新教材2025屆高考語文二輪專項(xiàng)分層特訓(xùn)卷第一部分專題突破練練習(xí)25古代詩文閱讀-古詩文閱讀跨題型命題

練習(xí)25古代詩文閱讀——古詩文閱讀跨題型命題[2024·湖北名校聯(lián)合體聯(lián)考改編]閱讀下面的文字，完成題目。材料一志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲愒時(shí)，而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？昔人有言：“使為善而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善，可也；為善則父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善、為君子？使為惡而父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，如此而為惡，可也；為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，何苦而必為惡、為小人？”諸生念此，亦可以知所立志矣。已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，茍有虛而為盈，無而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者使其人資稟雖甚超邁儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學(xué)好問，稱人之善，而咎己之失，從人之長(zhǎng)，而明己之短，忠信樂易，表里一樣者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處，而不求上人，人果遂以彼為無能，有弗敬尚之者乎？諸生觀此，亦可以知所從事于學(xué)矣。夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無過，而貴于能改過。諸生自思平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡詐偷刻之習(xí)者乎？諸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素?zé)o師友之講習(xí)規(guī)飭也。諸生試內(nèi)省，萬一有近于是者，固亦不行以不痛自悔咎。然亦不當(dāng)以此自歉，遂餒于改過從善之心。但能一旦脫然洗滌舊染，雖昔為盜寇，今日不害為君子矣。若曰吾昔已如此，今雖改過而從善，將人不信我，且無贖于前過，反懷羞怯疑沮，而甘心于污濁終焉，則吾亦無望爾矣。(選自王守仁①《教條示龍場(chǎng)諸生》，有刪改)材料二昔孔子欲居九夷，人以為陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場(chǎng)，龍場(chǎng)古夷蔡之外，于今為要綏，而習(xí)類尚因其故。人皆以予自上國(guó)往，將陋其地，弗能居也。而予處之旬月，安而樂之，求其所謂甚陋者而莫得。獨(dú)其結(jié)題②鳥言，山棲羝服，無軒裳宮室之觀，文儀揖讓之縟，然此猶淳龐質(zhì)素之遺焉。蓋古之時(shí)，法制未備，則有然矣，不得以為陋也。夷之人其好言惡詈，直情率遂。世徒以其言辭物采之眇而陋之，吾不謂然也。(選自王守仁《何陋軒記》，有刪改)材料三諸門人送至龍里道中(其一)③王守仁蹊路凹凸入亂山，諸賢相送愧間關(guān)。溪云壓帽兼愁重，風(fēng)雪吹衣著鬢斑?；T夜堂還共語，桂枝秋殿聽躋攀。相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑。[注]①王守仁：字伯安，號(hào)陽明，世稱“陽明先生”，在寫材料一、二時(shí)，作者自京城謫龍場(chǎng)驛丞。②結(jié)題：指少數(shù)民族結(jié)發(fā)于額的裝束。③本詩作于詩人謫龍場(chǎng)驛丞，與諸生講學(xué)不輟，三年期滿離開時(shí)。1．給材料一中畫波浪線的句子斷句。(2分)大言欺人者使其人資稟雖甚超邁儕輩之中有弗疾惡之者乎?2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．