德育啟蒙文注釋

PAGE1-惜字集一、普勸敬惜字紙及尊敬經(jīng)書(shū)說(shuō)印光法師文鈔續(xù)編卷下(民二十四年)人生世間，所資以成德達(dá)才，建功立業(yè)，以及一才一藝，養(yǎng)活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字為世間至寶，能使凡者圣，愚者智，貧賤者富貴，疾病者康寧。圣賢道脈，得之于千古，莫不仗字之力。使世無(wú)字，則一切事理，皆不成立，而人與禽獸無(wú)異矣。既有如是功力，固宜珍重愛(ài)惜。竊見(jiàn)今人任意褻污，是直以至寶等糞土耳，能不現(xiàn)生折福折壽，來(lái)生無(wú)知無(wú)識(shí)乎哉。又不但有形之字，不可褻污遺棄，而無(wú)形文字，更不可褻污遺棄。孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥，若不持之躬行，則成亡八字矣。八字既亡，則生為衣冠禽獸，死墮三途惡道，可不哀哉。字為世間至寶，非金、銀、珠、玉、爵位可比。以金、銀、珠、玉、爵位，皆由字而得；使世無(wú)字，則金、銀、珠、玉、爵位，亦無(wú)由而得矣。字之恩德，說(shuō)不能盡。敬惜書(shū)字，福報(bào)甚大。宋朝王文正公之父，極其敬惜字紙。后夢(mèng)孔夫子以手按其背曰，汝何惜吾字之勤也，當(dāng)令曾參來(lái)汝家受生，顯大門(mén)戶。后生子之名王曾，連中三元，為名宰相。沒(méi)后謚文正公，封沂國(guó)公。后世凡科甲連綿，子孫賢善者，悉由先生敬惜書(shū)籍，及與字紙中來(lái)。近世歐風(fēng)東漸，不但普通人不知敬惜書(shū)籍字紙，即讀書(shū)儒士，亦不恭敬書(shū)籍，及與字紙。或置書(shū)于坐榻，或以書(shū)作枕頭?；虼笈鴶S書(shū)于地，或抽解而猶看詩(shī)書(shū)。不但大小便后，概不洗手，即夜與婦宿，晨起讀書(shū)，亦不洗手。每每以字紙揩拭器物，猶以敬惜為名而焚化之。故致普通人無(wú)所取法，而垃圾里，茅廁中，街頭巷尾，無(wú)處不是字紙遍地。舟車行人，每以報(bào)紙鋪?zhàn)?。出外婦女，率用報(bào)紙包鞋襪。種種褻瀆，不堪枚舉。以故天災(zāi)人禍，相繼降作，皆由褻瀆天地間之至寶所致。不知此字紙中，皆有天地日月之字，圣賢經(jīng)書(shū)之文。以此種至極尊貴之物，視同糞土，能不折福壽而現(xiàn)受其殃，貽子孫以愚劣之報(bào)乎。吾師前文，已包括其大致。猶恐舉一而不悉反三，故又擇其人所易忽者重言之。以期有心世道之人，輾轉(zhuǎn)勸人，同皆敬惜書(shū)字。則福壽康寧，現(xiàn)身獲萁疇之五福。聰明睿智，后裔納伊訓(xùn)之百祥矣。

(陳先善述)二、倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)很久很久以前，蒼茫大地之中，出現(xiàn)了人類；大約在一百萬(wàn)年前，人們開(kāi)始學(xué)習(xí)種植作物、飼養(yǎng)牲畜，文明也隨之出現(xiàn)，從此人類的生活愈來(lái)愈豐富，文明的發(fā)展也就愈來(lái)愈快速，而文字的形成正是社會(huì)發(fā)展進(jìn)入文明的重要標(biāo)志。一談到中國(guó)文字的起源，流傳最廣的是倉(cāng)頡(jié)造字的傳說(shuō)。據(jù)考證，倉(cāng)頡，號(hào)史皇氏，是軒轅黃帝的史官。