾、日新月異，相應(yīng)地，科技倫理治理的對(duì)象層出不窮，我們需緊跟高新科技的發(fā)展，不斷更新高風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域和高風(fēng)險(xiǎn)問題的清單。總的來說，可以從高風(fēng)險(xiǎn)科技活動(dòng)領(lǐng)域和高敏感倫理價(jià)值兩個(gè)角度，全面認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)科技倫理治理”“控制風(fēng)險(xiǎn)、規(guī)避損失，就要牢牢守住科技倫理底線，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)防范的良性互動(dòng)、法治建設(shè)與體制健全的協(xié)同推進(jìn)，不斷推動(dòng)科技向善、造福人類”可知，必須充分考慮該技術(shù)可能引發(fā)的各種風(fēng)險(xiǎn)和相關(guān)挑戰(zhàn)，在恪守科技倫理底線的前提下，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)防范良性互動(dòng)，推動(dòng)該新興科技向善、造福人類。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①歐陽修這句話的意思是法律是用來禁止人民為非作歹，使他們改過向善、遠(yuǎn)離罪惡的。這句話在科技高度發(fā)展的今天仍然適用。②當(dāng)代科技發(fā)展面臨眾多科技倫理挑戰(zhàn)，我們必須加強(qiáng)科技倫理立法研究。推動(dòng)重要的科技倫理規(guī)范成為國家法律法規(guī)，并且嚴(yán)格執(zhí)法，懲治不法分子，這樣才能推動(dòng)科技向善，使其造福人類。（5）①態(tài)度、理由：主張“技術(shù)先行”不可取。新興科技發(fā)展迅猛，科技、倫理風(fēng)險(xiǎn)均隨之增加，如不謹(jǐn)慎預(yù)判并采取妥善應(yīng)對(duì)措施，很可能造成負(fù)面影響及巨大災(zāi)難。②正確做法：必須充分考慮該技術(shù)可能引發(fā)的各種風(fēng)險(xiǎn)和相關(guān)挑戰(zhàn)，在恪守科技倫理底線的前提下，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)防范良性互動(dòng)，推動(dòng)該新興科技向善、造福人類。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。西津古渡葉兆言到鎮(zhèn)江，不吃鍋蓋面，不看一眼西津古渡，基本上算是白來。再做個(gè)減法，鍋蓋面也可以不吃，西津古渡不能不看。為什么呢，因?yàn)檫@里有著真正的中國文化，而且還是文化中的精華。西津古渡是個(gè)很好的歷史標(biāo)本，是一塊年代久遠(yuǎn)的活化石，你來了竟然不看一眼，太可惜。鎮(zhèn)江的好風(fēng)景差不多集中在一起，沿長江一字排開，最適合時(shí)髦又實(shí)用的一日游?，F(xiàn)代化的交通便利，能讓你不經(jīng)意間，最大附加值地看到很多風(fēng)景。你不妨先去焦山景區(qū)，匆匆看一眼《瘞鶴銘》，中國書法史上有著特殊意義的一塊碑，筆法之妙為“書家冠冕”，對(duì)后來的書法影響巨大。焦山碑林在全國排名第二，能緊隨著名的西安碑林排在老二，可見收藏豐富，同時(shí)又必須精益求精?？催^大名鼎鼎的《瘞鶴銘》，你便可以飄然而去，接著上北固山。北固山上有北固樓，“何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓”，千古江山英雄難覓，當(dāng)年毛主席他老人家坐飛機(jī)經(jīng)過鎮(zhèn)江，看著下面的美麗景色，感慨萬千得意非凡，立刻讓秘書筆墨侍候，默寫了宋人辛棄疾兩首與鎮(zhèn)江有關(guān)的詩詞。北固山上還有甘露寺，劉備曾在這里招過親。如果你更喜歡民間神話傳說，干脆再接著去金山，在金山寺燒一炷香，想象一下許仙，想象一下白娘子，想象一下法海。法海是金山寺的開山祖師，他居住的地方叫“法海洞”。然后你就應(yīng)該去西津古渡了，說起鎮(zhèn)江，最應(yīng)該向大家隆重推薦的一定是這個(gè)地方。還是那句話，你可以不吃鍋蓋面，不喝恒順的老陳醋，甚至不去最著名的那三個(gè)“山”，但是一定要去西津古渡，這里才是重點(diǎn)，才是最大的代表，你一定要去。