新疆北屯市2024-2025學年七年級上學期期中歷史試題（解析版）-A4

第頁2024-2025學年第一學期七年級期中考試歷史學科問卷一、選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共60分，每題僅有一個正確答案，請將答案正確填涂在答題卡上。）1.元謀人、北京人、山頂洞人都是我國境內著名的早期人類。獲得他們生產生活的第一手資料，要通過（）A.神話傳說 B.史書記載 C.學者推斷 D.考古發(fā)掘【答案】D【解析】【詳解】根據所學知識可知，元謀人、北京人、山頂洞人都是我國境內著名的原始人類，由于距離現在很久遠，那時沒有文字，所以沒有史書記載，要通過考古發(fā)掘還原當時的真實情況，獲得研究遠古人類生產生活的第一手資料，D項正確；神話傳說屬于沒有可靠的來源，屬于第二手資料，排除A項；史書記載也是屬于第二手資料，排除B項；學者推斷，畢竟是一種推斷而已，不能算是一手資料，排除C項。故選D項。2.歸納、比較是學習歷史的重要方法之一。北京人和山頂洞人類所具有的共同點是（）A.都使用打制石器 B.都會縫制衣服C.都會人工取火 D.面貌都與古猿相似【答案】A【解析】【詳解】結合所學可知，北京人生活在距今約70萬至20萬年，山頂洞人生活在距今約3萬年。兩者都是我國舊石器時代的遠古居民，他們都會使用打制石器，A項正確；山頂洞人已經會用骨針縫制衣服，但北京人還不會縫制衣服，排除B項；北京人懂得使用天然火，還不會人工取火，排除C項；北京人保留了猿的一些特征，山頂洞人的模樣已經和現代人基本相同，面貌并不與古猿相似，排除D項。故選A項。3.央視《探索·發(fā)現》欄目播放了專題片《考古拼圖》，主要講述了我們祖先的生活狀況。我們可以通過這部專題片看到的生活場景是（）A.元謀人制作石器的技術比較成熟B北京人共同勞動，共同分享勞動果實，過著群居生活C.山頂洞人一起制作色彩鮮麗的彩陶D.河姆渡居民住在半地穴式圓形房子里一起紡線、織布、制衣【答案】B【解析】【詳解】根據題意可知，北京人：70萬—20萬年，不僅會使用火，還會管理火，火的使用，提高了原始人類適應自然環(huán)境的能力，促進了體質的發(fā)展和腦的進化，通過專題片《考古拼圖》，我們可以看到北京人的生活，B項正確；元謀人：170萬年，已經使用火，在云南元謀地區(qū)，排除A項；半坡聚落距今6000年，位于陜西半坡，最早種植粟，生產彩陶，排除C項；河姆渡聚落距今7000年，位于浙江余姚，最早種植水稻，住干欄式房屋，排除D項。故選B項。4.下表所列考古遺存，可用于研究我國遠古時期（）遺址名稱時間遺存北京門頭溝東胡林遺址距今11000—9000年炭化人工栽培粟和黍浙江浦江橋頭遺址距今11000—8500年炭化的稻米、稻殼福建平潭殼丘頭遺址群距今7500—3000年陶片上稻、粟、豆類等印痕A.早期人類起源 B.原始農業(yè)的興起和發(fā)展C.冶煉技術水平 D.原始部落聯盟間的關系【答案】B【解析】【詳解】根據題干“北京門頭溝東胡林遺址、炭化人工栽培粟和黍”“浙江浦江橋頭遺址、炭化的稻米、稻殼”“福建平潭殼丘頭遺址群”“陶片上稻、粟、豆類等印痕”和所學知識可知，在這些遺址中，出現了水稻、粟、黍、豆類等農作物，體現了原始農業(yè)的興起和發(fā)展，B項正確；早期人類起源涉及元謀人、北京人、山頂洞人等，不符合題意，排除A項；材料信息涉及水稻、粟等農作物品種，而不是冶煉技術，排除C項；材料不涉及部落聯盟，無法得出原始部落聯盟間的關系狀況，排除D項。故選B項。5.我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。假如你要考察我國早期人類原始的農耕生活，你應該去下列哪些遺址（）①元謀人遺址②北京人遺址③河姆渡遺址④半坡遺址A.①②③④ B.①② C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】試題分析：此題為綜合性選擇題，考查我國原始居民農耕生活的相關內容。我國原始農耕居民遺址代表主要是長江流域的河姆渡遺址和黃河流域的陜西半坡人遺址，從選項來看③④符合題意。元謀人、北京人以采集狩獵為生，還沒有過上原始農耕生活，①②排除。