上進(jìn)聯(lián)考·江西省2025屆高三11月階段檢測(cè)考語(yǔ)文試題及答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：幾千年來(lái)，以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)方式的中國(guó)古代建筑，形成了一種獨(dú)特的建筑體系，在世界建筑史上占有非常重要的地位。中國(guó)古代建筑的材料結(jié)構(gòu)。中國(guó)古代文明發(fā)源于黃河中游一帶，這里氣候溫暖而濕潤(rùn)，有茂密的森林，我國(guó)古代勞動(dòng)人民就地取材，將木材作為建筑的主要材料。因?yàn)槟静谋却u石更容易就地取用，而且木材也比較容易加工，具有適應(yīng)性強(qiáng)、靈活性大的特點(diǎn)。所以，木材也就逐漸成為中國(guó)建筑一直以來(lái)廣泛采用的主要材料。中國(guó)古代建筑的木構(gòu)架主要有抬梁、穿斗、井干三種結(jié)構(gòu)方式。其中抬梁式的結(jié)構(gòu)方式使用范圍最廣，這種結(jié)構(gòu)方式用料大，室內(nèi)可以取得較大的空間。北方地區(qū)以及廟宇、宮殿等規(guī)模較大的建筑物多使用抬梁式木構(gòu)架。穿斗式木構(gòu)架的用料小，柱的間距比較密，形成的空間較局促但整體性強(qiáng)，多用在四川、湖南等南方地區(qū)。井干式木構(gòu)架是用木料層層累疊構(gòu)成房屋的壁體，集中在云南和東北少數(shù)森林地區(qū)。我國(guó)建筑的木結(jié)構(gòu)一般采用榫卯安裝的辦法，把各種不同形狀的木構(gòu)件組合在一起。這種榫卯組合構(gòu)件的建筑是非常堅(jiān)固的。我國(guó)古建筑中比較重大的建筑物一般都使用斗拱。拱本是用作承托梁枋和支撐屋檐的，在大型的古代建筑中，常把斗拱用在梁架各部位的節(jié)點(diǎn)上。唐宋以前，斗拱的結(jié)構(gòu)作用非常突出，排列稀疏，用料大。到了明清以后，斗拱的裝飾作用變強(qiáng)，排列緊密，用料變小，幾乎喪失掉原來(lái)承托屋檐的結(jié)構(gòu)作用而成為裝飾化的構(gòu)件了。另外，斗拱還是封建等級(jí)制度體現(xiàn)在建筑上的主要標(biāo)志之一。宋代的《營(yíng)造法式》中記載“材有八等，度屋之大小”，將建筑等級(jí)按照斗拱的用材分為八等。中國(guó)古代建筑的外部輪廓。中國(guó)古代建筑具有優(yōu)美的外形，我們能夠看到的留存至今的多數(shù)中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑都具有一種曲線美。長(zhǎng)長(zhǎng)的屋檐、檐口曲線等使中國(guó)古代建筑具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。中國(guó)古代建筑在屋頂?shù)氖褂蒙嫌袊?yán)格的等級(jí)差別，在屋角方面，漢代的建筑還沒(méi)有屋角起翹的形象，唐宋時(shí)建筑屋角起翹已經(jīng)成為定規(guī)，以后更是如此。南北方的建筑屋角起翹幅度不同，北方建筑的屋角起翹相對(duì)比較平緩，外觀莊重，如山西五臺(tái)縣南禪寺大殿、山東煙臺(tái)市蓬萊閣等。南方建筑的屋角起翹比較陡，外觀活潑，如湖北省武漢市黃鶴樓等。中國(guó)古代建筑的組群布局。建筑的“組群布局”指的是由一個(gè)個(gè)建筑的單體組合成一個(gè)大的群體建筑。中國(guó)古代建筑的組群布局形式多樣，但是各地建筑的組群布局有一些共同之處。像住宅、宮殿等組群建筑一般是采用均衡對(duì)稱(chēng)的布局，一切組織都按照中線來(lái)發(fā)展，整個(gè)布局沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)，布置井然有序，統(tǒng)一了建筑群的藝術(shù)面貌，體現(xiàn)出莊重的氛圍，如漢代陵墓、故宮、天壇等。另外，像悠閑的庭園建筑在組群布局上則與上述內(nèi)容不同，一般不采用對(duì)稱(chēng)布局，而是選擇比較隨意的自由變化的布局，如蘇州留園、蘇州拙政園等就是自由布置的，沒(méi)有中軸線。中國(guó)古代建筑的裝修裝飾。中國(guó)古代建筑是以木結(jié)構(gòu)為主體，裝修和裝飾的作用就非常重要。古代建筑的裝修具有很多功能，可以在采光、通風(fēng)、保溫等方面發(fā)揮重要的作用。古代建筑的裝飾是傳統(tǒng)美學(xué)中非常有價(jià)值的一個(gè)組成部分。古代的建筑匠師們非常有創(chuàng)造力，他們創(chuàng)造了無(wú)數(shù)美輪美奐的建筑裝飾藝術(shù)形象，其中使用色彩就是最突出的一個(gè)特點(diǎn)。故宮、頤和園、天壇等古建筑的色彩對(duì)比強(qiáng)烈，鮮艷奪目，有紅墻碧瓦，也有顏色各異的琉璃瓦。民間的建筑的顏色就相對(duì)比較樸素淡雅，對(duì)比和諧，如江南住宅的白色粉墻，青灰瓦頂，色調(diào)素雅，具有秀麗靈動(dòng)的特點(diǎn)。(摘編自唐劍、周鳳《淺談中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)》)材料二：中國(guó)古代建筑是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它是中華文化的重要載體，蘊(yùn)含著極其珍貴的歷史傳承和記憶。木結(jié)構(gòu)之所以在我國(guó)建筑史上長(zhǎng)期居于主要地位，在于它的取材、運(yùn)輸、加工都比較容易。木結(jié)構(gòu)還具有分間靈活、門(mén)窗開(kāi)設(shè)自由等實(shí)用上的優(yōu)點(diǎn)。因而在長(zhǎng)期發(fā)展中，它達(dá)到了日臻完美的地步。木結(jié)構(gòu)固然有易朽易燃的缺點(diǎn)，但是古代人民積累了豐富的維修經(jīng)驗(yàn)，即使毀壞，重建也比較容易。木結(jié)構(gòu)建筑的巨大規(guī)模，并不僅靠單體建筑的體量來(lái)解決，而是以組合體——組群出現(xiàn)，由各個(gè)單體建筑組成“院落”；而在組合中主次分明，既減少了由于建筑龐大的單體建筑而帶來(lái)的技術(shù)上的復(fù)雜性，又解決了大規(guī)模建筑包含的多種功能需求。可以說(shuō)，建筑組群是我國(guó)古代建筑的顯著特點(diǎn)和卓越的創(chuàng)造。中國(guó)古代建筑在形態(tài)上最顯著的特征就是大屋頂。中國(guó)建筑采用的是木結(jié)構(gòu)體系，房屋的面積越大，屋頂也就越高大。這種屋頂不但體型碩大，而且還是曲面形的，如紫禁城宮殿的屋頂就是典型的大屋頂。當(dāng)然，歐洲一些國(guó)家的鄉(xiāng)村也有許多木結(jié)構(gòu)的農(nóng)舍，它們的屋頂也很大，但屋頂面和屋檐都是筆直的，它們就不是我們所說(shuō)的大屋頂。