江蘇省宿遷市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試語文試題含答案

2025屆高三年級上學(xué)期期中考試語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5小題。材料一：聯(lián)對、匾額，在中國園林中，正如人之有須眉，為不能少的一件重要點(diǎn)綴品。蘇州又為人文薈萃之區(qū)，當(dāng)時園林建造復(fù)有文人畫家的參與，用人工構(gòu)成詩情畫意，將平時所見真山水、古人名跡、詩文歌賦所表達(dá)的美妙意境，擷其精華而總合之，加以突出。因此山林巖壑、一亭一榭，莫不用文學(xué)上極典雅美麗而適當(dāng)?shù)霓o句來形容它，使游者入其地，覽景而生情。例如拙政園的遠(yuǎn)香堂與留聽閣，同樣是一個賞荷的地方，前者出自于周敦頤《愛蓮說》“香遠(yuǎn)益清”句，后者出自于李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》“留得殘荷聽雨聲”句。留園的聞木樨香軒、拙政園的海棠春塢，又都是根據(jù)該處所種的樹木來命名的。有些游者至此，能回憶起許多文學(xué)藝術(shù)的好作品，這不能不說是中國園林的一個特色了。我希望今后在許多舊園林中，聯(lián)對、匾額里如果無封建意識的文字，僅是描寫風(fēng)景的，就應(yīng)該將它們好好保存下來。蘇州諸園皆有好的題辭，而怡園諸聯(lián)集宋詞佳句，與各處景觀配合尤為相得益彰，可惜實(shí)物皆不存了。聯(lián)對、匾額所用材料，因園林風(fēng)大，故十之八九用銀杏木陰刻，填以石綠；或用木陰刻后髹漆敷色，不過色彩都是冷色，亦有用磚刻的，雅潔可愛。字體以篆、隸、行書為多，罕用正楷，取其古樸與自然。中國書畫同源，聯(lián)對、匾額本身是個藝術(shù)品，也必定讓園林生色。（摘編自陳從周《清雅風(fēng)范——蘇州園林鑒賞》）材料二：以自然風(fēng)景著稱的古典園林的最大特點(diǎn)，是真實(shí)地摹寫了自然山水之美。明代造園經(jīng)典著作《園冶》就曾開宗明義地提出，園林要“雖由人作，宛自天開”。然而，作為一種藝術(shù)，園林的寫真不是機(jī)械地照搬自然，而是經(jīng)過藝術(shù)的再創(chuàng)造，從而表達(dá)了造園家的主觀情思和理想真實(shí)。園中的一丘一壑、一草一木皆要使“望者息心，覽者動色”，這使得欣賞者“息心”“動色”的不僅是花草樹木的外在形式，更主要的是通過這些風(fēng)景所表現(xiàn)出來的造園家的審美情趣，以及由此情此景交融而形成的獨(dú)特的抒情意境。為了更好地暗示出這種意境的本質(zhì)，藝術(shù)家除了組織安排山水建筑，構(gòu)成具體的風(fēng)景形象之外，還吸取了詩詞等文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式作為輔助。前者使用的是構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形、質(zhì)感和色彩，是自然符號；后者表現(xiàn)為園林中各風(fēng)景區(qū)或主題景致的題名、廳堂亭榭的匾額、柱上的楹聯(lián)、山石上的鐫刻，應(yīng)用的是文字形式的詩句詞章，是人為符號。遍布我國大江南北的風(fēng)景區(qū)和園林，歷來都用簡煉的詩一般的文字點(diǎn)明景題，如杭州的西湖十景、承德避暑山莊的七十二景等。猶如西方的“標(biāo)題音樂”，這種詩與自然風(fēng)景的結(jié)合是我國造園藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)的具有民族特色的“標(biāo)題風(fēng)景”。只要說出它的景名，親臨游歷過的觀賞者心中就會浮現(xiàn)出一幅形象的圖畫，由此可見題名在自然風(fēng)景欣賞中的強(qiáng)化作用。自然美所引起的聯(lián)想和想象有很大的偶然性和主觀隨意性，由于出身、經(jīng)歷、文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)之不同，各人對景色的欣賞和理解會有很大的差異。而園林要在一定程度上表達(dá)出藝術(shù)家的審美觀念，也必須帶有一定的強(qiáng)制性。對風(fēng)景形象或景區(qū)所作的概括含蓄的命名題對就帶有這種強(qiáng)制性，對觀賞者可以起到一定的指導(dǎo)作用。園林的創(chuàng)作構(gòu)思，較重視意境的設(shè)計。造園家在構(gòu)思時，往往先將園中主要風(fēng)景區(qū)的意境，以簡約的筆墨、詩的形式作一個概括，然后再推敲山水、亭榭、花樹等每一個具體風(fēng)景的布置，使之最合乎詩意。清代詩人汪春田有一首寫造園的絕句：“換卻花籬補(bǔ)石闌，改園更比改詩難。果能字字吟來穩(wěn)，小有亭臺亦耐看?！焙芡笍氐氐莱隽藞@林創(chuàng)作同詩歌創(chuàng)作相類似的特點(diǎn)。在園林大體完成之后，就要進(jìn)行最后一道“工序”——在一些主要風(fēng)景點(diǎn)的建筑和山石上配刻以題名詩句，這實(shí)際上是以“人為符號”對“自然符號”所組成的園林景色進(jìn)行一次鑒定?！都t樓夢》第十七回中有一段文字很恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出了題對景名的重要。大觀園工程告竣，賈政、寶玉、清客一行邊賞景邊為園中建筑、風(fēng)景題對，賈政說：“偌大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色?！睘楹尾荒苌?？就是因?yàn)閳@林應(yīng)用的自然符號在表情達(dá)意上有一定的局限性，不能“直抒胸臆”，而題對能夠畫龍點(diǎn)睛地集中表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境。風(fēng)景題對必須切題，言簡意賅地概括出景色的特征。德國美學(xué)家萊辛說：“愈使它的人為符號接近自然符號，也就愈接近它所能達(dá)到的完美?！边@種接近，不是粗淺的直接表露，而是要既含蓄又達(dá)意，要充分引起“比”“興”的聯(lián)想，由景生情，以辭表意，來抒發(fā)景物所包含的深層意蘊(yùn)。如拙政園的遠(yuǎn)香堂和留聽閣，均為賞荷之處，然而二者的題名都沒有直接和視覺發(fā)生聯(lián)系。遠(yuǎn)香堂主嗅覺，留聽閣主聽覺，題名都很有新意，既點(diǎn)出了二處的風(fēng)景特色，又溝通了視覺、聽覺、嗅覺之間的聯(lián)系；并且能使游覽者聯(lián)想起荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)，因而增加了審美的感受。這是我國園林利用古典文學(xué)遺產(chǎn)的一個佳例。（摘編自劉天華《〈拉奧孔〉與古典園林——淺論我國園林藝術(shù)的綜合性》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.聯(lián)對和匾額是中國園林不可或缺的點(diǎn)綴品，如果其文字不含有封建意識，僅描寫風(fēng)景，應(yīng)當(dāng)妥善保存。B.古典園林中的自然風(fēng)景是造園家創(chuàng)造出來的，是對自然山水之美的真實(shí)摹寫，源于自然而又高于自然。C.主要風(fēng)景區(qū)的意境設(shè)計是園林創(chuàng)作構(gòu)思的首要之事，山水、亭榭和花樹等具體風(fēng)景的布置須反復(fù)考慮。D.構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形等自然符號很難完全地表情達(dá)意，題名和匾額等人工符號則可以彌補(bǔ)它的不足。