也不用往太遠(yuǎn)處引用，就說說唐詩宋詞，有意無意間，你肯定會(huì)遭遇到這個(gè)西津古渡。李白，杜甫，白居易，王安石，辛棄疾，反正古詩詞里能留名的那些顯赫人物，南來而北往，都會(huì)在這留下他們的足跡。為了更好地了解西津古渡，你最好能夠看一眼中國地圖，看一看滾滾長江如何向東流。人們印象中，萬里長江像一條龍，從西邊蜿蜒過來，一路向東，很少有人會(huì)去想，它最北面的位置在什么地方。當(dāng)然是在長江下游，就在江蘇境內(nèi)，就在鎮(zhèn)江。鎮(zhèn)江是長江的最北端，從江西的九江開始，長江以一個(gè)很大角度向北偏移，這意味著鎮(zhèn)江像個(gè)牛頭那樣，有力地頂向了北方。西津古渡恰恰在這個(gè)關(guān)鍵位置，就在牛角尖上，它是整個(gè)江南的最北，在緯度上，甚至要比安徽的省城合肥更偏北。若沒有中國文化知識(shí)，不知道歷史和地理，沒時(shí)間概念，沒空間意識(shí)，西津古渡的意義會(huì)大打折扣。除了一條仿舊的石板古街，一家家磚木結(jié)構(gòu)的店鋪，一棟棟飛檐雕花的客棧，一個(gè)元朝的古塔，一些洋人留下的老房子，你可能什么也沒看到。你會(huì)想不明白地追問，長江在哪，古渡口又在哪，為什么這些似曾相識(shí)的舊門面，舊街道，就應(yīng)該具有特殊意義。名人走過的地方太多，到處都可能有他們留下的印跡，不就是一個(gè)準(zhǔn)備過江的古渡口嗎，不就是留下幾首大家會(huì)唱的古詩詞嗎，萬里長江能過江的地方太多了，憑什么就應(yīng)該這個(gè)渡口最有名氣。好吧，那只能再往前說，晉楚更霸趙魏困橫，事實(shí)上西津古渡的重要性，直到東晉南遷，才真正開始體現(xiàn)出來。永嘉之亂讓司馬氏的王朝搖搖欲墜，中原開始水深火熱。大批北方難民紛紛逃往江南，其中有個(gè)叫祖逖的好漢，率親族宗黨幾百家一同南遷。那時(shí)候，司馬睿發(fā)給祖逖一千人的食糧和三千匹布，讓他自己渡江去招募軍隊(duì)，能做到哪一步算哪一步，幾乎是以卵擊石，結(jié)果祖逖不畏艱難，不怕流血犧牲，從西波出發(fā)了，渡定北上，船行至長江中間，面對(duì)浩瀚江水，他敲著船槳說：祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江!他的意思是說，如果不能收復(fù)中原，我就不再回來了。這便是著名的典故“中流擊牌”；對(duì)于中國人來說，表現(xiàn)的只是一種精氣神，東音南遷開始了長達(dá)二百六十多年南北大分裂，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去今不復(fù)還”，“中流擊楫”傳承了荊軻的精神。發(fā)生在鎮(zhèn)江江面上的這個(gè)故事，不僅有勇士赴湯路火的壯懷激烈，在中國大歷史上，還體現(xiàn)了漢族文化以中原為核心的王道思想。東晉南遷之后，尤其是南宋倉皇北顧，習(xí)慣于強(qiáng)勢(shì)的中原漢族政權(quán)轉(zhuǎn)為劣勢(shì)，處于明顯下風(fēng)，鎮(zhèn)江的軍事橋頭堡作用立刻彰顯出來。退必須守進(jìn)可以攻，鎮(zhèn)江在，江南還在，鎮(zhèn)江一共，江南不保。戰(zhàn)亂年代如此，和平歲月也一樣重要。這里是江河要津，對(duì)面就是北方大運(yùn)河的入口，大運(yùn)河是古代中國的經(jīng)濟(jì)命脈，北去南來，你都得從這個(gè)運(yùn)輸?shù)拇髽屑~走過，西津古渡自始至終離開不了一個(gè)實(shí)用。如今西津古渡已淪為擺設(shè)，只是一個(gè)人文景觀，正在派著別的用場(chǎng)。西津古渡成為一塊文化上的金字招牌，成為穿越時(shí)空的一個(gè)門洞或者一扇窗戶。在這你會(huì)遭遇擺脫不了的歷史，這個(gè)歷史中不僅有遙遠(yuǎn)的過去，很可能還會(huì)有未來隱約的身影。（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.本文記游“三山”，沒有描繪具體景觀，而是敘寫了焦山碑林、偉人默寫詩詞、劉備招親、白娘子故事，增強(qiáng)了文章的趣味性與文化韻味。B.文章提及“石板古街”“磚木店鋪”“雕花客?！钡染坝^，聚焦西津古渡，又連續(xù)發(fā)問，啟發(fā)讀者思考它的歷史文化價(jià)值。C.圍繞西津古渡，歷史上出現(xiàn)了很多文人墨客，但作者僅濃墨敘寫祖逖“中流擊楫”的故事，旨在表現(xiàn)人物的功業(yè)和氣度。D.文章強(qiáng)調(diào)西津古渡戰(zhàn)亂年代與和平歲月一樣重要，但內(nèi)涵發(fā)生了變化，戰(zhàn)亂年代偏重軍事價(jià)值，和平年代凸顯經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值，都緣于實(shí)用。