古代文人將大屋頂形容為“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”，如鷪鳥(niǎo)展翅高飛，笨重的屋頂變得輕巧，這是古代匠人的一種創(chuàng)造。在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，我國(guó)各族勞動(dòng)人民和杰出的科學(xué)家們用他們的智慧和汗水建造了無(wú)數(shù)令人嘆為觀止的建筑，給我們后人留下了豐富的具有重要研究?jī)r(jià)值的文物。(摘編自賈西沙《談中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.作為中國(guó)古代建筑木構(gòu)架的三種重要結(jié)構(gòu)方式，抬梁、穿斗、井干曾被廣泛應(yīng)用于各地的古建筑之中。B.斗拱在唐宋前用料大，主要起承托和支撐作用；明清后斗拱用途發(fā)生改變，成為建筑物上的裝飾物件，用料變小。C.中國(guó)古代建筑主要以木結(jié)構(gòu)為主體，這一特點(diǎn)在客觀上有利于促進(jìn)與古代建筑相關(guān)的裝修、裝飾的發(fā)展。D.與其他建筑相比，木結(jié)構(gòu)房屋占地面積更大，形成了富有特色的大屋頂，“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”描繪了大屋頂?shù)奶攸c(diǎn)。2.下列有關(guān)兩則材料的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.兩則材料論述的對(duì)象相同，即中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)，但二者行文結(jié)構(gòu)不同，材料一是“總一分”式，材料二則是“總——分—總”結(jié)構(gòu)。B.兩則材料在開(kāi)頭部分都論述了木材作為中國(guó)古代建筑主要材料的原因，材料一只談優(yōu)點(diǎn)，材料二還涉及木材的缺點(diǎn)。C.兩則材料都寫(xiě)到組群布局，材料一解釋了組群布局概念并介紹了兩種組群布局的形式，材料二從總體上概括了組群布局的優(yōu)點(diǎn)。D.兩則材料為了更清楚地表明我國(guó)古代建筑的特征，都使用了對(duì)比手法，比如在行文中拿中國(guó)建筑和西方建筑進(jìn)行對(duì)比。3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)出材料一第七段所述觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.古代園林中的假山流水，注重自然與人工的和諧統(tǒng)一。B.江南園林中的木質(zhì)窗欞，圖案繁復(fù)，透光通風(fēng)兼具美感。C.蘇州園林的亭臺(tái)樓閣，以木結(jié)構(gòu)為主，裝飾細(xì)膩雅致。D.麗江古城的木質(zhì)門(mén)樓，雕刻繁復(fù)，色彩鮮明，充滿民族風(fēng)情。4.下圖是興建于宋遼時(shí)期的山西應(yīng)縣木塔。請(qǐng)結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析其體現(xiàn)出的我國(guó)古代建筑的外部輪廓特征。(4分)5.中國(guó)古代建筑是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)含著古人豐富的思想，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。巴桑的大海海勒根那小時(shí)候，巴桑家坐落在村子?xùn)|邊的草坡上，那是兩間黃泥土屋，院墻是用紅柳枝編成的，被風(fēng)雨侵蝕成干灰色。有兩道長(zhǎng)滿蒿草和車(chē)前子的車(chē)轍通往他家。童年的巴桑就用那團(tuán)肉瘤在土路上蹦來(lái)蹦去，稍大些，就秘不示人了，只用兩只手走路。那時(shí)，除了我，沒(méi)有一個(gè)孩子愿意和他做朋友。他們總是欺辱他、恥笑他，給他起各種綽號(hào)，什么“老頭魚(yú)”“螃蟹”“怪物”等等。那時(shí)，牧業(yè)生產(chǎn)隊(duì)已經(jīng)解體，每家都分到了馬和牛羊。牧村的孩子們基本上都會(huì)騎馬，我們?cè)诓莸厣腺愸R，使勁吆喝，任意馳騁，十幾匹馬一溜煙兒射向草原深處，那感覺(jué)棒極了。每每這時(shí)，巴桑只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)地佇立在土墩上望著的分兒，他和斯琴老額吉雖然也分到了一匹棗紅馬，可他沒(méi)有腿，夾不住馬鞍，根本沒(méi)法騎馬。有時(shí)，伙伴們返身回來(lái)，會(huì)打馬繞著他“嗷嗷”地叫嚷起哄，將他矮小的半截身體淹沒(méi)在飛揚(yáng)的塵土里。一次，巴桑問(wèn)我：在馬背上是什么感覺(jué)?我想了下，告訴他，應(yīng)該像在大海里行舟，草原在馬蹄下就像無(wú)邊的海浪，馬背上的人在它的上面起起伏伏，而風(fēng)好似海潮一樣灌滿你的耳朵……巴桑聽(tīng)了，默默地轉(zhuǎn)身用雙手走開(kāi)了。沒(méi)想到，那天傍晚就出了事，十幾歲的巴桑用一條繩子將自己綁在馬鞍上，馬沒(méi)跑出多遠(yuǎn)，他就被甩下了馬背，像一袋面粉那樣重重摔在了地上……斯琴老額吉抱起渾身是土的巴桑，用她那雙干癟的布滿蚯蚓般的手拍打著巴桑的臉蛋，呼喚了好半天才把他叫醒。巴桑滿額頭是血，平靜地看著斯琴老額吉，好像什么都沒(méi)發(fā)生……巴桑的右臂脫臼了，斯琴老額吉帶他去看赤腳醫(yī)生時(shí)，他的右手掌朝外翻垂著，晃晃蕩蕩的，可他一聲也沒(méi)吭。這件事發(fā)生后，巴桑一直在家休學(xué)，有很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有伙伴見(jiàn)到過(guò)巴桑，我們還以為他安心在家養(yǎng)傷呢。令人沒(méi)想到的是，他再次出現(xiàn)在我們面前竟是騎馬飛奔的情景。那天黃昏，我們放學(xué)后正在河邊玩鬧，一個(gè)少年騎著棗紅大馬從牧村中躥出來(lái)，速度極快地掠過(guò)我們身邊，向遠(yuǎn)方落日處馳去。是布仁最先看到并認(rèn)出的他。布仁目瞪口呆地望著馬上的人：巴桑?是巴桑?我們紛紛轉(zhuǎn)頭去看，都有點(diǎn)不敢相信自己的眼睛。那是布仁第一次叫巴桑的名字。等巴桑跑了一大圈回來(lái)，我們都盯著他的身下瞧，可那里根本沒(méi)有什么繩索，巴桑是端坐在馬鞍上的，那兩個(gè)肉瘤被他像魚(yú)尾巴似的翹在前鞍橋上。接著，我們又為另一個(gè)發(fā)現(xiàn)而驚奇——他的馬鞍上沒(méi)有馬鐙，那下面空空蕩蕩！