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.文人畫家有豐富的山水、名跡、詩詞歌賦的審美經(jīng)驗(yàn)，他們參與園林建造，可使園林更具詩情畫意。B.聯(lián)對、匾額用料敷色要考慮如園林風(fēng)大等氣候因素，這些也會對園林的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生一定的影響。C.好的園林景名能讓人們在腦海中浮現(xiàn)出具體形象的風(fēng)景圖畫，但前提一定是其親自游覽過該景點(diǎn)。D.園林創(chuàng)作中以詩概括意境，據(jù)此推敲具體風(fēng)景的布置，這與詩歌創(chuàng)作中選擇意象表現(xiàn)意境有相通之處。3.下列選項不能體現(xiàn)材料二中風(fēng)景園林命名題對“強(qiáng)制性”的一項是（）（3分）A.《紅樓夢》第十七回寶玉為大觀園入口處的山石進(jìn)行題寫時，認(rèn)為“此處并非主山正景”，是探幽攬勝的過渡之景，不如題名“曲徑通幽處”大方氣派。B.《紅樓夢》第十八回賈元春游大觀園，一路行來，見“奢華過費(fèi)”，棄舟登岸后，又見其石牌坊上明顯題有“天仙寶境”四字，忙命人換作“省親別墅”。C.拙政園的遠(yuǎn)香堂，為四面廳，面水而筑，遍植荷花，園主王獻(xiàn)臣以周敦頤《愛蓮說》“香遠(yuǎn)益清”句命名，大力宣揚(yáng)荷花，以此表現(xiàn)他的孤高不群。D.揚(yáng)州個園假山上的“住秋閣”前題有鄭板橋所題楹聯(lián)“秋從夏雨聲中入，春在梅花蕊上尋”，巧妙道出四季景色變幻和光陰流轉(zhuǎn)，可見園主的妙思和情趣。4.材料二畫橫線兩處引文在論證上的作用有何不同？請簡要概括。（4分）5.某公園推出園名征集活動，請結(jié)合兩則材料，分條擬出評選好園名的標(biāo)準(zhǔn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。一曲難忘李國文羊角垴，這個太行山深處的小村寨，這個水比油貴的小山村，我是永遠(yuǎn)不會，也不能忘記的。在這以前，我曾有過江南一帶水鄉(xiāng)生活的體驗(yàn)，雖不多，但那萬頃蘆花、半池蓮菱、風(fēng)車“咿呀”、白帆點(diǎn)點(diǎn)，給我留下了深刻印象。煙雨迷蒙，水天一色，那絕對是一個水的世界。我完全想不到，世上竟有如此嚴(yán)重缺水的山區(qū)，一年所降的雨雪便是這一年的全部水源。我很驚訝山民堅忍的毅力，祖祖輩輩廝守在這偏僻窮苦的山窩窩里，憑一點(diǎn)積攢起來的水，樽節(jié)使用，毫無怨天尤人的憤慨。羊角垴，戶不過十，人不滿百，若不是一個叫“盆爺”的老漢放幾條羊，躺在青石板上唱他的梆子腔，或許我還找不到這個藏在山縫里的小村寨呢！翻一山又一山，山山不斷；過一嶺又一嶺，嶺嶺相連……當(dāng)你走了許多越走越陡的山路，腰酸腿疼，累得要命的時候；當(dāng)你汗流浹背，舌干口燥，被陽光曬得頭暈眼花，渴望有一口水喝的時候；當(dāng)你受到太多的傷害，周圍人報以白眼，而感到真正孤獨(dú)的時候……聽到這高亢的蒼涼的還有些沙啞的歌聲，你立刻意識到，那將是一口泉，一碗釅釅的大葉茶。于是，無論多累多渴，也會迎著那韻味十足的梆子腔，尋找過去?；蛟S是人煙稀少、交通阻絕的緣故，或許是羊角垴民風(fēng)淳厚的緣故，只要進(jìn)了村口，在那塊歇腳石上坐下來，你便成了全村人的親戚了。這種溫馨的感情，即使在三十多年以后的今天，回想起來，仍覺得熱呼呼的。羊角垴對一個外鄉(xiāng)人，并不因?yàn)槲衣淦橇实?，而減弱一點(diǎn)點(diǎn)待客的熱情。我始終記得，盆爺讓他老伴把那珍藏的芝麻，扔進(jìn)燒熱的鍋里，炒熟，碾壓出油。然后倒下南瓜、白薯，再加上玉米面，煮出一鍋香甜酥糯的糊糊。而且毫不吝嗇地東家一碗、西家一碗地端著分送出去。我是盆爺家的客，但全村人和我一起享用了這頓美餐。那時，我落在了一個極不愉快的處境里①，如今時過境遷，我完全能諒解當(dāng)時我周圍的人，對他們所給予我的平白無故的傷害，我能想得開?！斑^去就過去了，日子還長著咧！”這是盆爺?shù)脑??！坝兴芑?，沒水也能活，雨水大了，瓜倒不甜了，是這么個理不?”這是盆老伴的話。那時，我少年氣盛，二十幾許年紀(jì)。于是，缺乏深思熟慮，也未計較后果，抬起腳來一走了之。正如一位偉人說的那樣，一個人連死都不怕，還有什么可怕的呢?至今我也不后悔那種魯莽的勇氣，至少敢于說“不”。但我念念不忘那小小的山村，它使我悟到了真正的生存藝術(shù)。羊角垴真小，也真閉塞，對山外邊發(fā)生些什么事，幾乎了然無知。我對他們講了我的情況，我是怎樣一個應(yīng)該白眼相待的人。他們盤問了半天，端詳了半天，至少半村的人在盆爺院里的老棗樹下半蹲著看熱鬧。我不了解他們?yōu)槭裁磳幙喜扇∵@種他們稱為“圪蹴”的姿勢，而不愿坐放在院里的小凳。對城市長大的我，尤其感到新鮮的是盛糊糊的海碗，真無愧這個“?！弊?，容量足有3000毫升，端著它從村頭吃到村尾的那份快樂自在，也著實(shí)讓我羨慕。隨后，家長里短，父母妻子，夾以對北京好奇的許多問題，乃至于早先朝廷里的事情。說實(shí)在的，即使講上三天四夜，也滿足不了山民們想知道的一切。除了盆爺見過汽車外，很難給他們講明白乘坐火車來到山外那座小城的經(jīng)過。就這樣談到太陽下山，月亮升起，至此，大家判斷我起碼是個心地并不壞的好人。不知誰在樹影里嘆息：哪個廟里沒有屈死的鬼??！這種真誠的同情和信任，是那時在別處絕對得不到的。我也在想，或許他們懵懵懂懂，對時局無知吧?但后來，盆爺和別的鄉(xiāng)親不止一次來工地看望我，我們這支施工隊離開太行山后，他們還請人給我寫過信。山村人通常日出而作，日落而息，盡量不點(diǎn)燈的，因?yàn)槊河鸵绞畮桌锏纳酵饧?zhèn)上去拿雞蛋換，一般燎一燎松明子也就夠了。那天顯然因?yàn)槲业某霈F(xiàn)而晚了，于是盆爺讓年輕后生上樹晃棗兒給大家墊墊饑，隨落隨揀隨吃，歡聲笑語，打破了夜的寂靜。無論大人小孩揀到了棗兒，都先盡著我。我熱淚忍不住奪眶而出。好在天黑，誰也不會在意我一邊嚼著甜棗，一邊索性任它流去。人總是在艱難的日子里，才體會到友情的可貴，我敢說，那是我一生中吃過的最甜的棗兒。由于羊角垴嚴(yán)重干旱缺水，棗的含糖量高到竟能拔出縷縷糖絲。掛著紅燈籠似的滿山柿樹，有一種如雞蛋大小的名叫“蜜罐”的柿子，咬上一口，甜到心里。我領(lǐng)受了口腹之美，領(lǐng)受了鄉(xiāng)親們一片不見外的心意；更重要的，這棗，這柿，還有廝守在這塊土地上硬磨硬熬的羊角垴人使我懂得，被生活壓倒了的人才是真正的軟弱，逃避不是強(qiáng)者的勇敢表現(xiàn)。次日，盆爺陪我下山，他幫我背著鄉(xiāng)親送的干棗、柿餅上路。路上，我好奇地問，他們?yōu)樯督心恪巴吲枥蠞h”?他“呵呵”地樂了，山村風(fēng)俗，孩子落生，聽到的第一聲動靜便是叫一輩子的小名。顯然，賣瓦盆的叫喚給剛來到人世的他留下了這個“雅號”。他不在乎，想得開。他說：“叫我‘瓦盆’咋的啦，我這幾十年磕磕碰碰，不也沒碎沒破沒掉塊碴嗎?你看這些個石頭縫里長出來的樹啊，草啊，不也頭頂一片天，活下來，活得結(jié)實(shí)，活得精神，活得不比誰差??！”他指著從極少水分養(yǎng)料的石頭縫里生長出來的爬山藤、接骨木、菟絲草，顯然是在給我鼓勁。這是山的世界，但同時也是巖縫里那些草那些樹的世界，我為什么不頂著頭頂上的天，挺直著活呢?天高云淡，盆爺興致上來了，又引吭高歌，滿山回響，還是我來時聽他唱過的那段梆子腔。翻一山又一山，山山不斷；過一嶺又一嶺，嶺嶺相連……其實(shí)，生活的路也是這樣沒有盡頭的，就看敢不敢迎接挑戰(zhàn)，義無反顧地走下去了。羊角垴和這支在羊角垴聽到的梆子腔，我怎么能夠忘懷呢?(有刪改)【注】①指作者在1957年被打成“右派”，下放到鐵路工地參加勞動。