D正確，ABC排除。故選D。6.仰韶文化是黃河中游地區(qū)一支重要的新石器文化，因發(fā)現于仰韶村而得名，據統(tǒng)計僅河南就多達約3000處遺址屬于仰韶文化。這段話意在強調仰韶文化（）A.延續(xù)時間很長 B.分布地域集中 C.發(fā)掘遺址眾多 D.影響較為有限【答案】C【解析】【詳解】根據題干信息“仰韶文化是黃河中游地區(qū)一支重要的新石器文化，因發(fā)現于仰韶村而得名，據統(tǒng)計僅河南就多達約3000處遺址屬于仰韶文化”，結合所學知識可知，材料意在強調仰韶文化發(fā)掘遺址眾多，C項正確；延續(xù)時間很長，題干內容沒有涉及時間，題干內容反映的是河南就多達約3000處遺址屬于仰韶文化，排除A項；分布地域，題干內容只涉及河南一地，題干內容反映的是河南就多達約3000處遺址屬于仰韶文化，排除B項；影響是指以間接或無形的方式來作用或改變，題干內容沒有涉及，題干內容反映的是河南就多達約3000處遺址屬于仰韶文化，排除D項。故選C項。7.山東某地出土的新石器時代的遺址發(fā)現，大小墓地上百，大墓隨葬品一般有五六十件，多為陶器，有些還有鑲嵌玉石的骨器、象牙器等，眾多小墓只有一兩件簡陋的陶器。這能佐證（）A.禪讓制的推行 B.早期國家出現 C.貧富分化存在 D.原始農業(yè)開始【答案】C【解析】【詳解】根據題干“大墓隨葬品一般有五六十件，多為陶器，有些還有鑲嵌玉石的骨器、象牙器等，眾多小墓只有一兩件簡陋的陶器”可知，大小墓葬隨葬品多少和品質的高低說明了此時已存在貧富分化現象，C項正確；禪讓制是民主推選部落聯盟首領的制度，大小墓葬隨葬品多少和品質的高低無法佐證禪讓制的推行，排除A項；國家是階級矛盾不可調和的產物，墓葬隨葬品的差異體現的是貧富分化，體現不出階級矛盾或階級分化，排除B項；原始農業(yè)興起與發(fā)展的標志是農作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現以及聚落、磨制石器的發(fā)展，且題干強調的是墓葬隨葬品的差異，體現不出農業(yè)生產的情況，排除D項。故選C項。8.2021年,四川三星堆遺址再次因出土的青銅神樹、縱目青銅面具等獨具地方特色的文物而引起廣泛關注。該遺址其實也發(fā)現了如青銅尊、青銅鼎、玉璋、玉琮、玉壁等與黃河流域一致的文物,而浙江良諸遺址也曾出土了與之造型相似的玉琮。以上現象說明()A.古蜀文化相對先進B.中華文明多元一體C審美觀念趨向同一D.南北文化漸趨一致【答案】B【解析】【詳解】根據“該遺址其實也發(fā)現了如青銅尊、青銅鼎、玉璋、玉琮、玉壁等與黃河流域一致的文物,而浙江良諸遺址也曾出土了與之造型相似的玉琮?！笨傻贸鲋腥A文明的起源是多元一體的，B正確；沒有比較是誰更先進，排除A；CD項都太絕對，排除。故選B。9.2019年，良渚古城遺址被列入《世界遺產名錄》，良渚古城擁有復雜的水利系統(tǒng)、成熟的稻作生產、統(tǒng)一的文化信仰、禮儀建筑和分化的社會階層等，呈現了一個文明古國的物質文明和精神世界。據此可以推測當時（）A.中華文明起源多元化特點 B.禪讓制是權力傳承的主要方式C.已具備了國家的初始形態(tài) D.黃河流域聚落形態(tài)的典型代表【答案】C【解析】【詳解】結合所學知識可知，金屬工具的使用、禮制的形成、貧富分化的出現、城市的出現是早期國家產生的標志，從材料“良渚古城擁有復雜的水利系統(tǒng)、成熟的稻作生產、統(tǒng)一的文化信仰、禮儀建筑和分化的社會階層”可以看出，良渚古城已經有了禮制的形成、貧富分化的出現、城市的出現，因此，良渚古城已具備了國家的初始形態(tài)，C項正確；材料只涉及良渚遺址，無法體現“多元化”，排除A項；從材料中無法得出“禪讓制是權力傳承的主要方式”這一結論，排除B項；良渚遺址是長江流域聚落形態(tài)的典型代表而非黃河流域，排除D項。故選C項。10.堯老時在聯盟議事會上提出繼任人選問題讓大家討論，眾人推舉了舜；當舜年老讓位時，由于禹治水有功，聯盟議事會一致推舉禹擔任首領。這反映出當時（）A.實行禪讓制度 B.建立早期國家 C.形成聯盟部落 D.