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.文章開頭“西津古渡是個(gè)很好的歷史標(biāo)本，是一塊年代久遠(yuǎn)的活化石”，作者連用兩個(gè)比喻，形象地表達(dá)了西津古渡的歷史悠久和文化價(jià)值。B.文中作者敘述時(shí)多處使用第二人稱，更直接地與讀者進(jìn)行對(duì)話交流，顯得親切自然；同時(shí)，也拉近了與讀者的距離，引發(fā)讀者的共鳴。C.文章最后一段與開頭呼應(yīng)，進(jìn)一步突出了西津古渡的文化價(jià)值、歷史意義，作者撫古觀今，思考未來，情感濃郁而又不失理性。D.本文語言風(fēng)格古樸、典雅，既有古典詩詞的引用，也有古人古事的敘述，還有地方風(fēng)物的介紹，表達(dá)上契合了西津古渡悠久的歷史。（3）本文寫西津古渡，但也花了不少筆墨寫鎮(zhèn)江“三山”景區(qū)，有何用意？請(qǐng)簡要分析。（4）葉兆言說：“好的文學(xué)作品始終帶有很強(qiáng)烈的抒情節(jié)奏感，人會(huì)被吸引?！闭?qǐng)從情感與表達(dá)兩方面談?wù)勥@篇文章是如何體現(xiàn)這種“抒情節(jié)奏感”的?！痉治觥浚?）本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。在仔細(xì)閱讀本文的基礎(chǔ)上辨析正誤。（2）本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭議的硬傷。（3）本題考查鑒賞文本情節(jié)的能力。解答本題，從人物、情節(jié)、主題等角度結(jié)合文本具體分析作答。（4）本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。學(xué)生要理解題干中“好的文學(xué)作品始終帶有很強(qiáng)烈的抒情節(jié)奏感”這句話的含義，從情感與表達(dá)兩方面談?wù)勥@篇文章是如何體現(xiàn)這種“抒情節(jié)奏感”的。“情感”角度，學(xué)生要分析文章都寫了哪幾部分內(nèi)容，抒發(fā)了什么情感；“表達(dá)”角度，學(xué)生要分析采用了什么樣的表達(dá)方式來寫的。【解答】（1）C.“旨在表現(xiàn)人物的功業(yè)和氣度”錯(cuò)。本文所有的人、事都是圍繞“西津古渡”在寫，寫祖逖是為了表現(xiàn)這里的歷史人文和精神氣質(zhì)。故選C。（2）D.“古樸”不是通篇的語言風(fēng)格，文章主體風(fēng)格是典雅，如引用“何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓”等。故選D。（3）首先需要看寫了“三山”景區(qū)的哪些內(nèi)容，“你不妨先去焦山景區(qū)，匆匆看一眼《瘞鶴銘》”，然后描寫《瘞鶴銘》的文化價(jià)值；接著寫“看過大名鼎鼎的《瘞鶴銘》，你便可以飄然而去，接著上北固山。北固山上有北固樓，‘何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓’”，寫毛主席曾在這里揮毫潑墨寫下辛棄疾兩首與鎮(zhèn)江有關(guān)的詩詞，又寫了甘露寺；然后寫“如果你更喜歡民間神話傳說，干脆再接著去金山”，寫了白娘子與許仙、法海的傳說故事。最后說“然后你就應(yīng)該去西津古渡了”。可見，寫“三山”出了“三山”景區(qū)的歷史文化價(jià)值，為下文強(qiáng)調(diào)西津古渡的精神意義做鋪墊。文章描寫了“三山”景區(qū)的熱鬧，“鎮(zhèn)江的好風(fēng)景差不多集中在一起，沿長江一字排開，最適合時(shí)髦又實(shí)用的一日游”；西津古渡也是一個(gè)歷史文化及其豐富的所在，“李白，杜甫，白居易，王安石，辛棄疾，反正古詩詞里能留名的那些顯赫人物，南來而北往，都會(huì)在這留下他們的足跡”“西津古渡恰恰在這個(gè)關(guān)鍵位置，就在牛角尖上，它是整個(gè)江南的最北，在緯度上，甚至要比安徽的省城合肥更偏北”，還有祖逖“中流擊楫”的故事；而結(jié)尾卻這樣寫到，“如今西津古渡已淪為擺設(shè)，只是一個(gè)人文景觀，正在派著別的用場(chǎng)”。因此作者寫“三山”是將“三山”景區(qū)總被人關(guān)注與西津古渡日漸成為擺設(shè)形成對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)如何傳承歷史文化的深沉思考。