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）（3分）A．“我”處境不好，落魄潦倒，但是山民們善良、淳樸，一見到“我”就認(rèn)為“我”是個心地并不壞的好人，并且給予“我”深切的同情和信任。B．盆爺對稱自己為“瓦盆老漢”并不排斥，他認(rèn)為瓦盆幾十年磕磕碰碰，沒有破碎甚至沒有掉碴，很符合他的性格。文章以此描寫凸顯了盆爺?shù)男愿?。C．文中既有對山民群體的描寫，也有對盆爺?shù)牡湫涂坍?，點(diǎn)面結(jié)合，突出了山民的形象特征，這和《包身工》中對包身工形象的塑造有相同之處。D．羊角垴是坐落在太行山深處的一個小村寨，地處偏僻，干旱嚴(yán)重，和江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美景色相比，它的自然景色并沒有給“我”留下深刻的印象。7．關(guān)于文中“吃棗充饑”這個段落，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．不管是誰，揀到了棗兒都先讓“我”吃，令“我”深受感動，以至“我”一邊吃棗，一邊流下熱淚。B．“上樹晃棗兒給大家墊墊饑”“隨落隨揀隨吃”等描寫現(xiàn)場感強(qiáng)，而段中的議論則點(diǎn)明了“我”的人生感悟。C．“我”認(rèn)為“那是我—生中吃過的最甜的棗兒”，是因?yàn)椤拔摇备惺艿搅松矫駛儗Α拔摇钡纳钋楹裾x。D．以“歡聲笑語”反襯“夜的寂靜”，以有聲來寫無聲，和“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”異曲同工。8．文中說“但我念念不忘那小小的山村，它使我悟到了真正的生存藝術(shù)”?！拔摇蔽虻搅四男┱嬲纳嫠囆g(shù)?請簡要分析。(4分)9．在班級文學(xué)鑒賞活動中，有同學(xué)認(rèn)為文章標(biāo)題如果改為“難忘那個小山村”更好，也有同學(xué)認(rèn)為原標(biāo)題更好。你認(rèn)為這兩個標(biāo)題哪一個更好?并說明理由。(6分)二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：亮嘗自校簿書，主簿楊颙直入，諫曰：“為治有體，上下不可相侵。請為明公以作家譬之：今有人，使奴執(zhí)耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，犬主吠盜，牛負(fù)重載，馬涉遠(yuǎn)路；私業(yè)無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一旦盡欲以身親其役，不復(fù)付任，勞其體力，為此碎務(wù)，形疲神困，終無一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉？失為家主之法也。是故古人稱：‘坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫?！时粏枡M道死人而憂牛喘，陳平不肯知錢谷之?dāng)?shù)①，云‘自有主者’，彼誠達(dá)于位分之體也。今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！”亮謝之。及颙卒，亮垂泣三日。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)二》）材料二：楊颙之諫諸葛公曰：“為治有體，上下不可相侵?！贝笤昭砸?！公謝之，其沒也哀之，而不能從，亦必有故矣。公之言曰：“寧靜可以致遠(yuǎn)?！眲t非好為煩苛以競長而自敝者也。先主之初微矣，雖有英雄之姿，而無袁、曹之權(quán)藉，屢挫屢奔，而客處于荊州，望不隆而士之歸之也寡。及其分荊據(jù)益，曹氏之勢已盛，曹操又能用人而盡其才，人爭歸之，蜀所得收羅以為己用者，江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士輕，蜀之士躁，雖若費(fèi)祎、蔣琬之譽(yù)動當(dāng)時，而能如鐘繇、杜畿、崔琰、陳群、高柔、賈逵、陳矯者，亡有也。軍不治而唯公治之，民不理而唯公理之，政不平而唯公平之，財不足而唯公足之；任李嚴(yán)而嚴(yán)亂其紀(jì)，任馬謖而諼敗其功；公不得已而察察于纖微以為訏謨大猷之累豈得已乎？夫大有為于天下者，必下有人而上有君。而公之托身先主也，非信先主之可為少康②、光武也，恥與荀彧、郭嘉見役于曹氏，以先主方授衣帶之詔③，義所可從而依之也。上非再造之君，下無分猷之士，孤行其志焉耳。向令龐統(tǒng)、法正不即于溘亡，徐庶、崔州平未成乖散，先主推心置腹，使關(guān)羽之傲、李嚴(yán)之險，無得間焉，領(lǐng)袖群才，各效其用，公亦何用此營營為也？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十）【注】①丙吉、陳平：西漢丞相，都不親理細(xì)務(wù)。②少康：夏代中興之主。③衣帶之詔：藏在衣帶間的秘密詔書。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）公不得已A而B察察C于纖微D以為訏謨E大猷F之累G豈得已乎？11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．爨，煮飯、做飯，與《項脊軒志》“迨諸父異爨”“爨”意思相同。B．勞，使……勞累，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”“侶”用法相同。C．微，卑微，與《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸”的“微”意思不同。D．“見役于曹氏”中的“見”與《孔雀東南飛》“府吏見丁寧”的“見”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.楊颙認(rèn)為，凡事親力親為的人，把自己弄得神形疲憊，不是因?yàn)椴胖潜炔簧吓竞碗u狗，而是他忘記了作為一家之主的職責(zé)。B.諸葛亮認(rèn)為，心境平穩(wěn)沉靜，專心致志，才能高瞻遠(yuǎn)矚，可見他并不是喜歡以處理繁雜瑣碎的事務(wù)來逞強(qiáng)，使自己疲勞困乏的人。C.劉備分得荊州、占據(jù)益州的時候，曹操的勢力已經(jīng)很強(qiáng)盛了，再加上曹操知人善任。能做到人盡其才，所以士人爭相投奔他。D.江湘和巴蜀的士人都有缺點(diǎn)，雖有像費(fèi)祎、蔣琬等名人，但像鐘繇、杜畿這樣的人太少，以致蜀國在政治、財用等方面都存在問題。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎?。?）以先主方授衣帶之詔，義所可從而依之也。14.對于楊颙的諫言，諸葛亮為何“謝之”但又“不能從”？請結(jié)合兩則材料簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作?其五①蘇軾小序：徐州石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身。日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰。使君②元是此中人。[注]①該詞是蘇軾任徐州太守時求雨成功后到石潭謝雨途中所作。②使君：漢代以此稱呼太守、刺史，漢以后用做對州郡長官的尊稱，此處是蘇軾自稱。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．詞前小序除了交代了蘇軾創(chuàng)作此詞的背景，還交代了徐門石潭的位置和其水位清濁等情況。B．