事實(shí)上，他要馬鐙也沒(méi)有用處，馬奔跑起來(lái)，上下晃蕩應(yīng)該十分礙事?？梢赖氖?，我們這些十幾歲的孩子攀上馬背不僅依靠腿和馬鐙，有時(shí)甚至還需要手拄套馬桿來(lái)幫忙。布仁沖他喊：?jiǎn)k，別告訴我是拄拐都站不穩(wěn)的斯琴老額吉把你扶上馬背的！巴桑用眼角余光俯視了一眼布仁，然后大聲告訴我們：是阿爸，我的阿爸！他這么說(shuō)可不得了，誰(shuí)都知道巴桑的阿爸死了，那個(gè)好騎手死了，雖然我們牧村有如是傳統(tǒng)，男孩第一次上馬都要由自己的阿爸親自扶上馬背，可是一個(gè)死去的人怎么會(huì)做到這一點(diǎn)，很明顯是巴桑在說(shuō)謊。你確定是你那個(gè)死去的阿爸?布仁問(wèn)。巴桑使勁點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi)容布仁再追問(wèn)，他已調(diào)轉(zhuǎn)馬頭疾馳而去了。某一年的秋天，與巴桑相依為命的斯琴老額吉去世了，只把那串磨得熠熠發(fā)光的菩提子佛珠留給了他。斯琴老額吉去世后的幾天，或許是為了消解內(nèi)心的悲慟，巴桑又一次沿著哈拉哈河而去，不過(guò)這次他卻是逆流而上，那里有我們小時(shí)候到過(guò)的山洞，那是他心中的大海所在。當(dāng)滿身泥土的巴桑憑借記憶終于找到那片石塘林時(shí)，眼前的山洞已蕩然無(wú)存，它變成了一片雜亂不堪的采石場(chǎng)，據(jù)說(shuō)這里發(fā)現(xiàn)了玉石……巴桑雄獅一樣蓬亂著頭發(fā)，古銅色的身體泛著層層汗?jié)n，他望著夕陽(yáng)之下的這片亂石堆，感到自己受了莫大的欺騙。他發(fā)了瘋似的駕著自制滑車(chē)在怪石塘里橫沖直撞，直到遍體鱗傷，他沖著遠(yuǎn)方嘶吼，憤罵：大海你在哪兒?大海你在哪兒?……自那以后，巴桑離開(kāi)了牧村。那是一個(gè)秋日，巴桑的信件來(lái)了，我迫不及待地打開(kāi)信封，里面掉出一沓照片：巴桑站在巨大的遠(yuǎn)洋捕魚(yú)船上，正置身大海之中。呼德?tīng)枺寒?dāng)你讀到這封信的時(shí)候，我已經(jīng)乘坐遠(yuǎn)洋捕魚(yú)船去往太平洋捕魚(yú)了。你一定會(huì)很驚訝，我何以做這個(gè)選擇，那是因?yàn)槲倚闹幸恢庇幸黄蠛?。還記得小時(shí)候，我倆一起去山洞里聽(tīng)海的濤聲嗎?……我在馬戲團(tuán)賺了些錢(qián)，找了一所海洋學(xué)校，現(xiàn)在已實(shí)習(xí)期滿，我拿到了海員證……祝賀我吧，呼德?tīng)?！我就要出發(fā)了，未來(lái)七個(gè)月的時(shí)間，我會(huì)一直在這艘大船上……讀這封信時(shí)我有多么激動(dòng)，巴桑的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，他終于看到真正的大海了……我舉著信札向牧村奔跑，想讓每一個(gè)人知道：一個(gè)牧村長(zhǎng)大的沒(méi)有雙腳的孩子，他的足跡能走多遠(yuǎn)……(有刪改)6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)巴桑家的描繪，突出了其家庭的貧困和生活的艱辛，同時(shí)也交代了巴桑的性格特征。B.小說(shuō)中牧村的孩子們騎馬在草原馳騁的情節(jié)，與巴桑無(wú)法騎馬的境況形成對(duì)比，表現(xiàn)出了巴桑的孤獨(dú)和無(wú)奈。C.巴桑騎馬飛奔的情景讓伙伴們感到震驚和不敢相信，主要是因?yàn)榘蜕](méi)有使用任何輔助工具就能穩(wěn)穩(wěn)地坐在馬鞍上。D.結(jié)尾巴桑離開(kāi)牧村去往太平洋捕魚(yú)，實(shí)現(xiàn)了他心中的夢(mèng)想，也暗示了他對(duì)過(guò)去生活的徹底告別。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)巧妙地運(yùn)用對(duì)比手法，如巴桑與其他孩子的對(duì)比、巴桑前后的變化等，豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵，增強(qiáng)了其表現(xiàn)力。B.小說(shuō)細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)傳神，如巴桑摔下馬后，斯琴老額吉用干癟的手拍打巴桑的臉蛋喚醒他的描寫(xiě)，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。C.小說(shuō)以第一人稱(chēng)的敘述視角，通過(guò)“我”的視角展現(xiàn)了巴桑的成長(zhǎng)歷程和內(nèi)心世界，使得故事更加真實(shí)可信。D.小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，情感真摯動(dòng)人，通過(guò)講述巴桑的生活片段，傳達(dá)了小說(shuō)的主題，使得讀者深受感動(dòng)。8.小說(shuō)中的主人公巴桑與海明威筆下圣地亞哥的形象有相似之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9.小說(shuō)標(biāo)題“巴桑的大?！痹谖闹芯哂卸嘀匾馓N(yùn)，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，21分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：曹操出兵與袁紹戰(zhàn)，不勝，復(fù)還，堅(jiān)壁。紹為高櫓，起土山，射營(yíng)中，營(yíng)中皆蒙楯而行。操乃為霹靂車(chē)，發(fā)石以擊紹樓，皆破；紹復(fù)為地道攻操，操輒于內(nèi)為長(zhǎng)塹以拒之。紹復(fù)遣車(chē)運(yùn)谷，使其將淳于瓊等將兵萬(wàn)余人送之，宿紹營(yíng)北四十里。許攸曰：“曹操兵少而悉師拒我，許下余守，勢(shì)必空弱。若分遣輕軍，星行掩襲，許可拔也。許拔，則奉迎天子以討操，操成禽矣。”紹不從。會(huì)許攸家犯法，審配收系之，攸怒，遂奔操。操聞攸來(lái)，跣出迎之，撫掌笑曰：“子卿遠(yuǎn)來(lái)，吾事濟(jì)矣。”既入坐，謂操曰：“袁氏軍盛，何以待之?今有幾糧乎?”操曰：“尚可支一歲?！必唬骸盁o(wú)是，更言之?！庇衷唬骸翱芍О霘q?！必唬骸白阆虏挥圃弦?何言之不實(shí)也?！辈僭唬骸跋蜓詰蛑?。其實(shí)可一月，為之奈何?”攸曰：“袁氏輜重萬(wàn)余乘，在故市、烏巢，屯軍無(wú)嚴(yán)備，若以輕兵襲之，不意而至，燔其積聚，不過(guò)三日，袁氏自敗也。”操大喜，乃留曹洪、荀攸守營(yíng)，自將步騎五千人，皆用袁軍旗幟，銜枚縛馬口，夜從間道出，人抱束薪。