江蘇省如皋市高三語文下學期聯(lián)考試題（一）（含解析）

江蘇省如皋市2017屆高三語文下學期聯(lián)考試題（一）（含解析）考試時間：150分鐘分數(shù)：160分一、語言文字運用（15分）1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）戲劇是靠講故事取勝的，講故事就是文學。近百年來，話劇、歌劇等戲劇傳到中國，其核心仍然是講好一個故事。與小說相比，對靠故事的戲劇而言，講故事的能力就更需。A．樣式安身立命技高一籌B．形式安身立命勝人一籌C．樣式安居樂業(yè)勝人一籌D．形式安居樂業(yè)技高一籌【答案】A2．下列各句中，交際用語使用不得體的一項是（）A．求學多日，未得要旨。今日幸承明教，茅塞頓開，感激之至。B．先生駕臨寒舍，足令蓬蓽生輝，他日登門拜訪，望掃地以迎。C．君所托請，牢記在心，因羈瑣務(wù)，未及奉復(fù)，深以為歉。D．蒙屈尊造訪，感激不盡，特備薄酒一杯，聊表芹獻?！敬鸢浮緽【解析】試題分析：“掃地以迎”錯誤，此詞用在自己迎接別人，表示尊敬。3．下列詩句描寫的季節(jié)與其它三句描寫的季節(jié)不同的一項是（）A．渭城朝雨浥輕城，客舍青青柳色新。B．勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。C．更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。D．沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。【答案】C【解析】試題分析：ABD均為春天，B為夏天。4．依次填入下列語段空缺處，語意連貫的一項是（）煮紅薯一般要燒豆秸，或者是玉米秸，用這些秸稈煮飯，燒地鍋的人是幸福的。用秸稈做飯，，。，，，。是鄉(xiāng)間人對待莊稼的獨特祭奠方式，這樣的方式，有很濃的儀式感在里面。①前端燃燒，后端會汩汩涌出一些汁液②有一些甘蔗汁一樣的氣息③有時候玉米秸稍稍潮一些④滾燙滾燙⑤散發(fā)出甜絲絲的香氣⑥秸稈在用火舌舔著灶釜，A．③①②⑥④⑤B．③①④②⑥⑤C．⑥②④⑤①③D．⑥⑤③①④②【答案】D5．下列詩句與畫面意境最不相符的一項是（）A．有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。B．何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。C．對局清宵解客醺，坐窺玄妙杳難群。D．春來故國歸無期，人言秋悲春更輩?！敬鸢浮緾【解析】試題分析：詩句中的內(nèi)容是“對局”，畫面中只有一個人，詩歌和畫面的內(nèi)容不吻合。二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。趙雄字溫叔，資州人。為隆興元年類省試第一。虞允文宣撫四蜀，辟干辦公事，入相，薦于朝。乾道五年，召見便殿，孝宗大奇之，即日手詔除正字。范成大使金，將行，雄當?shù)菍Γ饰恼信c之語。既進見，雄極論恢復(fù)。孝宗大喜曰：“功名與卿共之?！奔闯沂罚瑑稍鲁崛?。金使耶律子敬賀會慶節(jié)，雄館伴。子敬披露事情不敢隱，邏者以聞。上夜召雄，雄具以子敬所言對，上喜。金使入辭，故事當用樂，雄奏：“卜郊有日，天子方齋，樂不可用?！鄙想y之，遣中使諭雄，雄奏：“金使必不敢不順，即有他，臣得引與就館?！鄙洗笙?。雄請復(fù)置恢復(fù)局，日夜講磨，條具合上意，除中書舍人。自選人入館至此，未滿歲也。時金將起河南之役，議盡以諸陵梓宮歸于我。上命雄出使賀生辰，仍止奉遷陵寢及正受書儀。雄既見金主，爭辨數(shù)四。其臣屢喝起，雄辭益力，卒得請乃已，金人謂之“龍斗”。