蘇軾描寫了“石潭謝雨”的經(jīng)過，調(diào)動了視覺和聽覺，將美麗的田園風(fēng)光描繪得真切生動。C．在蘇軾治理下，徐州鄉(xiāng)村煥然一新，他不禁想融入到田園生活中去，所以筆下文字輕盈喜悅。D．縱覽全詞，莎草、沙路、農(nóng)田自然呈現(xiàn)，作者移步換景，寓情于景，堪稱田園詞中的絕妙佳作。16．有人認(rèn)為此詞與陶淵明的《歸去來兮辭》有異曲同工之妙，請嘗試為他提供理由。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在探討六國滅亡的原因時，小欣認(rèn)為蘇洵提出的“賂秦而力虧”“不賂者以賂者喪”的觀點(diǎn)固然不錯，但不如杜牧《阿房宮賦》中“▲，▲”站位高，因?yàn)槎拍恋募僭O(shè)里體現(xiàn)了人民性。(2)語文老師提醒同學(xué)在議論文寫作時要正確闡釋概念，并圍繞概念準(zhǔn)確選用論據(jù)，才能證明自己的觀點(diǎn)，講清道理。小欣由此想到王安石《答司馬諫議書》中“▲，▲”這兩句，說的也是同樣的意思。(3)古人面對自己頭發(fā)顏色的變化，常會流露復(fù)雜的情感，如“▲，▲”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18~22題。近些年，“瘦”這個語詞一路開掛，從一個和“弱”“貧困”聯(lián)系在一起的漢字，搖身一變，成了不僅和“健康”有關(guān)，還和“美”、毅力甚至成功聯(lián)系在一起的好詞?！耙皇菡诎俪蟆?，這話讓瘦的人得意洋洋；反過來，“(甲)”，卻讓覺得自己胖的人憂心忡忡。不少人將“減肥”大計列在日程里，或是夜跑，或是進(jìn)健身房擼鐵，但一番努力后，很多人在看到體重秤上的數(shù)字時依然會發(fā)出尖叫聲：“為什么體重一點(diǎn)沒變啊！”這讓不少人A。其實(shí)，你瘦不下去，可能跟人體的一個生理機(jī)制————能量補(bǔ)償有關(guān)。什么是能量補(bǔ)償?簡單來說，①就是指人體在進(jìn)行體力活動后，②為了過多保護(hù)自己不消耗能量，③自然調(diào)節(jié)能量消耗的一種機(jī)制。④也就是說，當(dāng)我們提高日常體力活動的時候，⑤我們的身體會嘗試降低基礎(chǔ)能量消耗，⑥并且迅速補(bǔ)充日常活動的消耗，⑦確保身體的能量倉庫處于充足的狀態(tài)。⑧這聽起來像是一個破壞性的差機(jī)制，⑨但當(dāng)涉及到減肥時，⑩它可能就變成了一個障礙。當(dāng)你嘗試減肥時，比如去跑步，你的能量消耗變大了，人體補(bǔ)充的能量卻更滿了，這樣下去，你的減肥成果可能就是：變成了一個健壯的胖子。那么，有沒有辦法能突破這種機(jī)制呢?答案是有。我們都知道，減肥要“管住嘴”“邁開腿”。你減肥之所以失敗，有可能是嘴管得不夠緊，吃進(jìn)去的能量來不及消耗掉；還有運(yùn)動的量不夠大，沒有大到能突破能量補(bǔ)償?shù)拈撝?。也就是說，管得住嘴是減肥成功的前提，要能嚴(yán)格控制攝入的總能量，做到“夠了就好”，甚至“少吃一點(diǎn)更好”。腿要邁得有力才能讓減肥變?yōu)榭赡?，要把吃進(jìn)去的能量，特別是多吃進(jìn)的能量都支出去，做到“堅持運(yùn)動”，要能“多動一點(diǎn)更好”。這樣下去，吃得少了，(乙)，能量補(bǔ)償?shù)拈撝档靡酝黄?，減肥就是B的事了。18.“開掛”和“擼鐵”是網(wǎng)絡(luò)流行詞。根據(jù)下面的文字，說出它們各自的用詞特點(diǎn)。(4分)開掛，原意是指開外掛，即使用外掛的意思。外掛是指某些人利用電腦技術(shù)專門針對電腦游戲進(jìn)行一些修改后，達(dá)到充分有利于自己玩游戲的作弊程序。擼鐵，指進(jìn)行重量訓(xùn)練，比如啞鈴、杠鈴等器械訓(xùn)練，可以選擇臥推、劃船、硬拉、彎舉等動作，目的是增強(qiáng)肌肉力量和肌肉體積。19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)20.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。(4分)21.文中第二段標(biāo)序號的部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(6分)22.畫波浪線的句子有“反常得奇”的效果，請簡要分析。(4分)四、寫作（57分+書寫3分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。自媒體時代的來臨，讓更多人有了發(fā)出聲音、表達(dá)觀點(diǎn)的可能，公眾可以從更多視角了解事態(tài)發(fā)展和各方觀點(diǎn)。那么，我們是不是離真相越來越近？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2025屆高三年級上學(xué)期期中考試語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5小題。材料一：聯(lián)對、匾額，在中國園林中，正如人之有須眉，為不能少的一件重要點(diǎn)綴品。蘇州又為人文薈萃之區(qū)，當(dāng)時園林建造復(fù)有文人畫家的參與，用人工構(gòu)成詩情畫意，將平時所見真山水、古人名跡、詩文歌賦所表達(dá)的美妙意境，擷其精華而總合之，加以突出。因此山林巖壑、一亭一榭，莫不用文學(xué)上極典雅美麗而適當(dāng)?shù)霓o句來形容它，使游者入其地，覽景而生情。例如拙政園的遠(yuǎn)香堂與留聽閣，同樣是一個賞荷的地方，前者出自于周敦頤《愛蓮說》“香遠(yuǎn)益清”句，后者出自于李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》“留得殘荷聽雨聲”句。留園的聞木樨香軒、拙政園的海棠春塢，又都是根據(jù)該處所種的樹木來命名的。有些游者至此，能回憶起許多文學(xué)藝術(shù)的好作品，這不能不說是中國園林的一個特色了。我希望今后在許多舊園林中，聯(lián)對、匾額里如果無封建意識的文字，僅是描寫風(fēng)景的，就應(yīng)該將它們好好保存下來。蘇州諸園皆有好的題辭，而怡園諸聯(lián)集宋詞佳句，與各處景觀配合尤為相得益彰，可惜實(shí)物皆不存了。聯(lián)對、匾額所用材料，因園林風(fēng)大，故十之八九用銀杏木陰刻，填以石綠；或用木陰刻后髹漆敷色，不過色彩都是冷色，亦有用磚刻的，雅潔可愛。字體以篆、隸、行書為多，罕用正楷，取其古樸與自然。中國書畫同源，聯(lián)對、匾額本身是個藝術(shù)品，也必定讓園林生色。（摘編自陳從周《清雅風(fēng)范——蘇州園林鑒賞》）材料二：以自然風(fēng)景著稱的古典園林的最大特點(diǎn)，是真實(shí)地摹寫了自然山水之美。明代造園經(jīng)典著作《園冶》就曾開宗明義地提出，園林要“雖由人作，宛自天開”。然而，作為一種藝術(shù)，園林的寫真不是機(jī)械地照搬自然，而是經(jīng)過藝術(shù)的再創(chuàng)造，從而表達(dá)了造園家的主觀情思和理想真實(shí)。園中的一丘一壑、一草一木皆要使“望者息心，覽者動色”，這使得欣賞者“息心”“動色”的不僅是花草樹木的外在形式，更主要的是通過這些風(fēng)景所表現(xiàn)出來的造園家的審美情趣，以及由此情此景交融而形成的獨(dú)特的抒情意境。為了更好地暗示出這種意境的本質(zhì)，藝術(shù)家除了組織安排山水建筑，構(gòu)成具體的風(fēng)景形象之外，還吸取了詩詞等文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式作為輔助。