所歷道有問(wèn)者，語(yǔ)之曰：“袁公恐曹操鈔略后軍，遣兵以益?zhèn)洹！甭務(wù)咝乓詾槿唬宰匀?。既至，圍屯，大放火，營(yíng)中驚亂。紹聞操擊瓊，乃使其將高覽、張郃等攻操營(yíng)。郃曰：“曹公精兵往，必破瓊等。瓊等破，則事去矣，請(qǐng)先往救之。”郭圖固請(qǐng)攻操營(yíng)，郃曰：“曹公營(yíng)固攻之必不拔若瓊等見(jiàn)禽吾屬盡為虜矣。”紹但遣輕騎救瓊，而以重兵攻操營(yíng)，不能下。紹騎至烏巢，操左右或言賊騎稍近，請(qǐng)分兵拒之。操怒曰：“賊在背后乃白。”士卒皆殊死戰(zhàn)，遂大破之，斬瓊等，盡燔其糧谷，殺士卒千余人。紹軍將士皆恟懼。郭圖慚其計(jì)之失，復(fù)譖張郃于紹曰：“郃快軍敗。”郃忿懼，遂與高覽詣操營(yíng)降。曹洪疑不敢受。荀攸曰：“郃計(jì)畫(huà)不用，怒而來(lái)奔，君有何疑?”乃受之。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末》)材料二：自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎?及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉?上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也?！懊瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎?二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。(節(jié)選自曹操《求賢令》)10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)曹公A營(yíng)固B攻之C必不拔D若瓊E等見(jiàn)禽F吾屬C盡為H虜矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.櫓，瞭望用的樓，與《過(guò)秦論》“流血漂櫓”的“櫓”意思不同。B.自若，一如既往，依然如故，與成語(yǔ)“泰然自若”的“自若”意思相同。C.稍，漸漸，與《項(xiàng)脊軒志》“其制稍異于前”的“稍”意思不同。D.其，表示祈使語(yǔ)氣，與《燭之武退秦師》“吾其還也”的“其”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.曹操與袁紹交戰(zhàn)沒(méi)有取勝，退回營(yíng)寨堅(jiān)守不出戰(zhàn)，袁紹采取了不同的進(jìn)攻方法，曹操都有相應(yīng)的策略來(lái)抵御。B.許攸進(jìn)諫當(dāng)務(wù)之急應(yīng)先攻下許都，袁紹不聽(tīng)，再加上許攸觸犯法律要被逮捕，許攸一氣之下，就去投奔曹操了。C.曹操光腳迎接前來(lái)投奔的許攸，表現(xiàn)出他對(duì)人才的重視；許攸詢問(wèn)糧草數(shù)量，曹操不以實(shí)相告，表現(xiàn)出曹操的謹(jǐn)慎。D.兩則材料都表現(xiàn)了曹操對(duì)人才的渴望，他除了接受許攸、張郃這樣主動(dòng)投奔的人，還表示要唯才是舉、主動(dòng)尋求人才。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)所歷道有問(wèn)者，語(yǔ)之曰：“袁公恐曹操鈔略后軍，遣兵以益?zhèn)洹！?4分)(2)及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉?(4分)14.袁紹陣營(yíng)與曹操陣營(yíng)有何不同之處?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。三月韓偓①辛夷②才謝小桃發(fā)，蹋青過(guò)后寒食前。四時(shí)最好是三月，一去不回唯少年。吳國(guó)地遙江接海，漢陵魂斷草連天。新愁舊恨真無(wú)奈，須就鄰家甕③底眠?！咀ⅰ竣偬煊铀哪?907年)，先后殺害唐昭宗和唐哀帝的朱溫篡唐，建國(guó)號(hào)曰“梁”。時(shí)為昭宗朝重臣的韓偓此前早已被排擠出朝廷，此詩(shī)是他晚年流寓福建時(shí)所作。②辛夷：一種香草。③甕：酒甕。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)人通過(guò)描繪辛夷花謝和小桃花開(kāi)的景象，細(xì)膩地展現(xiàn)了春天的生機(jī)與季節(jié)的更迭。B.詩(shī)人在詩(shī)中提及“蹋青”這一活動(dòng)和寒食節(jié)，巧妙地點(diǎn)明了詩(shī)歌所描寫(xiě)的時(shí)間，照應(yīng)標(biāo)題。C.吳國(guó)地域遼闊、江海相接，既寫(xiě)出了吳地的地理特征，也為整首詩(shī)增添了宏大的空間感。D.詩(shī)人描述了眼前所見(jiàn)的漢代皇陵之景，其淹沒(méi)在野草之中，渲染了荒涼、破敗的氛圍。16.這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小明與父母一起去旅游，在動(dòng)車(chē)上看見(jiàn)遠(yuǎn)處隱約的村落、裊裊的煙嵐，不禁吟誦起陶淵明《歸園田居(其一)》中的詩(shī)句:“,?！?2)《項(xiàng)脊軒志》中，作者善于使用疊詞來(lái)描摹事物，如用“”描寫(xiě)庭院臺(tái)階的景象，用“”描寫(xiě)枇杷樹(shù)生長(zhǎng)的情況。(3)校園藝術(shù)節(jié)到來(lái)之際，小剛組織排練歷史劇，劇本里有“燕然勒石”的典故，小剛告訴大家這是漢朝將軍竇憲大敗單于軍隊(duì)，在燕然山刻石宣揚(yáng)大漢威德，并讓班固作文記之的故事。自此，“燕然”在古代詩(shī)詞中也多次出現(xiàn)，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成18~22題。詞語(yǔ)學(xué)習(xí)，一要注意準(zhǔn)確把握詞的含義，二要注意小心體察詞的美感。文章為思想而寫(xiě)，只有準(zhǔn)確的詞語(yǔ)才能表達(dá)準(zhǔn)確的思想。另外，文章是藝術(shù)，要表現(xiàn)美；美的前提是“真”，只有做到恰如其分，才能組合變幻出美。不得其真，哪得其美?我們平常說(shuō)“朦朧美”，那其實(shí)是先有一個(gè)準(zhǔn)確的坐標(biāo)，圍繞這個(gè)坐標(biāo)變幻而產(chǎn)生的美。如月亮的朦朧美，首先是因?yàn)橐箍罩杏幸粋€(gè)真實(shí)的月亮。①無(wú)論從達(dá)意和從審美角度看，②文章寫(xiě)作都得先從準(zhǔn)確地掌握詞語(yǔ)開(kāi)始。③一個(gè)詞語(yǔ)的準(zhǔn)確使用，④能給文章特有的閱讀效果。