出現階級分化【答案】A【解析】【詳解】據材料“堯老時在聯盟議事會上提出繼任人選問題讓大家討論，眾人推舉了舜；當舜年老讓位時，由于禹治水有功，聯盟議事會一致推舉禹擔任首領”可知，材料反映的是原始社會部落聯盟民主推選部落聯盟首領的制度—禪讓制，其標準是品德和威望，A項正確；早期國家是夏商周，與材料堯舜禹傳說時代無關，排除B項；材料強調推選首領，而不是部落聯盟的形成，排除C項；階級分化出現是因為生產力發(fā)展，出現貧富分化，材料沒有涉及貧富分化，而是強調推選首領，排除D項。故選A項。11.中華文明探源工程將“中華文明五千年”從傳說論證為可信的歷史，為增強中華民族文化自信提供了強大的精神動力，并提出了判斷進入文明社會標準的中國方案。下列不屬于人類進入文明社會的重要標志的是（）A.私有制的產生 B.階級的產生C.原始農業(yè)的出現 D.國家的產生【答案】C【解析】【詳解】本題為逆向選擇題，結合所學知識可知，中華文明探源工程以考古學、歷史學為基礎，廣泛采用地質學、地理學、物理學、化學、生物學等自然科學的方法進行綜合研究，提出了判斷進入文明社會標準的中國方案，強調了私有制、階級、國家的產生作為人類進入文明社會的重要標志，因此原始農業(yè)出現并非進入文明社會的重要標志，C項符合題意，選擇C項；私有制、階級、國家的產生屬于人類進入文明社會的標志，ABD項不符合題意，排除ABD項。故選C項。12.二里頭是中華民族從多元走向一體的第一個節(jié)點，從滿天星斗的沒有概念的狀態(tài)走向王權國家形態(tài)，最早的“中國”在這里出現。那么，中國歷史上第一個王朝出現的時間是（）A.公元前21世紀上半世紀 B.公元21世紀下半世紀C.公元前20世紀上半世紀 D.公元20世紀下半世紀【答案】A【解析】【詳解】公元前2070年，中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝建立，而公元紀年以公元1年為起點，一個世紀包含100年，在公元前的紀年中，越靠近0年表示時間越晚，因此公元前2070年是公元前21世紀70年代，即公元前21世紀上半世紀，A項正確；夏朝建立是在公元前，并非公元21世紀下半世紀，排除B項、D項；公元前20世紀是在公元前1999年之后，與夏朝建立時間不符，排除C項。故選A項。13.約公元前2070年禹建立了夏朝，此后經歷了“商湯滅夏”“武王伐紂”“國人暴動”等完成了古代歷史上夏商周更替。反思更替的過程，你認為夏商周三朝滅亡的共同原因是什么？（）A.生產力落后 B.統(tǒng)治者不學無術C.暴君的殘暴統(tǒng)治激起了人民的反抗 D.歷史發(fā)展的必然結果【答案】C【解析】【詳解】根據題干信息“商湯滅夏”“武王伐紂”“國人暴動”，結合所學知識可知，約公元前1600年商的首領湯打敗夏王桀，夏朝滅亡，湯建立商朝；公元前1046年，周武王通過牧野之戰(zhàn)，打敗商紂，推翻商朝統(tǒng)治，建立西周；公元前841年，周厲王與民爭利，引起了“國人暴動”，厲王逃亡。因此夏商周三朝滅亡的共同原因是暴君的殘暴統(tǒng)治激起了人民的反抗，C項正確；生產力落后，反映的是生產水平，與題干信息“商湯滅夏”“武王伐紂”“國人暴動”，不符，排除A項；統(tǒng)治者不學無術，涉及統(tǒng)治者的水平與能力，與題干信息“商湯滅夏”“武王伐紂”“國人暴動”，沒有聯系，排除B項；歷史發(fā)展的必然結果，是?舊制度的滅亡和新制度的誕生，與題干信息“商湯滅夏”“武王伐紂”“國人暴動”，沒有聯系，排除D項。故選C項。14.利簋銘文中有“武王征商，唯甲子朝……克昏夙有商……”的記載；《尚書》中有“時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野”等語。這說明歷史史料（）A.自相矛盾 B.相互印證 C.難辨真假 D.多為文獻【答案】B【解析】【詳解】根據材料“武王征商，唯甲子朝……克昏夙有商……”意思是周武王征伐商朝時，在甲子日清晨，武王戰(zhàn)勝紂王并占有了他的國土和政權；“時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野”，意思是在甲子日的黎明時刻，周武王率領軍隊來到商國都城郊外的牧野；結合所學知識可知，這兩則材料能夠相互印證，B項正確；材料反映的史料相互印證，沒有反映自相矛盾、難辨真假，排除AC項；材料中利簋為實物史料，《尚書》為文獻史料，無法得出歷史史料多為文獻，排除D項。