前者使用的是構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形、質(zhì)感和色彩，是自然符號；后者表現(xiàn)為園林中各風(fēng)景區(qū)或主題景致的題名、廳堂亭榭的匾額、柱上的楹聯(lián)、山石上的鐫刻，應(yīng)用的是文字形式的詩句詞章，是人為符號。遍布我國大江南北的風(fēng)景區(qū)和園林，歷來都用簡煉的詩一般的文字點(diǎn)明景題，如杭州的西湖十景、承德避暑山莊的七十二景等。猶如西方的“標(biāo)題音樂”，這種詩與自然風(fēng)景的結(jié)合是我國造園藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)的具有民族特色的“標(biāo)題風(fēng)景”。只要說出它的景名，親臨游歷過的觀賞者心中就會浮現(xiàn)出一幅形象的圖畫，由此可見題名在自然風(fēng)景欣賞中的強(qiáng)化作用。自然美所引起的聯(lián)想和想象有很大的偶然性和主觀隨意性，由于出身、經(jīng)歷、文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)之不同，各人對景色的欣賞和理解會有很大的差異。而園林要在一定程度上表達(dá)出藝術(shù)家的審美觀念，也必須帶有一定的強(qiáng)制性。對風(fēng)景形象或景區(qū)所作的概括含蓄的命名題對就帶有這種強(qiáng)制性，對觀賞者可以起到一定的指導(dǎo)作用。園林的創(chuàng)作構(gòu)思，較重視意境的設(shè)計。造園家在構(gòu)思時，往往先將園中主要風(fēng)景區(qū)的意境，以簡約的筆墨、詩的形式作一個概括，然后再推敲山水、亭榭、花樹等每一個具體風(fēng)景的布置，使之最合乎詩意。清代詩人汪春田有一首寫造園的絕句：“換卻花籬補(bǔ)石闌，改園更比改詩難。果能字字吟來穩(wěn)，小有亭臺亦耐看?！焙芡笍氐氐莱隽藞@林創(chuàng)作同詩歌創(chuàng)作相類似的特點(diǎn)。在園林大體完成之后，就要進(jìn)行最后一道“工序”——在一些主要風(fēng)景點(diǎn)的建筑和山石上配刻以題名詩句，這實(shí)際上是以“人為符號”對“自然符號”所組成的園林景色進(jìn)行一次鑒定?！都t樓夢》第十七回中有一段文字很恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出了題對景名的重要。大觀園工程告竣，賈政、寶玉、清客一行邊賞景邊為園中建筑、風(fēng)景題對，賈政說：“偌大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色?！睘楹尾荒苌?？就是因?yàn)閳@林應(yīng)用的自然符號在表情達(dá)意上有一定的局限性，不能“直抒胸臆”，而題對能夠畫龍點(diǎn)睛地集中表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境。風(fēng)景題對必須切題，言簡意賅地概括出景色的特征。德國美學(xué)家萊辛說：“愈使它的人為符號接近自然符號，也就愈接近它所能達(dá)到的完美?！边@種接近，不是粗淺的直接表露，而是要既含蓄又達(dá)意，要充分引起“比”“興”的聯(lián)想，由景生情，以辭表意，來抒發(fā)景物所包含的深層意蘊(yùn)。如拙政園的遠(yuǎn)香堂和留聽閣，均為賞荷之處，然而二者的題名都沒有直接和視覺發(fā)生聯(lián)系。遠(yuǎn)香堂主嗅覺，留聽閣主聽覺，題名都很有新意，既點(diǎn)出了二處的風(fēng)景特色，又溝通了視覺、聽覺、嗅覺之間的聯(lián)系；并且能使游覽者聯(lián)想起荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)，因而增加了審美的感受。這是我國園林利用古典文學(xué)遺產(chǎn)的一個佳例。（摘編自劉天華《〈拉奧孔〉與古典園林——淺論我國園林藝術(shù)的綜合性》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.聯(lián)對和匾額是中國園林不可或缺的點(diǎn)綴品，如果其文字不含有封建意識，僅描寫風(fēng)景，應(yīng)當(dāng)妥善保存。B.古典園林中的自然風(fēng)景是造園家創(chuàng)造出來的，是對自然山水之美的真實(shí)摹寫，源于自然而又高于自然。C.主要風(fēng)景區(qū)的意境設(shè)計是園林創(chuàng)作構(gòu)思的首要之事，山水、亭榭和花樹等具體風(fēng)景的布置須反復(fù)考慮。D.構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形等自然符號很難完全地表情達(dá)意，題名和匾額等人工符號則可以彌補(bǔ)它的不足。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.文人畫家有豐富的山水、名跡、詩詞歌賦的審美經(jīng)驗(yàn)，他們參與園林建造，可使園林更具詩情畫意。B.聯(lián)對、匾額用料敷色要考慮如園林風(fēng)大等氣候因素，這些也會對園林的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生一定的影響。C.好的園林景名能讓人們在腦海中浮現(xiàn)出具體形象的風(fēng)景圖畫，但前提一定是其親自游覽過該景點(diǎn)。D.園林創(chuàng)作中以詩概括意境，據(jù)此推敲具體風(fēng)景的布置，這與詩歌創(chuàng)作中選擇意象表現(xiàn)意境有相通之處。3.下列選項不能體現(xiàn)材料二中風(fēng)景園林命名題對“強(qiáng)制性”的一項是（）（3分）A.《紅樓夢》第十七回寶玉為大觀園入口處的山石進(jìn)行題寫時，認(rèn)為“此處并非主山正景”，是探幽攬勝的過渡之景，不如題名“曲徑通幽處”大方氣派。B.《紅樓夢》第十八回賈元春游大觀園，一路行來，見“奢華過費(fèi)”，棄舟登岸后，又見其石牌坊上明顯題有“天仙寶境”四字，忙命人換作“省親別墅”。C.拙政園的遠(yuǎn)香堂，為四面廳，面水而筑，遍植荷花，園主王獻(xiàn)臣以周敦頤《愛蓮說》“香遠(yuǎn)益清”句命名，大力宣揚(yáng)荷花，以此表現(xiàn)他的孤高不群。D.揚(yáng)州個園假山上的“住秋閣”前題有鄭板橋所題楹聯(lián)“秋從夏雨聲中入，春在梅花蕊上尋”，巧妙道出四季景色變幻和光陰流轉(zhuǎn)，可見園主的妙思和情趣。4.材料二畫橫線兩處引文在論證上的作用有何不同？請簡要概括。（4分）5.某公園推出園名征集活動，請結(jié)合兩則材料，分條擬出評選好園名的標(biāo)準(zhǔn)。（6分）1．（3分）C【解析】“首要之事”夸大其詞?！笆滓隆敝笖[在第一位的、最重要的事情，此外也忽略了原文中“往往”一詞。2．（3分）C【解析】“但前提一定是其親自游覽過該景點(diǎn)”理解錯誤。3．（3分）B【解析】賈元春換題名主要是因?yàn)樵}名過于高調(diào)張揚(yáng)，“省親別墅”展現(xiàn)的并非其審美觀念，而是謹(jǐn)小慎微的處世之道。4．（4分）①第一處引文印證了園林真實(shí)慕寫自然山水之美的觀點(diǎn)。②第二處引文闡釋園林給觀者心靈帶來的影響；引出園林的“抒情意境”及營造意境的自然符號和人為符號。5．(6分)①語言典雅美麗，簡練含蓄。②準(zhǔn)確傳達(dá)公園的審美理念，對觀賞者具有指導(dǎo)作用。③符合最物特點(diǎn)，表現(xiàn)意境。評分參考：每答對一點(diǎn)給2分，從“表達(dá)”和“內(nèi)容”的角度回答，言之成理，可酌情給分。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。一曲難忘李國文羊角垴，這個太行山深處的小村寨，這個水比油貴的小山村，我是永遠(yuǎn)不會，也不能忘記的。