2025年高考語文復(fù)習(xí)知識(shí)清單之文言文閱讀：文言翻譯（學(xué)生版+解析）

第六章文言文閱讀

文言翻譯

思維導(dǎo)圖

重要實(shí)詞

文言文翻譯題的綜合性較強(qiáng),涉及文言知識(shí)點(diǎn)多，是檢查考生文言文閱讀能力的重要手段,

屬必考題。文言文翻譯集中考查實(shí)詞、虛詞、特殊句式、古代文化常識(shí)等多方面的知識(shí)，考查

考生文言文閱讀的綜合能力，是高考文言文閱讀的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

一、文言文翻譯“三大賦分點(diǎn)”

文言文翻譯和很多題目一樣，也是按得分點(diǎn)賦分的。文言文翻譯語句的賦分點(diǎn)主要體現(xiàn)在

實(shí)詞、虛詞、特殊句式上，找準(zhǔn)了這三點(diǎn)，也就抓住了翻譯題的命題點(diǎn)和基本的得分點(diǎn)。

賦分點(diǎn)一重要實(shí)詞

所謂重要實(shí)詞，從詞性上看，以動(dòng)詞居多，其次是形容詞和名詞。把重要實(shí)詞翻譯到位,

就是把句中的通假字、古今異義詞、偏義復(fù)詞、活用詞語（名詞用作狀語、形容詞用作動(dòng)詞、

意動(dòng)用法、使動(dòng)用法等）和借助語境推斷詞義的多義詞準(zhǔn)確理解，并且在譯文中正確地體現(xiàn)出

來。

賦分點(diǎn)二關(guān)鍵虛詞

虛詞主要指文言語句中的副詞、連詞、介詞、助詞等。虛詞的翻譯要注意兩點(diǎn)：

①有些虛詞必須譯出。有實(shí)詞義項(xiàng)的，如作代詞的“之”“其”等；現(xiàn)代漢語中有與之相

對(duì)應(yīng)的虛詞進(jìn)行互換的，如“之”“而”“以”“于”等。這兩類需要譯出。

②有些虛詞不必譯出。在句中起語法作用的“之”、發(fā)語詞及句末語氣助詞等，此類一般

不必譯出。

總之，他們?cè)诜g虛詞時(shí)，要仔細(xì)辨明詞性及意義，能譯則譯，不需要譯出的切不可強(qiáng)行

譯出。

賦分點(diǎn)三文言句式

文言句式在翻譯題目中是重要的得分點(diǎn)，翻譯時(shí)審出譯句中的特殊句式是關(guān)鍵。審出譯句

中的特殊句式后，考生要靈活運(yùn)用學(xué)過的文言句式的判斷方法和翻譯格式，重點(diǎn)把握容易忽略

的省略句、賓語前置句和固定句式等。

要掌握各種句式的翻譯格式。

①判斷句：必須加上“是”“就是”等詞語。

②被動(dòng)句：必須加上“被”字。

③倒裝句：必須用“調(diào)”的方法將譯句按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣調(diào)整過來。如:狀語后置句，

譯時(shí)要將狀語調(diào)到動(dòng)詞前；定語后置句和賓語前置句，譯時(shí)要將定語和賓語恢復(fù)原位。

④省略句：必須用“補(bǔ)”的方法補(bǔ)出省略的成分，確保句意通順。

⑤固定句式（結(jié)構(gòu)）：千萬不要生硬地翻譯，它有固定的譯法，須在平時(shí)掌握好。

二、兩個(gè)原則：直譯為主意譯為輔

直譯和意譯是翻譯的兩種基本方法。高考文言文翻譯要求以直譯為主，實(shí)在不能直譯的地

方，再意譯，即采用“直譯為主，意譯為輔”的原則。直譯，就是嚴(yán)格按照原文的詞句進(jìn)行翻

譯，“一一對(duì)譯，單音變雙音”。意譯，是指按照原文的大意靈活變通地進(jìn)行翻譯，主要是對(duì)

句式、修辭等的翻譯。

直譯：即用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句的對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。

要求原文字字在譯文中有著落，譯文字字在原文中有根據(jù)。

意譯：即根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文的意思，語句盡可能照顧原文詞義。意

譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。

文言文意譯點(diǎn)撥

（1）比喻的翻譯

明喻，譯為“像……一樣”。如“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”中“云”“響”“景”

都使用了比喻的修辭手法，分別譯為“像云一樣”“像回聲一樣”“像影子一樣”。

暗喻，譯為“像……一樣+……比喻義”。如天秦王有虎狼之心”，可譯為“秦王有

虎狼一樣兇狠的心腸”。

借喻，翻譯時(shí)需把喻體還原成本體，譯出它所比喻的事物。如“縱一葦之所如”的

“一葦”可譯為“一片葦葉似的小船”。

（2）借代的翻譯

借代部分應(yīng)譯為它所代指的入或物。

如“沛公不勝杯杓”中“杯杓”代指酒力。

（3）互文的翻譯

互文又叫“互辭”，前后兩句或兩個(gè)短語意義相互交叉，互為補(bǔ)充。

互文在翻譯時(shí)要把兩部分合起米翻譯。如“主入下馬客在船”應(yīng)譯為“他和客入都

下了馬，一起上了船”。

（4）婉辭的翻譯

古入為了避粗俗、避忌諱、圖吉利或出于外交的需要，有時(shí)故意不直陳其事，而把

話說得很含蓄。

翻譯時(shí)應(yīng)還原其本來的意思，如“季氏將有事于顓臾”中的“有事”，特指發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

（5）用典的翻譯

古入為了使文章典雅，言簡(jiǎn)意豐，常常會(huì)引用典故。

翻譯典故常采用點(diǎn)義法，即不照抄典故，只點(diǎn)明典故的內(nèi)涵。如“請(qǐng)酒潘江，各項(xiàng)

陸海云爾引用了鐘蝶《詩品》中“陸（機(jī)）才如海，潘（岳）才如江”的說法來贊美與會(huì)賓

客，可以譯成“請(qǐng)各位賓客施展潘岳、陸機(jī)一般如江似海的才華，寫出優(yōu)秀的作品吧！”

三、文言文翻譯“六關(guān)注”

文言翻譯要做到“信”，即準(zhǔn)確地表達(dá)原文意思；力爭(zhēng)“達(dá)”，即文通字順，句意暢達(dá);