百工，文中與《師說》中“巫醫(yī)樂師百工之人”的“百工”都是對(duì)手工業(yè)者的總稱，有敬重勞動(dòng)者之意。B．篤，文中的含義為“一心一意”，這個(gè)含義與《陳情表》中“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”的“篤”不同。C．要綏，即要服、綏服，這兩者均屬于“五服”，是古代王畿以外的區(qū)劃名，文中泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)。D．秋殿，指朝廷在秋天實(shí)行的殿試；躋攀，詩中的含義為“上升”。舊時(shí)把登科及第喻為折桂。3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．王陽明作材料一為了訓(xùn)誨學(xué)生進(jìn)德與修業(yè)，在其次段談立志，主要談到了三個(gè)內(nèi)容：立志的重要性、立志的方法、不立志的危害。B．王陽明談勤學(xué)，更看重學(xué)生們的勤奮真誠(chéng)謙遜退讓；談改過，他教化學(xué)生“不貴于無過，而貴于能改過”，反躬自問，有錯(cuò)必改。C．材料二中作者命名“何陋軒”的緣由和孔子有關(guān)，他以親身經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)少數(shù)民族質(zhì)直純樸的品行，批駁了人們稱之為“陋”的說法。D．材料三全詩的層次分明，前兩聯(lián)是對(duì)龍里道中當(dāng)下分別的描寫，后兩聯(lián)是對(duì)分別后生活的想象，虛實(shí)結(jié)合，意境開闊又情意綿長(zhǎng)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲愒時(shí)，而百無所成，皆由于志之未立耳。(4分)譯文：(2)夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。(4分)譯文：5．材料一其次段談勤學(xué)的問題，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明該段是如何逐層綻開論述的。(3分)答：6．材料三呈現(xiàn)出王陽明怎樣的形象特征？請(qǐng)結(jié)合全詩加以分析。(4分)答：7．前人評(píng)價(jià)材料三“傷別而不哀怨”，請(qǐng)結(jié)合詩句加以分析。(6分)答：8．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。(6分)(1)《禮記》中有言“經(jīng)師易得，人師難求”，用《師說》中的話來說，“經(jīng)師”是“”，“人師”是“”，王陽明當(dāng)屬后者。(2)“陽明格竹”講的是王陽明通過探討竹子來獲得道理的故事，這種獲得道理的方法與《禮記·高?！分械摹?，”相像。(3)王陽明是心學(xué)的集大成者，在宋代也有很多文人墨客曾寫過含有“心”字的詩詞名句，比如蘇軾曾寫過“此心安處是吾鄉(xiāng)”，晏幾道曾寫過“借問芳心誰有”，李清照也曾寫過“，”。

練習(xí)25古代詩文閱讀——古詩文閱讀跨題型命題1．答案：大言欺人者/使其人資稟雖甚超邁/儕輩之中有弗疾惡之者乎？解析：斷句時(shí)要留意瞻前顧后，將標(biāo)記斷句法與語意斷句法相結(jié)合。①“者”是表示句子停頓的一個(gè)顯著標(biāo)記，且“使其人資稟雖甚超邁”中，“使”的意思是假使，是句首表假設(shè)的連詞，故需加句讀。②先“瞻前”：“使其人資稟雖甚超邁”是一個(gè)句意完整的句子，意為“即使這個(gè)人天資稟賦很優(yōu)異”。再“顧后”：“儕輩之中有弗疾惡之者乎”，句式結(jié)構(gòu)完整，意為“同學(xué)當(dāng)中有不痛恨厭惡他的嗎”。故“儕輩”前應(yīng)斷開。2．答案：A解析：A項(xiàng)，文中與“巫醫(yī)樂師百工之人”的“百工”都指各種手工業(yè)者，但文中“雖百工技藝，未有不本于志者”，意為即便是各種工匠、有技能才藝的人，也沒有不以立志為根本的，強(qiáng)調(diào)即使是工匠這樣地位不高的人也有志向，并沒有敬重勞動(dòng)者的意思；而《師說》中韓愈是站在貴族統(tǒng)治者的立場(chǎng)上來論述拜師學(xué)習(xí)的重要性，對(duì)“百工”也沒有崇敬的意味。