在這以前，我曾有過江南一帶水鄉(xiāng)生活的體驗(yàn)，雖不多，但那萬頃蘆花、半池蓮菱、風(fēng)車“咿呀”、白帆點(diǎn)點(diǎn)，給我留下了深刻印象。煙雨迷蒙，水天一色，那絕對是一個水的世界。我完全想不到，世上竟有如此嚴(yán)重缺水的山區(qū)，一年所降的雨雪便是這一年的全部水源。我很驚訝山民堅忍的毅力，祖祖輩輩廝守在這偏僻窮苦的山窩窩里，憑一點(diǎn)積攢起來的水，樽節(jié)使用，毫無怨天尤人的憤慨。羊角垴，戶不過十，人不滿百，若不是一個叫“盆爺”的老漢放幾條羊，躺在青石板上唱他的梆子腔，或許我還找不到這個藏在山縫里的小村寨呢！翻一山又一山，山山不斷；過一嶺又一嶺，嶺嶺相連……當(dāng)你走了許多越走越陡的山路，腰酸腿疼，累得要命的時候；當(dāng)你汗流浹背，舌干口燥，被陽光曬得頭暈眼花，渴望有一口水喝的時候；當(dāng)你受到太多的傷害，周圍人報以白眼，而感到真正孤獨(dú)的時候……聽到這高亢的蒼涼的還有些沙啞的歌聲，你立刻意識到，那將是一口泉，一碗釅釅的大葉茶。于是，無論多累多渴，也會迎著那韻味十足的梆子腔，尋找過去?；蛟S是人煙稀少、交通阻絕的緣故，或許是羊角垴民風(fēng)淳厚的緣故，只要進(jìn)了村口，在那塊歇腳石上坐下來，你便成了全村人的親戚了。這種溫馨的感情，即使在三十多年以后的今天，回想起來，仍覺得熱呼呼的。羊角垴對一個外鄉(xiāng)人，并不因?yàn)槲衣淦橇实?，而減弱一點(diǎn)點(diǎn)待客的熱情。我始終記得，盆爺讓他老伴把那珍藏的芝麻，扔進(jìn)燒熱的鍋里，炒熟，碾壓出油。然后倒下南瓜、白薯，再加上玉米面，煮出一鍋香甜酥糯的糊糊。而且毫不吝嗇地東家一碗、西家一碗地端著分送出去。我是盆爺家的客，但全村人和我一起享用了這頓美餐。那時，我落在了一個極不愉快的處境里①，如今時過境遷，我完全能諒解當(dāng)時我周圍的人，對他們所給予我的平白無故的傷害，我能想得開?！斑^去就過去了，日子還長著咧！”這是盆爺?shù)脑??！坝兴芑?，沒水也能活，雨水大了，瓜倒不甜了，是這么個理不?”這是盆老伴的話。那時，我少年氣盛，二十幾許年紀(jì)。于是，缺乏深思熟慮，也未計較后果，抬起腳來一走了之。正如一位偉人說的那樣，一個人連死都不怕，還有什么可怕的呢?至今我也不后悔那種魯莽的勇氣，至少敢于說“不”。但我念念不忘那小小的山村，它使我悟到了真正的生存藝術(shù)。羊角垴真小，也真閉塞，對山外邊發(fā)生些什么事，幾乎了然無知。我對他們講了我的情況，我是怎樣一個應(yīng)該白眼相待的人。他們盤問了半天，端詳了半天，至少半村的人在盆爺院里的老棗樹下半蹲著看熱鬧。我不了解他們?yōu)槭裁磳幙喜扇∵@種他們稱為“圪蹴”的姿勢，而不愿坐放在院里的小凳。對城市長大的我，尤其感到新鮮的是盛糊糊的海碗，真無愧這個“?！弊?，容量足有3000毫升，端著它從村頭吃到村尾的那份快樂自在，也著實(shí)讓我羨慕。隨后，家長里短，父母妻子，夾以對北京好奇的許多問題，乃至于早先朝廷里的事情。說實(shí)在的，即使講上三天四夜，也滿足不了山民們想知道的一切。除了盆爺見過汽車外，很難給他們講明白乘坐火車來到山外那座小城的經(jīng)過。就這樣談到太陽下山，月亮升起，至此，大家判斷我起碼是個心地并不壞的好人。不知誰在樹影里嘆息：哪個廟里沒有屈死的鬼??！這種真誠的同情和信任，是那時在別處絕對得不到的。我也在想，或許他們懵懵懂懂，對時局無知吧?但后來，盆爺和別的鄉(xiāng)親不止一次來工地看望我，我們這支施工隊離開太行山后，他們還請人給我寫過信。山村人通常日出而作，日落而息，盡量不點(diǎn)燈的，因?yàn)槊河鸵绞畮桌锏纳酵饧?zhèn)上去拿雞蛋換，一般燎一燎松明子也就夠了。那天顯然因?yàn)槲业某霈F(xiàn)而晚了，于是盆爺讓年輕后生上樹晃棗兒給大家墊墊饑，隨落隨揀隨吃，歡聲笑語，打破了夜的寂靜。無論大人小孩揀到了棗兒，都先盡著我。我熱淚忍不住奪眶而出。好在天黑，誰也不會在意我一邊嚼著甜棗，一邊索性任它流去。人總是在艱難的日子里，才體會到友情的可貴，我敢說，那是我一生中吃過的最甜的棗兒。由于羊角垴嚴(yán)重干旱缺水，棗的含糖量高到竟能拔出縷縷糖絲。掛著紅燈籠似的滿山柿樹，有一種如雞蛋大小的名叫“蜜罐”的柿子，咬上一口，甜到心里。我領(lǐng)受了口腹之美，領(lǐng)受了鄉(xiāng)親們一片不見外的心意；更重要的，這棗，這柿，還有廝守在這塊土地上硬磨硬熬的羊角垴人使我懂得，被生活壓倒了的人才是真正的軟弱，逃避不是強(qiáng)者的勇敢表現(xiàn)。次日，盆爺陪我下山，他幫我背著鄉(xiāng)親送的干棗、柿餅上路。路上，我好奇地問，他們?yōu)樯督心恪巴吲枥蠞h”?他“呵呵”地樂了，山村風(fēng)俗，孩子落生，聽到的第一聲動靜便是叫一輩子的小名。顯然，賣瓦盆的叫喚給剛來到人世的他留下了這個“雅號”。他不在乎，想得開。他說：“叫我‘瓦盆’咋的啦，我這幾十年磕磕碰碰，不也沒碎沒破沒掉塊碴嗎?你看這些個石頭縫里長出來的樹啊，草啊，不也頭頂一片天，活下來，活得結(jié)實(shí)，活得精神，活得不比誰差??！”他指著從極少水分養(yǎng)料的石頭縫里生長出來的爬山藤、接骨木、菟絲草，顯然是在給我鼓勁。這是山的世界，但同時也是巖縫里那些草那些樹的世界，我為什么不頂著頭頂上的天，挺直著活呢?天高云淡，盆爺興致上來了，又引吭高歌，滿山回響，還是我來時聽他唱過的那段梆子腔。翻一山又一山，山山不斷；過一嶺又一嶺，嶺嶺相連……其實(shí)，生活的路也是這樣沒有盡頭的，就看敢不敢迎接挑戰(zhàn)，義無反顧地走下去了。羊角垴和這支在羊角垴聽到的梆子腔，我怎么能夠忘懷呢?(有刪改)【注】①指作者在1957年被打成“右派”，下放到鐵路工地參加勞動。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)（）A．“我”處境不好，落魄潦倒，但是山民們善良、淳樸，一見到“我”就認(rèn)為“我”是個心地并不壞的好人，并且給予“我”深切的同情和信任。B．盆爺對稱自己為“瓦盆老漢”并不排斥，他認(rèn)為瓦盆幾十年磕磕碰碰，沒有破碎甚至沒有掉碴，很符合他的性格。文章以此描寫凸顯了盆爺?shù)男愿?。C．文中既有對山民群體的描寫，也有對盆爺?shù)牡湫涂坍?，點(diǎn)面結(jié)合，突出了山民的形象特征，這和《包身工》中對包身工形象的塑造有相同之處。D．羊角垴是坐落在太行山深處的一個小村寨，地處偏僻，干旱嚴(yán)重，和江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美景色相比，它的自然景色并沒有給“我”留下深刻的印象。7．關(guān)于文中“吃棗充饑”這個段落，下列說法不正確的一項是(3分)（）A．不管是誰，揀到了棗兒都先讓“我”吃，令“我”深受感動，以至“我”一邊吃棗，一邊流下熱淚。B．“上樹晃棗兒給大家墊墊饑”“隨落隨揀隨吃”等描寫現(xiàn)場感強(qiáng)，而段中的議論則點(diǎn)明了“我”的人生感悟。C．“我”認(rèn)為“那是我—生中吃過的最甜的棗兒”，是因?yàn)椤拔摇备惺艿搅松矫駛儗Α拔摇钡纳钋楹裾x。D．以“歡聲笑語”反襯“夜的寂靜”，以有聲來寫無聲，和“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”異曲同工。8．文中說“但我念念不忘那小小的山村，它使我悟到了真正的生存藝術(shù)”?！拔摇蔽虻搅四男┱嬲纳嫠囆g(shù)?請簡要分析。(4分)9．在班級文學(xué)鑒賞活動中，有同學(xué)認(rèn)為文章標(biāo)題如果改為“難忘那個小山村”更好，也有同學(xué)認(rèn)為原標(biāo)題更好。你認(rèn)為這兩個標(biāo)題哪一個更好?并說明理由。(6分)6.C（A項，“一見到‘我’就認(rèn)為‘我’是個心地并不壞的好人”錯誤，山民們見到“我”，聽“我”講了“我”的情況?！