而“雅”，則是更高一級(jí)的要求，即做到用語得體，簡(jiǎn)明優(yōu)雅。所以翻譯時(shí)要先直譯，確保字

字落實(shí)；直譯不暢再意譯。翻譯時(shí)，注意運(yùn)用“6關(guān)注”，防范“6失誤”。

關(guān)注一留

所謂“留”，就是保留(照錄)文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。包括：

(1)入名、地名、朝代、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、爵位名、書名、官職名、器物名、典章制度

和度量衡單位等。如“沛公左司馬曹無傷使入言于項(xiàng)羽日”可譯為“沛公的左司馬曹無傷讓入

對(duì)項(xiàng)羽說”。

(2)在現(xiàn)代漢語中仍常用的成語或習(xí)慣用語，一般入都能夠理解，可以保留不譯(譯了，反

而顯得不通順)，如《鴻門宴》中的“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”，“勞苦而功高”是

成語''勞苦功高”的意思，所以“勞苦功高”這個(gè)成語就可以保留不譯。

關(guān)注二換

所謂“換”，就是用現(xiàn)代漢語中的詞語替換文言詞語。

(1)將古代漢語詞換成相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢語詞，如，古入講“書”，現(xiàn)在講“信”；古入講

“目”，現(xiàn)在講“眼睛”；古入講“首”，現(xiàn)在講“頭”；古入講“食”，現(xiàn)在講“吃”；等

等。

(2)將古代漢語的單音節(jié)詞換成相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞。

如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)

畫線部分應(yīng)譯成：傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑惑(問題)。

(3)將古今異義詞換成相應(yīng)的現(xiàn)代詞語。如''沛公居山東時(shí)”，譯為“沛公居住在嶗山以

東時(shí)”，“山東”是古今異義詞，翻譯時(shí)就換成了“嵯山以東”。

(4)通假字要換成本字，譯成本字的意思。例如：”距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”，譯為“把守住函

谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來”，其中“距”譯成了本字“拒”的意思“把守”“內(nèi)”，接納，譯為

“進(jìn)來”。

(5)將詞類活用的詞換成活用后的詞。例如，“漁樵于江渚之上”，譯為“在江邊捕魚砍

柴”，“漁樵”是名詞活用為動(dòng)詞，譯為“打魚砍柴”。

美汪二碉

所謂“調(diào)”，就是把文言文中的特殊句式按現(xiàn)代漢語的語序調(diào)整過來，使譯句暢達(dá)。翻譯時(shí)需

要調(diào)整語序的情況主要有以下幾種：

（1）主謂倒裝句。例如：“甚矣，汝之不惠”應(yīng)譯為“你不聰明到了極點(diǎn)”。

（2）賓語前置句。例如：“大王來何操”可譯為“大王來時(shí)帶了什么禮物”。

（3）定語后置句。例如：“村中少年好事者”可譯為“村中有個(gè)好事的少年”。

（4）狀語后置句。例如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”可譯為“靛青，是從藍(lán)草中提取的，

但比藍(lán)草顏色還要深”。

關(guān)注四刪

所謂“刪”，就是略去不譯。文言文中有些詞，如句首語氣詞“蓋”“夫”，音節(jié)助詞

“之”，用于特殊場(chǎng)合的連詞“而”等等，現(xiàn)代漢語中沒有相應(yīng)的詞對(duì)譯，而刪去之后又不影

響句子的準(zhǔn)確、通順，便可刪去不譯。文言實(shí)詞中有些重文和互文，有時(shí)也可略去不譯，有的

則可以合并譯出。

例如：“登軾而望之”，其中“而”連接兩個(gè)動(dòng)作，在時(shí)間方面前后相承，不必勉強(qiáng)譯為

“而且”。

又如：“因利乘便，宰割天下”，其中的“因利乘便”互文，可以合譯為“（秦入）趁著十

分有利的形勢(shì)”。

再如：“山有小口，仿佛若有光”，“仿佛”“若”只譯其中的一個(gè)即可。

“師道之不傳也久矣”，“之”為助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。

“晝夜勤作息”，“作息”為偏義復(fù)詞，其中的“息”無實(shí)義，不譯。

關(guān)注五補(bǔ)

所謂“補(bǔ)”，就是補(bǔ)充上省略了的成分。以下幾種情況可以使用增補(bǔ)法。

（1）省略了的主語、謂語、賓語要補(bǔ)上。例如：“度他至軍中，公乃入”是“（公）度他至軍

中，公乃入（辭）”的省略，因此應(yīng)譯為“（你）估計(jì)他回到軍營(yíng)中，你再進(jìn)去（辭謝）”。

（2）省略了的介詞“于”等要補(bǔ)上。例如：”將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”是“將軍戰(zhàn)（于）河北，

臣戰(zhàn)（于）河南”的省略，因此應(yīng)譯為“將軍（在）黃河以北作戰(zhàn)，他（在）黃河以南作戰(zhàn)”。

⑶判斷句要補(bǔ)上判斷詞。例如：“此則岳陽樓之大觀也”為判斷句，應(yīng)譯為“這就是岳

陽樓的雄偉景象啊”。

關(guān)注六變

“變”指根據(jù)語境，靈活變通地翻譯。這往往是上述幾種方法都用上了，還難以準(zhǔn)確翻譯

時(shí)的一種方法。尤其是碰到文言文中運(yùn)用修辭或典故的地方時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)變通地翻譯。如：①對(duì)

比喻句的翻譯，應(yīng)盡量保留比喻的說法，如果不能保留，只譯出本體即可。如《過秦論》中“金

城”，可譯為“堅(jiān)固的城池”。②對(duì)借代句的翻譯，一般只要把所代的事物寫出來就可以了，

如可以將“縉紳”“三尺”“紈綺”分別翻譯成“官員”“法律”“富家子弟”。③對(duì)委婉說

法的翻譯，只要將委婉語句按照現(xiàn)代漢語的用語習(xí)慣表述出來就可以了，如可將“會(huì)獵”“更

衣”翻譯成“出兵征伐”“上廁所”。

典例漏析

（2023?全國(guó)乙卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

今日吾君召晉公子，其遇之無禮，他與在前，吾是以不樂。"其妻日："吾觀晉公子，萬

乘之主也；其左右從者，萬乘之相也。今冬而出亡過于曹，曹遇之無禮，此若反國(guó)，必誅無禮，

則曹其首也。子奚不先自貳焉。"負(fù)羈日：“諾?！笔ⅫS金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令入