嘗上疏論恢復(fù)計，大略謂：“莫若由蜀以取陜西，得陜西以臨中原，是秦制六國之勢也?！卑四?，以母憂去。朱熹累召不出，雄請?zhí)幰酝饪?，命知南康軍。熹極論時事，上怒，諭雄令分析。雄奏：“熹狂生，詞窮理短，罪之適成其名。會周必大亦力言之，乃止。自雄獨相，蜀人在朝者僅十數(shù)。及眷衰，有言其私里黨者，上疑之。已而陳峴為四川制置，王渥為茶馬，命從中出。雄求去，詔勉留，曰：“丞相任事不避怨，選才無鄉(xiāng)舊?！鄙w有所激也。祖宗時蜀人未嘗除蜀帥，雄請外，除觀文殿大學士、四川制置使。王藺為御史，以故事不可，上疏論之。雄乞免，改知瀘南安撫使。上思雄不忘，改知江陵府。江陵無險可恃，雄請城江陵，城成，民不告擾。張栻再被召，論恢復(fù)固當，第其計非是，即奏疏。孝宗大喜，翌日以疏宣示，且手詔云：“恢復(fù)當如栻所陳方是?！奔闯讨v，云：“且得直宿時與卿論事。”虞允文與雄之徒不樂，遂沮抑之。廣西橫山買馬，諸蠻感悅，爭以善馬至。上知栻治行，甚向栻，眾皆忌嫉。洎栻復(fù)出荊南，雄事事沮之。時司天奏相星在楚地，上曰：“張栻當之。”人愈忌之。紹熙四年薨，年六十五，贈少師。嘉定二年，謚文定。（選自《宋史·列傳第一百五十五》，有刪改）6．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．功名與卿共之共：同享B．以母憂去優(yōu)：喪事C．罪之適成其名適：適合D．選才無鄉(xiāng)舊舊：故舊7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．趙雄極力主張恢復(fù)中原，受到皇上賞識；他主張重新設(shè)置恢復(fù)局，所列的條目都符合皇上的心意。B．趙雄出使金國，圍繞遷陵寢與改正受書儀式，與金主和金國朝臣爭辯，直至請求被允許才罷休。C．趙雄在擔任宰相時，將十幾個蜀人推薦到朝廷任職。有人因此向皇上進言，皇上對他產(chǎn)生了疑心，后冰釋前嫌。D．趙雄任江陵府知府期間，因江陵沒有險要的地勢可以憑依，修筑城防工程。城防工程的建設(shè)，沒有侵擾老百姓。8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王藺為御史，以故事不可，上疏論之。雄乞免，改知瀘南安撫使。（2）張栻再被召，論恢復(fù)固當，第其計非是，即奏疏。9．趙雄為官有哪些特點？請簡要概括?！敬鸢浮?．C7．C8．（1）王藺擔任御使，認為按舊例不可以，上奏議論這事。趙雄請求免官，改任瀘南安撫使。（2）張栻兩次被孝宗召見，他認為恢復(fù)之議固然不錯，只是計策不當，于是寫了一篇奏疏。9．忠心為國，敢于擔當，不結(jié)黨營私，照章辦事，愛護百姓。9．試題分析：注意結(jié)合文中的“日夜講磨”“卒得請乃已”“任事不避怨，選才無鄉(xiāng)舊”等內(nèi)容概括“忠心為國，敢于擔當，不結(jié)黨營私，照章辦事，愛護百姓”等性格特征。參考譯文：趙雄字溫叔，資州人。隆興元年（1163）類省試趙雄考取第一名。虞允文任四川宣撫使，將趙雄辟為宣撫使司干辦公事，虞允文被召回朝廷任宰相后，將趙雄舉薦入朝。乾道五年（1169），孝宗在便殿召見趙雄，以為奇才，當日親自手寫詔書拜趙雄為秘書省正字。范成大出使金朝，快到啟程的日子，輪到趙雄與孝宗對談，虞允文將趙雄叫去與他談話。晉見孝宗時，趙雄力論恢復(fù)中原，正合皇帝心意。孝宗很高興地對趙雄說“：功名當與你共享?！庇谑橇⒓窗葳w雄為右史，二個月后晉升為舍人。金廷使節(jié)耶律子敬來到朝廷祝賀會慶節(jié)，趙雄任館伴使。耶律子敬披露事情不敢隱瞞，巡邏士兵將此稟告上級。孝宗連夜召見趙雄，趙雄將耶律子敬所講原原本本告訴皇上，孝宗很高興。金使返回前入廷辭行，按慣例應(yīng)當奏樂，趙雄反對，上奏道：“占卜祭祀天地多日，天子正在齋戒，不可奏樂?！