（4）先看“情感”。文章開頭說“不看一眼西津古渡，基本上算是白來”“鍋蓋面也可以不吃，西津古渡不能不看”“因?yàn)檫@里有著真正的中國文化，而且還是文化中的精華”“你來了竟然不看一眼，太可惜”，此處作者用包含贊美之情的語言介紹西津古渡，情感充沛飽滿，富有激情；接著作者描寫“三山”景區(qū)，分別寫了焦山、北固山、金山，描寫“三山”的歷史文化，與之有關(guān)的名言軼事、典故傳說等，字里行間也表達(dá)了對(duì)這一地區(qū)的認(rèn)可，但是情感不如開頭對(duì)西津古渡的介紹，感情舒緩；然后作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫“你可以不吃鍋蓋面，不喝恒順的老陳醋，甚至不去最著名的那三個(gè)‘山’，但是一定要去西津古渡，這里才是重點(diǎn)，才是最大的代表，你一定要去”，這幾句感情真摯、誠懇，情真意切。然后作者就從詩詞文化開始介紹西津古渡，寫了它的地理位置；后面又用大量筆墨寫了祖逖“中流擊楫”的故事，“發(fā)生在鎮(zhèn)江江面上的這個(gè)故事，不僅有勇士赴湯路火的壯懷激烈，在中國大歷史上，還體現(xiàn)了漢族文化以中原為核心的王道思想”“鎮(zhèn)江在，江南還在，鎮(zhèn)江一共，江南不?！?，敘述中飽含激情，感情激越；最后寫如今西津古渡已淪為擺設(shè)，只是一個(gè)人文景觀，“在這你會(huì)遭遇擺脫不了的歷史，這個(gè)歷史中不僅有遙遠(yuǎn)的過去，很可能還會(huì)有未來隱約的身影”，揭示西津古渡的精神價(jià)值，感慨深沉。再看“表達(dá)”。開頭以抒情為主，以飽含感情的語言隆重推出西津古渡；然后宕開一筆，以敘述為主，開始介紹“三山”景觀的歷史人文、典故傳說等；接著介紹西津古渡人文歷史，以敘述和描寫為主，略寫了李白、杜甫等文人留下的足跡，比較詳細(xì)地寫了這里的地理位置的重要，又特別詳細(xì)地寫了祖逖的故事，詳略得當(dāng)，錯(cuò)落有致；最后，以議論抒情為主，議論當(dāng)今在傳承歷史文化上的不足，直接抒情，發(fā)人深思。答案：（1）C（2）D（3）①突出了“三山”景區(qū)的歷史文化價(jià)值，為下文強(qiáng)調(diào)西津古渡的精神意義做鋪墊。②將“三山”景區(qū)總被人關(guān)注與西津古渡日漸成為擺設(shè)形成對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)如何傳承歷史文化的深沉思考。（4）情感：文章開頭推出西津古渡，充滿激情；接著介紹“三山”景觀，感情舒緩；然后引領(lǐng)讀者走近西津古渡的人文歷史，情真意切；繼而濃墨敘寫祖逖事跡，感情激越；最后揭示西津古渡的精神價(jià)值，感慨深沉。表達(dá)：開頭推出西津古渡后，轉(zhuǎn)而介紹“三山”景觀，宕開一筆；中間介紹西津古渡人文歷史時(shí)，詳略有別，錯(cuò)落有致；行文最后，議論當(dāng)今在傳承歷史文化上的不足，直接抒情，發(fā)人深思。?二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文章，回答小題。東軒記蘇轍余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。歲十二月，乃克支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個(gè)，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)，鬻鹽沽酒稅豚魚，與市人爭尋尺以自效；暮歸，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦；旦則復(fù)出營職，終不能安于所謂東軒者。每旦暮出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。余昔少年讀書，竊嘗怪以顏?zhàn)雍勈称帮?，居于陋巷，人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓钠錁?。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)、擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此？