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重慶市字水中學20242025學年上期高2026屆期中考試思想政治試卷滿分:100分考試時間:75分鐘一、單項選擇題:本題共20小題,每小題3分,共60分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.“新賽道、研學、內卷、內核穩(wěn)定、泰褲辣”,這些流行語反映著周遭世界的現(xiàn)狀,也折射社會環(huán)境的變遷。由此可見,流行語()A.是人類智慧的結晶,正確概括了整個客觀世界B.揭示了社會生活的本質,是打開社會歷史奧秘的鑰匙C.是人們對物質世界的反映,帶有一定的時代印記D.超物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,豐富了意識的表現(xiàn)形式2.中華文明突出的和平性決定了中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊,高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟,在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展,又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展,決不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的老路。這說明()①有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀②世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀③世界觀能夠指導人們去認識和改造世界④世界觀與方法論在一定條件下相互轉化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.2024年6月24日,據(jù)《自然》雜志發(fā)表的一項研究顯示,瑞典科學家利用詹姆斯·韋布空間望遠鏡(JWST),在宇宙大爆炸后4.6億年的一個星系中發(fā)現(xiàn)了球狀星團。這可能是迄今已知最早的圓球狀星團,這一發(fā)現(xiàn)有助于人們理解早期宇宙中星系的形成。這一重要發(fā)現(xiàn)表明()①客觀世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性②思維和存在的關系問題是哲學基本問題③思維能正確認識存在,二者具有同一性④世界的本原問題與人們的生活息息相關A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.物質概念是馬克思主義哲學最基本的概念,是馬克思主義哲學大廈的基石。下列對物質認識正確的有()①物質可以脫離意識而獨立存在②物質是對一切現(xiàn)象共性的反映③物質是運動固有的根本屬性和存在方式④物質是標志客觀實在的哲學范疇A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.毛澤東在《實踐論》中指出:“馬克思主義的哲學辯證唯物論有兩個最顯著的特點:一個是它的階級性,公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務的;再一個是它的實踐性,強調理論對于實踐的依賴關系,理論的基礎是實踐,又轉過來為實踐服務?!边@說明馬克思主義哲學()①其全部理論都來自于實踐,實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性與革命性的統(tǒng)一②在概括升華具體科學的基礎上,正確揭示了世界的一般本質和普遍規(guī)律③找到了改變世界的現(xiàn)實力量,是無產(chǎn)階級實現(xiàn)自身解放的強大精神武器④與時俱進是其獨特的理論品質,不斷為世界社會主義運動提供具體方案A①③ B.①④ C.②③ D.③④6.哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”。下列選項中與上述“兩個對子”相對應的是()①田忌賽馬——鄭人買履②太虛即氣——心外無物③塞翁失馬——拔苗助長④吐故納新——刻舟求劍A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.中醫(yī)藥學是“中國古代科學瑰寶”的論述,明確了中醫(yī)藥學的思維方式、論證方法和理論體系,是從中國哲學發(fā)展中不斷演變而來的,并在自身經(jīng)驗積累并不斷發(fā)展的基礎上,持續(xù)總結形成了獨特醫(yī)學理論。對此,下列關于哲學與中醫(yī)藥學關系的認識正確的是()A.缺乏哲學的指導,中醫(yī)藥學研究就會偏離正確方向甚至失敗B.哲學從系統(tǒng)、宏觀的角度正確揭示了人類疾病與健康的規(guī)律C.中醫(yī)藥學以中國哲學為基礎,并隨著中國哲學的發(fā)展而發(fā)展D.中醫(yī)藥學研究受一定哲學智慧指導,哲學和中醫(yī)藥學密不可分8.2023年6月2日,習近平在文化傳承發(fā)展座談會上的講話強調,在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義,把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認識,是我們取得成功的最大法寶。