史書(shū)記載，倉(cāng)頡面長(zhǎng)四目，天生睿德，常觀奎星圓曲之勢(shì)，察鳥(niǎo)獸蹄遠(yuǎn)之跡，依其類像之形首創(chuàng)文字，革除當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋，開(kāi)創(chuàng)文明之基，被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》上有記載：“昔者倉(cāng)頡作書(shū)而天雨粟、鬼夜哭”，傳說(shuō)當(dāng)倉(cāng)頡完成造字工作，正是夜深人靜之時(shí)，忽然天崩地裂般轟隆一聲，天空嘩啦嘩啦地下起大雨，但是落下的并不是雨滴，而是一粒粒的小米，四面八方也傳來(lái)哭泣的聲音，原來(lái)是鬼怪們正在哭嚎，傷心不已。這個(gè)故事說(shuō)明，由于文字的出現(xiàn)，知識(shí)的傳播更為便利，許多經(jīng)驗(yàn)知識(shí)得到保存累積，變得更精深、博大，其中當(dāng)然也包含了生產(chǎn)知識(shí)也就越來(lái)越有效、發(fā)達(dá)，故用“天雨粟”來(lái)形容文字對(duì)生產(chǎn)的貢獻(xiàn)；至于鬼怪無(wú)法再愚弄人們、為所欲為，故有“鬼夜哭”之說(shuō)。從今天的文字研究，我們可以了解中國(guó)文字是不可能由一個(gè)人獨(dú)立完成的，而是在一個(gè)長(zhǎng)久發(fā)展的歷程中，由許多人分別制造，經(jīng)過(guò)選擇、淘汰后逐漸形成的。因此我們可以推論，在四千余年前，文字的使用已經(jīng)相當(dāng)普遍，經(jīng)過(guò)倉(cāng)頡的整理、歸納后，文字逐漸地邁向系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化，而人們?yōu)榱送瞥鐐}(cāng)頡的貢獻(xiàn)，故一致推選倉(cāng)頡為發(fā)明文字之代表，經(jīng)過(guò)歷史的潮流，現(xiàn)在則將倉(cāng)頡尊為文字的創(chuàng)始者。由于倉(cāng)頡綜合各類古字，歸納系統(tǒng)再創(chuàng)造，使得中國(guó)文化演進(jìn)史快速發(fā)展，推動(dòng)了中國(guó)文化的淵博，因此倉(cāng)頡可說(shuō)是中華文化千年豐功偉業(yè)的一大功臣。我們很難想象，如果沒(méi)有文字，那將會(huì)是一個(gè)怎樣的世界！

三、惜字訓(xùn)金闕上相訓(xùn)曰：夫片文只字，皆仙佛之經(jīng)書(shū)。寸楮微言悉圣賢之名諱。天朝地府，一字貴若寶珠。人世寰區(qū)，千言賤如瓦礫，或糊窗裱壁，顛倒文章，或裹物包煙，輕污典籍。封罐口，作書(shū)囊，重重蔑廢。列紙條，剪鞋樣，種種欺凌?；蚩付鲏m，或擦油而抹桌，或?qū)懳垂ざ罓€，咽下喉嚨，或臨荒境而撕開(kāi)拋于糞土，或揉團(tuán)而塞壁孔，或捏塊而置墻間，或帶字而登床，或攜錢(qián)而入廁，或扭繩以束物，或捻線以穿錢(qián)，或捶爛以和泥，或裂開(kāi)以拭穢，至于顛狂浪子為爆竹而裂破千張。婦女閨娃夾絲線以殘碎草縷。蒙童小子，作踏于學(xué)館書(shū)房，庸師莫知訓(xùn)誡，胥吏書(shū)傭，輕踐于官衙私舍，有司罔識(shí)箴規(guī)。地積青蚨，跨之弗顧，文藏紙袋，坐竟罔知。且銀工紙匠，鐫字于簪鐲戒指，婦女冠帶，褻污于穢處淫時(shí)?；驇愣敕浚蝾}詩(shī)而繡枕?；?qū)懽肿腊澹q口于旋寫(xiě)旋揩?；蛉蓟疣?