及來筠州，勤勞米鹽之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之，然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求升斗之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢(shì)利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實(shí)，從容自得不知夫天地之為大與死生之為變而況其下者乎故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，睎圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之福，宜其不可得哉！余既以譴來此，雖知桎梏之害，而勢(shì)不得去，獨(dú)幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之。然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老，然而非所敢望也。（選自《古文辭類纂》，有刪改）（1）下列波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將對(duì)應(yīng)的字母涂黑。從A容B自C得D不E知F夫G天H地I之J為K大L與M死N生O之P為Q變R而S況T其U下V者W乎（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.“敗刺史府門”與“于是從散約敗”（《過秦論》）兩句中的“敗”含義不同。B.“與市人爭尋尺以自效”與“吾家讀書久不效”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“效”含義不同。C.“余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污”與“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”（《陳情表》）兩句中的“區(qū)區(qū)”含義相同。D.“獨(dú)幸歲月之久”與“幸可廣問訊”（《孔雀東南飛》）兩句中的“幸”含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述與賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.最初，作者想把東軒當(dāng)作宴樂之所，特意種上了杉、竹；后來，每天出入時(shí)看到東軒只能啞然自笑，笑中含有苦澀之意。B.之前作者難以理解顏回為何要受困于貧賤，認(rèn)為這樣的生活連看門人或打更人也不如；到了筠州后，才改變這一看法。C.士人未聽聞大道之前，易沉迷名利、兒女之樂；等到修煉成為有德者，才能真正擁有看輕貧困、傲視權(quán)勢(shì)的顏氏之樂。D.文章以建造東軒開頭，以懷思東軒收尾，中間由自身不得安于東軒引出對(duì)顏回安于陋巷的議論，文脈貫通，思路嚴(yán)密。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。②使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之。（5）蘇轍覺得自己未能實(shí)現(xiàn)顏氏之樂的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。【解答】（1）句意：那時(shí)就會(huì)從容自得，忘卻了天地廣大，以及死生變化，更何況其他事情呢！“從容自得”中，省略主語“士”，“從容”是“自得”的狀語，句子結(jié)構(gòu)完整，在“得”后停頓；“天地之為大”“與死生之為變”是“不知”的兩個(gè)并列賓語，應(yīng)在兩個(gè)賓語間即“大”后停頓；“而況……乎”是固定結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，在“而”前停頓。故選DLR。（2）C.錯(cuò)誤。區(qū)區(qū)：四處奔走；自己的私情。兩句中的“區(qū)區(qū)”含義不同。句意：我正想以誠摯的心情洗心革面。/因此我的內(nèi)心滿懷私情，不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。故選C。（3）B.“認(rèn)為這樣的生活連看門人或打更人也不如”錯(cuò)誤，原文為“私以為雖不欲仕，然抱關(guān)、擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此”，是認(rèn)為雖然不想做官，但是做點(diǎn)看門打更的小差事，還是可以自己養(yǎng)活自己，而且不妨礙治學(xué)，哪里至于貧窮困苦、自討苦吃到這種地步。