⑤這種效果是其他手段所無(wú)法達(dá)到的。比如一個(gè)“飛”字，是鳥(niǎo)飛的基本動(dòng)作，但對(duì)不同的鳥(niǎo)卻可以有更準(zhǔn)確的表達(dá)。鷹，就用“擊”：“鷹擊長(zhǎng)空”。燕子，就用“剪”：“燕剪春風(fēng)”。作家孫犁有一篇小說(shuō)《荷花淀》，里面寫(xiě)到村里的游擊隊(duì)員們走了，留守的女人們“藕斷絲連”，編輯將其改為“牽腸掛肚”，作者不干，為此打了一場(chǎng)筆墨官司。詞語(yǔ)學(xué)習(xí)，除了把握其準(zhǔn)確外，(甲)。準(zhǔn)確是指其具體內(nèi)容，美感是以內(nèi)容為核心而產(chǎn)生的神韻、氣氛等效果。好比一個(gè)人，他有具體的長(zhǎng)相，還有說(shuō)不清的氣質(zhì)、風(fēng)度。我們選演員時(shí)先看是不是漂亮，再看是不是有氣質(zhì)，這氣質(zhì)就是美了。我們拿“材料”為例來(lái)理解，通常指材料本身質(zhì)量、偏于具體而實(shí)在的一面的漂亮和在材料的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的抽象的感覺(jué)的美還是有區(qū)別的。(乙)。有形的一面是字的構(gòu)成，這被書(shū)法家擴(kuò)張為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)；無(wú)形的一面則為文章家所利用，文章的美叫“意境”，而這意境是從挖掘和運(yùn)用每一個(gè)詞的美感開(kāi)始的。18.文中說(shuō)到作家孫犁不同意編輯將“藕斷絲連”改為“牽腸掛肚”，請(qǐng)從材料所述“達(dá)意”和“審美”的角度，簡(jiǎn)要分析孫犁堅(jiān)持使用“藕斷絲連”的理由。(4分)19.下列句子中的“如”與文中加點(diǎn)的“如”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.唐朝有很多大詩(shī)人，如李白、杜甫、白居易等。B.現(xiàn)在的光景一年強(qiáng)如一年。C.他數(shù)十年如一日，堅(jiān)守在護(hù)林防火第一線。D.如不及早準(zhǔn)備，恐臨時(shí)措手不及。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)22.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的部分改成四個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)四、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)戴維·索恩伯格在《學(xué)習(xí)場(chǎng)景的革命》中，將學(xué)習(xí)劃分為四大場(chǎng)景：洞穴、營(yíng)火、水源和山頂?！岸囱ā贝愍?dú)處學(xué)習(xí)的場(chǎng)景，如獨(dú)自閱讀書(shū)籍；“營(yíng)火”代表一對(duì)多的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，如老師授課；“水源”代表多對(duì)多的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，如團(tuán)隊(duì)討論；“山頂”則代表實(shí)踐學(xué)習(xí)的場(chǎng)景，如在工作中應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。讀了以上材料，你有什么想法?請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾卧诙嘣膶W(xué)習(xí)環(huán)境中，成為一個(gè)全面而深入的學(xué)習(xí)者。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。江西省2025屆高三11月階段檢測(cè)考高三語(yǔ)文參考答案及解析1.C【解析】A從材料一第三段“穿斗式木構(gòu)架的用料小……多用在四川、湖南等南方地區(qū)。井干式木構(gòu)架……集中在云南和東北少數(shù)森林地區(qū)”可知，選項(xiàng)中“被廣泛應(yīng)用于各地的古建筑之中”錯(cuò)誤。B“明清后斗拱用途發(fā)生改變，成為建筑物上的裝飾物件”表述不準(zhǔn)確，材料一第四段說(shuō)的是“斗拱的裝飾作用變強(qiáng)”“幾乎喪失掉原來(lái)承托屋檐的結(jié)構(gòu)作用”。D“與其他建筑相比，木結(jié)構(gòu)房屋占地面積更大，形成了富有特色的大屋頂”曲解文意，材料二第四段說(shuō)“房屋的面積越大，屋頂也就越高大”，只是就木結(jié)構(gòu)建筑物之間比較而言的，并沒(méi)有拿木結(jié)構(gòu)房屋與其他建筑相比。2.D【解析】“拿中國(guó)建筑和西方建筑進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤，材料一中沒(méi)有中西建筑對(duì)比的內(nèi)容。3.A【解析】材料一第七段主要圍繞“中國(guó)古代建筑的裝修裝飾”展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)了裝修裝飾在采光、通風(fēng)、保溫等方面的功能作用，以及裝飾作為傳統(tǒng)美學(xué)重要組成部分的藝術(shù)價(jià)值，特別是色彩在建筑裝飾中的突出表現(xiàn)。A項(xiàng)，描述的是園林設(shè)計(jì)理念和自然景觀的營(yíng)造，不能體現(xiàn)材料一第七段的觀點(diǎn)。B項(xiàng)，體現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)建筑在裝飾上的藝術(shù)性與功能性，與材料內(nèi)容相符。C項(xiàng)，是中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑在裝修裝飾方面的典型特征，與材料內(nèi)容相符。D項(xiàng)，體現(xiàn)了中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑在裝修裝飾上的精致與多彩，與材料內(nèi)容相符。4.①應(yīng)縣木塔體現(xiàn)出一種曲線美，屋檐向外延展、各檐口呈曲線狀等，使其具有優(yōu)美的外形，富有獨(dú)特藝術(shù)魅力。②應(yīng)縣木塔各層屋角起翹相對(duì)比較平緩，整體比較宏偉，給人一種莊重之感。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)5.