遺公子,公子見使者，再拜，受其餐而辭其璧，公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公

召群臣而謀日：“昔者晉獻(xiàn)公與寡入交，諸侯莫弗聞。獻(xiàn)公不幸離群臣，聲△十年矣。嗣子不

善，吾恐此將仿今其宗廟不被陰而社稷不華像也。如是弗定，則非與入交之道，吾欲輔重耳而

人之晉，何如？”群臣皆曰：“善。"

（節(jié)選自《韓非子?十過》）

L把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）此若反國(guó)，必誅無禮，則曹其首也。

（2）盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令入遺公子。

（2023?全國(guó)I卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

襄子①用于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談日："晉陽之事，赫無大

功，今為賞首，何也？"襄子曰："晉陽之事，寡入國(guó)家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意

者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！?/p>

（節(jié)選自《韓非子?難一》）

材料二：

陳入有武臣，謂子射②曰："韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其

事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勢(shì)善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也?！白芋?/p>

日：“今世入有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，

援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請(qǐng)略說一隅，而君子審其

信否焉。"武臣曰:"諾。"

（節(jié)選自《孔叢子?答問》）

【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國(guó)國(guó)政，稱"晉四卿”。

晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子射：即孔射，孔

子八世孫。

2.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。

（2）請(qǐng)略說一隅，而君子審其信否焉。

（2024?山西?三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

晉侯賞從亡者，介之推⑶不言祿，祿亦弗及。

推日：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉

祀者，非君而誰？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊入之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之

功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣!”

（節(jié)選自《左傳?僖公》）

材料二：

晉文公反國(guó)，酌士大夫酒，召咎犯而將之，召艾陵而相之，授田百萬。介子推無爵，齒

而就位。觴三行，介子推奉觴而起，日：“有龍矯矯，將失其所；有蛇從之，周流天下。龍既

入深淵，得其安所；蛇脂盡干，獨(dú)不得甘雨。此何謂也？"文公日："嘻！是寡入之過也。吾為

子爵與，待旦之朝也。吾為子田與，河?xùn)|陽之間?！苯樽油圃唬?推聞君子之道，覆而得位，道

士不居也；爭(zhēng)而得財(cái)，廉士不受也。"文公日：“使他得反國(guó)者，子也，吾將以成子之名?！?/p>

（節(jié)選自《新序?節(jié)土》）

【注】介之推，又稱介子推，春秋時(shí)期晉國(guó)貴族。晉驪姬之亂，公子重耳（即后來復(fù)國(guó)

后的晉文公）出逃，介之推同咎犯等入追隨重耳一同在外流亡19年。

3.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！

（2）使他得反國(guó)者，子也，吾將以成子之名。

（2024,湖北?一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

文王日：“何謂仁義？"太公曰："敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義

之紀(jì)。無使入李汝威，因其明，順其常。敬之勿疑，天下和服?！蔽耐鯁柼眨骸百p所以存勸，

罰所以示懲，吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？"太公曰:"凡用賞者貴信，用罰者貴

必。賞信罰必于耳目之所聞見，則所不聞見者莫不陰化矣。夫誠(chéng)，暢于天地，通于移陰，而況

于人乎！"

（節(jié)選自《太公六韜》）

材料二

國(guó)之所以強(qiáng)者，必死也。所以必死者，義也。義之所以行者，威也。是故令之以文，弄

之以武，是謂必??；威義并行，是謂必強(qiáng)。白刃交接，矢石若雨，而土爭(zhēng)先者，賞信而罰明也。

上視下如弟，必王軍凈；下事上如兄，必政天下。是故義君內(nèi)修其政，以積其德；外塞於邪，

以明其勢(shì)。察其勞佚，以知饑飽。戰(zhàn)期有日，視死若歸，恩之加也。

（節(jié)選自《文子?上義》）

【注】《文子》，又名《通玄真經(jīng)》。文子，即計(jì)然，春秋時(shí)期謀士、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

4.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？

（2）國(guó)之所以強(qiáng)者，必死也。所以必死者，義也。

（2024?湖南?三模）閱讀下面的文言文，完成小題。

事有出于千世之前，圣賢辯之甚詳而明，然后世不深考之，因以偏見獨(dú)識(shí)，既失其本，

而學(xué)士大夫共守之不為變者，蓋有之矣，伯夷是也。夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。以孔、

孟之可信而又辯之反復(fù)不一，是愈可信也?？?、孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，

以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號(hào)為圣人耳。然則司馬遷以武王伐紂，伯夷

扣馬而諫，天下宗周而恥之，義不食周粟，而為《采薇》之歌。韓子因之亦為之頌以為微二子

亂臣賊子接跡于后世,是大不然也。夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜拢煜率氩徊〖q？而小者，伯夷

也。嘗與太公聞西伯善養(yǎng)老，則往歸焉。當(dāng)是之時(shí)，欲夷紂者，二入之心豈有異邪？是武王一

奮，太公相之，遂出元元于涂炭之中。伯夷乃不與,何哉？

（選自王安石《伯夷》，有刪改）

5.把材料二中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）天下宗周而恥之，義不食周粟，而為《采薇》之歌。

（2）是武王一奮，太公相之，遂出元元于涂炭之中。

（2024?山東日照,三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

孔子何為而作《春秋》哉？舉三代全盛之法，以治僥幸茍且之風(fēng)，而用之于至正而已矣。

三代之盛時(shí)，天子秉至公之義，而制諸侯之予奪，故勇者無所加乎怯，弱者無所畏乎強(qiáng)，匹夫

懷璧而千乘之君莫之敢取焉。此王道之所由興也。周衰，諸侯相關(guān)，而強(qiáng)有力者制其予奪，邦、

莒、滕、薛之君，惴惴焉保其首領(lǐng)之不暇，而齊、晉、秦、楚有吞諸侯之心?？鬃涌粐@日：

“久矣，諸侯之恣行也，后世將有王者作而不遇焉，命也?！惫省洞呵铩分?，皆所以待后世

王者之作而舉行之也。鐘鼎龜玉，夫子之所以分諸侯，使諸侯相傳而世守也。

（節(jié)選自蘇軾《論取部大鼎于宋》）

材料二：

上大夫壺遂日：“昔孔子何為而作春秋哉？”太史公日：“余聞董生日：'周道衰廢，

孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壁之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，