沒有說不如生活連看門人或打更人也不如，選項(xiàng)曲解文意。故選B。（4）①“既”，……以后；“敝”，損毀；“假”，借。譯文：（我）到了以后，房屋損毀不能居住，就向郡府報(bào)告，借戶部巡察使的府第來居住。②“歸伏”，歸隱；“治”，修繕；“敝”，破舊。譯文：讓我能夠歸隱田園，修繕祖先破舊的房屋，再布置一間只有四面墻的簡陋的房間居住在那里。（5）由“及來筠州，勤勞米鹽之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之”可知，等到我來到筠州，在鹽米這些瑣事上操勞，沒有一天休息。雖然很想離開人聲喧囂、塵土飛揚(yáng)的市場(chǎng)，擺脫束縛，把自己放到能修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品德的場(chǎng)所，但每每被繁雜的事務(wù)拖累而身不由己。由此可知，蘇轍受現(xiàn)實(shí)處境所累而又無法擺脫。由“余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，睎圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之福，宜其不可得哉”可知，我正誠心地想洗刷身上的污濁俗念，仰慕圣賢希望能達(dá)到至圣先賢們的萬分之一，自視不足，而希望達(dá)到顏回那樣憂道不憂貧的境界，當(dāng)然做不到了！由此可知，蘇轍自視不足，未能達(dá)到安貧樂道（或甘心貧賤）的境界。答案：（1）DLR（2）C（3）B（4）①（我）到了以后，房屋損毀不能居住，就向郡府報(bào)告，借戶部巡察使的府第來居住。②讓我能夠歸隱田園，修繕祖先破舊的房屋，再布置一間只有四面墻的簡陋的房間居住在那里。（5）①被繁忙的公務(wù)京縛；②不能脫身離開；⑧自身德行不夠。參考譯文：我因?yàn)楂@罪已經(jīng)被貶擔(dān)任管理筠州鹽酒稅收政策的稅務(wù)官，我還沒有到任，天下大雨。筠水泛濫成災(zāi)，淹沒了南岸的市場(chǎng)，漫上了北坡，沖壞了州府的大門。鹽酒稅所俯臨江邊，水災(zāi)尤其嚴(yán)重。（我）到了以后，房屋損毀不能居住，就向郡府報(bào)告，借戶部巡察使的府第來居住。這年十二月，才能勉強(qiáng)支立起那傾斜的房子，修補(bǔ)好那倒塌的墻壁，開辟出聽事堂的東邊做書房，屋前種了二株杉樹，種了上百棵竹子，把它當(dāng)作我工余休閑的地方。但是鹽酒稅務(wù)的差事過去有三個(gè)官員共同管理，我來到這里時(shí)，那二人正好都被罷免離開，所有的事務(wù)都托付在我一個(gè)人身上。白天我就坐守在市場(chǎng)上，賣鹽、賣酒、征收豬魚交易的利稅，與市場(chǎng)上的商人爭奪微薄的利益來完成自己的任務(wù)。晚上回來已經(jīng)精疲力盡，總是昏然入睡，不知道夜盡已經(jīng)天亮。第二天早上就又出去從事本職工作，始終不能在所謂的東軒安閑地休息。每天早晚從它旁邊出入，回頭看看，未嘗不嘲笑自己一番。我從前少年讀書時(shí)，私下曾經(jīng)奇怪顏回用一個(gè)竹器盛飯吃一個(gè)瓢盛水喝，住在簡陋的小巷里，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻怡然自樂。我私下認(rèn)為雖然不想做官，但是做點(diǎn)看門打更的小差事，還是可以自己養(yǎng)活自己，而且不妨礙治學(xué)，哪里至于貧窮困苦、自討苦吃到這種地步呢！等到我來到筠州，在鹽米這些瑣事上操勞，沒有一天休息。雖然很想離開人聲喧囂、塵土飛揚(yáng)的市場(chǎng)，擺脫束縛，把自己放到能修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品德的場(chǎng)所，但每每被繁雜的事務(wù)拖累而身不由己。這以后才知道顏回甘心貧賤，不肯謀求一斗升的薪祿來養(yǎng)活自己的原因，實(shí)在是因?yàn)槟菢拥奶幘硨?duì)治學(xué)是有害的。唉！讀書人在他還沒有最高理想境界的時(shí)候，深深的沉浸在權(quán)勢(shì)利益之中，用金銀財(cái)寶和子女厚自奉養(yǎng)，自認(rèn)為快樂。等到他按著正理而尋求人生最高理想時(shí)，就能擺脫虛華而追求真正的人生，那時(shí)就會(huì)從容自得，忘卻了天地廣大，以及死生變化，更何況其他事情呢！所以那種樂趣，足夠?qū)ΩF困饑餓的處境漠視不顧，毫無怨言，即使讓他南面稱王他也不會(huì)接受，大概品德不高尚的人是達(dá)不到這種境界的。