①體現(xiàn)了因地制宜與實(shí)用性思想。黃河流域森林茂密，人們就地取材，因地制宜；木材在取材、運(yùn)輸、加工等方面比磚石更具優(yōu)勢(shì)，且適應(yīng)性強(qiáng)、靈活性大。②蘊(yùn)含尊卑觀念、等級(jí)制度思想。像斗拱、屋頂?shù)仍诮ㄖ褪褂蒙暇哂袊?yán)格的等級(jí)差別。③對(duì)建筑美的追求，體現(xiàn)古人的審美意識(shí)。古代建筑具有多種功能的裝修、裝飾正是人們審美意識(shí)的集中體現(xiàn)，如各種精細(xì)的雕花、色彩的搭配等。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。源于文本且合理的其他答案也可給分)6.B【解析】A“同時(shí)也交代了巴桑的性格特征”錯(cuò)誤，小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)巴桑家的環(huán)境并未直接交代巴桑的性格特征。C“主要是因?yàn)榘蜕](méi)有使用任何輔助工具就能穩(wěn)穩(wěn)地坐在馬鞍上”錯(cuò)誤，巴桑騎馬飛奔的情景讓伙伴們感到震驚和不敢相信，主要是因?yàn)榘蜕Ｊ且粋€(gè)沒(méi)有雙腿的人，但他竟然學(xué)會(huì)了騎馬，而且騎得如此好。D“也暗示了他對(duì)過(guò)去生活的徹底告別”理解錯(cuò)誤，巴桑離開(kāi)牧村去往太平洋捕魚(yú)，并不能表明“他對(duì)過(guò)去生活的徹底告別”。7.C【解析】“以第一人稱(chēng)的敘述視角”錯(cuò)誤，這篇小說(shuō)是以第三人稱(chēng)敘述的。8.①都展現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)：無(wú)論是巴桑在面對(duì)生活困境時(shí)的頑強(qiáng)和毅力，還是圣地亞哥在逆境中展現(xiàn)出的堅(jiān)韌和不屈，都展現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。②都執(zhí)著追求理想，敢于和命運(yùn)對(duì)抗：巴桑夢(mèng)想著騎馬、追求心中的大海，而圣地亞哥則夢(mèng)想著捕到更大的魚(yú)并在接連失敗的情況下仍能保持對(duì)自我的肯定，兩人都展現(xiàn)出了對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求與對(duì)命運(yùn)的執(zhí)著對(duì)抗。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。源于文本且合理的其他答案也可給分9.①“大?！笔紫仁菑V闊無(wú)垠、充滿未知與神秘的自然景觀，對(duì)于生活在草原上的巴桑來(lái)說(shuō)，它是遙遠(yuǎn)而令人向往的世界。②“大?！笔前蜕＿x擇成為海員的動(dòng)因，象征他的職業(yè)追求。巴桑在馬戲團(tuán)辛苦賺錢(qián)，只為能在海洋學(xué)校實(shí)習(xí)后拿到海員證，去大船上做海員，開(kāi)啟自己人生的新篇章。③“大?！币蚕笳髦蜕?nèi)心的夢(mèng)想，是他對(duì)自由和尊嚴(yán)的渴望。巴桑將大海視為自己生活的目標(biāo)和動(dòng)力，它代表著無(wú)限的可能性和更廣闊的生活空間。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。源于文本且合理的其他答案也可給分)10.BDF(每處1分。涂黑超過(guò)三處，整題不給分)【解析】“曹公營(yíng)固”的意思是“曹操的軍營(yíng)堅(jiān)固”，主謂結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“固”后B處斷開(kāi)?！肮ブ夭话巍钡囊馑际恰肮ゴ蛩欢ú荒芄タ恕?，表述完整，應(yīng)在“拔”后D處斷開(kāi)?！叭舡偟纫?jiàn)禽”的意思是“如果淳于瓊等人被擒獲”，主謂結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“禽”后F處斷開(kāi)。11.D【解析】“用法不同”錯(cuò)誤，兩個(gè)“其”字都是表示祈使語(yǔ)氣，用法相同。12.B【解析】“再加上許攸觸犯法律要被逮捕”理解錯(cuò)誤，材料一第二段是“會(huì)許攸家犯法，審配收系之”，應(yīng)是“正遇上許攸的家人犯法，審配逮捕了他們”。13.(1)沿途有人盤(pán)問(wèn)，就告訴他們：“袁公怕曹操襲擊后方的部隊(duì)，派兵(我們)去加強(qiáng)防備。”(“所歷道”1分，所經(jīng)過(guò)的道路；“鈔略”1分，搶掠、劫掠，可譯為“襲擊”；“益?zhèn)洹?分，增加防備、加強(qiáng)守備；句意1分)(2)在他們得到人才的時(shí)候，人才竟然連里巷都沒(méi)有走出，難道是君主僥幸遇到的嗎?(“曾”1分，竟然、居然；“閭巷”1分,里巷;“幸”1分,僥幸;句意1分)14.①主帥袁紹不善用人、不善納諫，主帥曹操則善于聽(tīng)取部下的意見(jiàn)并采納實(shí)施；②袁紹陣營(yíng)內(nèi)部矛盾重重且缺乏警惕性，曹操陣營(yíng)內(nèi)部相互信任和支持；③袁紹陣營(yíng)的士兵面對(duì)突襲驚慌失措，曹操陣營(yíng)的士兵執(zhí)行力強(qiáng)、全力以赴。(每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)得4分；意思對(duì)即可。源于文本且合理的其他答案也可給分)【參考譯文】材料一：曹操出兵與袁紹交戰(zhàn)，沒(méi)有取勝，退回來(lái)，堅(jiān)守營(yíng)寨不出戰(zhàn)。袁紹在營(yíng)中建造望樓，堆起土山，向曹操營(yíng)中射箭，曹操營(yíng)中的人都要用盾牌擋著箭才能行走。曹操就制造霹靂車(chē)，發(fā)射石頭猛擊袁紹的望樓，望樓全部被擊毀；袁紹又挖掘地道來(lái)攻擊曹操，曹操就在營(yíng)中挖長(zhǎng)溝來(lái)進(jìn)行抵御。袁紹又派車(chē)輛去運(yùn)送糧草，讓部將淳于瓊等率兵萬(wàn)余人護(hù)送，駐扎在袁紹營(yíng)寨以北四十里的地方。許攸說(shuō)：“曹操兵少，現(xiàn)在全部軍隊(duì)都在抵御我們，許都的防守一定很空虛。如果派遣一支精銳部隊(duì)輕裝前進(jìn)，星夜兼程去偷襲，可以攻下許都。攻下了許都，就能以天子的名義去討伐曹操，曹操就能被我們捉住?！痹B不聽(tīng)。正遇上許攸的家人犯法，審配逮捕了他們，許攸很惱怒，就去投奔曹操了曹操聽(tīng)說(shuō)許攸來(lái)投奔他，光著腳出來(lái)迎接，鼓掌大笑說(shuō)：“你遠(yuǎn)道而來(lái)，我的大事就要成功了?！痹S攸入座之后，問(wèn)曹操：“袁紹強(qiáng)盛，怎么對(duì)付他?