2023年湖北省天門市高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷（5月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年湖北省天門市高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷（5月份）·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，深化文化體制改革，完善文化經(jīng)濟(jì)政策。實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程。（摘自習(xí)近平《在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》）材料二：新時(shí)代文學(xué)迄今為止已近十年，新時(shí)代文學(xué)的內(nèi)容和形式，在精準(zhǔn)地反映該時(shí)期的社會(huì)發(fā)展的方方面面，真實(shí)、立體、全面地構(gòu)建中國(guó)形象的同時(shí)，還通過(guò)歷史回顧、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和未來(lái)構(gòu)想，建構(gòu)既屬于中國(guó)本土也具有世界影響的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。十年來(lái)，中國(guó)文藝?yán)碚摷液团u(píng)家堅(jiān)持馬克思主義理論在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中的指導(dǎo)地位，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，特別是關(guān)于文化、文藝和社科的系列重要講話為行動(dòng)指南和根本遵循。從事文藝?yán)碚撗芯抗ぷ鞯膶W(xué)者，在研究和探討文藝?yán)碚摰闹卮髥?wèn)題和發(fā)展方向、提出標(biāo)識(shí)性概念、開(kāi)辟學(xué)術(shù)新領(lǐng)域等方面，取得不少突破性成績(jī)，同時(shí)也還有很大的提升空間。一是方法路徑的創(chuàng)新性提升。隨著時(shí)代發(fā)展，某些脫離文藝現(xiàn)實(shí)的文藝教條依然被文藝批評(píng)界奉為圭臬。審美現(xiàn)代性批判并未完結(jié)。數(shù)字化、智能化時(shí)代正在重塑社會(huì)道德倫理結(jié)構(gòu)。新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)有責(zé)任通過(guò)對(duì)文藝作品的闡釋和評(píng)價(jià)來(lái)激發(fā)審美主體擁有飽滿、健康的人格。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展之路正在向更高文明發(fā)展之路邁進(jìn)，在這個(gè)過(guò)程中，文藝往往是最先促其萌芽和發(fā)展的動(dòng)力之一。準(zhǔn)確地研究和判斷文藝發(fā)展問(wèn)題，對(duì)于新時(shí)代精神文明發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。文藝創(chuàng)作與批評(píng)涉及大量的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題、精神領(lǐng)域的動(dòng)蕩和變遷，還涉及人類文明認(rèn)知變化、觀念的更替，是一部人類發(fā)展的精神現(xiàn)象史，新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)應(yīng)該成為新時(shí)代文化建設(shè)重要的思想庫(kù)，把握變局，不斷創(chuàng)新，為未來(lái)社會(huì)精神文明建設(shè)提供思路和決策參考。二是文藝?yán)碚摷遗u(píng)家創(chuàng)新動(dòng)力的提升。中國(guó)文藝?yán)碚撆c批評(píng)如何更好地把握本土經(jīng)驗(yàn)與世界性的問(wèn)題？在文獻(xiàn)整理和歷史研究方面盡管取得了重大突破，如不斷強(qiáng)化中外各種優(yōu)秀理論思想的整理與研究，以及跳出對(duì)歷史的反思與再闡釋的循環(huán)研究，但如何持續(xù)地激發(fā)當(dāng)代文學(xué)理論的創(chuàng)新與生命力，依然是文藝?yán)碚摷液团u(píng)家面臨的重大任務(wù)和使命。古代文論的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，在當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)仍然停留在引用和點(diǎn)綴的層面，古代文論概念存在著無(wú)法有效地解釋當(dāng)下的文藝現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。如何從古代文論思想中長(zhǎng)出現(xiàn)代性概念，是理論家和批評(píng)家需要解決的問(wèn)題。無(wú)論西方文論還是古代文論，強(qiáng)行嫁接都不是真正有效的轉(zhuǎn)化。此外，還存在著理論家批評(píng)家對(duì)自身要求不高，對(duì)學(xué)界不良風(fēng)氣的批評(píng)不夠徹底的問(wèn)題。新時(shí)代文藝?yán)碚摵臀乃嚺u(píng)更需要學(xué)者有問(wèn)題意識(shí)、敢講真話，共同建設(shè)良好學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)環(huán)境。推動(dòng)文藝?yán)碚摗白叱鋈ァ碧幱谔剿麟A段，存在著處理現(xiàn)實(shí)性與學(xué)理性、前沿性與基礎(chǔ)性的關(guān)系方面不夠理想的問(wèn)題。新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)吸收了前30年的歷史經(jīng)驗(yàn)，全面地認(rèn)識(shí)到了文藝與政治的深刻內(nèi)涵和辯證關(guān)系，建構(gòu)中國(guó)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，不斷開(kāi)拓出中國(guó)文學(xué)研究的新形式、新方法。中國(guó)文藝?yán)碚撨@十年更加確立了文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的信心和方向，同時(shí)以大歷史觀和世界視野，對(duì)世界范圍的文藝現(xiàn)象和文藝現(xiàn)實(shí)表示熱切的關(guān)注。新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)需要進(jìn)行系統(tǒng)性反思和批評(píng)，并對(duì)該時(shí)期的文藝創(chuàng)作和文藝批評(píng)的歷史經(jīng)驗(yàn)和未來(lái)發(fā)展進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段觀察和評(píng)估，通過(guò)學(xué)科交叉性的理論構(gòu)建，創(chuàng)造新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)的新范式，理論家與批評(píng)家通過(guò)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思，明確當(dāng)前和今后的問(wèn)題和價(jià)值指向，正視新時(shí)代文化發(fā)展中的真問(wèn)題。避免抽象地、無(wú)目的地研究和理論空轉(zhuǎn)，力圖真正解決中國(guó)文藝重大發(fā)展問(wèn)題和正在發(fā)生的具體問(wèn)題。（摘自卓今《新時(shí)代十年文藝?yán)碚撆c批評(píng)的時(shí)代之變》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．新時(shí)代文學(xué)通過(guò)精準(zhǔn)地反映近十年的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，真實(shí)、立體、全面地構(gòu)建中國(guó)形象和學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。B．全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，這說(shuō)明后者是前者的重要前提。C．發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和擴(kuò)大中華文化世界影響力。D．新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)準(zhǔn)確地研究和判斷文藝發(fā)展問(wèn)題，為未來(lái)社會(huì)精神文明建設(shè)提供思路和決策參考。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．材料一和材料二，雖然都論及要提升中華文化的世界影響力這一問(wèn)題，但是兩者的重心不同。B．中國(guó)文藝?yán)碚撆c批評(píng)在某些方面取得重大突破，卻在激發(fā)當(dāng)代文學(xué)理論創(chuàng)新方面止步不前。C．從古代文論思想中提取現(xiàn)代性概念，有助于實(shí)現(xiàn)東西方文論思想的有效轉(zhuǎn)化。D．學(xué)科交叉性的理論構(gòu)建正視發(fā)展中的真問(wèn)題，有助于創(chuàng)造新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)的新范式。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．魏源《海國(guó)圖志》：“師夷長(zhǎng)技以制夷。”B．張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。C．梁漱溟認(rèn)為文化“不過(guò)是那一民族生活的樣法罷了。”D．魯迅《且介亭雜文集》：“只有民族的才是世界的。”