2023年河南省青桐鳴大聯(lián)考高考語文聯(lián)考試卷（5月份）

第1頁（共1頁）2023年河南省青桐鳴大聯(lián)考高考語文聯(lián)考試卷（5月份）·學生版一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自20世紀90年代依托互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)運而生以來，我國網(wǎng)絡(luò)文學在各種力量的合力推動下，快速發(fā)展滋長，不斷開拓進取，已成為中國當代文壇最具活力的文學力量之一，尤其在步入新時代后，網(wǎng)絡(luò)文學正在邁向一個新的臺階。至2018年，網(wǎng)絡(luò)小說作品數(shù)量累計已達到2400多萬部，向海外輸出中國網(wǎng)絡(luò)文學作品的數(shù)量高達1.1萬多部。從作品的內(nèi)容構(gòu)成和題材分布來看，在持續(xù)多元多樣的基礎(chǔ)上，依托中國歷史文化、直面現(xiàn)實生活的創(chuàng)作追求更為突出，向經(jīng)典文學靠近的網(wǎng)絡(luò)文學寫作取向更為凸顯，現(xiàn)實題材作品數(shù)量不斷增加，網(wǎng)絡(luò)文學的樣態(tài)與格局更趨合理，在生態(tài)與發(fā)展上也更具可持續(xù)性。但認真檢省網(wǎng)絡(luò)文學的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)隱含的問題。其中，玄幻類型作品出現(xiàn)由套路化、程式化構(gòu)成的自我重復(fù)，一些作品缺少應(yīng)有的人文內(nèi)涵。現(xiàn)實題材作品多數(shù)停留在對生活事象的紀實性描寫層面，生活實錄甚于藝術(shù)運思，典型化營構(gòu)和文學性提煉都明顯欠缺，讀來或缺少內(nèi)力，或缺少余韻，與嚴肅文學的現(xiàn)實題材作品水準尚有較大的差距。網(wǎng)絡(luò)文學出現(xiàn)這些問題，有著多方面的原因。比如，大眾化的主體顯揚，商業(yè)化的運營模式，娛樂化的文化趣味等。但從根本上看，主要還是一些基本認識上的固化與偏差，導(dǎo)致了一些人網(wǎng)絡(luò)文學觀念走向偏狹。在一些人看來，網(wǎng)絡(luò)就是一個娛樂的場所、游戲的舞臺，因此，把追求欲望敘事和感官刺激當成網(wǎng)絡(luò)文學的題中應(yīng)有之義。還有一些看法和說法。比如，網(wǎng)絡(luò)文學寫作就是文學愛好者的自發(fā)自嗚、自娛自樂，不必苛求文學高度，只需守住道德底線；網(wǎng)絡(luò)文學的特性就是讀寫的互動性，讀者的“粉絲”化，因而不能與嚴肅文學等量齊觀，不好用嚴肅文學的標準加以衡量等等。這些看法和說法，都有抓住一點不及其余的局限，以某種單一想象把網(wǎng)絡(luò)文學的特點凝固化、單項化、偏狹化。網(wǎng)絡(luò)文學是一個還處于成長過程中的新興事物，它的發(fā)展依然方興未艾，它的最大特點是巨大包容性，這也使它具有了極大的可能性。因此，對于網(wǎng)絡(luò)文學的認識，要隨著它的發(fā)展而變化，不能停留在某一階段、某一層面，防止以主觀認識的小格局去面對文學活動的大世界。對于網(wǎng)絡(luò)文學的認識與把握，不能只盯住“網(wǎng)絡(luò)”，而忽略了“文學”。網(wǎng)絡(luò)文學作為文學的一種，網(wǎng)絡(luò)作家的寫作作為一種精神勞作，網(wǎng)絡(luò)文學作品作為一種藝術(shù)成果，怎樣在信守自主性中兼顧社會性，在適應(yīng)市場性中保持藝術(shù)性，在圖求趣味性中生發(fā)思想性，使自己的作品為讀者加油鼓氣，為社會增光添色，從而贏得社會效益與經(jīng)濟效益的雙豐收，這些基本的文學認識和責任意識，是需要網(wǎng)絡(luò)文學寫作者和從業(yè)者深入尋思并不斷明確的。只有厘清了有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文學的基本觀念，樹立起正確的審美尺度與健康的藝術(shù)趣味，才能逐步形成積極正向的審美風尚和風清氣朗的文化環(huán)境。伴隨網(wǎng)絡(luò)文學的創(chuàng)作進取與事業(yè)發(fā)展，已有的觀念需要不斷矯正，應(yīng)有的責任意識需要不斷加強，現(xiàn)有的藝術(shù)創(chuàng)造能力需要極大提升，相關(guān)的經(jīng)營與管理工作需要不斷完善。這些屬于內(nèi)功修煉與能力聚斂的增進與強化，為網(wǎng)絡(luò)文學的健康成長和持續(xù)發(fā)展所必需，這無疑是網(wǎng)絡(luò)文學在我們這個新時代的新使命和新課題。（摘編自白燁《網(wǎng)絡(luò)文學的新使命與新課題》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.網(wǎng)絡(luò)文學作品數(shù)量豐富，題材多元多樣，成為當代文壇最具活力的文學力量。B.網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作直面生活，現(xiàn)實題材作品數(shù)量不斷增加，把握住了生活的本質(zhì)。