現(xiàn)在還有多少糧草?”曹操說(shuō)：“還可以支撐一年?！痹S攸說(shuō)：“不會(huì)吧，再說(shuō)一說(shuō)?！辈懿儆终f(shuō)：“可以支撐半年?！痹S攸說(shuō)：“您不想打敗袁紹嗎?怎么不和我說(shuō)實(shí)話呢。”曹操說(shuō)：“剛才在開(kāi)玩笑。實(shí)際上只能支撐一個(gè)月，該怎么辦呢?”許攸說(shuō)：“袁紹的萬(wàn)余輛輜重車(chē)在故市、烏巢，駐扎在那里的部隊(duì)防守不嚴(yán)，如果派一支精銳的部隊(duì)去襲擊他，出其不意，快速趕到那里，燒毀囤積的糧草物資，不出三天，袁紹就會(huì)不戰(zhàn)自潰。”曹操十分高興，就留下曹洪、荀攸留守營(yíng)寨，親自率領(lǐng)五千步兵、騎兵前去偷襲，都使用袁軍的旗幟，讓士兵口中銜著一個(gè)小棍子，把馬嘴捆上，夜晚從小道出發(fā)，每人抱著一捆柴草。沿途有人盤(pán)問(wèn)，就告訴他們：“袁公怕曹操襲擊后方的部隊(duì)，派兵去加強(qiáng)防備?！北P(pán)問(wèn)的人信以為真，沒(méi)有戒備，一切照常。曹操到了之后，包圍袁軍大營(yíng)，四處放火，袁軍大亂，驚慌失措。袁紹聽(tīng)說(shuō)曹操進(jìn)攻浮于瓊，就派他的部將高覽、張郃等人去攻打曹操的大營(yíng)。張郃說(shuō)：“曹操率領(lǐng)精銳部隊(duì)去偷襲，一定會(huì)打敗淳于瓊等人。浮于瓊等人被打敗，就大勢(shì)已去，請(qǐng)先去救援浮于瓊。”郭圖堅(jiān)持要攻打曹操的大營(yíng)，張郃說(shuō)：“曹操的軍營(yíng)堅(jiān)固，攻打它一定不能攻克。如果淳于瓊等人被擒獲，我們都會(huì)成為曹軍的俘虜?！痹B只派了一支輕裝騎兵去救援淳于瓊，而派重兵去攻打曹操大營(yíng)，沒(méi)有攻下來(lái)。袁紹派的騎兵到達(dá)烏巢，曹操親兵中有人說(shuō)敵人的騎兵逐漸靠近了，請(qǐng)分兵去抵御。曹操大怒說(shuō)：“敵人到了背后再來(lái)報(bào)告?！辈苘娙计疵鲬?zhàn)，打敗了袁軍，殺死淳于瓊等人，燒毀了敵人的全部糧草，殺死袁軍一千多人。袁紹的士兵都很恐懼。郭圖因?yàn)樗挠?jì)策失誤而感到很羞恥，又向袁紹說(shuō)張郃的壞話：“張郃很高興我軍失敗。”張郃又恨又怕，就和高覽到曹營(yíng)去投降。曹洪懷疑張郃詐降，不敢接受。茍攸說(shuō)：“袁紹不用張郃的計(jì)策，(張郃)一怒之下來(lái)投奔我們，你有什么可懷疑的?”就接受了他們的投降。材料二：自古以來(lái)開(kāi)國(guó)和中興的君主，哪個(gè)不是得到賢德的能人和他一起治理國(guó)家的呢?在他們得到人才的時(shí)候，人才竟然連里巷都沒(méi)有走出，難道是君主僥幸遇到的嗎?是上邊的人尋求發(fā)現(xiàn)的啊。如今天下尚未平定，這是特別需要訪求賢才的時(shí)刻?！懊瞎b做大貴族的家臣是好的，但卻當(dāng)不了滕、薛這樣小國(guó)的行政長(zhǎng)官?！奔偃绶堑檬橇疂嵉娜瞬趴梢匀斡?，那么齊桓公怎么能稱(chēng)霸于世呢！當(dāng)今天下有沒(méi)有(像姜尚那樣)身穿粗衣懷有真才在渭水岸邊釣魚(yú)的人呢?又有沒(méi)有(像陳平那樣)被指斥為盜嫂受金而沒(méi)有遇到魏無(wú)知推薦的人呢?諸位要幫助我發(fā)現(xiàn)那些埋沒(méi)在下層的人才，只要是有才能的就舉薦出來(lái)，使我能得到而任用他們。15.D【解析】“詩(shī)人描述了眼前所見(jiàn)的漢代皇陵之景”理解錯(cuò)誤。根據(jù)詩(shī)句“漢陵魂斷草連天”及詩(shī)歌的寫(xiě)作背景“此詩(shī)是他晚年流寓福建時(shí)所作”，可以推斷出詩(shī)人并非親眼見(jiàn)到漢代皇陵的荒涼景象，而是通過(guò)想象長(zhǎng)安皇陵的景象來(lái)表達(dá)對(duì)國(guó)家興衰的感慨。16.①對(duì)春天的熱愛(ài)與留戀。詩(shī)中描繪了春天的生機(jī)與活力，如“辛夷才謝小桃發(fā)”，展現(xiàn)了作者對(duì)春天的深深喜愛(ài)。春天的美好與短暫，使詩(shī)人對(duì)其更加珍視和留戀。②對(duì)青春流逝的感慨?！耙蝗ゲ换匚ㄉ倌辍币痪洌髀冻鲎髡邔?duì)青春流逝的哀傷。③對(duì)國(guó)家興衰的憂慮與感慨。詩(shī)人通過(guò)描繪吳國(guó)的遼闊和漢陵的破敗，表達(dá)了對(duì)國(guó)家興衰的深深憂慮，也抒發(fā)了對(duì)歷史的深沉感慨。④對(duì)個(gè)人命運(yùn)的無(wú)奈與悲憤。詩(shī)人借酒來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈和悲憤，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和無(wú)法掌控個(gè)人命運(yùn)的悲憤情緒。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)、意思對(duì)即可。源于文本且合理的其他答案也可給分)17.(1)曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙(2)而庭階寂寂今已亭亭如蓋矣(3)示例：蕭關(guān)逢候騎都護(hù)在燕然/濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)/渺渺平沙幾千里天風(fēng)吹暗燕然山/空留一片石萬(wàn)古在燕山(本題為開(kāi)放性試題，答案只要符合要求即可)(每空1分。如有錯(cuò)字、添字、漏字，則該空不給分)18.示例一：①達(dá)意：“藕斷絲連”強(qiáng)調(diào)了一種難以割舍、隱隱相連的關(guān)系，契合青年婦女們?cè)诳箲?zhàn)背景下與各自丈夫的情感狀態(tài)，表達(dá)準(zhǔn)確得體。②審美：“藕斷絲連”具有一種含蓄、委婉的美感。它以形象的比喻，將情感的維系比作“藕絲”，給人以豐富的聯(lián)想和想象空間，能夠在文章中營(yíng)造出一種獨(dú)特的氛圍和意境。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。源于文本且合理的其他答案也可給分)示例二：①達(dá)意：“藕”可聯(lián)想到“佳偶”，“藕斷”即佳偶分離；“絲”可聯(lián)想到“情思”，“絲連”即情思相連。以此表現(xiàn)青年婦女們對(duì)各自丈夫的思念和依戀，準(zhǔn)確得體。②審美：從詞語(yǔ)選擇的角度，作者寫(xiě)的是水鄉(xiāng)、葦草、荷葉荷花，“藕斷絲連”與荷花淀美麗如畫(huà)、溫情脈脈的水鄉(xiāng)風(fēng)情相吻合，形象生動(dòng)而富有詩(shī)意。