我正想以誠摯的心情洗心革面，仰慕圣賢希望能達(dá)到至圣先賢們的萬分之一，自視不足，而希望達(dá)到顏回那樣憂道不憂貧的境界，當(dāng)然做不到了！我既然因罪被貶謫到這里，盡管知道束縛于瑣事雜務(wù)的危害卻勢(shì)必?zé)o法擺脫，只希望時(shí)間久了，世人或許能哀憐我，讓我能夠歸隱田園，修繕祖先破舊的房屋，再布置一間只有四面墻的簡陋的房間居住在那里。然后追求顏回的那種快樂，懷想東軒之樂，悠閑自得而忘記了老之將至，然而這恐怕不是我所敢于奢望的。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀歌詩，完成問題。過襄陽樓元稹襄陽樓下樹陰成，荷葉如錢水面平。拂水柳花千萬點(diǎn)，隔樓鶯舌兩三聲。有時(shí)水畔看云立，每日樓前信馬行。早晚暫教王粲①上，庾公②應(yīng)待月華明?！咀ⅰ竣偻豸樱簴|漢末年著名文學(xué)家，“建安七子”之一，由于其文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。②庾公：東晉時(shí)期名臣、名士庾亮。據(jù)載，庾亮在武昌時(shí)，曾登南樓賞月，所以后人便以“庾公樓”為詠月夜的典故，亦以詠主客歡娛相得。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是AA.前四句寫襄陽樓下之勝景，“樹陰”“荷葉”“柳花”“鶯舌”美不勝收，但“千萬點(diǎn)”和“兩三聲”卻透露出人生失意的煩憂。B.第五六句寫襄陽樓下之閑人，雖然“有時(shí)”“每日”均不得上樓，但“水畔看云立”和“樓前信馬行”的生活頗有悠然自得之樂。C.前六句起句寫樓，繼而寫水；順手承之再寫水，順手承之再寫樓；轉(zhuǎn)筆索性再又寫水，再又寫樓，重重疊疊，妙筆相赴，一氣渾成。D.尾聯(lián)借用典故抒發(fā)情感，在對(duì)王粲和庚亮的遙想中，寄托著詩人開闊的胸襟、淡泊的心志和寄情于自然、縱情于吟詠的人生態(tài)度。（2）金圣嘆評(píng)價(jià)此詩說：“從來文章一事，發(fā)由自己性靈，便聽縱橫鼓蕩。一受前人欺壓，終難走脫牢籠?！缥⒅嗽?，真是不受一人欺壓，只聽自己鼓蕩?！闭?qǐng)結(jié)合詩歌作分析?！痉治觥浚?）此題考查理解和賞析詩句內(nèi)容的能力。需要細(xì)心比對(duì)題干和詩歌內(nèi)容，找到理解和賞析不正確的一項(xiàng)。（2）此題考查分析詩歌表達(dá)技巧的能力。需要結(jié)合題干的評(píng)價(jià)，細(xì)讀詩歌，找到詩歌表達(dá)上的特點(diǎn)并舉例分析?！窘獯稹浚?）A.“透露出人生失意的煩憂”有誤，應(yīng)該是以聲襯靜，營造寧靜、幽美的意境。（2）①首聯(lián)寫樓下綠陰、水上荷葉，此為第一次寫樓、水；頷聯(lián)又承第二句寫水上柳絮，樓邊黃鸝鳴叫，這是第二次寫水、樓；頸聯(lián)再水邊看云，樓前信馬，此為第三次寫水、樓。故三次寫樓，三次寫水，反復(fù)重疊，成為詩歌描寫手法中的“鼓蕩”技巧。②只寫“樓”“水”，因?yàn)樽髡叩难壑泻托闹兄挥袠呛退蚀藶楠?dú)抒性靈，詩人“只聽自己”，隨心抒寫。③重復(fù)寫“樓”和“水”在詩歌的創(chuàng)作中是大忌，即寫詩最忌重復(fù)用字，但詩人一反詩歌的格式規(guī)矩，獨(dú)創(chuàng)新式寫法，并且讀來并不覺得重復(fù)累贅，反而新穎別致，清新脫俗，故使詩歌創(chuàng)作擺脫了“前人欺壓”，“超脫牢籠”，讓人耳目一新。答案：（1）A（2）①本詩三次寫樓，三次寫水，錯(cuò)落重疊，是為“鼓蕩”；②襄陽樓下景物多樣，人事種種，作者獨(dú)對(duì)“樓”和“水”情有所鐘，這樣的關(guān)注點(diǎn)發(fā)自詩人“性靈”，是詩人“只聽自己”的結(jié)果；③這樣的寫法前所未見，可謂詩人獨(dú)創(chuàng)，這就使詩歌擺脫了“前人欺壓”，“走脫牢籠”，表現(xiàn)出一派嶄新的氣象。譯文：襄陽樓下綠樹成陰，樓前湖水平靜，荷葉嫩小如錢。柳枝拂水，柳絮飄落水中千萬點(diǎn)，密林中傳來黃鸝兩三聲的啼叫。樓下的閑人有的立在水畔看云，有的人每天在樓前任馬行走而不加約制。早晚有一天讓王粲這樣有才華的人登樓也會(huì)寫出像《登樓賦》一樣的詩歌吧，如果讓庾公登樓也應(yīng)該是為了欣賞明月而來。賞析：首聯(lián)描寫襄陽樓下綠樹成陰、荷葉嫩綠幼小似銅錢，起句以寫景起筆，從色彩、形狀入手描寫暮春美景。頷聯(lián)描寫水上灑滿了柳絮，千萬點(diǎn)與出柳絮之繁多，林中的黃鸝婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲傳來三兩聲，以聲襯靜，表現(xiàn)襄陽樓前幽美的環(huán)境。