（4）簡(jiǎn)要分析材料二第三段的論證思路。（5）如何進(jìn)一步提升新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)水平？試結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；ú菁砺欥紊懦窍嫣队性S多條古香古色的巷子。巷子里講究的人家，院門兩旁放置著花草，門楣上攀爬著藤本植物，還會(huì)擺上石凳或椅子，讓前來(lái)叩訪者稍坐，等待主人開(kāi)門迎客。或者，經(jīng)過(guò)此處的陌生人，走累了，也可以坐下來(lái)，歇歇腳。有的主人很風(fēng)趣，還會(huì)在門上貼一條窄長(zhǎng)紅紙，上寫“花草陪人請(qǐng)小坐”。這個(gè)紅紙條，人們稱之為“花草柬”。曲曲巷中的高家宅院，就是這種格局。男主人高振宇，快七十歲了。除了他，還有一個(gè)比他小一歲的妻子柳鸝。兒子一家在外地，只有春節(jié)時(shí)才回來(lái)與他們團(tuán)聚。他們喜歡安靜，退休前和退休后一個(gè)樣，院門常關(guān)。但只要他們一出門，見(jiàn)著街坊鄰居，總會(huì)主動(dòng)打招呼，客客氣氣的。他們不去串門，也不邀請(qǐng)別人來(lái)家里。但院門兩旁的花事常新，花缸按照時(shí)令換進(jìn)換出，春天的山茶花、夏天的荷花、秋天的木芙蓉、冬天的綠梅或白梅。他們?cè)谠鹤永镳B(yǎng)了許多缸花草，輪流著讓花草出來(lái)陪人。他們不孤芳自賞，而是讓大家賞心悅目，這份心意就很難得。更有意思的是，他們?cè)谠簝?nèi)靠門兩側(cè)的墻根下，栽了許多藤本植物，比如迎春花、紫藤花、牽牛花、爬壁虎之類，再用細(xì)麻繩拴在院門頂端和扶持植物的竹竿之間，讓柔藤順著繩子爬到門楣上，變成一座花草牌樓，好看。春有金黃的迎春花和粉紫相融的紫藤花；夏秋的牽牛花，有紅有白有紫，像一支支仰天而吹的小喇叭，仿佛鏗然有聲。退休前，高振宇是本市京劇團(tuán)的名角，譚派老生。柳鸝先是唱梅派旦角的，后來(lái)身體不好，改行成了后臺(tái)的檢箱（收檢戲服）人。在職時(shí)，早晨要吊嗓、練身段，然后是琢磨戲文；下午得好好休息，晚上要演出。柳鸝五十五歲就退休了，高振宇一直唱到六十五歲，紅了好幾十年，然后在聲譽(yù)最隆的時(shí)候，急流勇退，息影林泉。人們很奇怪，高振宇一身的好本事，怎么不帶徒弟？他飾《碰碑》中的楊老令公、《打漁殺家》中的蕭恩、《空城計(jì)》中的諸葛亮……一亮相一叫板必是“碰頭彩”。可他的兒子卻堅(jiān)決不學(xué)戲，他想的是好好讀書，將來(lái)去造飛機(jī)造火箭。兒子被他罵過(guò)打過(guò)，但倔強(qiáng)如故，有幾句話就最讓高振宇傷心：“爹，成一個(gè)角比成一個(gè)科學(xué)家還難，嗓子好身材好是爹媽給的‘飯碗’，還得有悟性，能吃大苦。您是成功了，媽就沒(méi)成。我不是學(xué)戲的料，普天下也沒(méi)幾個(gè)是！您不要輕易帶徒弟，別害了人家?！爆F(xiàn)在兒子在大西北的一個(gè)特殊單位工作，已經(jīng)是總工程師了。高振宇真的沒(méi)有帶過(guò)徒弟，也不接待上門來(lái)求教的同行和戲迷。自己走上了這條路，就好好走下去吧。可心里老覺(jué)得對(duì)不起人，就讓院門兩旁的花草表示歉意吧，讓人看看花，聽(tīng)聽(tīng)他在院里吊嗓子，或者酣暢淋漓地唱上一段，聊作補(bǔ)償。到真正退了休，高振宇早晨起床后的大事，是和老妻一起去侍弄花草，一邊干活一邊輕聲哼幾句而。處暑后，天氣變涼了。高家院門兩旁，分放著一缸雁來(lái)紅、一缸白菊花。門楣上爬滿了青翠的藤葉，一朵朵直立的牽牛花，紅紅紫紫，還有白色的，開(kāi)得很熱鬧。巷子里的人，發(fā)現(xiàn)天剛亮，就有一個(gè)穿西裝的中年漢子，安靜地坐在高家花缸邊的綠色木靠椅上，上身直直的，兩手平放在膝蓋上，尖起耳朵聽(tīng)院里的聲響。這個(gè)人沒(méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)。院里傳來(lái)錄音機(jī)播出的京胡聲，高振宇唱道：“惱恨那呂子秋行事可惡，恨不得插雙翅飛過(guò)江河。船行到半江中兒要掌穩(wěn)了舵。我的兒為什么撒了篷索？”接著，高振宇變了哭腔：“啊……桂英兒?。　庇欣蠎蛎悦靼?，這是《打漁殺家》中蕭恩的唱段，“快板”后是“哭頭”，而這“哭頭”是高振宇的絕活，“兒”字下行腔，將喉音愈落愈低，透出蒼老凄愴之音！有人正要喊“好”，中年漢子忙站起來(lái)，擺擺手，又深鞠一躬，然后再坐下聽(tīng)。高振宇反復(fù)唱了三遍，才停住。中年漢子站起來(lái)，朝擠在巷道里的幾個(gè)人拱了拱手，然后飄然而去。第二天早晨，中年漢子又來(lái)了。高振宇唱的是，《碰碑》中楊老令公與六郎離別后，先唱“二黃導(dǎo)板”再唱“哭頭”：“我的兒呀！”聲腔極為凄慘悲涼，也是唱了三遍。第三天早晨，巷子里的人，早早地聚集在高家門口，就為聽(tīng)高振宇的“哭頭”。那個(gè)中年漢子沒(méi)有來(lái)。高振宇也沒(méi)有打開(kāi)錄音機(jī)，沒(méi)有唱“哭頭”。又過(guò)了些日子，外地的一個(gè)京劇團(tuán)來(lái)湘潭演出，主角是譚派老生傳人、年方四十的景金石，戲碼是《打漁殺家》《碰碑》《四郎探母》。海報(bào)上還貼了照片，景金石就是那兩個(gè)早晨來(lái)聽(tīng)?wèi)虻闹心隄h子！巷子里立馬歡騰起來(lái)?！熬袄习蹇隙ㄊ莵?lái)請(qǐng)教‘哭頭’唱法的?！薄澳敲矗呃习逶趺床婚_(kāi)門迎客？”“你想啊，高老板多少年都不點(diǎn)撥人了，再為一個(gè)外地人支招，別人會(huì)怎么說(shuō)！”“對(duì)呀。我猜想有高老板的師兄弟用電話引薦，定好了時(shí)間，他在里面唱，景老板也是譚派傳人，一聽(tīng)就明白訣竅在哪里。”“高老板并不失禮，門上有花草柬，門邊有花草陪客。”“買票去！聽(tīng)景老板的‘哭頭’，等于是聽(tīng)高老板的‘哭頭’！”（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“花草柬”體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩盏臒崆楹每汀⒂H近自然的生活品格，也暗示了主人公高振宇的秉性是誕生在當(dāng)?shù)赝寥乐械摹．高振宇“院門常關(guān)”，“不去串門，也不邀請(qǐng)別人來(lái)家里”，又主動(dòng)和街坊打招呼，體現(xiàn)了他卓然獨(dú)立又不失親和的精神風(fēng)貌。C．“哭頭”是高振宇的絕活，高振宇唱“哭頭”，抒發(fā)了他對(duì)兒子拒絕學(xué)習(xí)京劇、京劇藝術(shù)后繼乏人的傷感心情。D．景金石如何與高振宇取得聯(lián)系，演出的情況如何，文中以留白處理，給讀者留下想象空間。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“高振宇一身的好本事，怎么不帶徒弟？”一句在結(jié)構(gòu)上至關(guān)重要，既照應(yīng)上文高振宇種花養(yǎng)草的原因，又引出下文景金石學(xué)藝的情節(jié)。B．小說(shuō)前半部分大量描述環(huán)境，情節(jié)主線遲遲不出，但讀者并不感到頭重腳輕，因?yàn)榍鞍氩糠趾胁簧俸竺媲楣?jié)的鋪墊。C．當(dāng)?shù)乩蠎蛎詿嶂杂诼?tīng)高振宇唱戲，而高振宇的兒子卻不愿學(xué)戲，對(duì)比鮮明，體現(xiàn)了豐厚的傳統(tǒng)文化土壤卻面臨后繼無(wú)人的深深遺憾。D．小說(shuō)最后人們的議論，照應(yīng)了開(kāi)頭對(duì)“花草柬”的介紹，補(bǔ)充了高振宇不開(kāi)門迎客的原因，使故事更加完整。（3）小說(shuō)塑造景金石這一形象的方法頗為獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。（4）金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》時(shí)提出“閑筆”一詞，他認(rèn)為“閑筆”能“向閑處設(shè)色”，即豐富小說(shuō)的審美情趣?！伴e筆”是一種獨(dú)具中國(guó)敘事智慧的重要技法，是主情節(jié)之外的非情節(jié)因素。請(qǐng)結(jié)合本小說(shuō)內(nèi)容具體談?wù)劇伴e筆”的作用。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。文本一：張酺，字孟侯，祖父充與光武同門學(xué)，光武即位，求問(wèn)充，充已死。永平【注】九年，詔為四姓小侯開(kāi)學(xué)，置《五經(jīng)》師，張酺以明經(jīng)授于南宮。令入授皇太子，太子家時(shí)為奢侈物，未嘗不正諫，甚見(jiàn)重焉。顯宗以張酺受皇太子業(yè)，甚得輔導(dǎo)之體，章帝即位，出拜東郡太守，賜錢三十萬(wàn)。元和二年，東巡狩，幸東郡，引酺及門生并郡掾吏并會(huì)庭中。帝先備弟子之儀，使酺講《尚書》一篇，時(shí)使尚書令王鮪與酺相難，上甚欣悅，然后修君臣之禮，賞賜殊特。酺為東郡太守，下車擢賢后，擊豪強(qiáng)，賞賜分明，郡中肅然。青從此除步兵司馬。酺傷青不遂，復(fù)舉其子孝廉。遷魏郡太守，百姓垂涕送之盈道。和帝初，張酺下言：“臣聞王者法天熒惑奏事太微故州牧刺史入奏事所以通下問(wèn)知外事也數(shù)十年以來(lái)重其道歸煩撓故時(shí)止勿奏事今因以為故事臣以為刺史視事滿歲，可令奏事如舊典，問(wèn)州中風(fēng)俗。事所聞見(jiàn)，考課眾職，下章所告及所自舉有意者，賞異之。其尤無(wú)狀，逆詔書，行罪法，冀敕戒其余，令各敬慎所職，于以衰滅貪邪便佞?！睆堘T拜太尉，章帝詔射聲校尉曹褒案漢舊儀制漢禮，酺以為褒制禮非禎祥之特達(dá)，有似異端之術(shù)，上疏曰：“褒不被刑誅，無(wú)以絕毀實(shí)亂道之路?！睘樘荆干性?，酺每遷轉(zhuǎn)，乃一到雒。父來(lái)，適會(huì)正臘，公卿罷朝，俱賀歲，奉酒上酺父壽，極欣宴，莫不嘉其榮也。（節(jié)選自《東觀漢記?卷十六》，有刪改）文本二：郡吏王青者，祖父翁，與前太守翟義起兵攻王莽，及義敗，余眾悉降，翁獨(dú)守節(jié)力戰(zhàn)，莽遂燔燒之。父隆，建武初為都尉功曹，青為小史。與父俱從都尉行縣，道遇賊，隆以身衛(wèi)全都尉，遂死于難；青亦被矢貫咽，音聲流喝。酺見(jiàn)之，嘆息曰：“豈有一門忠義而爵賞不及乎？”遂擢用極右曹，乃上疏薦青三世死節(jié)，宜蒙顯異。奏下三公，由此為司空所辟。（節(jié)選自《后漢書?張酺傳》）【注】永平：漢明帝劉莊在位時(shí)的年號(hào)，劉莊廟號(hào)顯宗。