以為天下便恭，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事而已矣。'子曰：'他欲載之空言，不如

見之于行事之深切著明也。'……”

（節(jié)選自《史記?太史公自序》）

6.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）鐘鼎龜玉，夫子之所以分諸侯，使諸侯相傳而世守也。

（2）子曰：“他欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。"

（2024?天津和平,三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

“今天降禍災(zāi)于周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物①個(gè)賞私德，

其叔父實(shí)應(yīng)且憎，以非余一入。余一人豈敢有愛也？先民有言曰：'改玉改行。'叔父若能光

裕大德，更姓改物，以創(chuàng)制天下，自顯庸也，而縮取備物以鎮(zhèn)撫百姓，余一入其流辟于裔土，

而E為戰(zhàn)守備。詭言：“珂、志高，仇也，將襲他，故為備。"守仁佯杖系珂等，而陰使

珂弟集兵待。歲首大張燈樂，守仁賜以節(jié)物，誘入謝。正月三日木手，伏甲士于門，諸賊入，

以次悉擒戮之。自將抵賊巢，斬敏二千有奇。余賊奔九連山，山橫亙數(shù)百里，陡絕不可攻。乃

簡(jiǎn)壯士七百人衣賊衣，奔崖下，賊招之上。官軍進(jìn)攻,內(nèi)外合擊，擒斬?zé)o遺。自是境內(nèi)大定。

（節(jié)選自《明史?王守仁傳》）

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）自吾至此，未嘗遣一入撫諭爾等，豈可遽爾興師剪滅？

（2）乃簡(jiǎn)壯士七百入衣賊衣，奔崖下，賊招之上。

（2024?遼寧沈陽?三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

君以為丕然臣謂升城鼓之一鼓里兵票卷可親縣也。“于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括

矢，操兵弩而出；再鼓，負(fù)輦粟而至。文侯日："罷之。"西門豹曰：“與民約信，非一日之積

也。一舉而欺之，后不可復(fù)用也。燕嘗侵魏八城，臣請(qǐng)北擊之，以復(fù)侵地?！彼炫e兵擊燕，復(fù)

地而后反。此有罪而可賞者也。

靖郭君將承薛，賓客多止之，弗聽。靖郭君謂謁者曰：“無為賓通言?！饼R入有請(qǐng)見者，

曰：“臣請(qǐng)道三言而已，過三言，請(qǐng)烹?！本腹劧娭?。賓趨而進(jìn)，再拜而興，因稱日：“海

大魚?！眲t反走。靖郭君止之曰：“愿聞其說。"賓曰："臣不敢以死為戲?！本腹眨骸跋壬?/p>

遠(yuǎn)道而至此，為寡人稱之。"賓曰："海大魚，網(wǎng)弗能止也，釣弗能牽也；蕩而失水，則蜷蟻皆

得志焉。今夫齊，君之淵也。君失齊，則薛能自存乎？”靖郭君曰：“善！"乃止不城薛。

（節(jié)選自《淮南子?人間訓(xùn)》）

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，負(fù)輦粟而至。

（2）賓趨而進(jìn)，再拜而興，因稱日："海大魚。"則反走。

（2024?浙江杭州?三模）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

特進(jìn)魏征對(duì)日：“昔豫讓為智伯報(bào)仇，欲刺趙襄子，襄子執(zhí)而獲之，謂之曰：'子昔事

范、中行氏乎？智伯盡滅之，子乃杳廈智伯，不為報(bào)仇；今即為智伯報(bào)仇，何也？'讓答日：

'臣昔事范、中行，范、中行以眾人遇他，他以眾人報(bào)之。智伯以國(guó)士遇他,他以國(guó)土報(bào)之。'

在君禮之而已，亦何謂無人焉？

（節(jié)選自《貞觀政要?論忠義第十四》）

材料二：

當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o序之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：“諸侯大

夫各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地于入，入不與，而吾之念心必生；與之，則

吾之驕心以起。念必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)?；驕必傲，傲必亡。”諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，

三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng),庶幾復(fù)悟。和韓、

魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？

（節(jié)選自方孝孺《豫讓論》）

10.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣昔事范、中行，范、中行以眾入遇他，他以眾入報(bào)之。

（2）伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。

第六章文言文閱讀

文言翻譯

思維導(dǎo)圖

重要實(shí)詞

文言文翻譯題的綜合性較強(qiáng),涉及文言知識(shí)點(diǎn)多，是檢查考生文言文閱讀能力的重要手段,

屬必考題。文言文翻譯集中考查實(shí)詞、虛詞、特殊句式、古代文化常識(shí)等多方面的知識(shí)，考查

考生文言文閱讀的綜合能力，是高考文言文閱讀的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

一、文言文翻譯“三大賦分點(diǎn)”

文言文翻譯和很多題目一樣，也是按得分點(diǎn)賦分的。文言文翻譯語句的賦分點(diǎn)主要體現(xiàn)在

實(shí)詞、虛詞、特殊句式上，找準(zhǔn)了這三點(diǎn)，也就抓住了翻譯題的命題點(diǎn)和基本的得分點(diǎn)。

賦分點(diǎn)一重要實(shí)詞

所謂重要實(shí)詞，從詞性上看，以動(dòng)詞居多，其次是形容詞和名詞。把重要實(shí)詞翻譯到位,

就是把句中的通假字、古今異義詞、偏義復(fù)詞、活用詞語（名詞用作狀語、形容詞用作動(dòng)詞、

意動(dòng)用法、使動(dòng)用法等）和借助語境推斷詞義的多義詞準(zhǔn)確理解，并且在譯文中正確地體現(xiàn)出

來。

賦分點(diǎn)二關(guān)鍵虛詞

虛詞主要指文言語句中的副詞、連詞、介詞、助詞等。虛詞的翻譯要注意兩點(diǎn)：

①有些虛詞必須譯出。有實(shí)詞義項(xiàng)的，如作代詞的“之”“其”等；現(xiàn)代漢語中有與之相

對(duì)應(yīng)的虛詞進(jìn)行互換的，如“之"''而”“以”“于”等。這兩類需要譯出。

②有些虛詞不必譯出。在句中起語法作用的“之”、發(fā)語詞及句末語氣助詞等，此類一般

不必譯出。

總之，他們?cè)诜g虛詞時(shí)，要仔細(xì)辨明詞性及意義，能譯則譯，不需要譯出的切不可強(qiáng)行

譯出。

賦分點(diǎn)三文言句式

文言句式在翻譯題目中是重要的得分點(diǎn)，翻譯時(shí)審出譯句中的特殊句式是關(guān)鍵。審出譯句

中的特殊句式后，考生要靈活運(yùn)用學(xué)過的文言句式的判斷方法和翻譯格式，重點(diǎn)把握容易忽略

的省略句、賓語前置句和固定句式等。

要掌握各種句式的翻譯格式。

①判斷句：必須加上“是”“就是”等詞語。

②被動(dòng)句：必須加上“被”字。

③倒裝句：必須用“調(diào)”的方法將譯句按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣調(diào)整過來。如:狀語后置句，