毙⒆诟械綖殡y，派遣宦官告訴趙雄，不可不用樂。趙雄回奏“：金使一定不敢不順從，若有其他變故，我就將使者帶回驛館。”孝宗很高興。趙雄又上書孝宗，懇請設(shè)置恢復(fù)局，君臣日夜相互探討恢復(fù)之計，所有論述都符合孝宗的心意，孝宗拜趙雄為中書舍人。這樣，趙雄升遷很快，自選人升至館職，還不滿一年時間。其時金人將挑起河南之役，議定盡以諸陵梓宮歸還宋廷。孝宗令趙雄出使金國，前往祝賀生日，金人只同意遷回陵寢及確定國書儀式。趙雄拜見金主后，多次同他爭辯。金廷大臣多次站起喝罵趙雄，趙雄無所畏懼，辯詞更加有力，最終使金主同意了他的請求，金人將這稱為“龍斗”。趙雄曾上書論述恢復(fù)計策，大體以為：“恢復(fù)應(yīng)由川蜀進取陜西，占領(lǐng)陜西，虎視中原，則成秦國控制六國大勢。”八年，趙雄以母親逝世，離職守喪。淳熙二年（1175），趙雄被召回朝廷任禮部侍郎，官拜端明殿學士、簽書樞密院事。一天，趙雄奏事，孝宗說“：今年夏季蠶絲小麥成熟，絲、米價格穩(wěn)定，形勢喜人?！壁w雄回奏道：“孟子以為，王道始于不饑不寒。”孝宗說“：近世士大夫好發(fā)高論，恥談農(nóng)事，稍有西晉遺風。豈知《周禮》與《易》談理財，周公、孔子何嘗不以理財為急務(wù)？不僅如此，士大夫諱言恢復(fù)，不知家中有田百畝，其中五十畝為人占去，是否要投書官府，伸理索還？”趙雄回答說：“陛下想大有作為，臣怎敢不宣傳帝堯之言，載入時政記?！笔辉?，趙雄任同知樞密院事。五年三月，趙雄升任參知政事。十一月，官拜右丞相。每次拜見皇帝，趙雄一定說：“二帝在沙漠?！边@句話未曾離口。朝廷多次召用朱熹，朱熹拒不應(yīng)詔，趙雄請求讓朱熹到地方任職，孝宗命朱熹為南康軍知軍。朱熹上書論到時事，使孝宗很不高興，孝宗令趙雄加以判別分析。趙雄奏道“：朱熹是個狂妄無知的人，詞窮理短，將其處罪正成就了他的名聲。若老天包涵大地保佑，可以置而不問。”碰巧周必大也極力勸阻，孝宗才停止處罰朱熹。紹興帥張津獻上多余雜稅四十萬緡，趙雄請求孝宗降旨紹興府，用這筆錢替百姓代為交納和買身丁錢、折帛錢半數(shù)，使其取之于百姓，又用之于民，足以體現(xiàn)圣主德澤。自從趙雄任相，蜀地士人在朝廷任職者僅十多人。等到皇帝對他的恩澤衰減，有人傳言他偏袒鄉(xiāng)人，引起孝宗疑心。不久陳峴任四川制置使，王渥為提舉茶馬事，任免令從皇宮中降出。趙雄請求離職，孝宗下詔勸勉挽留，說“：丞相處事不避怨仇，選擇人才不偏鄉(xiāng)黨故舊?！鄙w有所激勵。按宋廷祖宗之法，蜀帥不用蜀人充任，趙雄請求離開京地出外任職，除觀文殿大學士、四川制置使。王藺為御史，以為無先例，上書論諫。趙雄請求收回成命，改任瀘南安撫使。孝宗不忘與趙雄舊情，改命趙雄為江陵府知府。江陵無險可以依靠，趙雄請求筑城，事成，百姓沒有受到侵擾。張木式兩次被孝宗召見，他以為恢復(fù)之議固然不錯，只是計策不當，又草成奏疏。孝宗很高興，第二天將奏疏拿給大臣觀看，并且親自書寫詔令：“恢復(fù)應(yīng)當如張木式所陳述才對。”隨后以張木式為侍講官，說：“尚且得以在卿直班時與卿討論政事。”虞允文與趙雄等人很不高興，他們于是詆毀并抑制張木式。朝廷于廣西橫山買馬，當?shù)馗鞑孔宥己芨吲d，爭相用好馬與朝廷交易。孝宗知道張木式治理政務(wù)的成績，偏向任用張木式，大臣都很嫉妒。等到張木式再至荊南任職，趙雄就事事為難張木式。當時司天上奏，相星在楚地，孝宗說“：張木式當是?！比藗冇蛹珊迯埬臼健９庾趯⑹芏U即帝位，召見趙雄，趙雄上萬言書，陳述修身齊家以正朝廷之道，所論都很切合實際。光宗下詔授予趙雄寧武軍節(jié)度使、開府儀同三司，進封衛(wèi)國公，改任湖北安撫使。趙雄患重病改判資州，又為潼川府知府，改任隆興府知府。