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．臣聞王者法天熒惑/奏事太微/故州牧刺史入奏事/所以通下/問(wèn)知外事也/數(shù)十年以來(lái)/重其道歸煩撓/故時(shí)止勿奏事/今因以為故事B．臣聞王者法天/熒惑奏事太微/故州牧刺史入奏事/所以通下問(wèn)/知外事也/數(shù)十年以來(lái)/重其道歸煩撓/故時(shí)止勿奏事/今因以為故事C．臣聞王者法天/熒惑奏事太微/故州牧刺史入奏事/所以通下/問(wèn)知外事也/數(shù)十年以來(lái)/重其道歸煩撓/故時(shí)止勿奏事/今因以為故事D．臣聞王者法天熒惑/奏事太微/故州牧刺史入奏事/所以通下問(wèn)/知外事也/數(shù)十年以來(lái)/重其道歸煩撓/故時(shí)止勿奏事/今因以為故事（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“詔為四姓小侯開(kāi)學(xué)，置《五經(jīng)》師”和“沛公則置車騎”（《鴻門宴》）中的“置”含義不同。B．“甚得輔導(dǎo)之體”和“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”（《詩(shī)經(jīng)?氓》）中的“體”含義不同。C．“其尤無(wú)狀，逆詔書”和“逆以煎我懷”（《孔雀東南飛》）中的“逆”含義相同。D．“莽遂燔燒之”和“遂與秦王會(huì)澠池”（《廉頗藺相如列傳》）中的“遂”含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．張酺先是在南宮給四姓小侯教授明經(jīng)，后來(lái)接受顯宗的命令到東宮教授太子，每每看到太子有用度奢侈的地方，張酺就會(huì)直言規(guī)勸。B．章帝出巡到東郡后，召集了張酺和他的學(xué)生、郡中的掾吏前來(lái)會(huì)見(jiàn)，以學(xué)生身份向張酺行弟子禮，并請(qǐng)張酺講授《尚書》中的內(nèi)容。C．張酺之父在他擔(dān)任太尉時(shí)還健在，有一次他的父親到他任職之地，正趕上臘日，于是群臣都不上朝，到太尉府慶賀，這些足見(jiàn)張酺的榮光。D．張酺感嘆東郡郡吏王青一家三代忠義但沒(méi)有得到應(yīng)有的爵祿和賞賜，于是他上書舉薦，陳明其事跡，皇帝奏文下達(dá)三公，最終王青被司空征辟。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①酺為東郡太守，下車擢賢后，擊豪強(qiáng)，賞賜分明，郡中肅然。②臣以為刺史視事滿歲，可令奏事如舊典，問(wèn)州中風(fēng)俗。（5）張酺為何認(rèn)為郡吏王青一門忠義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成各題。游維山新興寺，宿石屏村謝叟家許渾晚過(guò)石屏村，村長(zhǎng)日漸曛。僧歸下嶺見(jiàn)，人語(yǔ)隔溪聞。谷響寒耕雪，山明夜燒云。家家扣銅鼓，欲賽魯將軍【注】。【注】魯將軍，指三國(guó)名臣魯肅。當(dāng)?shù)匕傩沼性谏缛占漓媵斆C的習(xí)俗。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)交代了時(shí)間、地點(diǎn)，并借助“長(zhǎng)”“漸”二字，寫出了時(shí)光的流逝。B．頷聯(lián)運(yùn)用白描的手法，詩(shī)句的意境與“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”相似。C．尾聯(lián)描寫了鑼鼓喧天、祭祀魯肅的畫面，表達(dá)老百姓對(duì)魯肅的崇敬之情。D．詩(shī)人游山訪寺，詩(shī)歌卻主要刻畫村民生活，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)底層百姓的關(guān)注。（2）元代楊載在《詩(shī)法家數(shù)》中說(shuō)：“頸聯(lián)或?qū)懸狻懢?、書事、用事引證，與前聯(lián)之意相應(yīng)相避?！闭?qǐng)結(jié)合該說(shuō)法，談?wù)勀銓?duì)本詩(shī)頸聯(lián)“相應(yīng)相避”的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）當(dāng)心有所感，卻無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)時(shí)，我們會(huì)想起陶淵明《飲酒（其五）》中的兩句詩(shī)“，”。（2）《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為“，”，而老師就是“解惑”之人，所以人一定要從師。（3）古代軍旅中使用的軍號(hào)是用獸角做成的，故稱“角”。在古詩(shī)詞中，“”和“”等句子都寫到了號(hào)角。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。周五下午2點(diǎn)，上海市寶山區(qū)羅涇鎮(zhèn)花紅村的耕織園里熱鬧了起來(lái)。居住在此的村民們都①地停下手里的事，高高興興地走進(jìn)一家限時(shí)開(kāi)放的“積分超市”，瀏覽和挑選貨架上的商品……該地在9個(gè)形態(tài)完整的行政村試行鄉(xiāng)村治理積分制管理，通過(guò)黨建引領(lǐng)，鼓勵(lì)村民主動(dòng)參與治理事務(wù)，獲取“鄉(xiāng)村積分”，用“小積分”煥新基層治理“大氣象”。近年來(lái)，不少地方把符合群眾質(zhì)樸的價(jià)值觀并能提升其參與的積極性的“積分制”引入基層治理中的管理辦法越來(lái)越被基層特別是農(nóng)村接受。將“積分制”融合到基層治理中是一種創(chuàng)新探索。用積分記錄美德，用積分認(rèn)可表現(xiàn)，用積分傳遞正能量，通過(guò)“積分制”的管理制度讓群眾的言行有“鏡子”可照，有“標(biāo)桿”可學(xué)。對(duì)廣大群眾來(lái)說(shuō)，積分不僅是看得見(jiàn)的實(shí)惠，更是一種榮譽(yù)。通過(guò)定期公布積分排行榜，讓熱心公益和文明環(huán)保的行為被更多村民知曉，讓“有德者有得”的帶頭示范作用得到更好發(fā)揮，進(jìn)而在口口相傳之間②地影響著周圍的村民，變“要我做”為“我要做”，從而互學(xué)互促，讓爭(zhēng)做文明事、爭(zhēng)當(dāng)文明人③。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）文中畫橫線的句子使用了排比和比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。軟糯香甜的“空氣炸鍋版”烤紅薯，是很多人的“心頭好”。吃上一口熱乎乎的烤紅薯，就可以讓人“秒回”童年。紅薯與米面混吃，被營(yíng)養(yǎng)學(xué)家稱為營(yíng)養(yǎng)最均衡的保健食品，有“第二面包”的美譽(yù)。其實(shí)，①。消費(fèi)者需要留心以下幾點(diǎn)：首先是控制食用量。紅薯中含有較多的氣化酶，進(jìn)入胃腸道后會(huì)產(chǎn)生二氧化碳?xì)怏w，引起燒心、泛酸、腹脹、打嗝等情況，所以紅薯一次不宜吃得太多。不過(guò)，②，有些人即便以紅薯為主食，也沒(méi)有發(fā)生脹氣現(xiàn)象。其次是紅薯不宜生吃，一定要等熟透。生吃紅薯，淀粉的細(xì)胞膜未經(jīng)高溫破壞，很難被人體消化，還有可能引發(fā)反胃、燒心、脹氣……等不良反應(yīng)。如果等熱紅薯涼透了再吃，有可能引發(fā)胃部不適。有些人非常喜歡吃烤得酥酥軟軟的紅薯皮，但是紅薯皮中生物堿（過(guò)去稱“贗堿”）含量較多，吃太多的話，同樣可能引發(fā)腸胃不適。此外，還要注意搭配。紅薯的不足之處在于③，因此最好能與其他富含蛋白質(zhì)的食物搭配在一起食用。（1）文中畫波浪線部分的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．軟糯香甜的“空氣炸鍋版”烤紅薯，B．消費(fèi)者需要留心以下幾點(diǎn)：C．還有可能引發(fā)反胃、燒心、脹氣……等不良反應(yīng)。D．但是紅薯皮中生物堿（過(guò)去稱“贗堿”）含量較多，（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：習(xí)近平主席在紅旗渠青年洞考察時(shí)寄語(yǔ)青年：“年輕一代要繼承和發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞、自力更生、艱苦奮斗的精神，摒棄驕嬌二氣，像我們的父輩一樣把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上?！辈牧隙豪畎自?shī)云：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”孫中山先生說(shuō)：“惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？荩松砩写?，此心不死?！睆摹案篙叀钡健拔逸叀保嗄暌淮撘院畏N姿態(tài)走在新征程上？以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年湖北省天門市高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷（5月份）·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，深化文化體制改革，完善文化經(jīng)濟(jì)政策。實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程。（摘自習(xí)近平《在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》）材料二：新時(shí)代文學(xué)迄今為止已近十年，新時(shí)代文學(xué)的內(nèi)容和形式，在精準(zhǔn)地反映該時(shí)期的社會(huì)發(fā)展的方方面面，真實(shí)、立體、全面地構(gòu)建中國(guó)形象的同時(shí)，還通過(guò)歷史回顧、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和未來(lái)構(gòu)想，建構(gòu)既屬于中國(guó)本土也具有世界影響的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。