C.網(wǎng)絡(luò)文學寫作是創(chuàng)作者的自我發(fā)現(xiàn)，不必苛求文學高度，但需守住道德底線。D.網(wǎng)絡(luò)文學在發(fā)展中，需要不斷矯正觀念，加強責任意識，提升藝術(shù)創(chuàng)造能力。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.第三段緊扣網(wǎng)絡(luò)文學大眾化、商業(yè)化和娛樂化的屬性，從多個角度展開論證。B.第四段論述網(wǎng)絡(luò)文學的包容性和可能性，巧妙地總結(jié)了上文，也自然地引出論點。C.文章末段從如何贏得社會效益與經(jīng)濟效益雙豐收的高度對網(wǎng)絡(luò)文學提出了要求。D.文章對網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展成就及其中隱含的問題都有所論及，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.認為網(wǎng)絡(luò)文學的特性就是讀寫的互動性、讀者的“粉絲”化，不顧及作品的社會屬性和社會影響，這是片面的、偏狹的觀點。B.網(wǎng)絡(luò)作家的寫作是一種精神勞作，網(wǎng)絡(luò)文學作品是一種藝術(shù)成果，網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作應(yīng)當追求社會效益與經(jīng)濟效益的雙豐收。C.網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展過程中要重視其文學屬性，只要做到了思想性、社會性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，就能實現(xiàn)它的健康成長和持續(xù)發(fā)展。D.要為網(wǎng)絡(luò)文學更好地發(fā)展營造良好氛圍，需要不斷矯正網(wǎng)絡(luò)文學的有關(guān)觀念，樹立起正確的審美尺度與健康的藝術(shù)趣味。（二）實用類文本閱讀2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。——中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國十四億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進方式也必然具有自己的特點。我們始終從國情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅持穩(wěn)中求進、循序漸進、持續(xù)推進。——中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是一個長期的歷史過程。我們堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化。——中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。——中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復(fù)。我們堅持可持續(xù)發(fā)展，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。——中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難。我們堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展。（摘自習近平《在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》材料二：在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，以新中國七十多年、改革開放四十多年和新時代十多年為歷史線索，展示了黨團結(jié)帶領(lǐng)人民成功走出中國式現(xiàn)代化的發(fā)展軌跡。中國式現(xiàn)代化定位于創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、全面推進中華民族偉大復(fù)興，將以中國式現(xiàn)代化的成功拓展為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大貢獻。（摘編自齊衛(wèi)平《中國式現(xiàn)代化：中華民族偉大復(fù)興的創(chuàng)舉》）材料三：以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的根本目的。促成中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)的社會制度，是完全不同于西方發(fā)達資本主義國家所實現(xiàn)現(xiàn)代化的社會主義新制度，其所走的具體道路、所采取的實現(xiàn)形式，也是完全不同于西方實現(xiàn)現(xiàn)代化所走的具體道路和實現(xiàn)形式。