紹熙四年（1193）趙雄逝世，終年六十五歲，朝廷追贈為少師。嘉定二年（1209），定謚號為“文定”。三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這兩首詩，完成下列小題。春思方岳春風多可太忙生，長共花邊枊外行；與燕作泥蜂釀蜜，才吹小雨又須晴。春思李白燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。10．第一首詩“春風多可太忙生”句有什么作用？請簡要分析。11．第二首詩“無理而趣”之趣，請簡要分析。12．請從景情關(guān)系角度簡要分析這兩首詩的異同。【答案】10．寫出了春風忙的特點，總領(lǐng)全詩。11．春風吹入閨房，掀動羅帳，春風撩人，春思纏綿，多情的思婦對著無情的春風申斥，仿佛是無理的，但用來表現(xiàn)獨守春閨的的思婦的情態(tài)，又令人感到真實可信。12．（1）李詩以樂景襯哀情，用春草、春風構(gòu)成的樂景，抒發(fā)了戍男思婦的相思之情。（2）方詩寓情于景，情景交融，寫出春天的勃勃生機，暗示沐浴春風的愜意，抒發(fā)喜春之情，表達對春風的贊美。四、名篇名句默寫（8分）13．請補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）______________，子無良媒。（《詩經(jīng)·氓》）（2）______________，恐年歲之不吾與。（屈原《離騷》）（3）______________，小弦切切如私語。（白居易《琵琶行》）（4）______________，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（5）使人之所惡莫甚于死者，______________。（《孟子》）（6）______________，不見曦月（酈道元《三峽》）（7）主忠信，毋友不知己者，______________。（《論語）（8）故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，______________。（劉勰《文心雕龍》）【答案】（1）．匪我愆期（2）．汩余若將不及兮（3）．大弦嘈嘈如急雨（4）．連峰去天不盈尺（5）．則凡可以辟患者何不為也（6）．自非亭午夜分（7）．過則勿憚改（8）．視通萬里五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的作品，完成下列小題。擔個日頭回家帕蒂古麗我和弟弟抬著一塑料桶柴油，追著日頭往西邊趕。日頭矮矮的，從弟弟的棉帽上，滾到他窄溜溜的肩上。趕累了，弟弟蹲下來，把擔子的一頭撂在雪地上。日頭從弟弟斜下去的擔子那頭，滾到了雪丘背后，像一個茸茸的毛線球，被幾棵野柳攔住，在野柳枝掛了一下，就一骨碌扎進了雪窩子里，攔也攔不住。家里的油燈，已經(jīng)有幾個月不亮了，就等著柴油點燈。桶底最后一點柴油，被爹爹滴進了馬燈里，只在夜里去羊圈看分娩的母羊時，才點一小會兒，然后又很快地被爹爹吹滅。他說，夜里沒有了煤油燈，就等于沒有了眼睛。我們在太陽收回灑在雪窩子里的最后一點碎光前，搶著走完了一半的路程。弟弟回頭朝我看了一眼，撂下?lián)拥哪穷^說："姐，我的腿累累的，沒有力氣。"他乞求地把眼光投向不遠處一叢灰白色的樹窩子，那里是魏家莊。爹爹帶著我和弟弟住過魏家莊魏皮匠家。我給弟弟打氣："我們晚上就住到魏皮匠，再加把勁！"弟弟使勁點點頭，然后蹲下身去，抬起了柴油桶。迎接我們的是魏皮匠家的狗，它叫了幾聲，過來嗅嗅我和弟弟，圍著柴油桶轉(zhuǎn)了一圈，甩甩尾巴走開了。魏皮匠最小的兒子一掀棉門簾走出來，從屋內(nèi)帶出一股熱熱的霧氣，我聞得出那時揪面的蔥蒜味道。魏皮匠家裝了電燈，照得屋里明晃晃的，像是白天。