譯時(shí)要將狀語調(diào)到動(dòng)詞前；定語后置句和賓語前置句，譯時(shí)要將定語和賓語恢復(fù)原位。

④省略句：必須用“補(bǔ)”的方法補(bǔ)出省略的成分，確保句意通順。

⑤固定句式（結(jié)構(gòu)）：千萬不要生硬地翻譯，它有固定的譯法，須在平時(shí)掌握好。

二、兩個(gè)原則：直譯為主意譯為輔

直譯和意譯是翻譯的兩種基本方法。高考文言文翻譯要求以直譯為主，實(shí)在不能直譯的地

方，再意譯，即采用“直譯為主，意譯為輔”的原則。直譯，就是嚴(yán)格按照原文的詞句進(jìn)行翻

譯，“一一對(duì)譯，單音變雙音”。意譯，是指按照原文的大意靈活變通地進(jìn)行翻譯，主要是對(duì)

句式、修辭等的翻譯。

直譯：即用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句的對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。

要求原文字字在譯文中有著落，譯文字字在原文中有根據(jù)。

意譯：即根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文的意思，語句盡可能照顧原文詞義。意

譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。

文言文意譯點(diǎn)撥

（1）比喻的翻譯

明喻，譯為“像……一樣”。如“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”中“云”“響”“景”

都使用了比喻的修辭手法，分別譯為“像云一樣”“像回聲一樣”“像影子一樣”。

暗喻，譯為“像……一樣+……比喻義”。如天秦王有虎狼之心”，可譯為“秦王有

虎狼一樣兇狠的心腸”。

借喻，翻譯時(shí)需把喻體還原成本體，譯出它所比喻的事物。如“縱一葦之所如”的

“一葦”可譯為“一片葦葉似的小船”。

（2）借代的翻譯

借代部分應(yīng)譯為它所代指的入或物。

如“沛公不勝杯杓”中“杯杓”代指酒力。

（3）互文的翻譯

互文又叫“互辭”，前后兩句或兩個(gè)短語意義相互交叉，互為補(bǔ)充。

互文在翻譯時(shí)要把兩部分合起米翻譯。如“主入下馬客在船”應(yīng)譯為“他和客入都

下了馬，一起上了船”。

（4）婉辭的翻譯

古入為了避粗俗、避忌諱、圖吉利或出于外交的需要，有時(shí)故意不直陳其事，而把

話說得很含蓄。

翻譯時(shí)應(yīng)還原其本來的意思，如“季氏將有事于顓臾”中的“有事”，特指發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

（5）用典的翻譯

古入為了使文章典雅，言簡(jiǎn)意豐，常常會(huì)引用典故。

翻譯典故常采用點(diǎn)義法，即不照抄典故，只點(diǎn)明典故的內(nèi)涵。如“請(qǐng)酒潘江，各項(xiàng)

陸海云爾引用了鐘蝶《詩品》中“陸（機(jī)）才如海，潘（岳）才如江”的說法來贊美與會(huì)賓

客，可以譯成“請(qǐng)各位賓客施展潘岳、陸機(jī)一般如江似海的才華，寫出優(yōu)秀的作品吧！”

三、文言文翻譯“六關(guān)注”

文言翻譯要做到“信”，即準(zhǔn)確地表達(dá)原文意思；力爭(zhēng)“達(dá)”，即文通字順，句意暢達(dá);

而“雅”，則是更高一級(jí)的要求，即做到用語得體，簡(jiǎn)明優(yōu)雅。所以翻譯時(shí)要先直譯，確保字

字落實(shí)；直譯不暢再意譯。翻譯時(shí)，注意運(yùn)用“6關(guān)注”，防范“6失誤”。

關(guān)注一留

所謂“留”，就是保留(照錄)文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。包括：

(1)入名、地名、朝代、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、爵位名、書名、官職名、器物名、典章制度

和度量衡單位等。如“沛公左司馬曹無傷使入言于項(xiàng)羽日”可譯為“沛公的左司馬曹無傷讓入

對(duì)項(xiàng)羽說”。

(2)在現(xiàn)代漢語中仍常用的成語或習(xí)慣用語，一般入都能夠理解，可以保留不譯(譯了，反

而顯得不通順)，如《鴻門宴》中的“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”，“勞苦而功高”是

成語''勞苦功高”的意思，所以“勞苦功高”這個(gè)成語就可以保留不譯。

關(guān)注二換

所謂“換”，就是用現(xiàn)代漢語中的詞語替換文言詞語。

(1)將古代漢語詞換成相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢語詞，如，古入講“書”，現(xiàn)在講“信”；古入講

“目”，現(xiàn)在講“眼睛”；古入講“首”，現(xiàn)在講“頭”；古入講“食”，現(xiàn)在講“吃”；等

等。

(2)將古代漢語的單音節(jié)詞換成相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞。

如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)

畫線部分應(yīng)譯成：傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑惑(問題)。

(3)將古今異義詞換成相應(yīng)的現(xiàn)代詞語。如“沛公居山東時(shí)”，譯為“沛公居住在嶂山以

東時(shí)”，“山東”是古今異義詞，翻譯時(shí)就換成了“嵯山以東”。

(4)通假字要換成本字，譯成本字的意思。例如：“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”，譯為“把守住函

谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來”，其中“距”譯成了本字“拒”的意思“把守”“內(nèi)”，接納，譯為