故選B項。15.下圖是一位同學繪制的思維導圖，據此判斷他學習的主題是（）A.戰(zhàn)國時期的社會變化 B.動蕩的春秋時期C.戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 D.早期國家的產生【答案】B【解析】【詳解】根據題干圖示信息可知，政治動蕩引發(fā)王室衰微和諸侯爭霸，由此出現民族交融，戰(zhàn)爭帶來災難。結合所學知識可知，春秋時期，周平王東遷后，政治動蕩，周王室的統(tǒng)治力大減，直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶，周王雖然在名義上仍是天下“共主”，但已無力控制諸侯，諸侯競相爭霸，春秋爭霸的過程中，出現了大規(guī)模的民族交融，也帶來了嚴重的災難，B項正確；戰(zhàn)國時期的社會變化主要體現在七雄爭霸及各國進行變法改革，與圖示信息不符，排除A項；戰(zhàn)國時期的百家爭鳴強調不同學派提出各自的主張，與材料信息不符，排除C項；早期國家的產生主要是指夏商周等的建立，排除D項。故選B項。16.百家爭鳴促進了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化發(fā)展奠定了基礎,對后世產生了重要而深遠的影響。材料反映了百家爭鳴的（）A.背景 B.過程 C.內容 D.影響【答案】D【解析】【詳解】據材料“百家爭鳴促進了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化發(fā)展奠定了基礎，對后世產生了重要而深遠的影響”可知，百家爭鳴對中國古代文化發(fā)展產生了深遠影響，這體現了百家爭鳴的影響，D項正確；百家爭鳴出現的背景是春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革，與材料信息無關，排除A項；百家爭鳴的過程強調不同學派提出各自的主張等，與材料信息不符，排除B項；百家爭鳴的內容強調不同學派提出各自的主張并相互辯駁等，與材料信息無關，排除C項。故選D項。17.“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之‘天府’也?！睉?zhàn)國時期某項工程的修建使成都平原成為“天府之國”，它是（）A.都江堰 B.長城 C.靈渠 D.驪山陵【答案】A【解析】【詳解】依據題干“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之‘天府’也?！苯Y合所學知識可知，戰(zhàn)國時期，秦國蜀郡太守李冰主持修建了成都平原的岷江中游聞名世界的防洪灌溉工程都江堰，消除了岷江水患，使成都平原獲得“天府之國”的美稱，A項正確；長城是北方的軍事防御工程，與題干描述不符，排除B項；靈渠是秦朝時期開鑿的，位于廣興安縣境內，與題干描述不符，排除C項；驪山陵是陵墓，與題干描述不符，排除D項。故選A項。18.《荀子》雖師法仲尼（孔子），但它也主張法治；《韓非子》熔法、術、勢于一爐，同時也吸收了老子的思想。這反映了戰(zhàn)國時期各學派之間思想（）A.互相排斥 B.相互融合 C.趨于一致 D.獨立發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】根據材料“《荀子》雖師法仲尼（孔子），但它也主張法治；《韓非子》熔法、術、勢于一爐，同時也吸收了老子的思想”可知，百家爭鳴時期各學派之間思想相互融合，B項正確；互相排斥與材料“《荀子》雖師法仲尼（孔子），但它也主張法治；《韓非子》熔法、術、勢于一爐”不符，排除A項；百家爭鳴時期，各學派在思想上、政治上的觀點不同，學派之間展開激烈辯論，相互抨擊，互相影響，相互學習，不是趨于一致，排除C項；各學派在思想上、政治上的觀點不同，學派之間展開激烈辯論，相互抨擊，互相影響，相互學習，各學派不是獨立發(fā)展，排除D項。故選B項。19.