對“兩個結合”理解正確的是()①黨的理論要面對時代的呼應、實踐的關切、歷史的主動②只有抓住并回答和解決時代課題的理論才具有生命力③馬克思主義只有與中國具體實際和時代結合才能發(fā)展④第一個結合強調植根中華民族文化沃土,綻放真理光輝A.①② B.①④ C.②③ D.②④9.2023年9月21日“天宮課堂”第四課開講。開展了太空微重力實驗演示,進行球形火焰、奇妙“乒乓球”實驗。在微重力條件下,可以發(fā)現(xiàn)重力掩蓋下的一些物質本質規(guī)律,包括生命科學、流體、燃燒、材料、基礎物理等方方面面,豐富了我們的認識。另一方面,發(fā)展一些新的技術,包括生物技術、醫(yī)療技術、清潔能源技術、燃燒技術等,可以造福人類地面的生活。太空微重力實驗()蠟燭在重力(左)與微重力(右)條件下燃燒的火焰特征①發(fā)揮意識活動的能動作用,深入把握現(xiàn)象背后的規(guī)律②通過突破客觀條件,創(chuàng)造出重力環(huán)境下未出現(xiàn)的規(guī)律③可以推動科技創(chuàng)新,利用規(guī)律改造客觀世界,造福人類④表明規(guī)律發(fā)生作用的條件和范圍是固定不變的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④10.童年失憶癥(也稱嬰兒頭憶癥)是指無法回憶起生命頭兩三年所發(fā)生事情,腦科學研究發(fā)現(xiàn),大腦皮層在生命的前兩年繼續(xù)成熟,大量的神經(jīng)元生長和髓鞘形成的增加使大腦皮層擁有了記憶功能。大腦皮層和海馬體中的神經(jīng)元得到增加后,就用新的連接取代了舊的連接。因此,神經(jīng)元的增加實際上會通過創(chuàng)造新的突觸來破壞生命早期形成的記憶。童年失憶癥的腦科學成因佐證了()①人的意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②記憶產(chǎn)生與發(fā)展離不開人腦的發(fā)育③記憶的內容來自成熟的大腦皮層④物質世界的存在與發(fā)展具有客觀性A①④ B.①③ C.②③ D.②④11.一項研究報告稱,通過在癱瘓者腦部的皮層運動區(qū)植入微小的感應器件,可收集大腦所發(fā)出的與軀體運動有關的神經(jīng)信號。由于感應器件與電腦相連,信號可快速傳遞給機械臂,從而讓它根據(jù)癱瘓病人的意念作出相應的動作。這項研究進一步證明了()A.人腦是意識活動的物質器官,意識是人腦特有的機能B.機械臂能產(chǎn)生人的意識,并具有延展人的意識的功能C.意識是物質的產(chǎn)物,是人們對客觀事物的如實反映D.人的意識活動具有客觀實在性12.“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行報復我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界中的”。這告訴我們()①自然界的存在和發(fā)展是不以人的意志為轉移的②自然環(huán)境是構成社會物質生活條件的基本要素③承認自然的客觀性是人類認識和改造自然的前提④人類要尊重自然、服從自然,與自然和諧相處A.①④ B.②③ C.①③ D.②④13.哈尼梯田主要分布于紅河南岸的哀牢山區(qū),這里山高谷深,氣候系統(tǒng)極其復雜。生活在這里的哈尼族因地制宜墾殖梯田:坡緩地大則開墾大田,坡陡地小則開墾小田。有的梯田在背陰面,有的梯田在向陽面,兩面所需的稻種也不一樣,如元陽縣就有180個稻谷品種,適用于不同梯田種植。下列對材料解讀正確的是()①因地制宜開墾梯田做到了客觀與主觀的統(tǒng)一②正確的墾種世界觀可以引導農(nóng)業(yè)的有效發(fā)展③土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律④具體問題具體分析能夠避免土地資源的浪費A.①③ B.①④ C.②③ D.②④14.“五子聯(lián)動”是北京率先探索構建新發(fā)展格局的有效路徑?!拔遄勇?lián)動”指的是“建設國際科技創(chuàng)新中心、推進‘兩區(qū)’建設、打造全球數(shù)字經(jīng)濟標桿城市、以供給側結構性改革創(chuàng)造新需求、推動京津冀協(xié)同發(fā)展”,五大舉措聯(lián)動推進,形成疊加效應,形成推動高質量發(fā)展的強大動力。這體現(xiàn)的哲學道理是()①聯(lián)系具有相對性,要把事物的非本質聯(lián)系轉化為本質聯(lián)系②聯(lián)系具有普遍性,“五子聯(lián)動”表明事物不是孤立存在的③聯(lián)系具有多樣性,要善于把握事物存在和發(fā)展的各種條件④聯(lián)系具有條件性,人們應該積極創(chuàng)造人為事物之間的聯(lián)系A.①③ B.①④ C.②③ D.②①15.習近平總書記在一系列重要講話、文章中,大量引用中國古代經(jīng)典名句,為中國政壇帶來習習清風,給人們以深刻的思想啟迪、精神激蕩與文化自信。比如,習總書記曾告誡全黨:要堅持底線思維,時刻牢記“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂(《周易·系辭下》)。下列古詩文中與此句蘊含的哲理一致的是()①天下之勢不盛則衰,天下之治不進則退。(南宋呂祖謙《東萊博議·葵丘之會》)②日出江花紅勝火,春來江水綠如藍。(白居易《憶江南》)③萬物并育而不相害,道并行而不相悖。(《禮記·中庸》)④縱有良法美意,非其人而行之,反成弊政。(胡居仁《居業(yè)錄》)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④16.