B項(xiàng)，正確。文中“必其志之尚未篤也”的“篤”，意為堅(jiān)決，句意為“必定是他的志向還沒有堅(jiān)決的原因”?！俺加钤t奔馳，則劉病日篤”的“篤”，意為病重，句意為“我很想遵從皇上的旨意赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重”。C、D兩項(xiàng)，古代文化學(xué)問解讀正確。故選A。3．答案：A解析：“立志的重要性、立志的方法、不立志的危害”錯(cuò)誤。其次段只提到立志的重要性和不立志的危害，沒有談如何立志。4．答案：（1）現(xiàn)在的讀書人，曠廢學(xué)業(yè)，墮落懶散，貪玩而荒費(fèi)時(shí)日，因此百事無成，這都是由于（他們）未能立定志向罷了。（2）說到過失，即使是大賢人也不會(huì)完全沒有，但是不阻礙他最終成為大賢人，因?yàn)樗芨恼　＝馕觯孩佟皩W(xué)者”，求學(xué)的人；“曠廢隳惰”，曠廢學(xué)業(yè)，墮落懶散；“愒”，荒廢；②“大賢”，特別有道德才能的人；“害”，阻礙。5．答案：①首先通過立志來引出觀點(diǎn)，要勤奮學(xué)習(xí)。②然后通過將身邊人的事例進(jìn)行正反對(duì)比，突出觀點(diǎn)。③最終總結(jié)觀點(diǎn)——君子應(yīng)勤于治學(xué)。解析：材料一其次段是“總—分—總”結(jié)構(gòu)：總：“已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也”?開宗明義，提出君子要志向堅(jiān)決、勤奮求學(xué)的觀點(diǎn)eq\a\vs4\al\co1(分)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(“從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上”?過渡句，以勤確謙抑為上,“諸生試觀儕輩之中，茍有虛而為盈，無而為有，諱己之不能，忌人之有善……有弗竊笑之者乎”?采納假設(shè)論證，反面闡述不能勤奮求學(xué)、謙遜有禮的危害,“茍有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學(xué)好問，稱人之善，而咎己之失……有弗敬尚之者乎”?采納假設(shè)論證，正面闡述勤奮求學(xué)、謙遜有禮的重要性))總：“諸生觀此，亦可以知所從事于學(xué)矣”?總結(jié)前文，再次強(qiáng)調(diào)君子應(yīng)勤于治學(xué)的觀點(diǎn)6．答案：①重情重義、飽含不舍：山路不平、溪云重重、風(fēng)雪凜冽，學(xué)生們卻相送很遠(yuǎn)，詩人對(duì)學(xué)生們飽含感謝、難舍之情，呈現(xiàn)詩人重情重義的一面。②重學(xué)善教、殷切期望：詩人期盼聽到學(xué)生們蟾宮折桂的好消息，囑咐學(xué)生們別后勤加鉆研學(xué)問，體現(xiàn)了他重學(xué)善教的師者形象。解析：這組詩寫離別的愁緒，但意境開闊，傷別而不哀怨。詩人把希望離開龍場(chǎng)卻又舍不得與諸子分別的茫然情愫照實(shí)寫來，詞情深婉，依依惜別之情通過山路、溪云、風(fēng)雪的襯托，勾畫出一種蒼涼的氛圍。從詩中可以看出王守仁與學(xué)生感情之凝重。前兩聯(lián)寫“凹凸不平的小路穿行于亂山之間，諸位賢人相送這么遠(yuǎn)真令我擔(dān)心。小溪上空烏云壓頭更增加了離別的愁緒，風(fēng)吹動(dòng)著衣服雪花沾滿了鬢發(fā)?！泵鎸?duì)學(xué)生戀戀不舍的送別，王守仁心懷感謝，他稱學(xué)生為“諸賢”，描寫他們?cè)趤y山凹凸不平的小路上相送，用“愧”字表達(dá)自己的感情，呈現(xiàn)詩人關(guān)愛學(xué)生、重情重義的一面。后兩聯(lián)寫“什么時(shí)候還能在燃著花燭的草堂上共敘情意，我等著聽你們登科及第的喜訊。只要相互思念也用不著太多的書信問候，分別之后我希望你們更深化的探討學(xué)問?！币环矫姹磉_(dá)依依惜別的深情，更重要的是勉勵(lì)學(xué)生，“桂枝秋殿聽躋攀”，期望學(xué)生能在科舉中蟾宮折桂；“別后吾言在訂頑”，勉勵(lì)學(xué)生要努力探討學(xué)問。表達(dá)對(duì)學(xué)生們的殷殷期望和要求，呈現(xiàn)詩人重學(xué)善教的一面。