吃飽了肚子，弟弟央求魏老九："夜里我們到院子里捉迷藏。"魏老九笑笑，摸摸弟弟的頭："捉迷藏鞋子會濕掉，明天一早就趕不成路了。"魏老九打開了一個電匣子，里面黑白的小人都是活動的，會唱會跳。我們對著那些個活動的小人傻坐了半個晚上。夜里弟弟爬進了被窩還在嘟噥："黑匣子那么好看，難怪九哥不跟我們捉迷藏。"我拍拍弟弟的腦袋："睡一覺，日頭就出來了"。早上睜開眼睛，日頭明晃晃地趴在窗戶上，探著頭在催我們上路。魏老九已經(jīng)從鍋里撿出熱騰騰的玉米面饅頭端到桌上。我和弟弟抹了把臉，一人捧了一個熱饅頭，就去找昨晚放在門背后抬柴油的木擔子。魏老九沖我們笑笑，自個兒提起柴油桶子，一掀門簾，大步跨到了院子里。我提了擔子，拉著弟弟，一路追著魏老九在雪地里踩出的大腳窩跑。等我和弟弟把饅頭丟進了肚子，魏老九的身影在很遠的地方晃動著，只有一個小麻雀那么大。我們在一片墳地里追上了魏老九。他立在墳地中間的雪路上等我們，見我們呼著熱騰騰的白哈氣跑上來，就弓下身子沖我們笑。"過了那片墳地就是運河，從結(jié)冰的運河上走過去，大梁坡村就不遠了"。順著魏老九手指的地方看過去，能看村口的那棵老榆樹。魏老九停在原地不走了，他看著我們抬著油桶走出墳地老遠，還立在墳地中間朝這邊招手。直到我們下了運河堤壩，從冰面上一邊走一邊滑到了對岸，魏老九的影子才往回去的方向慢慢移動。弟弟說："九哥有小匣子，就不捉迷藏了，鞋子也不會濕掉了。姐姐，我喜歡鞋子濕掉，夜里爹爹幫著我們烤。"其實我心里頭也這么想，弟弟走在前面，看不見我點頭。"姐姐，昨個天黑我們經(jīng)過了那個墳地了嗎？""黑地有黑地的好處，黑地里，墳頭也只是些矮矮的雪丘，沒啥了不起。"我哄弟弟。弟弟說："我們朝著村莊走，日頭也跟著我們回大梁坡，姐姐，日頭肯定歡喜呆在大梁坡，不歡喜呆在魏家莊。""嗯。昨天我們快走到魏家莊，日頭就藏進雪地里了。魏家莊有電燈，我們村沒有，我們村有日頭就行。"我應(yīng)著聲，換了個肩膀，日頭從擔子的左邊移到了右邊。"對，日頭出來，我們就去放羊，等日頭睡了，我們就捉迷藏。"弟弟在前面看著那棵老榆樹一路小跑。我在后面護著柴油桶，它是我們擔在擔子上的日頭，我生怕弟弟把它搖落了。我跟弟弟說："走穩(wěn)了，咱們把日頭擔回家去。"弟弟把小肩聳得高高的，凍得通紅的手一甩一甩的。我在后面嘻嘻地笑，日頭在擔子上也樂得一顛一顛的。（有刪改）14．請簡要分析文章第二段的作用。15．文中的“弟弟”有怎樣的形象特點？請簡要分析。16．文中為什么多次寫到“捉迷藏”？請簡要分析。17．請結(jié)合全文探究“日頭”的豐富意蘊。【答案】14．內(nèi)容：生動形象地寫出了日頭迅速落山的過程，表達了“我”因太陽落山而著急的心情。結(jié)構(gòu)：為下文寫“我”與“弟弟”在魏家莊住宿做鋪墊，引發(fā)“弟弟”對于日頭的憧憬，也進一步引發(fā)對日頭的。15．（1）柔弱而堅強?！暗艿堋钡募缯锪锏模Р裼屯盎丶液芾?，他在“我”的鼓勵下堅持了下來。（2）天真快樂?！暗艿堋毕矚g捉迷藏，喜歡鞋子濕掉，抬柴油桶時把小肩聳得高高的。16．（1）捉迷藏滿載著童年的樂趣；（2）捉迷藏能體現(xiàn)濃濃的父愛；（3）引發(fā)關(guān)于文明的發(fā)展（電視）對傳統(tǒng)（捉迷藏）的沖擊的思考。17．指天上的太陽，指擔子上的那桶柴油；（2）象征著光明、溫暖、希望；（3）也指童年的簡單、充滿樂趣的生活。六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成下列小題。談書法朱良志衛(wèi)恒《四體書勢》講：“獸跂鳥跱，志在飛移；狡兔暴駭，將奔未馳。”以自然鳥獸外在緊張的動態(tài)形式特征來描繪書法。其語義的是強調(diào)說明內(nèi)在的“勢”與內(nèi)在的節(jié)奏。