“進(jìn)來”。

(5)將詞類活用的詞換成活用后的詞。例如，“漁樵于江渚之上”，譯為“在江邊捕魚砍

柴”，“漁樵”是名詞活用為動(dòng)詞，譯為“打魚砍柴”。

關(guān)注二調(diào)

所謂“調(diào)”，就是把文言文中的特殊句式按現(xiàn)代漢語的語序調(diào)整過來，使譯句暢達(dá)。翻譯時(shí)需

要調(diào)整語序的情況主要有以下幾種：

（1）主謂倒裝句。例如：“甚矣，汝之不惠”應(yīng)譯為“你不聰明到了極點(diǎn)”。

（2）賓語前置句。例如：“大王來何操”可譯為“大王來時(shí)帶了什么禮物”。

（3）定語后置句。例如：“村中少年好事者”可譯為“村中有個(gè)好事的少年”。

（4）狀語后置句。例如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”可譯為“靛青，是從藍(lán)草中提取的，

但比藍(lán)草顏色還要深”。

關(guān)注四刪

所謂“刪”，就是略去不譯。文言文中有些詞，如句首語氣詞“蓋”“夫”，音節(jié)助詞

“之”，用于特殊場(chǎng)合的連詞“而”等等，現(xiàn)代漢語中沒有相應(yīng)的詞對(duì)譯，而刪去之后又不影

響句子的準(zhǔn)確、通順，便可刪去不譯。文言實(shí)詞中有些重文和互文，有時(shí)也可略去不譯，有的

則可以合并譯出。

例如：“登軾而望之”，其中“而”連接兩個(gè)動(dòng)作，在時(shí)間方面前后相承，不必勉強(qiáng)譯為

“而且”。

又如：“因利乘便，宰割天下”，其中的“因利乘便”互文，可以合譯為“（秦入）趁著十

分有利的形勢(shì)”。

再如：“山有小口，仿佛若有光”，“仿佛”“若”只譯其中的一個(gè)即可。

“師道之不傳也久矣”，“之”為助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。

“晝夜勤作息”，“作息”為偏義復(fù)詞，其中的“息”無實(shí)義，不譯。

關(guān)注五補(bǔ)

所謂“補(bǔ)”，就是補(bǔ)充上省略了的成分。以下幾種情況可以使用增補(bǔ)法。

（1）省略了的主語、謂語、賓語要補(bǔ)上。例如：“度他至軍中，公乃入”是“（公）度他至軍

中，公乃入（辭）”的省略，因此應(yīng)譯為“（你）估計(jì)他回到軍營(yíng)中，你再進(jìn)去（辭謝）”。

（2）省略了的介詞“于”等要補(bǔ)上。例如：”將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”是“將軍戰(zhàn)（于）河北，

臣戰(zhàn)（于）河南”的省略，因此應(yīng)譯為“將軍（在）黃河以北作戰(zhàn)，他（在）黃河以南作戰(zhàn)”。

(3)判斷句要補(bǔ)上判斷詞。例如：“此則岳陽樓之大觀也”為判斷句，應(yīng)譯為“這就是岳

陽樓的雄偉景象啊”。

關(guān)注六變

“變”指根據(jù)語境，靈活變通地翻譯。這往往是上述幾種方法都用上了，還難以準(zhǔn)確翻譯

時(shí)的一種方法。尤其是碰到文言文中運(yùn)用修辭或典故的地方時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)變通地翻譯。如：①對(duì)

比喻句的翻譯，應(yīng)盡量保留比喻的說法，如果不能保留，只譯出本體即可。如《過秦論》中“金

城”，可譯為“堅(jiān)固的城池”。②對(duì)借代句的翻譯，一般只要把所代的事物寫出來就可以了，

如可以將“縉紳”“三尺”“紈綺”分別翻譯成“官員”“法律”“富家子弟”。③對(duì)委婉說

法的翻譯，只要將委婉語句按照現(xiàn)代漢語的用語習(xí)慣表述出來就可以了，如可將“會(huì)獵”“更

衣”翻譯成“出兵征伐”“上廁所”。

典例幅析

(2023?全國(guó)乙卷)閱讀下面的文字，完成下面小題。

今日吾君召晉公子，其遇之無禮，他與在前，吾是以不樂。"其妻日："吾觀晉公子，萬

乘之主也；其左右從者，萬乘之相也。今多而出亡過于曹，曹遇之無禮，此若反國(guó)，必誅無禮，

則曹其首也。子奚不先自貳焉?！ㄘ?fù)羈目：“諾?！笔ⅫS金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人

遺公子,公子見使者，再拜，受其餐而辭其璧，公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公

召群臣而謀日：“昔者晉獻(xiàn)公與寡入交，諸侯莫弗聞。獻(xiàn)公不幸離群臣，中4十年矣。嗣子不

善，吾恐此將仿今其宗廟不被陰而社稷不華售也。如是弗定，則非與入交之道，吾欲輔重耳而

人之晉，何如？”群臣皆曰：“善。"

(節(jié)選自《韓非子?十過》)

L把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)此若反國(guó)，必誅無禮，則曹其首也。

(2)盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令入遺公子。

【答案】(1)他如果返回晉國(guó)，必會(huì)聲討對(duì)他無禮的入，那曹就是第一個(gè)了。

(2)就在壺里盛上黃金，用飯把它裝滿，用璧蓋上，晚上派入送給晉公子。

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“若、如果；"返"通"返"，返回；"無禮"，無禮之入；"首"，第一個(gè)。

（2）“盛黃金于壺，充之以餐”，狀語后置句，應(yīng)為“于壺盛黃金，以餐充之"，在壺里盛上黃

金，用飯把它裝滿；“加璧其上"省略介詞"于〃；"遺”，送給。

參考譯文：

今天國(guó)君召見晉公子，待他沒有禮貌。他夾在里面，因此不高興?！彼钠拮诱f：“他

看晉公子像大國(guó)的君主，他的隨從入員像大國(guó)的相國(guó)?，F(xiàn)在困窘逃亡，路過曹國(guó)，曹國(guó)待他沒

有禮貌。他如果返回祖國(guó)，必會(huì)聲討對(duì)他無禮的人，那曹就是第一個(gè)了。您為什么不先把自己

和曹君區(qū)別開呢？”負(fù)羈說：“好吧?！本驮趬乩锸⑸宵S金，用飯把它裝滿，用璧蓋上，晚上

派入送給晉公子。公子見了使者，拜了兩拜，留飯而謝絕收璧。晉公子從曹到楚，從楚到秦。

到了秦國(guó)三年，秦穆公召集群臣商量說：“過去晉獻(xiàn)公和他結(jié)交，諸侯沒有不聽說的。獻(xiàn)公不

幸死去，已十年上下了。繼位的兒子不好，他怕他會(huì)讓晉國(guó)的宗廟得不到打掃而社稷得不到祭

祀了。長(zhǎng)此下去不變樣，就不符合與入交往的原則了。他想幫助重耳讓他回國(guó)，怎么樣？”群

臣都說：“好。”