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。源于文本且合理的其他答案也可給分)19.A【解析】都表示舉例。B用于比較，表示超過(guò)；C表示如同；D表示假設(shè)。20.序號(hào)①，修改為：無(wú)論從達(dá)意還是從審美角度看。序號(hào)④，修改為：能給文章帶來(lái)特有的閱讀效果(或“能增強(qiáng)文章特有的閱讀效果”)。(每處2分。只指出序號(hào)但沒(méi)有修改或修改不正確，不給分)【解析】①處，搭配不當(dāng)，“無(wú)論”不能與“和”搭配。④處，成分殘缺，可以加上“帶來(lái)”，或者將“給”修改為“增強(qiáng)”。21.甲：還要把握它的美感乙：詞語(yǔ)有有形與無(wú)形的美(每處2分，意思對(duì)即可。超過(guò)一個(gè)字扣1分，超過(guò)兩個(gè)字扣2分)22.示例一：漂亮和美還是有區(qū)別的：漂亮通常指材料本身的質(zhì)量，偏于具體而實(shí)在的一面；美則是指在材料的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的抽象的感覺(jué)。(每個(gè)短句1分。改變?cè)湟獠唤o分)示例二：漂亮通常指材料本身的質(zhì)量，偏于具體而實(shí)在的一面，而美則是指在材料的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的抽象的感覺(jué)，二者還是有區(qū)別的。(每個(gè)短句1分。改變?cè)湟獠唤o分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)戴維·索恩伯格在《學(xué)習(xí)場(chǎng)景的革命》中，將學(xué)習(xí)劃分為四大場(chǎng)景：洞穴、營(yíng)火、水源和山頂。“洞穴”代表獨(dú)處學(xué)習(xí)的場(chǎng)景，如獨(dú)自閱讀書(shū)籍；“營(yíng)火”代表一對(duì)多的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，如老師授課；“水源”代表多對(duì)多的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，如團(tuán)隊(duì)討論；“山頂”則代表實(shí)踐學(xué)習(xí)的場(chǎng)景，如在工作中應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。讀了以上材料，你有什么想法?請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾卧诙嘣膶W(xué)習(xí)環(huán)境中，成為一個(gè)全面而深入的學(xué)習(xí)者。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【寫(xiě)作指導(dǎo)】本題為觀點(diǎn)類(lèi)材料作文，旨在探討在多元學(xué)習(xí)環(huán)境中如何成為全面而深入的學(xué)習(xí)者。審題時(shí)，首先要理解戴維·索恩伯格關(guān)于學(xué)習(xí)的四大場(chǎng)景的含義。這四大場(chǎng)景展示了學(xué)習(xí)的多元性，涉及不同的方式和環(huán)境。接著，需思考這四大場(chǎng)景如何相互關(guān)聯(lián)和補(bǔ)充。同時(shí)，要結(jié)合個(gè)人學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，思考在不同場(chǎng)景下的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，以及如何利用這四大場(chǎng)景來(lái)提升學(xué)習(xí)效果和促進(jìn)全面發(fā)展。最后，準(zhǔn)確立意，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的多元性，理解并接受學(xué)習(xí)是一個(gè)涉及不同場(chǎng)景和方式的過(guò)程，并探討如何在不同學(xué)習(xí)場(chǎng)景中靈活運(yùn)用學(xué)習(xí)策略，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人學(xué)習(xí)的全面性和深入性。寫(xiě)作時(shí)，不可拋開(kāi)這四大場(chǎng)景的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，只有如此，才符合“成為一個(gè)全面而深入的學(xué)習(xí)者”的要求?！緟⒖剂⒁狻竣俸侠砝枚嘣獔?chǎng)景，打造高效學(xué)習(xí)體系；②挖掘內(nèi)在潛力，培養(yǎng)獨(dú)立思考與深度學(xué)習(xí)的能力；③將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐應(yīng)用不斷提升學(xué)習(xí)的深度與廣度；④跨越傳統(tǒng)學(xué)習(xí)邊界，創(chuàng)新多元學(xué)習(xí)模式；⑤設(shè)定清晰的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，并制定相應(yīng)的策略和計(jì)劃；等等。融四景之韻，成學(xué)海全才自古以來(lái)，學(xué)習(xí)之道便千變?nèi)f化，各有千秋。戴維·索恩伯格在《學(xué)習(xí)場(chǎng)景的革命》中，巧妙地將學(xué)習(xí)劃分為洞穴、營(yíng)火、水源和山頂四大場(chǎng)景，仿佛一幅學(xué)習(xí)的宏偉畫(huà)卷，在我們眼前徐徐展開(kāi)。在這多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中，如何成為一個(gè)全面而深入的學(xué)習(xí)者，便成了我們亟待探討的課題。洞穴之中，獨(dú)處深思，是學(xué)習(xí)的基石。猶如古人所言：“學(xué)須靜，才須學(xué)?！痹诙囱▓?chǎng)景下，我們沉浸于書(shū)海，獨(dú)自品味知識(shí)的甘霖。此時(shí)，心靈得以沉淀，思緒得以飛揚(yáng)。正如楊絳先生所言：“人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。”在這份寧?kù)o中，我們得以深入探索知識(shí)的奧秘，筑牢學(xué)習(xí)的基石。營(yíng)火之旁，聆聽(tīng)教誨，是學(xué)習(xí)的階梯。在這里，我們聚集在知識(shí)的火炬下，聆聽(tīng)智者的聲音，感受思想的碰撞。老師授課如同點(diǎn)