十年來(lái)，中國(guó)文藝?yán)碚摷液团u(píng)家堅(jiān)持馬克思主義理論在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中的指導(dǎo)地位，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，特別是關(guān)于文化、文藝和社科的系列重要講話為行動(dòng)指南和根本遵循。從事文藝?yán)碚撗芯抗ぷ鞯膶W(xué)者，在研究和探討文藝?yán)碚摰闹卮髥?wèn)題和發(fā)展方向、提出標(biāo)識(shí)性概念、開(kāi)辟學(xué)術(shù)新領(lǐng)域等方面，取得不少突破性成績(jī)，同時(shí)也還有很大的提升空間。一是方法路徑的創(chuàng)新性提升。隨著時(shí)代發(fā)展，某些脫離文藝現(xiàn)實(shí)的文藝教條依然被文藝批評(píng)界奉為圭臬。審美現(xiàn)代性批判并未完結(jié)。數(shù)字化、智能化時(shí)代正在重塑社會(huì)道德倫理結(jié)構(gòu)。新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)有責(zé)任通過(guò)對(duì)文藝作品的闡釋和評(píng)價(jià)來(lái)激發(fā)審美主體擁有飽滿、健康的人格。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展之路正在向更高文明發(fā)展之路邁進(jìn)，在這個(gè)過(guò)程中，文藝往往是最先促其萌芽和發(fā)展的動(dòng)力之一。準(zhǔn)確地研究和判斷文藝發(fā)展問(wèn)題，對(duì)于新時(shí)代精神文明發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。文藝創(chuàng)作與批評(píng)涉及大量的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題、精神領(lǐng)域的動(dòng)蕩和變遷，還涉及人類文明認(rèn)知變化、觀念的更替，是一部人類發(fā)展的精神現(xiàn)象史，新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)應(yīng)該成為新時(shí)代文化建設(shè)重要的思想庫(kù)，把握變局，不斷創(chuàng)新，為未來(lái)社會(huì)精神文明建設(shè)提供思路和決策參考。二是文藝?yán)碚摷遗u(píng)家創(chuàng)新動(dòng)力的提升。中國(guó)文藝?yán)碚撆c批評(píng)如何更好地把握本土經(jīng)驗(yàn)與世界性的問(wèn)題？在文獻(xiàn)整理和歷史研究方面盡管取得了重大突破，如不斷強(qiáng)化中外各種優(yōu)秀理論思想的整理與研究，以及跳出對(duì)歷史的反思與再闡釋的循環(huán)研究，但如何持續(xù)地激發(fā)當(dāng)代文學(xué)理論的創(chuàng)新與生命力，依然是文藝?yán)碚摷液团u(píng)家面臨的重大任務(wù)和使命。古代文論的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，在當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)仍然停留在引用和點(diǎn)綴的層面，古代文論概念存在著無(wú)法有效地解釋當(dāng)下的文藝現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。如何從古代文論思想中長(zhǎng)出現(xiàn)代性概念，是理論家和批評(píng)家需要解決的問(wèn)題。無(wú)論西方文論還是古代文論，強(qiáng)行嫁接都不是真正有效的轉(zhuǎn)化。此外，還存在著理論家批評(píng)家對(duì)自身要求不高，對(duì)學(xué)界不良風(fēng)氣的批評(píng)不夠徹底的問(wèn)題。新時(shí)代文藝?yán)碚摵臀乃嚺u(píng)更需要學(xué)者有問(wèn)題意識(shí)、敢講真話，共同建設(shè)良好學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)環(huán)境。推動(dòng)文藝?yán)碚摗白叱鋈ァ碧幱谔剿麟A段，存在著處理現(xiàn)實(shí)性與學(xué)理性、前沿性與基礎(chǔ)性的關(guān)系方面不夠理想的問(wèn)題。新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)吸收了前30年的歷史經(jīng)驗(yàn)，全面地認(rèn)識(shí)到了文藝與政治的深刻內(nèi)涵和辯證關(guān)系，建構(gòu)中國(guó)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，不斷開(kāi)拓出中國(guó)文學(xué)研究的新形式、新方法。中國(guó)文藝?yán)碚撨@十年更加確立了文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的信心和方向，同時(shí)以大歷史觀和世界視野，對(duì)世界范圍的文藝現(xiàn)象和文藝現(xiàn)實(shí)表示熱切的關(guān)注。新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)需要進(jìn)行系統(tǒng)性反思和批評(píng)，并對(duì)該時(shí)期的文藝創(chuàng)作和文藝批評(píng)的歷史經(jīng)驗(yàn)和未來(lái)發(fā)展進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段觀察和評(píng)估，通過(guò)學(xué)科交叉性的理論構(gòu)建，創(chuàng)造新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)的新范式，理論家與批評(píng)家通過(guò)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思，明確當(dāng)前和今后的問(wèn)題和價(jià)值指向，正視新時(shí)代文化發(fā)展中的真問(wèn)題。避免抽象地、無(wú)目的地研究和理論空轉(zhuǎn)，力圖真正解決中國(guó)文藝重大發(fā)展問(wèn)題和正在發(fā)生的具體問(wèn)題。（摘自卓今《新時(shí)代十年文藝?yán)碚撆c批評(píng)的時(shí)代之變》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA．新時(shí)代文學(xué)通過(guò)精準(zhǔn)地反映近十年的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，真實(shí)、立體、全面地構(gòu)建中國(guó)形象和學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。B．全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，這說(shuō)明后者是前者的重要前提。C．發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和擴(kuò)大中華文化世界影響力。D．新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)準(zhǔn)確地研究和判斷文藝發(fā)展問(wèn)題，為未來(lái)社會(huì)精神文明建設(shè)提供思路和決策參考。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA．材料一和材料二，雖然都論及要提升中華文化的世界影響力這一問(wèn)題，但是兩者的重心不同。B．中國(guó)文藝?yán)碚撆c批評(píng)在某些方面取得重大突破，卻在激發(fā)當(dāng)代文學(xué)理論創(chuàng)新方面止步不前。C．從古代文論思想中提取現(xiàn)代性概念，有助于實(shí)現(xiàn)東西方文論思想的有效轉(zhuǎn)化。D．學(xué)科交叉性的理論構(gòu)建正視發(fā)展中的真問(wèn)題，有助于創(chuàng)造新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)的新范式。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA．魏源《海國(guó)圖志》：“師夷長(zhǎng)技以制夷?！盉．張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。C．梁漱溟認(rèn)為文化“不過(guò)是那一民族生活的樣法罷了?！盌．魯迅《且介亭雜文集》：“只有民族的才是世界的。”（4）簡(jiǎn)要分析材料二第三段的論證思路。（5）如何進(jìn)一步提升新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)水平？試結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【分析】?）本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。解答此題，需根據(jù)對(duì)材料內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。（2）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答此題，要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此題，首先要理解撐材料一的觀點(diǎn)，然后結(jié)合選項(xiàng)加以分析判斷。（4）本題考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)、論證思路的能力。解答此題，首先通讀材料，然后分層，最后歸納概括。（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此題，要回歸材料，從材料中提取關(guān)鍵信息作答?！窘獯稹浚?）A.