春秋戰(zhàn)國時期，中國古代已出現冬至、夏至、春分、秋分四個節(jié)氣。后來經過農業(yè)生產實踐逐漸充實完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立，公元前104年，二十四節(jié)氣定于《太初歷》歷法，沿用至今。這說明（）A.農業(yè)生產重理論輕實踐B.中國精耕細作的技術依靠歷法的發(fā)展C.中華文明具有突出的連續(xù)性D.春秋戰(zhàn)國時期已形成系統(tǒng)的農業(yè)思想【答案】C【解析】【詳解】據材料“春秋戰(zhàn)國時期，中國古代已出現冬至、夏至、春分、秋分四個節(jié)氣……二十四節(jié)氣定于《太初歷》歷法，沿用至今”并結合所學可知，從春秋戰(zhàn)國出現主要節(jié)氣，經過秦漢農業(yè)生產實踐積累完善，最終定型于《太初歷》，并沿用至今，這體現出農業(yè)文明的延續(xù)和傳承，反映了中華文明具有突出的連續(xù)性，C項正確；結合所學可知，中國古代農業(yè)生產重實踐，并非理論，排除A項；中國精耕細作的技術依靠生產工具的進步，并非歷法的發(fā)展，排除B項；材料僅涉及歷法，不能據此得出“春秋戰(zhàn)國時期已形成系統(tǒng)的農業(yè)思想”，該說法以偏概全，排除D項。故選C項。20.《詩經》是我國第一部詩歌總集，內容豐富。其中，不僅提到252種動植物，還描述了動植物與環(huán)境的關系，也有選擇農作物良種的概念。這表明，《詩經》（）A.文筆清新節(jié)奏明快 B.內容通俗易懂C.蘊含樸素科學意識 D.韻律典雅優(yōu)美【答案】C【解析】【詳解】根據材料“不僅提到252種動植物，還描述了動植物與環(huán)境的關系，也有選擇農作物良種的概念”可得出《詩經》蘊含樸素科學意識，C項正確；文筆清新節(jié)奏明快、內容通俗易懂、韻律典雅優(yōu)美與材料不符，排除ABD項。故選C項。

二、非選擇題（本大題共三小題，第21題14分，第22題10分，第23題16分，共40分。）21.夏商周時期是中華民族發(fā)展的重要階段，對后世影響深遠。閱讀材料，回答問題。材料一：（1）學習中國古代史要善于抓住“朝代更替”這條主線。材料一中朝代順序①②對應的階段分別是：①_______；②_______。材料二：（2）材料二中從圖一到圖二的變化說明了當時的什么情況？材料三：戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，各國為了富國強兵，紛紛開展政治、經濟、軍事和社會制度改革。變法運動成為戰(zhàn)國時期的一股潮流，推動了社會轉型……其中，秦國的商鞅變法效果最為顯著。商鞅變法順應歷史潮流。——摘自統(tǒng)編版《中外歷史綱要（上）》（3）根據材料三，指出戰(zhàn)國時期各諸侯國通過哪一方式推動了社會轉型，并寫出商鞅變法的特點。（寫出2點即可）材料四：盡管這一時期社會動蕩，兼并戰(zhàn)爭不斷，給人民生活帶來深重的災難，為秦漢統(tǒng)一的多民族中央集權封建國家的建立奠定了基礎。……諸子心系天下，百家新說迭出?！逗喢髦袊鴼v史讀本》（4）材料四中“這一時期”是哪一時期？根據材料，歸納“兼并戰(zhàn)爭”的影響。結合材料和所學知識，“源頭活水”指什么歷史事件？【答案】（1）①.商②.春秋（2）王室衰微、諸侯爭霸、分封制逐步走向瓦解。（3）變法或改革。持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底。（4）戰(zhàn)國時期。影響：給人民生活帶來深重的災難，但也促進了中原各地區(qū)與周邊族群的交流與融合，為秦漢統(tǒng)一的多民族中央集權封建國家的建立奠定了基礎。百家爭鳴?！窘馕觥俊拘?詳解】階段：①根據材料一夏之后的朝代更替并結合所學知識，可知其為商②根據材料一西周之后的朝代更替并結合所學知識，可知為春秋時期?！拘?詳解】情況：根據材料二禮樂征伐自天子出到禮樂征伐自諸侯出說明國家主導力量發(fā)生了變化結合所學知識，可知說明當時情況為王室衰微、諸侯爭霸、分封制逐步走向瓦解。