書法中對于遲與速、燥與潤、疾與澀都不能偏重一面，比如為了“燥”的效果而簡單的使用渴筆或特殊的墨。書法的用筆及形態(tài)表現(xiàn)要燥中有潤、潤中有燥是非常清楚的，看起來干煉秋風的線條、用筆，卻又有潤澤如春的感覺，方能入妙。概括地從表象、形式的層面談及燥與潤、遲與速、疾與澀的對立統(tǒng)一關(guān)系都沒有問題，但是如果書法只從這些表象和形式入手，從我們古代書論來講，必然不是一個最好的路徑。因為我們中國藝術(shù)的本質(zhì)，包括書法，不是一種形式上的追求，它的節(jié)奏感也不是簡單的形式上的節(jié)奏感，而是內(nèi)在心靈的蘊藉，是在某種特殊的場合中間，一種生命的反應(yīng)。這種生命的反應(yīng)跟人的情緒、情感、潛在的理性知識以及對某一問題獨特的領(lǐng)會角度有關(guān)，其直覺和理性都在起作用，是一種整體的呈現(xiàn)。這樣的東西不是在形式的節(jié)奏上把握就能達到的，而需要藝術(shù)家具有良好的修養(yǎng)、特別的情愫、內(nèi)在的資質(zhì)、藝術(shù)創(chuàng)作過程中的獨特的感覺世界，這才是最根本的東西。所以像遲與速、燥與潤、疾與澀的問題，是人的內(nèi)在情性的培植與外在的藝術(shù)形式如何契合的問題。在書法與繪畫中，我們講“意在筆先”，有人講書法是一種純形式藝術(shù)，德國音樂學家漢斯力克講音樂是一種純形式的藝術(shù)，音樂本身是沒有感情的，音樂節(jié)奏本身也不是感情。但節(jié)奏背后必然要受感情、知識、理性的左右。所以，“翰逸神飛”必要“神融筆暢”，神融是關(guān)鍵，孫過庭講“取會風騷之意、本乎天地之心”，不是玄虛的東西，它要求必須有非常大的氣度，像弘一法師早年與晚年的書法有很大的不同，絕非簡單的形式感的變化問題，而是另外的哲學、思想、情感對他的影響，造成了他書法風格的變化。雖然書法被有些學人稱為“形式之藝術(shù)”，但書法不能導(dǎo)向“技”的方面。中國書法之所以成為中國藝術(shù)最典型的表征形式，正因為它是“寫意的”中國藝術(shù)的最典型的表達，它代表中國藝術(shù)的特點，不在于它的線條，而在于它重視情性。書法不是形式之藝術(shù)，而是“表現(xiàn)”之藝術(shù)。從這方面來講，例如黃庭堅的書法就有極高的價值。黃庭堅若沒在“蘇氏集團”中的悠游，沒有他對道禪哲學的領(lǐng)會，他書法風格的獨特面貌也不會出現(xiàn)。書法當觀“韻”，韻不是形式感的問題，還是內(nèi)在情性的東西。所以“意在筆先”、“書在寫意”還是中國藝術(shù)的本質(zhì)，中國書法體現(xiàn)中國藝術(shù)的特征也是在這里。（有刪改）18．請簡要概述第二段的論述層次。19．第三段中作者寫弘一法師有什么目的？請簡要分析。20．請結(jié)合文章，闡述畫線句的內(nèi)涵?！敬鸢浮?8．首先提出書法中的對立統(tǒng)一不能只從表象和形式人手的觀點；其次分析原因，指出書法是一種生命的反應(yīng)，藝術(shù)家應(yīng)有良好的內(nèi)在；最后指出書法中的對立統(tǒng)一問題是人的內(nèi)在情性和外在的藝術(shù)形式如何契合的問題。19．（1）以弘一法師的例子說明一個人書法風格的變化和他內(nèi)在的思想、情感等有關(guān)；（2）意在說明書法理論中的取意、本心等不是玄虛的；（3）駁斥了某些人所認為的書法是純形式的藝術(shù)的觀點，說明書法是寫意的。20．（1）書法的形式指的是表象的用筆、線條、形態(tài)等，但書法的本質(zhì)不是這些形式上的追求，追求的不是不帶感情的“技”。（2）書法強調(diào)的是內(nèi)在的“勢”，用形式表現(xiàn)的是一種意，反映的是人的思想、情感，是人內(nèi)在情性的表現(xiàn)。