“通過(guò)精準(zhǔn)地反映近十年的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r……學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系”錯(cuò)，根據(jù)材料二第一段“在精準(zhǔn)地反映該時(shí)期的社會(huì)發(fā)展的方方面面，真實(shí)、立體、全面地構(gòu)建中國(guó)形象的同時(shí)，還通過(guò)歷史回顧、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和未來(lái)構(gòu)想，建構(gòu)既屬于中國(guó)本土也具有世界影響的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系”可知，“學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系”不是通過(guò)“精準(zhǔn)地反映近十年的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r”構(gòu)建的，而是通過(guò)“歷史回顧、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和未來(lái)構(gòu)想”構(gòu)建的。故選A。（2）B.“在激發(fā)當(dāng)代文學(xué)理論創(chuàng)新方面止步不前”錯(cuò)，材料二第四段說(shuō)的是“但如何持續(xù)地激發(fā)當(dāng)代文學(xué)理論的創(chuàng)新與生命力，依然是文藝?yán)碚摷液团u(píng)家面臨的重大任務(wù)和使命”，原文沒(méi)有體現(xiàn)“止步不前”。故選B。（3）根據(jù)文意可知，材料一主要論述了“必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信”“不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”的觀點(diǎn)。A．強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)西方國(guó)家的技術(shù)達(dá)到制衡西方國(guó)家的目的，不能作為論據(jù)支撐材料一的觀點(diǎn)；B．強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)綱常倫理可以作為國(guó)家之根本，學(xué)習(xí)、效仿西方國(guó)家的技術(shù)和制度，強(qiáng)調(diào)二者不同的作用，不能作為論據(jù)支撐材料一的觀點(diǎn)；C．說(shuō)明了民族文化的特殊性，不能作為論據(jù)支撐材料一的觀點(diǎn)；D．強(qiáng)調(diào)只有發(fā)展好本民族的文化，才能走向世界，影響世界，可以作為論據(jù)支撐材料一的觀點(diǎn)。故選D。（4）首句“一是方法路徑的創(chuàng)新性提升”，首先，提出本段論點(diǎn)“方法路徑的創(chuàng)新性提升”；“某些脫離文藝現(xiàn)實(shí)的文藝教條依然被文藝批評(píng)界奉為圭臬。審美現(xiàn)代性批判并未完結(jié)，數(shù)字化、智能化時(shí)代正在重塑社會(huì)道德倫理結(jié)構(gòu)”，指出現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題；“新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)有責(zé)任通過(guò)對(duì)文藝作品的闡釋和評(píng)價(jià)來(lái)激發(fā)審美主體擁有飽滿、健康的人格……文藝往往是最先促其萌芽和發(fā)展的動(dòng)力之一”，論述新時(shí)代文藝批評(píng)的責(zé)任和作用；“準(zhǔn)確地研究和判斷文藝發(fā)展問(wèn)題……為未來(lái)社會(huì)精神文明建設(shè)提供思路和決策參考”分析指出準(zhǔn)確研究和判斷文藝發(fā)展問(wèn)題對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，解決生活實(shí)踐中的問(wèn)題的能力。根據(jù)“一是方法路徑的創(chuàng)新性提升”可知，提升方法路徑的創(chuàng)新性；根據(jù)“二是文藝?yán)碚摷遗u(píng)家創(chuàng)新動(dòng)力的提升”可知，提升文藝?yán)碚摷遗u(píng)家創(chuàng)新動(dòng)力；根據(jù)“還存在著理論家批評(píng)家對(duì)自身要求不高，對(duì)學(xué)界不良風(fēng)氣的批評(píng)不夠徹底的問(wèn)題”可知，理論家批評(píng)家提高對(duì)自身的要求，對(duì)學(xué)界不良風(fēng)氣進(jìn)行徹底批評(píng)；根據(jù)“新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)需要進(jìn)行系統(tǒng)性反思和批評(píng)，并對(duì)該時(shí)期的文藝創(chuàng)作和文藝批評(píng)的歷史經(jīng)驗(yàn)和未來(lái)發(fā)展進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段觀察和評(píng)估”可知，進(jìn)行系統(tǒng)性反思和批評(píng)、理論構(gòu)建，創(chuàng)造新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)的新范式，明確問(wèn)題和方向。答案（1）A（2）B（3）D（4）①首先，提出本段論點(diǎn)“方法路徑的創(chuàng)新性提升”；②其次，指出現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題；③再次，論述新時(shí)代文藝批評(píng)的責(zé)任和作用；④最后，指出準(zhǔn)確地研究和判斷文藝發(fā)展問(wèn)題對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。（5）①提升方法路徑的創(chuàng)新性；②提升文藝?yán)碚摷遗u(píng)家創(chuàng)新動(dòng)力；③理論家批評(píng)家提高對(duì)自身的要求，對(duì)學(xué)界不良風(fēng)氣進(jìn)行徹底批評(píng)；④進(jìn)行系統(tǒng)性反思和批評(píng)、理論構(gòu)建，創(chuàng)造新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)的新范式，明確問(wèn)題和方向。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；ú菁砺欥紊懦窍嫣队性S多條古香古色的巷子。巷子里講究的人家，院門兩旁放置著花草，門楣上攀爬著藤本植物，還會(huì)擺上石凳或椅子，讓前來(lái)叩訪者稍坐，等待主人開(kāi)門迎客?；蛘撸?jīng)過(guò)此處的陌生人，走累了，也可以坐下來(lái)，歇歇腳。有的主人很風(fēng)趣，還會(huì)在門上貼一條窄長(zhǎng)紅紙，上寫“花草陪人請(qǐng)小坐”。這個(gè)紅紙條，人們稱之為“花草柬”。曲曲巷中的高家宅院，就是這種格局。男主人高振宇，快七十歲了。除了他，還有一個(gè)比他小一歲的妻子柳鸝。兒子一家在外地，只有春節(jié)時(shí)才回來(lái)與他們團(tuán)聚。他們喜歡安靜，退休前和退休后一個(gè)樣，院門常關(guān)。但只要他們一出門，見(jiàn)著街坊鄰居，總會(huì)主動(dòng)打招呼，客客氣氣的。他們不去串門，也不邀請(qǐng)別人來(lái)家里。但院門兩旁的花事常新，花缸按照時(shí)令換進(jìn)換出，春天的山茶花、夏天的荷花、秋天的木芙蓉、冬天的綠梅或白梅。他們?cè)谠鹤永镳B(yǎng)了許多缸花草，輪流著讓花草出來(lái)陪人。他們不孤芳自賞，而是讓大家賞心悅目，這份心意就很難得。更有意思的是，他們?cè)谠簝?nèi)靠門兩側(cè)的墻根下，栽了許多藤本植物，比如迎春花、紫藤花、牽?；?、爬壁虎之類，再用細(xì)麻繩拴在院門頂端和扶持植物的竹竿之間，讓柔藤順著繩子爬到門楣上，變成一座花草牌樓，好看。春有金黃的迎春花和粉紫相融的紫藤花；夏秋的牽牛花，有紅有白有紫，像一支支仰天而吹的小喇叭，仿佛鏗然有聲。退休前，高振宇是本市京劇團(tuán)的名角，譚派老生。柳鸝先是唱梅派旦角的，后來(lái)身體不好，改行成了后臺(tái)的檢箱（收檢戲服）人。在職時(shí)，早晨要吊嗓、練身段，然后是琢磨戲文；下午得好好休息，晚上要演出。柳鸝五十五歲就退休了，高振宇一直唱到六十五歲，紅了好幾十年，然后在聲譽(yù)最隆的時(shí)候，急流勇退，息影林泉。人們很奇怪，高振宇一身的好本事，怎么不帶徒弟？他飾《碰碑》中的楊老令公、《打漁殺家》中的蕭恩、《空城計(jì)》中的諸葛亮……一亮相一叫板必是“碰頭彩”?？伤膬鹤訁s堅(jiān)決不學(xué)戲，他想的是好好讀書，將來(lái)去造飛機(jī)造火箭。兒子被他罵過(guò)打過(guò)，但倔強(qiáng)如故，有幾句話就最讓高振宇傷心：“爹，成一個(gè)角比成一個(gè)科學(xué)家還難，嗓子好身材好是爹媽給的‘飯碗’，還得有悟性，能吃大苦。您是成功了，媽就沒(méi)成。我不是學(xué)戲的料，普天下也沒(méi)幾個(gè)是！您不要輕易帶徒弟，別害了人家?！爆F(xiàn)在兒子在大西北的一個(gè)特殊單位工作，已經(jīng)是總工程師了。高振宇真的沒(méi)有帶過(guò)徒弟，也不接待上門來(lái)求教的同行和戲迷。自己走上了這條路，就好好走下去吧?？尚睦锢嫌X(jué)得對(duì)不起人，就讓院門兩旁的花草表示歉意吧，讓人看看花，聽(tīng)聽(tīng)他在院里吊嗓子，或者酣暢淋漓地唱上一段，聊作補(bǔ)償。到真正退了休，高振宇早晨起床后的大事，是和老妻一起去侍弄花草，一邊干活一邊輕聲哼幾句而已。處暑后，天氣變涼了。高家院門兩旁，分放著一缸雁來(lái)紅、一缸白菊花。門楣上爬滿了青翠的藤葉，一朵朵直立的牽牛花，紅紅紫紫，還有白色的，開(kāi)得很熱鬧。巷子里的人，發(fā)現(xiàn)天剛亮，就有一個(gè)穿西裝的中年漢子，安靜地坐在高家花缸邊的綠色木靠椅上，上身直直的，兩手平放在膝蓋上，尖起耳朵聽(tīng)院里的聲響。這個(gè)人沒(méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)。