古希臘哲學家赫拉克里特說:“上坡路和下坡路是同一條路。”這蘊含的哲理是()A.斗爭性是相對的,同一性是絕對的B.世界上任何事物都包含著上與下這兩個方面C.同一性寓于斗爭性之中,并為斗爭性所制約D.斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約17.2024年6月24日,國家主席習近平在北京人民大會堂同來華進行國事訪問的波蘭總統(tǒng)杜達舉行會談。習近平指出,建交75年來,雙邊關系始終保持平穩(wěn)發(fā)展,不斷為兩國傳統(tǒng)友誼注入新活力。8年前我對波蘭進行國事訪問期間,我們共同決定將中波關系提升為全面戰(zhàn)略伙伴關系。在我們的戰(zhàn)略引領下,中波各領域交流合作全面拓展深化,合作成果惠及兩國人民。這蘊含的哲理是()①量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果②量變必然引起質變,重視量的積累就能實現(xiàn)發(fā)展③質變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路,使事物開始新的量變④從量的積累到質的轉變就是事物發(fā)展的必然趨勢A.①③ B.①④ C.②③ D.②④18.我國人口老齡化同世界上許多國家一樣,受生育率下降、人均預期壽命增長等因素影響,表現(xiàn)為老年人口占總人口的比重持續(xù)上升;與其他國家不同的是我國區(qū)域之間由于經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡,人口流動呈明顯的“從西往東”“從北到南”的特點,見之于企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險制度撫養(yǎng)比,呈現(xiàn)出“南高北低”“東高西低”的態(tài)勢。以上對于我國人口老齡化狀況的分析()①堅持了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一②表明認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③堅持了兩點論與重點論相結合的思維方法④做到了一切從實際出發(fā),使主觀符合客觀A.①② B.①④ C.②③ D.③④19.人工智能在為人類帶來美好生活服務的同時,也面臨一系列倫理問題。基于此,我國接連出臺了《新一代人工智能倫理規(guī)范》《關于加強科技倫理治理的意見》等規(guī)范文件,從制度上先行約束倫理風險,讓人工智能更好地造福人類。對待人工智能,我們要()①堅持全面觀點看問題,因為任何事物都包含利弊兩個方面②著重看其優(yōu)點,因為主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用③對其充滿信心,因新事物具有強大生命力和遠大發(fā)展前途④有問題意識,因為矛盾主次方面一定條件下可以相互轉化A.①② B.①④ C.②③ D.③④20.杭州亞運會吉祥物“江南憶”組合繼“冰墩墩”后也受到了大家歡迎。組合名為“江南憶”,三個吉祥物分別取名“琮琮”“宸宸”“蓮蓮”?!扮钡脑O計靈感源自良渚玉琮,代表世界遺產(chǎn)良渚古城遺址,“宸宸”代表世界遺產(chǎn)京杭大運河,“蓮蓮”從西湖的煙柳畫橋、十里荷花深處走來。吉祥物的設計體現(xiàn)了()①意識是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一

②意識有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性③藝術創(chuàng)作是人腦對客觀存在的如實反映

④優(yōu)秀藝術作品取決于藝術家的巧妙創(chuàng)意A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題,本題共4小題,共40分。21.閱讀材料,回答問題。2024年,中國進入AI元年。人工智能時代下,“開展什么樣的教育,培育什么樣的人”是社會熱議的話題。近日,由我國和聯(lián)合國教科文組織聯(lián)合在京舉辦的國際人工智能與教育大會,匯聚100多個國家和地區(qū)、10余個國際組織以及眾多教育機構、企業(yè)代表,其中包括數(shù)十位部長、副部長和大使。大會通過的成果文件《北京共識》寫道:各國要制定相應政策,推動人工智能與教育、教學和學習系統(tǒng)性融合,利用人工智能加快建設開放靈活的教育體系,促進全民享有公平、有質量、適合每個人的終身學習機會。我國的教育部相關負責人也表示:“如今,人工智能時代要重新定位人類教育的根本任務。知識的獲取和傳授方式已經(jīng)發(fā)生重要變化,人工智能與教育的深度融合,正推動著智能學伴、虛擬教師等新型教師形態(tài)的產(chǎn)生。我們也將努力為人工智能在教育教學中的應用提供更多實踐空間,全面建立人機融合的教育新業(yè)態(tài)?!保?)結合材料,運用物質和意識的辯證關系原理的知識,分析人工智能時代需要加快建設開放靈活的教育體系、重新定位人類教育根本任務的原因。(2)AI革命將大力促進各領域“去人工化”的轉變。據(jù)此,請你運用矛盾的基本屬性的知識,分析如何正確認識和處理AI時代下人和人工智能的關系。(3)結合材料,運用“探究世界的本質”、“把握世界的規(guī)律”相關知識,說明作為青年學生,如何做才能在AI時代勇立潮頭,成為時代新人?22.閱

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