19．試題分析：注意結(jié)合文章的觀點進行分析，以弘一法師的例子說明一個人書法風格的變化和他內(nèi)在的思想、情感等有關(guān)；意在說明書法理論中的取意、本心等不是玄虛的；駁斥了某些人所認為的書法是純形式的藝術(shù)的觀點，說明書法是寫意的。20．試題分析：答出“形式之藝術(shù)“的含義，然后分析書法的特征，進而分析其而是“表現(xiàn)”之藝術(shù)。七、作文（70分）21．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。有些路看起來很近，走下去卻很遠。有些路看起來很遠，走下去卻很近?！敬鸢浮渴致房谟行┞房雌饋砗芙墒亲呦氯s很遠，堅持不住的人永遠走不到頭，如芥草點燃后只會飄散盡在天空海闊中。我們不富裕所以活的快樂，我們有感情所以身心受傷，我們成績差所以被冷，我們不美麗所以笑的自然。我們生命有獨特美麗所以有著各種的十字路口。馬戲團的小丑或許是最令人記得卻又最令人遺忘的角色，臉上的油彩遮住了皺紋，頭頂?shù)拿弊由w住了白發(fā)，面具下的眼淚沒人知道，觀眾只會在意表演是否精彩，是否值回票價，小丑是否是真的小丑。我們以小丑為快樂，卻沒人會去想著小丑的快樂從何而來，可能有人會說無聊，有人說傻。那些為我們帶來快樂的人，往往都是不快樂的人。小丑卸了妝以后走在十字路口上，誰會上前拍一下他的肩膀，嘿一聲說你上次扮演的小丑真不錯，或許沒有，小丑在走錯路口撞得鼻青臉腫的時候，誰會為他加油鼓舞，然后不計較的再次欣賞?；蛟S沒有，小丑在辛勤努力的時候曬下的汗淚，一次次在誰會知道然后伸手援助，或許沒有。因為小丑在我們心里只是小丑。小丑再美只是小丑，十字路口，誰會陪他再回首。換來多少笑臉和欣慰，早已淡忘的記憶，時光正在流，快樂正在走，多少夢長久，小丑也會有脆弱的時候，小丑也有沮喪的原因，但他始終一無所有，十字路口，誰去陪他一起走，還是風花雪月隨流。我們身邊有著我們不曾感覺到的小丑，他們默默得為我們提供著快樂，陪我們一起走，我們應(yīng)該記住他們，感謝他們，我們需要愛，沒有愛的指引，小丑的旅程將永遠悲慘；相處需要愛，愛就像調(diào)味料，使素不相識的人的心醞釀得緊緊連系；生活需要愛，愛讓生活永遠充滿光明。指導(dǎo)我們走過一個個十字路口。十字路口，淡忘曾受過的傷，那只是一面阻擋的墻壁，既然是墻壁我想是可以打破的，不要迷惘，踏過碎片，丟下憂傷，去尋找真正的理想。每一滴汗水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。小丑用美麗的心來看待人世的繁華多彩，也能細細品味那無處不在的美。真正點亮生命的不是輝煌的成功，而是美好的希望。我們其實都是小丑，在帶給別人快樂的時候自己也能更加快樂。這才是十字路口后最正確的風景。深入挖掘內(nèi)在含義，從中悟出與生活相關(guān)的道理，構(gòu)思時可就人生的某一個側(cè)面寫出自己的哲理思考，行文時可巧借意象作為載體以形象說理，以此作為立論的切入點。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個方面入手：1．捕捉關(guān)鍵語句。新材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準確理解材料及命題意圖。新材料作文中的關(guān)鍵語往往是命題者在陳述對象、突出中心時特別強調(diào)或反復(fù)出現(xiàn)的詞句，是命題者或材料中有關(guān)評議性語言，它往往透露出命題者的情感傾向，考生只要留心揣摩不難窺出其中端倪。2．