院里傳來(lái)錄音機(jī)播出的京胡聲，高振宇唱道：“惱恨那呂子秋行事可惡，恨不得插雙翅飛過(guò)江河。船行到半江中兒要掌穩(wěn)了舵。我的兒為什么撒了篷索？”接著，高振宇變了哭腔：“啊……桂英兒?。　庇欣蠎蛎悦靼?，這是《打漁殺家》中蕭恩的唱段，“快板”后是“哭頭”，而這“哭頭”是高振宇的絕活，“兒”字下行腔，將喉音愈落愈低，透出蒼老凄愴之音！有人正要喊“好”，中年漢子忙站起來(lái)，擺擺手，又深鞠一躬，然后再坐下聽(tīng)。高振宇反復(fù)唱了三遍，才停住。中年漢子站起來(lái)，朝擠在巷道里的幾個(gè)人拱了拱手，然后飄然而去。第二天早晨，中年漢子又來(lái)了。高振宇唱的是，《碰碑》中楊老令公與六郎離別后，先唱“二黃導(dǎo)板”再唱“哭頭”：“我的兒呀！”聲腔極為凄慘悲涼，也是唱了三遍。第三天早晨，巷子里的人，早早地聚集在高家門口，就為聽(tīng)高振宇的“哭頭”。那個(gè)中年漢子沒(méi)有來(lái)。高振宇也沒(méi)有打開(kāi)錄音機(jī)，沒(méi)有唱“哭頭”。又過(guò)了些日子，外地的一個(gè)京劇團(tuán)來(lái)湘潭演出，主角是譚派老生傳人、年方四十的景金石，戲碼是《打漁殺家》《碰碑》《四郎探母》。海報(bào)上還貼了照片，景金石就是那兩個(gè)早晨來(lái)聽(tīng)?wèi)虻闹心隄h子！巷子里立馬歡騰起來(lái)?！熬袄习蹇隙ㄊ莵?lái)請(qǐng)教‘哭頭’唱法的。”“那么，高老板怎么不開(kāi)門迎客？”“你想啊，高老板多少年都不點(diǎn)撥人了，再為一個(gè)外地人支招，別人會(huì)怎么說(shuō)！”“對(duì)呀。我猜想有高老板的師兄弟用電話引薦，定好了時(shí)間，他在里面唱，景老板也是譚派傳人，一聽(tīng)就明白訣竅在哪里。”“高老板并不失禮，門上有花草柬，門邊有花草陪客。”“買票去！聽(tīng)景老板的‘哭頭’，等于是聽(tīng)高老板的‘哭頭’！”（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．“花草柬”體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩盏臒崆楹每?、親近自然的生活品格，也暗示了主人公高振宇的秉性是誕生在當(dāng)?shù)赝寥乐械?。B．高振宇“院門常關(guān)”，“不去串門，也不邀請(qǐng)別人來(lái)家里”，又主動(dòng)和街坊打招呼，體現(xiàn)了他卓然獨(dú)立又不失親和的精神風(fēng)貌。C．“哭頭”是高振宇的絕活，高振宇唱“哭頭”，抒發(fā)了他對(duì)兒子拒絕學(xué)習(xí)京劇、京劇藝術(shù)后繼乏人的傷感心情。D．景金石如何與高振宇取得聯(lián)系，演出的情況如何，文中以留白處理，給讀者留下想象空間。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA．“高振宇一身的好本事，怎么不帶徒弟？”一句在結(jié)構(gòu)上至關(guān)重要，既照應(yīng)上文高振宇種花養(yǎng)草的原因，又引出下文景金石學(xué)藝的情節(jié)。B．小說(shuō)前半部分大量描述環(huán)境，情節(jié)主線遲遲不出，但讀者并不感到頭重腳輕，因?yàn)榍鞍氩糠趾胁簧俸竺媲楣?jié)的鋪墊。C．當(dāng)?shù)乩蠎蛎詿嶂杂诼?tīng)高振宇唱戲，而高振宇的兒子卻不愿學(xué)戲，對(duì)比鮮明，體現(xiàn)了豐厚的傳統(tǒng)文化土壤卻面臨后繼無(wú)人的深深遺憾。D．小說(shuō)最后人們的議論，照應(yīng)了開(kāi)頭對(duì)“花草柬”的介紹，補(bǔ)充了高振宇不開(kāi)門迎客的原因，使故事更加完整。（3）小說(shuō)塑造景金石這一形象的方法頗為獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。（4）金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》時(shí)提出“閑筆”一詞，他認(rèn)為“閑筆”能“向閑處設(shè)色”，即豐富小說(shuō)的審美情趣?！伴e筆”是一種獨(dú)具中國(guó)敘事智慧的重要技法，是主情節(jié)之外的非情節(jié)因素。請(qǐng)結(jié)合本小說(shuō)內(nèi)容具體談?wù)劇伴e筆”的作用?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。解答此題，首先要理解文章相關(guān)內(nèi)容，把握其主題，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。解答此題，首先要了解并掌握常見(jiàn)的塑造人物形象的手法，然后結(jié)合文本具體內(nèi)容加以分析。（4）本題考查學(xué)生把握敘事技巧的能力。解答此題，首先篩選出文本中看似“閑筆”的情節(jié)，然后對(duì)其加以分析概括。【解答】（1）C.“抒發(fā)了他對(duì)兒子拒絕學(xué)習(xí)京劇、京劇藝術(shù)后繼乏人的傷感心情”錯(cuò)。高振宇唱“哭頭”與他兒子不肯學(xué)戲沒(méi)有必然聯(lián)系。雖然兒子不愿學(xué)戲，高振宇很遺憾、傷心，但下文有“自己走上了這條路，就好好走下去吧”“讓人看看花，聽(tīng)聽(tīng)他在院里吊嗓子，或者酣暢淋漓地唱上一段，聊作補(bǔ)償”，說(shuō)明他對(duì)兒子的事情已經(jīng)釋懷，后文唱戲只是對(duì)戲迷的補(bǔ)償。另外，結(jié)合“到真正退了休，高振宇早晨起床后的大事，是和老妻一起去侍弄花草，一邊干活一邊輕聲哼幾句而已”，以及景金石來(lái)了兩天，高振宇唱了兩天“哭頭”推測(cè)，高振宇唱“哭頭”很可能跟景金石有關(guān)聯(lián)。故選C。（2）A.“既照應(yīng)上文高振宇種花養(yǎng)草的原因”對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤。高振宇種花養(yǎng)草，是他在湘潭當(dāng)?shù)匚幕袼捉?rùn)下產(chǎn)生的生活樂(lè)趣，并非因?yàn)椴粠降芏脕?lái)打發(fā)時(shí)間的行為。高振宇種花養(yǎng)草和他的待人接物方式、他教授京劇藝術(shù)的方式一樣，都體現(xiàn)了他的精神風(fēng)貌。故選A。（3）第一，運(yùn)用大量留白。景金石這一人物在后半段才出場(chǎng)，且出場(chǎng)之初作者并沒(méi)直接介紹他的身份。他跟高振宇是如何取得如此“心有靈犀”的聯(lián)系的、他的來(lái)意、他的演出情況，作者都沒(méi)交代。大量留白，產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)效果——神秘、引人遐想，通過(guò)讀者的想象填補(bǔ)空白，賦予人物以鮮活的生命力。第二，塑造人物形象運(yùn)用了正面描寫的方法。正面描寫如“安靜地坐”“上身直直的”“兩手平放在膝蓋上”“尖起耳朵”體現(xiàn)了他聽(tīng)唱時(shí)的認(rèn)真；“忙站來(lái)，擺擺手”是讓其他人不要喧嘩，體現(xiàn)了他的認(rèn)真專注、不希望被打擾，表現(xiàn)了他對(duì)戲曲的喜愛(ài)和癡迷；“深鞠一躬”“拱了拱手”體現(xiàn)了他的禮貌、謙遜；“飄然而去”體現(xiàn)了他的高雅不俗。第三，塑造人物形象運(yùn)用了側(cè)面描寫，通過(guò)其他人物襯托。如“外地的一個(gè)京劇團(tuán)來(lái)湘潭演出，主角是譚派老生傳人、年方四十的景金石”，從側(cè)面揭示來(lái)聽(tīng)?wèi)虻闹心隄h子的真實(shí)身份，暗示其低調(diào)的性格；通過(guò)老戲迷對(duì)話“‘高老板怎么不開(kāi)迎客？’‘景老板也是譚派傳人’”寫出景金石的名氣。（4）第一，營(yíng)造特殊的文化氛圍。如“巷子里講究的人家，院門兩旁放置著花草，門楣上攀爬著藤本植物，還會(huì)擺上石凳或椅子，讓前來(lái)叩訪者稍坐，等待主人開(kāi)門迎客”，據(jù)此看出，巷子里講究人家的院門兩旁放置著花草，門楣上攀爬著藤本植物，為主人公的活動(dòng)營(yíng)造了濃郁的文化氣息。第二，為凸顯主題服務(wù)，如“有老戲迷明白，這是《打漁殺家》中蕭恩的唱段，‘快板’后是‘哭頭’，而這‘哭頭’是高振宇的絕活，‘兒’字下行腔，將喉音愈落愈低，透出蒼老凄愴之音”“高振宇唱的是，《碰碑》中楊老令公與六郎離別后，先唱‘二黃導(dǎo)板’再唱‘哭頭’：‘我的兒呀！’聲腔極為凄慘悲涼”，據(jù)此看出，小說(shuō)中穿插介紹“哭頭”等京劇知識(shí)，列舉《碰碑》等不少京劇名段，看似煩冗，但突出了傳承國(guó)粹京劇藝術(shù)的主題，表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的守望精神。第三，調(diào)節(jié)敘述節(jié)奏，擴(kuò)展敘述的時(shí)空。如文中交代高振宇夫婦退休前的情況，“退休前，高振宇是本市京劇團(tuán)的名角，譚派老生。柳鸝先是唱梅派旦角的，后來(lái)身體不好，改行成了后臺(tái)的檢箱（收檢戲服）人。在職時(shí)，早晨要吊嗓、練身段，然后是琢磨戲文；下午得好好休息，晚上要演出。柳鸝五十五歲就退休了，高振宇一直唱到六十五歲，紅了好幾十年，然后在聲譽(yù)最隆的時(shí)候，急流勇退，息影林泉”，敘述節(jié)奏舒緩，與后文的主線敘述緊湊對(duì)比鮮明，同時(shí)延展了時(shí)空。答案：（1）C（2）A（3）①運(yùn)用大量留白，如景金石是如何與高振宇取得聯(lián)系的及他演出的情況如何，作者都未交代，體現(xiàn)了他的神秘。②運(yùn)用“上身直直的”“兩手平放”“擺擺手”“深鞠一躬”“飄然而去”等細(xì)節(jié)描寫，正面表現(xiàn)了他的高雅、謙遜、認(rèn)真的態(tài)度。③通過(guò)貼出的海報(bào)以及老戲迷的對(duì)話側(cè)面烘托了他的名氣和低調(diào)。（4）①營(yíng)造特殊的文化氛圍。如巷子里講究人家的院門兩旁放置著花草，門楣上攀爬著藤本植物，為主人公的活動(dòng)營(yíng)造了濃郁的文化氣息。②為凸顯主題服務(wù)，如小說(shuō)中穿插介紹“哭頭”等京劇知識(shí)，列舉《碰碑》等不少京劇名段，看似煩冗，但突出了傳承國(guó)粹京劇藝術(shù)的主題，表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的守望精神。③調(diào)節(jié)敘述節(jié)奏，擴(kuò)展敘述的時(shí)空。