7．答案：①有傷別之情：詩人描寫溪云壓頭、霜雪染白兩鬢的畫面，勾畫出一種蒼涼的氛圍，表達(dá)出依依惜別的傷感之情。②有開闊胸襟：雖然不舍分別，但詩人理智地告誡學(xué)生用不著太多的書信問候，要專心做學(xué)問，希望能早日登科及第。解析：題干中“傷別而不哀怨”的指向性很明顯，這事實(shí)上是要求分析詩歌中的多層思想情感，考生答題時(shí)可從“傷別”和“不哀怨”兩個(gè)方面入手。分析思想情感時(shí)可以從詩歌標(biāo)題、注釋、關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句等角度進(jìn)行分析。8．答案：（1）授之書而習(xí)其句讀者傳其道解其惑者（也）（2）致知在格物物格而后知至（3）雁過也正難過/才下眉頭卻上心頭【參考譯文】材料一志向不能立定，天下便沒有可做得勝利的事情。即便是各種工匠、有技能才藝的人，也沒有不以立志為根本的?，F(xiàn)在的讀書人，曠廢學(xué)業(yè)，墮落懶散，貪玩而荒費(fèi)時(shí)日，因此百事無成，這都是由于（他們）未能立定志向罷了。所以立志做圣人就可以成為圣人了；立志做賢人就可成為賢人了。志向沒有立定，就好象沒有舵的船，沒有銜環(huán)的馬，隨水漂流，隨意奔逃，最終又到什么地方為止呢？古人所說：“假使做好事可是父母和他生氣，兄弟怨恨他，族人鄉(xiāng)親輕視厭惡他，如像這樣就不去做好事是可以的；做好事就使父母疼愛他，兄弟喜愛他，族人鄉(xiāng)親敬重信服他，何苦卻不做好事不做君子呢？假使做壞事可是父母疼愛他，兄弟喜愛他，族人鄉(xiāng)親敬重信服他，如像這樣就做壞事，是可以的。做壞事就使父母和他生氣，兄弟怨恨也，族人鄉(xiāng)親輕視厭惡他，何苦卻肯定要做壞事、做小人呢？”各位同學(xué)想到這點(diǎn)，也可以知道為君子應(yīng)立定志向了。已經(jīng)立志做一個(gè)君子，自然應(yīng)當(dāng)從事于學(xué)問。凡是求學(xué)不能勤奮的人，必定是他的志向還沒有堅(jiān)決的原因。跟隨我求學(xué)的人，不是以聰慧智能機(jī)警靈敏為高尚，卻是以勤奮的確謙遜有禮為上等之選。各位同學(xué)試看你們同學(xué)當(dāng)中，假如有人原來空虛卻裝做充溢，原來沒有卻裝做已有，掩飾自己的無能，忌恨他人的特長(zhǎng)，自我炫耀自以為是，大話騙人的人，假使這個(gè)人天資稟賦雖然很優(yōu)異，同學(xué)當(dāng)中有不痛恨厭惡他的嗎？有不鄙棄輕視他的嗎？他當(dāng)然可以欺瞞人，別人果真就被他欺瞞，有不暗中譏笑他的嗎？假如有人虛心緘默自我持重，以無才能自居，堅(jiān)決意志努力實(shí)行，勤奮求學(xué)，喜好請(qǐng)教；贊揚(yáng)別人的特長(zhǎng)，并且責(zé)怪自己的過失；學(xué)習(xí)別人的特長(zhǎng)，并且能明白自己的短處；忠誠(chéng)信實(shí)和樂平易，外表內(nèi)心一樣的人，即使這個(gè)人天資稟賦雖然很愚魯遲鈍，同學(xué)當(dāng)中，有不贊揚(yáng)艷羨他的嗎？他當(dāng)然以無能者自居，并且不求超過他人之上，他人果真就以為他是無能，有不敬重崇尚他的嗎？各位同學(xué)明白了這個(gè)道理，也可以知道為君子應(yīng)勤于治學(xué)了。說到過失，即使是大賢人也不會(huì)完全沒有，但是不阻礙他最終成為大賢人，因?yàn)樗芨恼?。所以做人沒有過失不重要，可是能夠改過最重要。各位同學(xué)自己想想，日常也有缺少于廉恥忠信的德行吧？也有輕視于孝順友愛的道理，陷入在狡猾奸詐茍且苛刻的習(xí)氣吧？各位同學(xué)唯恐不至于這樣。不幸或者有此情形，都是他不自知而誤犯過錯(cuò)，平日沒有老師摯友的講解學(xué)習(xí)規(guī)勤約束的原因啊。各位同學(xué)試著反省，萬一有近似這樣的行為，也要自我反思，自行悔改，然而也不要僅僅憑此自我愧疚，甚至在改正錯(cuò)誤發(fā)揚(yáng)從善方面失掉志氣。只要有朝一日能改正過去的錯(cuò)誤，即使過去是盜賊流寇，今后也可以成為君子。假如說我過去已經(jīng)是這樣了，現(xiàn)在即使改正錯(cuò)誤做好事了，萬一人們不信任我，且不寬恕我之前的罪過，反而讓我懷著羞愧之心無顏見人，進(jìn)而甘心墮落，一錯(cuò)再錯(cuò)，那么我也