，尚托言于隨焚隨化，甚至將經(jīng)書(shū)而作枕，以扁額而鋪床，或以衣求印而送終，或以書(shū)入棺而殉葬，或畫(huà)卦于窀穸?；蚯嬗谂祝蚩椬钟诰I緞制以為衣，或號(hào)字于椅凳，坐之罔畏。或?qū)懽钟诖杀P(pán)，破則棄之街巷，或貼之蘭房，淫則褻于室內(nèi)，或藏經(jīng)典于臥側(cè)，或置吏書(shū)于床帷，或題旬于竹木之枝，或?qū)懽钟诒隳蛑?。三教之中，九流之?nèi)，識(shí)字而不敬字，讀書(shū)而輕書(shū)，蔑污圣文，褻瀆典籍，種種罪端，曷勝發(fā)指，罪積山邱莫覺(jué)，果報(bào)地獄而罔知。天地鑒之而震驚，神鬼臨之而赫怒。上帝屢行戒諭，諸生視若罔聞，豈知城隍社令司命、土地等神，除將各人善惡詳注外，另記慢字?jǐn)?shù)目一一清除，污一字促壽一日，踐一字削祿一朝，千以歲除，萬(wàn)以紀(jì)奪，重則子孫全絕，輕則兩目皆盲，子女產(chǎn)厄，男子夭折，一月一算，考核惟嚴(yán)。人若敬之重之，福祿依例增益。人世未知，特來(lái)曉諭。四、敬惜的方法把各處的字紙拾到一起，用鐵桶或鐵盆，用火焚成灰，裝袋子。到秋天地里不澆地時(shí)，送到河里海里讓魚(yú)蝦吃上可轉(zhuǎn)人，功德無(wú)量。如字紙有泥土等不干凈，用清水洗三次，最后加上鹽、花椒、沒(méi)有污味，曬干焚化。如字紙洗得成了小米、大米大，可用面羅接下另裝。切記為要。五、敬惜字紙文奉勸世人，讀書(shū)須用功，一字值千金。遇高門(mén)戶須讀書(shū)，書(shū)中字字受敬重，敬字紙即敬賢也。字乃圣賢之面目，亦天下之大寶也。登科及第憑文字，官員宰相從字文。千里之遙，付數(shù)言可以相通。萬(wàn)古業(yè)產(chǎn)，皆賴字跡以為據(jù)。但看世人文字衰者，家必?cái)∫?。文字盛者，家必興也。若遵先王之道，畏圣人之言，須要敬惜字紙，則近報(bào)于己身，增福添壽。遠(yuǎn)報(bào)在兒孫，貴顯官榮。凡一切字紙，珍重勿褻。字紙不可糊窗包物，不可點(diǎn)燈吃煙，若見(jiàn)字紙?jiān)诘兀瑒?wù)要收拾以火焚化，或洗于河內(nèi)，或埋于土中。楊全善埋字紙，而五世登科。李子材葬字紙，而一身顯榮。帝君書(shū)云，篇篇教人存心積德，句句勸人敬字重文，則子孫顯大門(mén)戶，功德無(wú)量矣。六、先圣勸敬惜字紙呂祖師諭民國(guó)辛丑年十二月初三夜降于泰京宏德堂，近世以來(lái)關(guān)于文字蹂躪特甚。雖屢降敬惜之訓(xùn)。而日久玩忽視為具文。能恒久遵行而不輟者能有幾人。遂致文字大遭其劫。名為讀書(shū)之士，而亦將文章踐踏。或者惜其紙之有用，而忘其字之可尊。此無(wú)他，皆以為小善而不屑為。習(xí)然不察，而未明事理者也。上方瞋怒。頃已議出重罰之條。除惜字條例及玉律所載各罰科外，又增極重極慘之條，加入此次疫劫之內(nèi)。凡家有糟蹋字跡者，必罹疫劫毫無(wú)挽救。自茲以后，我門(mén)下弟子，及修持之士。凡篤信吾言者。即從今以后，永勿再用字紙裹物，或輕用字跡。如隨便開(kāi)單寫(xiě)條等事。凡事已無(wú)須用文字者，概以言語(yǔ)處理之。庶可少作此業(yè)，而招天譴也。此關(guān)重開(kāi)太平之機(jī)兆。移風(fēng)易俗之先聲。望爾諸生，身體力行，切勿再事悠忽，視同壁上觀也。知關(guān)重條，特以傳告。其各凜遵，勿違為要。