如文中交代高振宇夫婦退休前的情況，敘述節(jié)奏舒緩，與后文的主線敘述緊湊對(duì)比鮮明，同時(shí)延展了時(shí)空。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。文本一：張酺，字孟侯，祖父充與光武同門學(xué)，光武即位，求問(wèn)充，充已死。永平【注】九年，詔為四姓小侯開(kāi)學(xué)，置《五經(jīng)》師，張酺以明經(jīng)授于南宮。令入授皇太子，太子家時(shí)為奢侈物，未嘗不正諫，甚見(jiàn)重焉。顯宗以張酺受皇太子業(yè)，甚得輔導(dǎo)之體，章帝即位，出拜東郡太守，賜錢三十萬(wàn)。元和二年，東巡狩，幸東郡，引酺及門生并郡掾吏并會(huì)庭中。帝先備弟子之儀，使酺講《尚書》一篇，時(shí)使尚書令王鮪與酺相難，上甚欣悅，然后修君臣之禮，賞賜殊特。酺為東郡太守，下車擢賢后，擊豪強(qiáng)，賞賜分明，郡中肅然。青從此除步兵司馬。酺傷青不遂，復(fù)舉其子孝廉。遷魏郡太守，百姓垂涕送之盈道。和帝初，張酺下言：“臣聞王者法天熒惑奏事太微故州牧刺史入奏事所以通下問(wèn)知外事也數(shù)十年以來(lái)重其道歸煩撓故時(shí)止勿奏事今因以為故事臣以為刺史視事滿歲，可令奏事如舊典，問(wèn)州中風(fēng)俗。事所聞見(jiàn)，考課眾職，下章所告及所自舉有意者，賞異之。其尤無(wú)狀，逆詔書，行罪法，冀敕戒其余，令各敬慎所職，于以衰滅貪邪便佞?！睆堘T拜太尉，章帝詔射聲校尉曹褒案漢舊儀制漢禮，酺以為褒制禮非禎祥之特達(dá)，有似異端之術(shù)，上疏曰：“褒不被刑誅，無(wú)以絕毀實(shí)亂道之路。”為太尉，父尚在，酺每遷轉(zhuǎn)，乃一到雒。父來(lái)，適會(huì)正臘，公卿罷朝，俱賀歲，奉酒上酺父壽，極欣宴，莫不嘉其榮也。（節(jié)選自《東觀漢記?卷十六》，有刪改）文本二：郡吏王青者，祖父翁，與前太守翟義起兵攻王莽，及義敗，余眾悉降，翁獨(dú)守節(jié)力戰(zhàn)，莽遂燔燒之。父隆，建武初為都尉功曹，青為小史。與父俱從都尉行縣，道遇賊，隆以身衛(wèi)全都尉，遂死于難；青亦被矢貫咽，音聲流喝。酺見(jiàn)之，嘆息曰：“豈有一門忠義而爵賞不及乎？”遂擢用極右曹，乃上疏薦青三世死節(jié)，宜蒙顯異。奏下三公，由此為司空所辟。（節(jié)選自《后漢書?張酺傳》）【注】永平：漢明帝劉莊在位時(shí)的年號(hào)，劉莊廟號(hào)顯宗。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA．臣聞王者法天熒惑/奏事太微/故州牧刺史入奏事/所以通下/問(wèn)知外事也/數(shù)十年以來(lái)/重其道歸煩撓/故時(shí)止勿奏事/今因以為故事B．臣聞王者法天/熒惑奏事太微/故州牧刺史入奏事/所以通下問(wèn)/知外事也/數(shù)十年以來(lái)/重其道歸煩撓/故時(shí)止勿奏事/今因以為故事C．臣聞王者法天/熒惑奏事太微/故州牧刺史入奏事/所以通下/問(wèn)知外事也/數(shù)十年以來(lái)/重其道歸煩撓/故時(shí)止勿奏事/今因以為故事D．臣聞王者法天熒惑/奏事太微/故州牧刺史入奏事/所以通下問(wèn)/知外事也/數(shù)十年以來(lái)/重其道歸煩撓/故時(shí)止勿奏事/今因以為故事（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA．“詔為四姓小侯開(kāi)學(xué)，置《五經(jīng)》師”和“沛公則置車騎”（《鴻門宴》）中的“置”含義不同。B．“甚得輔導(dǎo)之體”和“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”（《詩(shī)經(jīng)?氓》）中的“體”含義不同。C．“其尤無(wú)狀，逆詔書”和“逆以煎我懷”（《孔雀東南飛》）中的“逆”含義相同。D．“莽遂燔燒之”和“遂與秦王會(huì)澠池”（《廉頗藺相如列傳》）中的“遂”含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．張酺先是在南宮給四姓小侯教授明經(jīng)，后來(lái)接受顯宗的命令到東宮教授太子，每每看到太子有用度奢侈的地方，張酺就會(huì)直言規(guī)勸。B．章帝出巡到東郡后，召集了張酺和他的學(xué)生、郡中的掾吏前來(lái)會(huì)見(jiàn)，以學(xué)生身份向張酺行弟子禮，并請(qǐng)張酺講授《尚書》中的內(nèi)容。C．張酺之父在他擔(dān)任太尉時(shí)還健在，有一次他的父親到他任職之地，正趕上臘日，于是群臣都不上朝，到太尉府慶賀，這些足見(jiàn)張酺的榮光。D．張酺感嘆東郡郡吏王青一家三代忠義但沒(méi)有得到應(yīng)有的爵祿和賞賜，于是他上書舉薦，陳明其事跡，皇帝奏文下達(dá)三公，最終王青被司空征辟。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①酺為東郡太守，下車擢賢后，擊豪強(qiáng)，賞賜分明，郡中肅然。②臣以為刺史視事滿歲，可令奏事如舊典，問(wèn)州中風(fēng)俗。（5）張酺為何認(rèn)為郡吏王青一門忠義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：我聽(tīng)說(shuō)皇帝應(yīng)該效法自然與天道，熒惑星向太微星奏事，所以州牧刺史要入朝向皇帝奏事，這樣皇帝才能通曉下面的情況，知道外面的事情。幾十年來(lái)，深感這種方法特別繁雜，所以當(dāng)時(shí)就停下來(lái)不讓奏事，現(xiàn)在于是把這作為舊例?！巴跽叻ㄌ臁睘橥暾闹髦^賓結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，“熒惑”是“奏事太微”的主語(yǔ)，故“熒惑”前應(yīng)斷開(kāi)，據(jù)此排除AD；從結(jié)構(gòu)來(lái)看“通下問(wèn)”“知外事”的結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，“知”前是斷點(diǎn)，據(jù)此排除C。故選B。（2）A.前者意為設(shè)置，后者意為放棄、丟下。句意：朝廷下詔為樊、郭、陰、馬四姓子弟開(kāi)辦學(xué)堂，設(shè)置教授《五經(jīng)》的學(xué)官；/劉邦就丟下他的車馬、隨員。B.前者意為規(guī)則，后者意為卜筮的卦象。句意：特別符合輔佐引導(dǎo)的規(guī)則；/你用龜板占卜，用蓍草占卦，卜筮的結(jié)果沒(méi)有不吉利。C.前者意為違逆，后者意為預(yù)料，含義不同，選項(xiàng)表述不正確。句意：那些行為特別無(wú)禮，違逆詔書的；/讓我心中備受煎熬。D.兩者都是于是、就的意思。句意：王莽就用火焚燒他；/（趙王）于是就和秦王在澠池相會(huì)。故選C。（3）C.“于是群臣都不上朝”曲解文意。根據(jù)文本一中的“為太尉，父尚在，酺每遷轉(zhuǎn)，乃一到雒。父來(lái)，適會(huì)正臘，公卿罷朝，俱賀歲，奉酒上酺父壽”可知，文中的“罷朝”應(yīng)是指退朝后，不是不去上朝。故選C。（4）①“下車”，到任；“賢后”，賢能之人的后代；“肅然”，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。譯文：張酺擔(dān)任東郡太守，剛到任就提拔賢能之人的后代，打擊強(qiáng)橫有權(quán)的人，賞賜清楚，東郡上下嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。②“視事”，舊時(shí)指官吏到職辦公；“歲”，年；“如”，照舊。譯文：我認(rèn)為刺史就職滿一年，可以讓他按照舊例奏事，詢問(wèn)州中的風(fēng)俗。（5）分析文本二內(nèi)容可知，應(yīng)從王青的祖父王翁、父親王隆和他自己三個(gè)人的角度回答，然后對(duì)三人的忠義行為進(jìn)行歸納概括即可得出答案。根據(jù)“祖父翁，與前太守翟義起兵攻王莽，及義敗，余眾悉降，翁獨(dú)守節(jié)力戰(zhàn)，莽遂燔燒之”可知，祖父王翁起兵攻打王莽，失敗后守節(jié)不降，被王莽用火焚燒；根據(jù)“父隆，建武初為都尉功曹，青為小史。與父俱從都尉行縣，道遇賊，隆以身衛(wèi)全都尉，遂死于難”可知，父親王隆在陪同都尉巡視時(shí)遇到賊人，為護(hù)衛(wèi)都尉而死；根據(jù)“青亦被矢貫咽，音聲流喝”可知，王青在護(hù)衛(wèi)都尉戰(zhàn)斗時(shí)，被箭射中喉嚨。答案：（1）B（2）C（3）C（4）①?gòu)堘T擔(dān)任東郡太守，剛到任就提拔賢能之人的后代，打擊強(qiáng)橫有權(quán)的人，賞賜清楚，東郡上下嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。②我認(rèn)為刺史就職滿一年，可以讓他按照舊例奏事，詢問(wèn)州中的風(fēng)俗。（5）①祖父王翁起兵攻打王莽，失敗后守節(jié)不降，被王莽用火焚燒；②父親王隆在陪同都尉巡視時(shí)遇到賊人，為護(hù)衛(wèi)都尉而死；③王青在護(hù)衛(wèi)都尉戰(zhàn)斗時(shí)，被箭射中喉嚨。參考譯文：文本一：張酺，字孟侯，祖父張充與光武帝是同學(xué)，光武帝即位后，（派人）探訪張充，張充已經(jīng)去世。永平九年，朝廷下詔為樊、郭、陰、馬四姓子弟開(kāi)辦學(xué)堂。設(shè)置教授《五經(jīng)》的學(xué)官，張酺在洛陽(yáng)南宮教授明經(jīng)?；实勖鼜堘T入東宮教授皇太子，太子居室中時(shí)常使用奢侈物品，張酺沒(méi)有不直言規(guī)勸的，（于是）特別被看重。顯宗認(rèn)為張酺教授皇太子學(xué)業(yè)，特別符合輔佐引導(dǎo)的規(guī)則。章帝即位，張酺出任東郡太守，皇帝賞賜他三十萬(wàn)錢。元和二年，皇帝到東面巡視，親臨東郡，請(qǐng)張酺和他的學(xué)生以及郡中的輔助官吏一起在官署中會(huì)見(jiàn)?；实巯认驈堘T行了弟子之禮，請(qǐng)張酺講授《尚書》中的一個(gè)篇章，有時(shí)讓尚書令王鮪與張酺相互辯駁，皇帝非常高興，然后張酺行君臣之禮，（得到的）賞賜特別豐厚。張酺擔(dān)任東郡太守，剛到任就提拔賢能之人的后代，打擊強(qiáng)橫有權(quán)的人，賞賜清楚，東郡上下嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。王青從這時(shí)候被授任步兵司馬一職。張酺為王青的不順?biāo)旄械诫y過(guò)，又舉薦王青的兒子為孝廉。張酺調(diào)任魏郡太守時(shí)，百姓流著眼淚站滿道路為他送行。