頸聯(lián)描寫襄陽樓前的閑人，來來往往，有的悠閑地站在水邊欣賞天空白云飄浮，有的在樓前安閑地信馬步行，呈現(xiàn)出悠然自得之樂。尾聯(lián)用典，遙想王粲和庚亮登樓賦詩賞月，寄托著詩人開闊的胸襟、淡泊的心志和寄情于自然、縱情于吟詠的人生態(tài)度。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫下列各句中空缺的部分。（1）李白在《蜀道難》一詩中，把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來的句子是：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。（2）賈誼在《過秦論》中，用“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”兩句將蒙恬北筑長城的效果概括出來。（3）“花好月圓”表達(dá)了人們美好的祝福，詩人常同時(shí)借“花”“月”意象抒懷，如詩句“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（重點(diǎn)字：脅、膺）（2）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨（重點(diǎn)字：報(bào)）（3）春江花朝秋月夜往往取酒還獨(dú)傾（江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰/此夜江中月流光花上春/月色醉遠(yuǎn)客山花開欲然）（重點(diǎn)字：傾）?三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，古籍是堅(jiān)定文化自信的源泉，是推動(dòng)文化創(chuàng)新的基石，是開展文化交流的寶庫。中華文化數(shù)千年延綿不絕，很大程度上是依靠一代又一代人進(jìn)行古籍整理而薪火相傳的?！队罉反蟮洹贰端膸烊珪返纫?guī)模宏大的古籍整理工程影響深遠(yuǎn)，不僅彰顯中華民族熱愛文化、崇尚知識(shí)的精神底色，更在人類文化傳承方面作出①的貢獻(xiàn)。黨的十八大以來，我國古籍事業(yè)發(fā)展迅猛，從保護(hù)到整理、從研究到出版、從人才培養(yǎng)到大眾普及，都呈現(xiàn)出②的景象。目前，我國每年出版的古籍整理類圖書有1800種左右。截至2021年底，全國累計(jì)完成古籍普查登記數(shù)據(jù)270余萬部，累計(jì)修復(fù)古籍超過385萬葉，培訓(xùn)古籍從業(yè)人員1萬余人次，制定頒布古籍保護(hù)國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)17項(xiàng)。古籍經(jīng)典里蘊(yùn)含的一些思想觀念，當(dāng)今時(shí)代仍具有高度契合性，需要進(jìn)行充分地轉(zhuǎn)化、闡釋。找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，采取人民群眾③、雅俗共賞的呈現(xiàn)方式，使之融入國民教育和日常生產(chǎn)生活，才能更好地挖掘古籍的當(dāng)代價(jià)值，為人民群眾提供更豐富的文化滋養(yǎng)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請(qǐng)簡要分析其表達(dá)效果。（3）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答時(shí)，要了解成語的含義，結(jié)合語境判斷。（2）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。解答時(shí)，要明確修辭手法，再分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行修改?！窘獯稹浚?）第一處，依據(jù)“《永樂大典》《四庫全書》等規(guī)模宏大的古籍整理工程影響深遠(yuǎn)，不僅彰顯中華民族熱愛文化、崇尚知識(shí)的精神底色”可知語境強(qiáng)調(diào)規(guī)模宏大的古籍整理工程在人類文化傳承方面的貢獻(xiàn)巨大，因此可填寫：不可磨滅。不可磨滅：形容永遠(yuǎn)不會(huì)消失，具有永久存在的價(jià)值。常指功業(yè)、功績、印象等不因時(shí)間的推移而消失。第二處，