【小問3詳解】方式：根據材料三“法運動成為戰(zhàn)國時期的一股潮流，推動了社會轉型”并結合所學知識，可知諸侯國通過變法或改革推動了社會轉型。特點：結合所學知識，可知商鞅變法內容涉及政治、經濟和社會習俗，所以其呈現的特點是持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底。【小問4詳解】時期：根據材料四“盡管這一時期社會動蕩，兼并戰(zhàn)爭不斷”并結合所學知識，可知戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭頻發(fā)。影響：根據材料四“盡管這一時期社會動蕩，兼并戰(zhàn)爭不斷，給人民生活帶來深重的災難”，可知影響為給人民生活帶來深重的災難，根據材料四“為秦漢統(tǒng)一的多民族中央集權封建國家的建立奠定了基礎”，并結合所學知識，可知兼并戰(zhàn)爭也促進了中原各地區(qū)與周邊族群的交流與融合，為秦漢統(tǒng)一的多民族中央集權封建國家的建立奠定了基礎。事件：根據材料四“諸子心系天下，百家新說迭出”并結合所學知識，可知“源頭活水”指百家爭鳴。22.服飾的變遷展現了中國人民的智慧，讓我們打開歷史的“衣櫥”，領略中國“穿”越的悠久文化。閱讀下列材料，回答問題。材料一西周時，服飾以等級區(qū)分系統(tǒng)化，如系玉佩的作用是“節(jié)步”：身份不同，步伐不同。天子、諸侯行走時，邁出的腳應踏在另一只腳所留的足印的一半之處，足見行動之緩慢；大夫的足印則一個挨著前一個，士行走時步子間就可以留下一個足印的距離了。材料二在春秋、戰(zhàn)國之交，出現了上衣下裳互相連接的曲裾深衣，這種服飾是戰(zhàn)國至西漢時廣泛流行的服裝。戰(zhàn)國中期趙武靈王曾推行“胡服騎射”，將上衣下裳改為裁剪緊身、便于騎行的上褶下褲?！陨喜牧暇幾詫O機《華夏衣冠：中國古代服飾文化》（1）指出與材料一“節(jié)步”相關的制度。結合所學知識，分析該制度的作用。（2）根據材料二，概括春秋戰(zhàn)國時期服飾的新變化。結合所學知識，簡述趙武靈王推行“胡服騎射”的時代背景。（3）綜合上述材料，說說中國古代服飾的文化功能?！敬鸢浮浚?）制度：分封制。作用：保證了周王朝對地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴大了統(tǒng)治范圍。（2）變化：出現了上衣下裳互相連接的曲裾深衣。背景：戰(zhàn)國時期，群雄逐鹿，趙國力量薄弱；趙國與東胡、匈奴為鄰，了解少數民族服飾和騎兵的優(yōu)點；為了富國強兵，增強軍隊戰(zhàn)斗力。（3）功能：反映了不同時期的政治、經濟、文化的狀況，適應社會發(fā)展和需要，不斷發(fā)展和完善等?！窘馕觥俊拘?詳解】制度：根據材料一“天子、諸侯行走時，邁出的腳應踏在另一只腳所留的足印的一半之處，足見行動之緩慢；大夫的足印則一個挨著前一個，士行走時步子間就可以留下一個足印的距離了”和所學可知，與材料一“節(jié)步”相關的制度是分封制。為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，周王根據血緣關系遠近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權力，建立諸侯國，以保證周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定政局，擴大統(tǒng)治范圍。諸侯具有較大的獨立性，但需要向周王進獻貢物，并服從周王調兵。受封者可以在自己的封地內進行再分封，從而確立了周王朝的社會等級制度“分封制”。作用：根據所學可知，分封制的實行，保證了周王朝對地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴大了統(tǒng)治范圍。【小問2詳解】變化：根據材料二“在春秋、戰(zhàn)國之交，出現了上衣下裳互相連接的曲裾深衣，是戰(zhàn)國至西漢時廣泛流行的服裝。戰(zhàn)國中期趙武靈王曾推行‘胡服騎射’，將上衣下裳改為裁剪緊身、便于騎行的上褶下褲”可知，春秋戰(zhàn)國時期服飾的新變化是出現了上衣下裳互相連