和帝初年，張酺進(jìn)言說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)皇帝應(yīng)該效法自然與天道，熒惑星向太微星奏事，所以州牧刺史要入朝向皇帝奏事，這樣皇帝才能通曉下面的情況，知道外面的事情。幾十年來(lái)，深感這種方法特別繁雜，所以當(dāng)時(shí)就停下來(lái)不讓奏事，現(xiàn)在于是把這作為舊例。我認(rèn)為刺史就職滿一年，可以讓他按照舊例奏事，詢問(wèn)州中的風(fēng)俗。事情能夠聽(tīng)說(shuō)看到，對(duì)所有職務(wù)都按照標(biāo)準(zhǔn)考核政績(jī)，有意上奏告發(fā)以及自我檢舉的人，特別獎(jiǎng)賞他們。那些行為特別無(wú)禮，違逆詔書的，施行罪罰，希望警誡其余的，命令他們各自恭敬謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的職位，如此才能消滅貪婪邪惡、阿諛?lè)暧恕！睆堘T擔(dān)任太尉，章帝下詔讓射聲校尉曹褒依照漢朝舊有的禮儀制定漢禮，張酺認(rèn)為曹褒制定禮儀沒(méi)有突出吉祥的征兆，有些類似異常的征兆的禮制，就上書說(shuō)：“曹褒不被按律誅殺，就沒(méi)有辦法杜絕毀壞事實(shí)、擾亂道義的途徑?！睆堘T擔(dān)任太尉時(shí)，他的父親還健在，張酺多次調(diào)任后，才到了一次雒地。他的父親來(lái)到雒地，恰逢臘日祭祀，王公大臣退朝后，都來(lái)慶賀歲末，捧著酒送上，祝張酺的父親長(zhǎng)壽，（眾人都）特別歡樂(lè)，沒(méi)有不稱贊張酺的榮光的。文本二：東郡郡守屬官王青，他的祖父王翁曾與前太守翟義起兵攻打王莽，等到翟義失敗，剩下的人全部）投降，只有王翁獨(dú)自堅(jiān)守氣節(jié)努力奮戰(zhàn)，王莽就用火焚燒他。他的父親王隆，建武初年擔(dān)任都尉功曹，（當(dāng)時(shí)）王青是小史。他與父親都跟隨都尉巡行縣里，路上遇到賊人，王隆用身體護(hù)衛(wèi)保全都尉，于是自己遇難；王青也被箭射中咽喉，聲音嘶啞。張酺見(jiàn)到王青，嘆息道：“怎么能一家忠義卻得不到爵位獎(jiǎng)賞呢？”張酺就提拔任用王青為極右曹，然后上疏舉薦王青一家三代以死守節(jié)之事，應(yīng)該使王青受到特別的賞賜。奏文（由皇帝）下達(dá)給三公，王青因此被司空征召授予官職。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成各題。游維山新興寺，宿石屏村謝叟家許渾晚過(guò)石屏村，村長(zhǎng)日漸曛。僧歸下嶺見(jiàn)，人語(yǔ)隔溪聞。谷響寒耕雪，山明夜燒云。家家扣銅鼓，欲賽魯將軍【注】?！咀ⅰ眶攲④姡溉龂?guó)名臣魯肅。當(dāng)?shù)匕傩沼性谏缛占漓媵斆C的習(xí)俗。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．首聯(lián)交代了時(shí)間、地點(diǎn)，并借助“長(zhǎng)”“漸”二字，寫出了時(shí)光的流逝。B．頷聯(lián)運(yùn)用白描的手法，詩(shī)句的意境與“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”相似。C．尾聯(lián)描寫了鑼鼓喧天、祭祀魯肅的畫面，表達(dá)老百姓對(duì)魯肅的崇敬之情。D．詩(shī)人游山訪寺，詩(shī)歌卻主要刻畫村民生活，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)底層百姓的關(guān)注。（2）元代楊載在《詩(shī)法家數(shù)》中說(shuō)：“頸聯(lián)或?qū)懸?、寫景、書事、用事引證，與前聯(lián)之意相應(yīng)相避。”請(qǐng)結(jié)合該說(shuō)法，談?wù)勀銓?duì)本詩(shī)頸聯(lián)“相應(yīng)相避”的理解?！痉治觥浚?）本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。?）本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，分析句間關(guān)聯(lián)的能力。先要準(zhǔn)確理解相關(guān)詩(shī)句，再分析頷聯(lián)與頸聯(lián)的關(guān)系?！窘獯稹浚?）B．“詩(shī)句的意境與‘又聞子規(guī)啼夜月，愁空山’相似”分析有誤，“僧歸下嶺見(jiàn)，人語(yǔ)隔溪聞”以聲襯靜，突出石屏村的安靜；“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”意境凄涼。所以意境并不相似。故選：B。（2）“僧歸下嶺見(jiàn)，人語(yǔ)隔溪聞”寫的是村民的生活，運(yùn)用以聲襯靜的手法，通過(guò)僧人下嶺身影的清晰，寫出石屏村空氣清新（能見(jiàn)度高）、視野開(kāi)闊；通過(guò)人們說(shuō)話聲隔著溪流也能聽(tīng)見(jiàn)，反襯出此地的安閑寧?kù)o。頸聯(lián)“谷響寒耕雪，山明夜燒云”轉(zhuǎn)為熱鬧，運(yùn)用烘托的手法，上句寫村民們冒寒耕雪，下句寫燒荒山頭一片光明，“雪”與“火光”兩種意象，把村民們雪地耕作、夜晚燒荒的勞作景象烘托得有聲有色，大氣磅礴。兩聯(lián)之間有關(guān)聯(lián)，都寫村民生活，但又有變化，將村民的生活多角度、全方位地展示出來(lái)。答案：（1）B（2）承頷聯(lián)，進(jìn)一步描寫村民生活；②由頷聯(lián)之幽靜，轉(zhuǎn)為頸聯(lián)之熱鬧，描寫村民雪地耕件、夜晚燒荒的場(chǎng)景；③既前后勾連，渾然一體，又得以拓展，富于變化。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）當(dāng)心有所感，卻無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)時(shí)，我們會(huì)想起陶淵明《飲酒（其五）》中的兩句詩(shī)“此中有真意，欲辨已忘言”。（2）《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為“人非生而知之者，孰能無(wú)惑”，而老師就是“解惑”之人，所以人一定要從師。（3）古代軍旅中使用的軍號(hào)是用獸角做成的，故稱“角”。在古詩(shī)詞中，“角聲滿天秋色里”和“四面邊聲連角起”等句子都寫到了號(hào)角?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。【解答】故答案為：（1）此中有真意欲辨已忘言（重點(diǎn)字：辨）（2）人非生而知之者孰能無(wú)惑（重點(diǎn)字：孰）（3）角聲滿天秋色里四面邊聲連角起（夢(mèng)回吹角連營(yíng)）（重點(diǎn)字：滿）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。周五下午2點(diǎn)，上海市寶山區(qū)羅涇鎮(zhèn)花紅村的耕織園里熱鬧了起來(lái)。居住在此的村民們都①地停下手里的事，高高興興地走進(jìn)一家限時(shí)開(kāi)放的“積分超市”，瀏覽和挑選貨架上的商品……該地在9個(gè)形態(tài)完整的行政村試行鄉(xiāng)村治理積分制管理，通過(guò)黨建引領(lǐng)，鼓勵(lì)村民主動(dòng)參與治理事務(wù)，獲取“鄉(xiāng)村積分”，用“小積分”煥新基層治理“大氣象”。近年來(lái)，不少地方把符合群眾質(zhì)樸的價(jià)值觀并能提升其參與的積極性的“積分制”引入基層治理中的管理辦法越來(lái)越被基層特別是農(nóng)村接受。將“積分制”融合到基層治理中是一種創(chuàng)新探索。用積分記錄美德，用積分認(rèn)可表現(xiàn)，用積分傳遞正能量，通過(guò)“積分制”的管理制度讓群眾的言行有“鏡子”可照，有“標(biāo)桿”可學(xué)。對(duì)廣大群眾來(lái)說(shuō)，積分不僅是看得見(jiàn)的實(shí)惠，更是一種榮譽(yù)。通過(guò)定期公布積分排行榜，讓熱心公益和文明環(huán)保的行為被更多村民知曉，讓“有德者有得”的帶頭示范作用得到更好發(fā)揮，進(jìn)而在口口相傳之間②地影響著周圍的村民，變“要我做”為“我要做”，從而互學(xué)互促，讓爭(zhēng)做文明事、爭(zhēng)當(dāng)文明人③。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）文中畫橫線的句子使用了排比和比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。解答此題，首先要結(jié)合語(yǔ)境理解句意，然后據(jù)此判斷使用哪個(gè)成語(yǔ)。（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句式變換的能力。解答此題，首先要了解長(zhǎng)句變短句的一般步驟，然后結(jié)合句子進(jìn)行變換。（3）本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。解答此題，需結(jié)合語(yǔ)境從形式和內(nèi)容兩個(gè)角度逐一分析其表達(dá)效果。【解答】（1）①村民的行為一致，但并未事先約定，可填“不約而同”。不約而同：指事先沒(méi)有約定而相互一致。②語(yǔ)境是說(shuō)采用一系列做法讓村民在不知不覺(jué)間受到良好影響，可填“潛移默化”。潛移默化：指人的思想或品性受到環(huán)境或別人的影響、感化，不知不覺(jué)地起了變化。③“爭(zhēng)做文明事、爭(zhēng)當(dāng)文明人”是一種良好的風(fēng)氣，可填“蔚然成風(fēng)”。蔚然成風(fēng)：形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行，形成風(fēng)氣。（2）分析劃線句可知，里面涉及三個(gè)“對(duì)象”，一個(gè)是“不少地方”，一個(gè)是“積分制”，一個(gè)是“管理辦法”，分別找出與之對(duì)應(yīng)的內(nèi)容改成小句子，再按照一定順序排列即可。先找與“積分制”有關(guān)的內(nèi)容，“符合群眾質(zhì)樸的價(jià)值觀并能提升其參與的積極性的‘積分制’”，讓“積分制”作主語(yǔ)，改為：“積分制”符合群眾質(zhì)樸的價(jià)值觀，能提升群眾參與的積極性；再找與“不少地方”有關(guān)的內(nèi)容，“不少地方