（2023?全國(guó)I卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

襄子①凰于晉陽中，出圍，賞有功者五入，高赫為賞首。張孟談日："晉陽之事，赫無大

功，今為賞首，何也？"襄子曰："晉陽之事，寡入國(guó)家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意

者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！?/p>

（節(jié)選自《韓非子?難一》）

材料二：

陳入有武臣，謂子射②曰："韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其

事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸到善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣入也。"子笫

日：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，

援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請(qǐng)略說一隅，而君子審其

信否焉。"武臣曰:"諾。"

（節(jié)選自《孔叢子?答問》）

【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國(guó)國(guó)政，稱"晉四卿"。

晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子笫：即孔射，孔

子八世孫。

2.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。

（2）請(qǐng)略說一隅，而君子審其信否焉。

【答案】（1）他的大臣們都對(duì)他有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所

以先獎(jiǎng)賞他。

（2）請(qǐng)?jiān)试S他簡(jiǎn)略地說其中的一小部分，您來仔細(xì)考察它真實(shí)與否。

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“驕侮"，高傲輕慢；“唯、副詞，只有；"先"，動(dòng)詞，以……為先、放在前面。

（2）“一隅"，一小部分、一個(gè)方面；"審"，仔細(xì)考察；"信"，真實(shí)。

參考譯文：

材料一：

趙襄子被圍在晉陽城中，晉陽解圍后，他獎(jiǎng)賞有功的五個(gè)入，高赫是受賞的首位。張孟

談?wù)f：“晉陽的戰(zhàn)事，高赫并沒有大功，現(xiàn)在成了第一個(gè)受賞的，這是為什么？”趙襄子說:

“晉陽的戰(zhàn)事，讓他的國(guó)家宗廟都陷入了危機(jī)。他的大臣們都對(duì)他有高傲輕慢的意思，只有高

赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎(jiǎng)賞他?！?/p>

材料二：

陳國(guó)有個(gè)武將，對(duì)子笫說：“韓非子制定的法律，有太多和夫子的理論截然不同之處。

他經(jīng)常探索他們的意圖并比對(duì)他們的行為，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的觀察，他發(fā)現(xiàn)他們?cè)谥箰簞裆七@方面，

韓氏未必是錯(cuò)的，孔氏也未必完全正確。像韓非這樣的入，也是當(dāng)世的圣入?！弊由浠卮鹫f:

“世人說到高必定會(huì)以上天作比，說到低必定會(huì)以深淵作比。好事而喜歡穿鑿附會(huì)的入，在言

談中一定引經(jīng)據(jù)典來自他修飾，援引圣賢的事例來標(biāo)榜自他賢能，想栗獲得民眾的信任從而傳

播他的說辭。像諸子的著作，其中的義理都是這樣。請(qǐng)?jiān)试S他簡(jiǎn)略地說其中的一小部分，您來

仔細(xì)考察它真實(shí)與否?！蔽鋵⒋饝?yīng)了。

（2024?山西?三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

晉侯賞從亡者，介之推⑶不言祿，祿亦弗及。

推日：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣?；?、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉

祀者，非君而誰？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊入之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之

功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣!”

（節(jié)選自《左傳?僖公》）

材料二：

晉文公反國(guó)，酌士大夫酒，召咎犯而將之，召艾陵而相之，授田百萬。介子推無爵，齒

而就位。觴三行，介子推奉觴而起，日：“有龍矯矯，將失其所；有蛇從之，周流天下。龍既

入深淵，得其安所；蛇脂盡干，獨(dú)不得甘雨。此何謂也？"文公日："嘻！是寡人之過也。吾為

子爵與，待旦之朝也。吾為子田與，河?xùn)|陽之間?！苯樽油圃唬骸巴坡劸又?，覆而得位，道

士不居也；爭(zhēng)而得財(cái)，廉士不受也。"文公日：“使他得反國(guó)者，子也，吾將以成子之名?！?/p>

（節(jié)選自《新序?節(jié)土》）

【注】介之推，又稱介子推，春秋時(shí)期晉國(guó)貴族。晉驪姬之亂，公子重耳（即后來復(fù)國(guó)

后的晉文公）出逃，介之推同咎犯等人追隨重耳一同在外流亡19年。

3.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！

（2）使他得反國(guó)者，子也，吾將以成子之名。

【答案】（1）下面的人認(rèn)為貪功的罪過是合理的，上位者（竟然還）獎(jiǎng)賞他們的欺詐行為，君臣

上下相互欺騙，（他）就難以和他們相處了。

（2）使他能夠回國(guó)（登上君位）的入，是您啊，他將要用這樣的賞賜來成全您的名聲。

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“義"，意動(dòng)用法，認(rèn)為……是合理的；"蒙"，欺騙；"處"，相處。

（2）"反"，通"返"，返回；"以"，介詞，用，其后省略代詞賓語"之"；"使他得反國(guó)者，子也"，

判斷句。

參考譯文：

材料一：

晉文公賞賜跟隨他逃亡的入，介之推不去要求賞賜爵祿，（晉文公）賞賜爵祿也沒有考慮

到他。

介之推說：“獻(xiàn)公的兒子有九個(gè)，現(xiàn)在只有國(guó)君在世了?；莨?、懷公沒有親近的入，國(guó)內(nèi)

外都厭棄他們。上天不讓晉國(guó)滅絕，就一定會(huì)有君主。主持晉國(guó)祭祀的入，不是國(guó)君又是誰呢？

這實(shí)在是上天的安排，而跟隨文公逃亡的入?yún)s以為是自己的力量，這不是欺罔嗎？偷竊別人的

財(cái)物，都稱之為盜，何況竊取上天的功勞當(dāng)作自己的力量呢？下面的入把他們的罪過當(dāng)作合乎

道義的事情，上面的人對(duì)奸邪行為給予賞賜，上下相互欺騙，難以和（他們）相處啊。”