氨P問了半天，端詳了半天”，后來，一起談到“太陽下山，月亮升起”，至此“大家判斷我起碼是個心地并木壞的好人”；B項，“他認(rèn)為瓦盆幾十年磕磕碰碰，沒有破碎甚至沒有掉碴，很符合他的性格”錯誤，文中“叫我‘瓦盆’咋的啦，我這幾個年磕磕碰碰，不也沒碎沒破沒掉塊碴嗎?”是指盆爺本人的人生境遇，并非指瓦盆。D項，“它的自然景色并沒有給‘我’留下深刻的印象”錯誤，羊角垴雖然沒有優(yōu)美的自然景色，但是“巖縫里那些草那些樹”同樣給“我”留下了深刻的印象。）7.D（文中“歡聲笑語，打破了夜的寂靜”是寫喧嘩熱鬧，不是“以有聲來寫無聲”，不是反襯“夜的寂靜”。）8.①堅忍、勇敢地面對生活。山民們雖生活在偏僻窮苦、干旱嚴(yán)重的小山村里，但他們沒有被惡劣的條件壓倒，而是勇敢面對，以堅忍的毅力世世代代在這里生活。②樂觀、坦蕩地面對生活。雖然生活艱難，條件惡劣，但山民們活得快樂坦蕩，他們身上充滿了樂觀精神。9.示例一：原標(biāo)題更好。理由：①原標(biāo)題“一曲難忘”富有美感，含蓄地表達(dá)了作者對小山村的思念。②原標(biāo)題“一曲難忘”和文章的開篇、結(jié)尾相呼應(yīng)，使文章渾然一體。③“一曲”是盆爺所唱之曲，是盆爺和山民們精神品質(zhì)的體現(xiàn)，以“一曲難忘”為題，體現(xiàn)了山民們身上的優(yōu)秀品質(zhì)對作者的影響，深化了文章主旨。示例二：“難忘那個小山村”更好。理由：①以“難忘那個小山村”為題，直抒胸臆，感情更加濃烈。②以“難忘那個小山村”為題，和文章第一段、最后一段相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。③文章除寫了盆爺之外，還寫了小山村其他的人和事，以“難忘那個小山村”為題，更加切合文章內(nèi)容。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：亮嘗自校簿書，主簿楊颙直入，諫曰：“為治有體，上下不可相侵。請為明公以作家譬之：今有人，使奴執(zhí)耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，犬主吠盜，牛負(fù)重載，馬涉遠(yuǎn)路；私業(yè)無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一旦盡欲以身親其役，不復(fù)付任，勞其體力，為此碎務(wù)，形疲神困，終無一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉？失為家主之法也。是故古人稱：‘坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫?！时粏枡M道死人而憂牛喘，陳平不肯知錢谷之?dāng)?shù)①，云‘自有主者’，彼誠達(dá)于位分之體也。今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！”亮謝之。及颙卒，亮垂泣三日。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)二》）材料二：楊颙之諫諸葛公曰：“為治有體，上下不可相侵?！贝笤昭砸?！公謝之，其沒也哀之，而不能從，亦必有故矣。公之言曰：“寧靜可以致遠(yuǎn)?！眲t非好為煩苛以競長而自敝者也。先主之初微矣，雖有英雄之姿，而無袁、曹之權(quán)藉，屢挫屢奔，而客處于荊州，望不隆而士之歸之也寡。及其分荊據(jù)益，曹氏之勢已盛，曹操又能用人而盡其才，人爭歸之，蜀所得收羅以為己用者，江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士輕，蜀之士躁，雖若費(fèi)祎、蔣琬之譽(yù)動當(dāng)時，而能如鐘繇、杜畿、崔琰、陳群、高柔、賈逵、陳矯者，亡有也。軍不治而唯公治之，民不理而唯公理之，政不平而唯公平之，財不足而唯公足之；任李嚴(yán)而嚴(yán)亂其紀(jì)，任馬謖而諼敗其功；公不得已而察察于纖微以為訏謨大猷之累豈得已乎？夫大有為于天下者，必下有人而上有君。而公之托身先主也，非信先主之可為少康②、光武也，恥與荀彧、郭嘉見役于曹氏，以先主方授衣帶之詔③，義所可從而依之也。上非再造之君，下無分猷之士，孤行其志焉耳。向令龐統(tǒng)、法正不即于溘亡，徐庶、崔州平未成乖散，先主推心置腹，使關(guān)羽之傲、李嚴(yán)之險，無得間焉，領(lǐng)袖群才，各效其用，公亦何用此營營為也？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十）【注】①丙吉、陳平：西漢丞相，都不親理細(xì)務(wù)。②少康：夏代中興之主。③衣帶之詔：藏在衣帶間的秘密詔書。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）公不得已A而B察察C于纖微D以為訏謨E大猷F之累G豈得已乎？11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．爨，煮飯、做飯，與《項脊軒志》“迨諸父異爨”“爨”意思相同。B．勞，使……勞累，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”“侶”用法相同。C．微，卑微，與《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸”的“微”意思不同。D．“見役于曹氏”中的“見”與《孔雀東南飛》“府吏見丁寧”的“見”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.楊颙認(rèn)為，凡事親力親為的人，把自己弄得神形疲憊，不是因?yàn)椴胖潜炔簧吓竞碗u狗，而是他忘記了作為一家之主的職責(zé)。B.諸葛亮認(rèn)為，心境平穩(wěn)沉靜，專心致志，才能高瞻遠(yuǎn)矚，可見他并不是喜歡以處理繁雜瑣碎的事務(wù)來逞強(qiáng)，使自己疲勞困乏的人。C.劉備分得荊州、占據(jù)益州的時候，曹操的勢力已經(jīng)很強(qiáng)盛了，再加上曹操知人善任。能做到人盡其才，所以士人爭相投奔他。D.江湘和巴蜀的士人都有缺點(diǎn)，雖有像費(fèi)祎、蔣琬等名人，但像鐘繇、杜畿這樣的人太少，以致蜀國在政治、財用等方面都存在問題。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎?。?）以先主方授衣帶之詔，義所可從而依之也。14.對于楊颙的諫言，諸葛亮為何“謝之”但又“不能從”？請結(jié)合兩則材料簡要分析。（5分）10．（3分）ADG【解析】原文斷句：公不得已，而察察于纖微，以為訂謨大猷之累，豈得已乎？評分參考：每涂對一處給1分，涂四處及以上不得分。11．（3分）B【解析】“用法相同”錯誤?！皠谄潴w力”的“勞”是使動用法，“侶魚蝦而友麇鹿”的“侶”是意動用法。12．（3分）D【解析】“但像鐘繇、杜畿這樣的人太少”錯，原文是“亡有也”，即沒有這類人。13．（1）（4分）如今您處理國家政務(wù)，卻親自校對文書簿冊，終日汗流浹背，豈不是太勞累了嗎！評分參考：“躬自”“不亦……乎”各1分，句子大意2分。躬自：親自，自己。不亦……乎：不足……嗎，不也……嗎。(2)（4分）(諸葛亮)因?yàn)閯鋭倓偨邮塬I(xiàn)帝的衣帶詔，從大義上講可以追隨，因此才依附于他。評分參考：“方”“義”各1分，句子大意2分。義：名詞作狀語。14．（5分）①‘‘謝之’’，感謝是因?yàn)闂铑潉裰G諸葛亮不要陷入瑣碎事務(wù)而過于勞累。②“不能從”，不能聽從是因?yàn)殡m然諸岳亮知道不應(yīng)親自處理瑣碎事務(wù)，但是主上非中興之主，屬下無分憂之人，只好親力親為。評分參考：“謝之”的原因2分，“不能從”的原因3分。意思答對即可。如有其他答案，言之成理。