曾子勸敬惜字紙盍聞古圣人制成文字。封面龜形，而分鳥(niǎo)跡，是文字也。深有益世道人心。固人人不可不知，亦人人不可不敬也。士而無(wú)字，讀書(shū)奚可以學(xué)。農(nóng)而無(wú)字，四時(shí)奚可以耕。商而無(wú)字，貿(mào)易奚可以通。工而無(wú)字，藝術(shù)奚可以精。字紙乃圣人之血脈。字紙可不惜乎。惜字紙之功大矣哉。奈何今之世人，昏昏昧昧。以字紙裹物。任男女之踐踏。擲下于污池。靡知后日將誰(shuí)歸。以致子孫愚蠢，而為無(wú)用之人?；螂p眼失明，成為廢疾。斯時(shí)也，悔之已晚矣。吾今臨堂，略舉世人弊端，以勸戒群生。愿至急回頭頓悟。是余之所深望也夫。季路夫子論敬惜字紙之功溯為上古，世無(wú)文字，文明未肇，人皆穴居。文字者乃古圣倉(cāng)頡夫子奉黃帝之命，而廣集禽鳥(niǎo)獸類之足跡與龜文等，苦心孤詣，研究而制成者也。俾使萬(wàn)世免結(jié)繩之苦，其功莫大也。古昔之記事今觀書(shū)典而可悉知。河山遠(yuǎn)隔之遙，以文字可通彼我之情。而今之世，胸羅萬(wàn)卷，博學(xué)高才之士，隨意任筆揮毫成章成詞，或編法律以治世，或印標(biāo)志以宣傳，士農(nóng)工商無(wú)不藉字以弘揚(yáng)而收其效也。唐太宗親駕遠(yuǎn)征過(guò)海，忽起波浪滔天。帝即御書(shū)“免朝”大字焚落于海中而告浪平。文字之用者，廣而大也。奈何于此三期末運(yùn)，文明昌盛，反而道德衰微。視文字不知敬惜，任意散撒路上，由人踐踏，而無(wú)人撿拾?；蛞园?，或以裹鞋，或以拭糞瀆圣跡，其罪重而大矣。屢文人學(xué)士，既讀圣賢之書(shū)，而偏背圣賢之訓(xùn)。不惜敬字紙，罪加一等。根據(jù)金科玉律記載，不敬惜字紙者，重者盲目折壽。輕則削福減祿。愿爾世人，當(dāng)思古圣制字之苦心。路見(jiàn)字紙，隨即撿拾。如字紙染污者洗而曝之，焚而藏之。聚集一箱敬送海中，則獲福無(wú)窮。家道昌盛。蘭桂騰芳。敬而惜之，珍而重之，功莫大焉。七、文昌惜字功過(guò)律文昌帝君惜字功律二十四條●平生以銀錢(qián)買字紙至家，香湯浴焚者。萬(wàn)功，增壽一紀(jì)。得享富貴。子孫賢孝?！鹌缴槭白旨堉良?，香水浴焚者。萬(wàn)功，增壽一紀(jì)。長(zhǎng)享富貴。子孫榮貴。●多收字紙，字灰深埋凈地者。一千功。安樂(lè)不流離。子孫昌盛。○刊刻惜字書(shū)文，遍傳世人者。五百功。永無(wú)是非。多生貴子。●抄寫(xiě)敬重字紙書(shū)訓(xùn)，闔門(mén)令其珍惜者。三百功。子孫發(fā)達(dá)?！鹨?jiàn)惜字文留示子孫，及己身敬信供禮者。百功。安樂(lè)無(wú)禍。●化人銀錢(qián)，買字紙?jiān)》僬?。百功。壽增一紀(jì)。施財(cái)人永遠(yuǎn)富貴?！饎袷廊讼ё?，并焚怪異淫亂等書(shū)者。百功。本身增壽。子孫昌盛?！裆啦灰杂凶种δ蛔髂译s用，能自戒勸人者。五十功。德名光顯?！鹨?jiàn)人作踐字紙，能以素紙換焚，或以他物換焚者。五十功。百病不生。轉(zhuǎn)禍為福?！窠瞬灰宰旨埵梅x者。五十功。其人昌盛?！鸱踩擞须y，或急或緩，見(jiàn)字紙必焚浴者。萬(wàn)字十功。即得平安。●勸人不以字紙及錢(qián)，放床褥下者。十功。一生永得平安?！鹋加龇x處，見(jiàn)字紙即收起，不輕忽者。十功。一生平安?！窠笋R上有文字有錢(qián)不騎者。十功。永得安樂(lè)?！鸩灰宰旨埣皶?shū)，夾鞋樣，自戒內(nèi)眷及勸人者。六十功。子孫智慧。不忤逆?！駝袢瞬灰詴?shū)字，置濕處霉?fàn)€，并扯碎毀踐者。十功。必得名壽?！鹕讲惠p筆亂寫(xiě)，涂抹好書(shū)者。十功。永無(wú)兇事?！窆蜗雌魑镩T(mén)壁上字者。十功。眼目光明?！鹳潛P(yáng)敬字文為功德者。十功。獲福必多?！褚?jiàn)人以字紙封蓋葷臭器皿，換取浴焚者。十功。無(wú)惡事相遇?！鹩鲎旨埼鄯x，漂凈水中。百字一功。免諸疾障。●以字紙焚香爐中者。五功。得享吉祥?！鸫耸詹稍》僮?。萬(wàn)字一功。得享清福。勸人多惜報(bào)應(yīng)如例。