材料二：

晉文公返回晉國(guó)，設(shè)酒宴款待群臣，召咎犯來讓他當(dāng)將軍，召艾陵來使他當(dāng)國(guó)相，并賞

賜田地百萬。介子推沒有爵祿，按照年齡入席就坐。酒過三巡后，介子推舉杯站起來說：“有

一條龍嬌健又威武，卻將失去它所應(yīng)據(jù)有的位置；有一條蛇跟隨著它，周游天下。這條龍進(jìn)入

深的淵潭，得到了安居之所；蛇身上的脂水全干了，唯獨(dú)得不到甜美的雨露（滋潤(rùn)）。這是怎么

一回事呢？“晉文公說：“??！這是他的過錯(cuò)呀。他栗給你封爵晉位，等一等到早晨的朝會(huì)吧。

他要賜田給你，在黃河?xùn)|面和北面一帶?！苯樽油普f：“他聽說君子之道，請(qǐng)求后得到官位，有

道德的入是不肯接受的；力爭(zhēng)而得到財(cái)物，廉潔之士也是不會(huì)接受的?！逼瘴墓f：“使他能夠

回國(guó)（登上君?。┑娜?，是您啊，他將要用這樣的賞賜成全您的名聲?！?/p>

（2024?湖北?一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

文王日：“何謂仁義？"太公日："敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義

之紀(jì)。無使入李汝威，因其明，順其常。敬之勿疑，天下和服。”文王問太公曰：“賞所以存勸，

罰所以示懲，吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？"太公曰:"凡用賞者貴信，用罰者貴

必。賞信罰必于耳目之所聞見，則所不聞見者莫不陰化矣。夫誠(chéng)，暢于天地，通于印電而況

于入乎！"

（節(jié)選自《太公六韜》）

材料二

國(guó)之所以強(qiáng)者，必死也。所以必死者，義也。義之所以行者，威也。是故令之以文，充

之以武，是謂必??；威義并行，是謂必強(qiáng)。白刃交接，矢石若雨，而土爭(zhēng)先者，賞信而罰明也。

上視下如弟，必王軍談；下事上如兄，必政天下。是故義君內(nèi)修其政，以積其德；外塞於邪，

以明其勢(shì)。察其勞佚，以知饑飽。戰(zhàn)期有日，視死若歸，恩之加也。

（節(jié)選自《文子?上義》）

【注】《文子》，又名《通玄真經(jīng)》。文子，即計(jì)然，春秋時(shí)期謀士、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

4.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？

（2）國(guó)之所以強(qiáng)者，必死也。所以必死者，義也。

【答案】（1）他想用獎(jiǎng)賞一入而使眾入都得到勉勵(lì)，懲罰一入而使眾入都收到警戒，怎么才

能達(dá)到這個(gè)目的呢？

（2）國(guó)家所以強(qiáng)大是因?yàn)槿嗣穸寄芤曀廊鐨w，入民之所以為國(guó)視死如歸是為了仁義。

【解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文中句子的能力。

（1）“勸”,勉勵(lì)；"百"，眾入；"懲"，警誡；"奈何"，怎么辦。

（2）“所以"的意思，指"是因?yàn)?或"是……的原因"；"必死”,視死如歸;省略句，"必死"之前補(bǔ)

充省略的“入民”。

參考譯文：

材料一

文王問道：“什么是仁義呢？"太公回答說：“尊重自己的百姓，團(tuán)結(jié)自己的宗親。尊

重百姓就會(huì)和睦，團(tuán)結(jié)宗親就會(huì)歡喜。這就是施行仁義的準(zhǔn)則。不要讓人篡奪了你的權(quán)力，要

做到明察是非，順著常理行事。遵循上述原則而毫不遲疑，天下人自然就會(huì)信服了?！蔽耐踉?/p>

問太公說：“獎(jiǎng)賞是用來鼓勵(lì)入的，懲罰是用來警戒人的，他想用獎(jiǎng)賞一入而使眾入都得到勉

勵(lì)，想罰一入而使眾人都收到警戒，怎么才能達(dá)到這個(gè)目的呢？”太公回答說：“凡是獎(jiǎng)賞貴

在守信，懲罰貴在堅(jiān)決執(zhí)行。獎(jiǎng)賞守信，懲罰堅(jiān)決執(zhí)行，是入們耳朵能聽到、眼睛能看見的。

即使是沒有聽到和看見，也沒有不潛移默化受到勉勵(lì)警戒。誠(chéng)信能夠暢行于天地之間，上通于

神明，更何況是人呢？

材料二

國(guó)家所以強(qiáng)大是因?yàn)槿朊穸寄芤曀廊鐨w，人民之所以為國(guó)視死如歸是為了信義，信義所

以能為人民所奉行，是因?yàn)橛型肀Ｕ?。因此用教育等“文”的辦法宣揚(yáng)，用法紀(jì)等“武”

的辦法統(tǒng)一行動(dòng)，因此而必得民心，（得民心而民必為其赴死）。畏懼和大義并行，因此就必

能變得強(qiáng)大。白刃交戰(zhàn)，箭矢和石塊如雨，而戰(zhàn)士仍能奮勇爭(zhēng)先殺敵是因?yàn)楠?jiǎng)賞有信處罰明確。

君主視百姓如弟，必能稱王于天下；百姓對(duì)待君主如兄，天下必能醫(yī)正。因此（擁有）上義的

君主對(duì)內(nèi)完善其政務(wù)，以積累其德行，在外堵塞邪惡，來明察其形勢(shì)。詳審其勞苦安逸的程度，

以了解其飽情況。戰(zhàn)斗的如期而來，戰(zhàn)士都能視死如歸，是因?yàn)槎髑樯詈癜　?/p>

（2024?湖南?三模）閱讀下面的文言文，完成小題。

事有出于千世之前，圣賢辯之甚詳而明，然后世不深考之，因以偏見獨(dú)識(shí)，既失其本，

而學(xué)士大夫共守之不為變者，蓋有之矣，伯夷是也。夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。以孔、

孟之可信而又辯之反復(fù)不一，是愈可信也?？?、孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，

以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號(hào)為圣人耳。然則司馬遷以武王伐紂，伯夷

護(hù)馬而諫，天下宗周而恥