可酌情給分?！緟⒖甲g文】材料一；諸葛亮曾經(jīng)親自查對文書簿冊，主簿楊颙徑直入內(nèi)，勸諫他說：“治理國家自有體例，上司和下級的職責(zé)不能混淆。請您允許我用治家打個比方：現(xiàn)在有一個人，命奴仆耕田，婢女燒飯，雄雞報曉，狗叫防盜，以牛拉車，以馬代步；家中事務(wù)無一曠廢，要求的東西部可得到滿足，悠閑自得高枕無憂，只是吃飯飲酒而已。忽然有一天，他想對所有事務(wù)都親力親為，不再交付任務(wù)，結(jié)果勞損了自己的身體，陷身于瑣碎事務(wù)之中，弄得體力疲憊，精神萎靡，最終一事無成。難道是他的才智比不上奴婢和雞狗嗎?（不是的），是因?yàn)樗浟俗鳛橐患抑鞯穆氋Y。所以古人說；‘坐著討論問題，作出決定的人是王公；執(zhí)行命令，親自去做事的人是士大夫?！虼耍贿^問路上死人的事情，卻擔(dān)心耕牛（是因?yàn)闀r令節(jié)氣失調(diào)而）喘息；陳平不去了解國家的錢糧收入，而說’自有具體負(fù)貴的人知道’，他們確實(shí)都懂得各司其職的道理。如今您處理國家政務(wù)，卻親自校對文書簿冊，終日汗流浹背，豈不是太勞累了嗎！”諸葛亮向他道謝。等到楊颙去世，諸葛亮無聲哭泣了三天。材料二：揚(yáng)颙勸諫諸葛亮說：“治理國家自有體例，上司和下級的職責(zé)不能混淆?！边@話說得真有道理??！諸葛亮向他道謝，在他去世時深為悲哀，卻不能聽從他的意見，也必定是有緣故的。諸葛亮說過：“心境平穩(wěn)沉靜，專心致志，才能高瞻遠(yuǎn)矚，有所作為?！笨梢娝⒉皇窍矚g處理繁雜瑣碎的事務(wù)以逞強(qiáng)，而使自己疲勞困乏的人。起初，劉備地位單微不為人知，雖然有英雄之姿，卻沒有袁紹、曹操那樣的權(quán)勢，他屢遭挫折，屢次奔逃，在荊州寄居，聲望不高因而歸附他的士人很少。等到他分得了荊州一部，又占據(jù)了益州的時候，曹操的勢力已經(jīng)很強(qiáng)盛了，曹操又善于用人，能做到人盡其才，所以士人爭相歸附他，蜀漢所能收羅的、為己所用的人才，只有江湘流域和巴蜀地區(qū)的士人罷了。楚地的士人輕浮，蜀地的士人浮躁，雖然也有像費(fèi)袆、蔣琬這樣名動一時的人物，但能像鐘繇、杜畿、崔琰、陳群、高柔、賈逵、陳矯這樣出色的人才，卻是沒有的。軍隊無人統(tǒng)率，只能由諸葛亮自己來統(tǒng)率；民眾無人治理，只能由諸葛亮自己來治理；政治不平衡，只能由諸葛亮來使其平衡；財用不足，只能由諸葛亮自己來理財富國。任用李嚴(yán)而李嚴(yán)卻擾亂其法紀(jì)，任用馬謖而馬謖卻因戰(zhàn)敗而使北伐不能成功；諸葛亮無可奈何，只能親自明察各類瑣碎事務(wù)，因而妨害了遠(yuǎn)大宏偉的謀劃和治理國家的大道，這難道是他甘愿如此嗎？想要在天下大有一番作為的人，必須下有人才輔佐而上有明君支持。諸葛亮托身于劉備，并不是相信劉備可以成為少康、光武那樣的中興之主，只是恥于像茍彧、郭嘉那樣被曹操所役使，因?yàn)閯鋭倓偨邮塬I(xiàn)帝的衣帶詔，從大義上講可以追隨，因此才依附于他。在上的君主不是能再造乾坤的君王，在下又沒有能為自己分擔(dān)謀略的人才，因此他只能孤獨(dú)地為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而奮斗了。假使龐統(tǒng)、法正沒有突然去世，徐庶、崔州平并未與他離散，劉備能對他推心置腹，使得關(guān)羽的傲慢、李嚴(yán)的陰險，都不能阻撓他的事業(yè)，由他統(tǒng)率眾多人才，使其各盡其用，諸葛亮又何必親自處理各種瑣碎事務(wù)呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作?其五①蘇軾小序：徐州石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身。日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰。使君②元是此中人。[注]①該詞是蘇軾任徐州太守時求雨成功后到石潭謝雨途中所作。②使君：漢代以此稱呼太守、刺史，漢以后用做對州郡長官的尊稱，此處是蘇軾自稱。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．詞前小序除了交代了蘇軾創(chuàng)作此詞的背景，還交代了徐門石潭的位置和其水位清濁等情況。B．蘇軾描寫了“石潭謝雨”的經(jīng)過，調(diào)動了視覺和聽覺，將美麗的田園風(fēng)光描繪得真切生動。C．在蘇軾治理下，徐州鄉(xiāng)村煥然一新，他不禁想融入到田園生活中去，所以筆下文字輕盈喜悅。D．縱覽全詞，莎草、沙路、農(nóng)田自然呈現(xiàn)，作者移步換景，寓情于景，堪稱田園詞中的絕妙佳作。16．有人認(rèn)為此詞與陶淵明的《歸去來兮辭》有異曲同工之妙，請嘗試為他提供理由。（6分）15.B（調(diào)動了視覺和嗅覺。）16．①（異）形式上蘇軾的是詞，陶淵明的是辭賦。②（同）二者都表達(dá)了對田園生活的喜愛與向往。③（同）二者都表現(xiàn)出了對官場的厭倦。譯文：柔軟的青草和整齊的莎草經(jīng)過雨洗后顯得碧綠清新；在雨后薄薄的沙土路上騎馬不會揚(yáng)起灰塵。不知何時才能抽身歸田？春日和暖桑麻欣欣向榮，閃爍著猶如水潑過一樣的光輝；一陣暖風(fēng)帶著蒿艾的熏香撲鼻而來。我雖為使君原是農(nóng)夫出身。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在探討六國滅亡的原因時，小欣認(rèn)為蘇洵提出的“賂秦而力虧”“不賂者以賂者喪”的觀點(diǎn)固然不錯，但不如杜牧《阿房宮賦》中“▲，▲”站位高，因?yàn)槎拍恋募僭O(shè)里體現(xiàn)了人民性。(2)語文老師提醒同學(xué)在議論文寫作時要正確闡釋概念，并圍繞概念準(zhǔn)確選用論據(jù)，才能證明自己的觀點(diǎn)，講清道理。小欣由此想到王安石《答司馬諫議書》中“▲，▲”這兩句，說的也是同樣的意思。(3)古人面對自己頭發(fā)顏色的變化，常會流露復(fù)雜的情感，如“▲，▲”。(1)使六國各愛其人則足以拒秦(2)名實(shí)已明而天下之理得矣(3)示例一：君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪示例二：艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯示例三：多情應(yīng)笑我早生華發(fā)示例四：塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18~22題。近些年，“瘦”這個語詞一路開掛，從一個和“弱”“貧困”聯(lián)系在一起的漢字，搖身一變，成了不僅和“健康”有關(guān)，還和“美”、毅力甚至成功聯(lián)系在一起的好詞?！耙皇菡诎俪蟆?，這話讓瘦的人得意洋洋；反過來，“(甲)”，卻讓覺得自己胖的人憂心忡忡。不少人將“減肥”大計列在日程里，或是夜跑，或是進(jìn)健身房擼鐵，但一番努力后，很多人在看到體重秤上的數(shù)字時依然會發(fā)出尖叫聲：“為什么體重一點(diǎn)沒變??！”這讓不少人A。其實(shí)，你瘦不下去，可能跟人體的一個生理機(jī)制————能量補(bǔ)償有關(guān)。什么是能量補(bǔ)償?簡單來說，①就是指人體在進(jìn)行體力活動后，②為了過多保護(hù)自己不消耗能量，③自然調(diào)節(jié)能量消耗的一種機(jī)制。④也就是說，當(dāng)我們提高日常體力活動的時候，⑤我們的身體會嘗試降低基礎(chǔ)能量消耗，⑥并且迅速補(bǔ)充日?；顒拥南?，⑦確保身體的能量倉庫處于充足的狀態(tài)。⑧這聽起來像是一個破壞性的差機(jī)制，⑨但當(dāng)涉及到減肥時，⑩它可能就變成了一個障礙。當(dāng)你嘗試減肥時，比如去跑步，你的能量消耗變大了