文昌帝君褻字罪律二十九條●將人錢(qián)買要浴焚之字紙，取用作踐者。一百罪。夭折。子孫貧賤。騙人買字紙錢(qián)，不買字紙焚者。一百罪。定然惡病夭折?！鸺荷聿痪醋旨埥?jīng)書(shū)，又不訓(xùn)教子弟，遞相輕侮者。一百罪。惡瘡遍體。生癡聾暗啞?！裼鲎旨埛偬帲ほ`撲滅收用者。八十罪。定生腫毒。○家中破書(shū)廢紙，換碗換糖作踐者。八十罪。定生癡聾暗啞?！窦也鼐醋謺?shū)文，或拭穢并糜爛者。七十罪。多惡事無(wú)救?！鹕酪杂凶轴ψ髂译s用者。六十罪。薄福受刑?！褚宰旨埌幑?jīng)書(shū)木魚(yú)器用者。五十罪。蒙蔽慧心?！鹨宰旨埵梦锸脦?，及揉搓棄地者。四十罪。遭流離去智慧?！駝裆茣?shū)惜字文，不信不傳者。三十罪。窮年窘迫，生不肖子?！鹨越?jīng)書(shū)字紙，放船艙底，并馬上騎坐者。十罪。生瘡受人欺侮?！窦荷聿痪醋旨?，反笑人者。十五罪。多遭橫非?！鹨宰旨埰鬯?，焚穢地者。十五罪。多目疾皆盲?！褚越?jīng)書(shū)作枕頭，及以錢(qián)與字放床褥者。十五罪。窮苦受杖?！鹨宰旨堃鸫蛄琳摺Ｊ?。生瘡癬。●見(jiàn)婦女剪字紙做鞋樣，為花墊盤(pán)盛盒，男子不禁止者。十罪。受官刑懲。○字紙糊窗墊，褙屏表書(shū)者。定冤枉不明?！褚宰旨埥罓€吐壁上，及扯碎作書(shū)捻者。十罪。爛唇。手生惡瘡?！鹧诿辆醋旨埞Φ抡摺Ｊ?。不得吉祥?！衽煲宰旨垥?shū)夾鞋樣。男子不禁止者。十罪。不得吉祥?！饗D女繡字于荷包，香袋、扇插、枕頭上，不行禁諭，及系帶于腰間，枕臥褻污者。五罪。得暈眩拘孿疾?！裼H筆亂寫(xiě)，拋散不顧，及旋寫(xiě)旋抹者。五罪。足生毒瘡?！鹨宰旨埳葧?shū)啟插鞋襪者。五罪。足生毒瘡。●以字號(hào)寫(xiě)器物上，致人坐踐者。四罪。家店不祥?！鹨圆粌羰謾z閱經(jīng)書(shū)者。三罪。生叉指瘡。●以字磚墊路者。三罪。行事不順?biāo)臁！鹩诘厣袭?huà)字者。三罪。多遇險(xiǎn)阻?！褙嗖米舟E者。一罪。多受驚?！鹨宰旨堮厣裣瘢凹{墻壁內(nèi)者。一罪。雖有別功不錄。宥悔遂報(bào)例⊙無(wú)子者，如于灶神前，家堂前，文帝案前，申文發(fā)愿。終身敬惜字紙。及印送惜字書(shū)籍。上富萬(wàn)部。中富五千部。下富千部。貧者二百部。準(zhǔn)于生子聰明富貴，增福增壽?！殉⑾ё謺?huì)?；颡?dú)立惜字社?；騽裨O(shè)惜字會(huì)。得有一項(xiàng)成立。而本身能令合家敬惜不懈，或化及一方一邑者。準(zhǔn)于求子得子，求富得富。求福得福。求官得官。以及病者求安得安。凡有所求無(wú)不遂愿?！奄?gòu)贈(zèng)惜字篾簍百只者。增壽三年。多者依此類推。永不患眼疾?！奄?gòu)置木質(zhì)字簍百只，或洋鐵簏百只。懸掛街頭巷內(nèi)者。增壽五年。不遭惡事。多者依此類推?！涯加∠ё謺?shū)籍五千部以上者。賜福增壽。子孫賢達(dá)?！血?dú)立捐資印送惜字書(shū)籍千部以上，而不為求子者。準(zhǔn)于合家消災(zāi)獲福。益壽延年。歡迎翻印廣種福田勸世經(jīng)典流通善書(shū)回向偈愿以此功德莊嚴(yán)佛凈土上報(bào)四重恩