注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會時代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。3．善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會現(xiàn)實多角度立意。如果是多則名言警句，審題時要善于全面準確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點，在相同之處立意；也可以“抓住一點，不及其余”從中選擇一個角度立意。江蘇省如皋市2017屆高三年級第二學期語數(shù)英聯(lián)考（一）語文II（附加題）考試時間：30分鐘分數(shù)：40分閱讀下列材料，完成下列小題。孟子曰：“宰我、子貢、有若智足以知圣人。污，不至阿其所好。”趙岐注云：“三人之智足以識圣人。污，下也。言三人雖小污不平，亦不至于其所好，阿私所愛而空譽之。”詳其文意足以識圣人是一句污下也自是一節(jié)。蓋以下字訓污也其義明甚。而老蘇先生乃作一句讀，故作《三子知圣人污論》，謂：“三子之智，不足以及圣人高深幽絕之境，徒得其下焉耳。”此說竊謂不然，夫謂“夫子賢于堯、舜，自生民以來未有”，可謂大矣，猶以為污下何哉？程伊川云：“有若等自能知夫子之道，假使污下，必不為阿好而言?！逼湔f正與趙氏合。（選自《容齋隨筆》，有刪改）22．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限四處）23．《容齋隨筆》作者是___________（姓名）?！俺桃链ā敝竉__________（姓名），是宋明理學的奠基者之一。24．對孟子的話，趙岐和蘇洵的理解有什么不同？作者認為是什么原因?qū)е滤麄兊睦斫獠煌?？【答案?2．詳其文意／足以識圣人是一句／污下也自是一節(jié)／蓋以下字訓污也／其義明甚23．（1）．洪邁（2）．程頤24．趙岐認為宰我等三人雖淺陋，但也不至于投圣人所好，阿諛奉承；蘇洵認為這三個人的智慧只能了解孔子淺陋的地方。句讀停頓不同，導(dǎo)致兩人理解不同。24．試題分析：注意“蓋”“也”的標志作用，和“圣人是一句”“污下也自是一節(jié)”結(jié)構(gòu)的對應(yīng)。點睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。此題注意“蓋”“也”的標志作用，和“圣人是一句”“污下也自是一節(jié)”結(jié)構(gòu)的對應(yīng)。閱讀名著25．下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（）（）A．《紅樓夢》中，劉姥姥的酒令逗得大伙哄堂大笑。鳳姐鴛鴦還嫌捉弄得不夠，拿出大套杯準備灌醉劉姥姥，后來被邢夫人阻擋住了。B．老葛朗臺不只是守財，更善于發(fā)財。索漠城里居民不僅不恨他，反而敬佩他，把他看成索漠的光榮。C．《茶館》第一幕中，茶館中響起一個下棋的茶客的喊聲“將！你完啦！”。常四爺聽見后發(fā)出了一句感嘆“大清國要完了”，結(jié)果被當作”譚嗣同一黨“抓進了監(jiān)獄。D．《邊城》中爺爺是翠翠的一座“邊城”，平靜、安全——無時無刻不在溫暖著她，以至于當她意識到有那么一天會失去爺爺?shù)臅r候，是那么的不知所措。E．經(jīng)過持久戰(zhàn)，老人把馬林魚綁在船邊勝利返航。一個多小時后灰鯨鯊嗅到了大魚的血腥味跟蹤而至搶食魚肉，老人使用了全身力氣把魚叉扎到了鯊魚身上。26．（1）《子夜》中，為振興民族工業(yè)吳蓀甫苦心經(jīng)營，”過的簡直就是打仗的生活，腳底下全是地雷，隨時都會爆發(fā)起來”?！按蛘痰纳睢敝甘裁?？吳蓀甫對這種生活有什么樣的認識？請具體說明。（2）《三國演義》第三十九回“荊州城公子三求計，博望坡軍師