同時中國式現(xiàn)代化既總結(jié)了蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗，又吸取了它的教訓(xùn)，針對蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化模式的弊端，創(chuàng)造了社會主義市場經(jīng)濟體系，創(chuàng)造了中國特色社會主義現(xiàn)代化實現(xiàn)形式。中國式現(xiàn)代化成功地走出了一條具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，向世界人民提供了中國道路、中國理論、中國選擇、中國方案。（摘編自王偉光《以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.中國式現(xiàn)代化是基于自身國情的創(chuàng)造性發(fā)展，沒有西方發(fā)達資本主義國家現(xiàn)代化的特征。B.中國式現(xiàn)代化的根本要求是實現(xiàn)共同富裕，因此我國雖人口眾多，仍堅持實現(xiàn)共同富裕。C.中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。D.中國式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài)，可以為其他國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供成功的捷徑。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.中國式現(xiàn)代化是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長期艱辛的探索和實踐，走出的社會主義現(xiàn)代化道路。B.中國式現(xiàn)代化不僅促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展，也追求人與自然和諧共生，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。C.中國式現(xiàn)代化的出發(fā)點和落腳點是實現(xiàn)人民對美好生活的向往，走的是一條和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路。D.中國式現(xiàn)代化所依靠的社會制度、所走的具體道路、所采取的實現(xiàn)形式，與西方和蘇聯(lián)是完全不同的。（3）請簡要概括中國式現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興二者之間的關(guān)系。（三）文學類文本閱讀3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第二個太陽劉白羽風雨不知何時已經(jīng)停息，黎明晨光正在慢慢照亮人間。現(xiàn)在列車正在護路的綠蔭里飛駛。秦震走進車廂，立刻看到一幅動人景象：車廂里坐滿人，有的躺著吹口琴，有的從上面垂下兩條腿哼歌曲，更多的人擠在敞開的窗口上，他們都還是第一次出遠門的孩子，更何況這又是身赴疆場呢？因此，對他們來說，一切一切望在眼里，都覺得特別新鮮，特別愜意。沒有人注意秦震的到來，秦震站在那兒從他們身上回味著自己的青年時代。父親、母親都是老同盟會員。他在學校里讀書，他熱愛哲學，更喜歡地理、歷史，因為從那里面他多少次為喪權(quán)辱國之恥而悲痛欲絕，為精忠報國之志而憤然拍案。只要一想到“東亞病夫”“東方睡獅”，他就熱血沸騰，滿面通紅。一九二五年，大革命的旋風終于把他卷了進去，他毅然決然從湖南到廣東，投身黃埔軍校。從那以后，走上了一條在血水中跋涉，在山川大地上風餐露宿，在炮火中前進的道路。而現(xiàn)今，當他一投身到這一群充滿生動活潑的青春朝氣的青年人中來，他那久已消逝的青春一下又回升到他的眉宇之間。他放開喉嚨，壓倒轟轟的列車聲，說道：“同志們好啊！從你們一登上火車，你們就算踏上戰(zhàn)場了，怎么樣，有什么感想呀？”車廂里起了一陣騷動，人們紛紛站起來，想把自己的座位讓給這位老軍人，而這個老軍人也就邁著小步走入他們當中，在木板釘成的硬座上坐下。他周圍立刻圍滿人，連行李架上也探下頭來，一叢叢笑臉，一叢叢笑眼。秦震高興地問剛才俯身在膝蓋頭上寫什么的青年：“你在寫什么呀？”這個青年驀地紅著臉站起來，展開兩手想要分辯。人群中間，卻早有幾個聲音替他回答：“這是我們的詩人?！鼻卣鹱屑毝嗽斨@個戴眼鏡的青年問道：“你叫什么名字？讓我們結(jié)識一下吧！”那青年靦腆地說：“我叫黎明?！鼻卣鸢咽滞ドw頭一拍說：“好，你的名字就很有詩意嘛！”黎明一揚頭，正要說什么，忽然人群中又推出一個女青年，這是一個個頭不高，圓圓面孔，臉頰像蘋果一樣紅艷的女青年。她毫無怯意。大家喊叫著：“這是我們的歌手，我們樂隊第一小提琴手……”她卻把手向這老軍人伸出，自報姓名說：“我叫李天歌……”秦震握住她的手忙說：“連天都唱歌，這又是一個充滿詩意的名字呀！”誰料人群中卻有一個女青年勇敢地反問秦震：“你愛詩嗎？”“我年輕時也愛過詩，那時我崇拜《女神》……你們讀過《鳳凰涅槃》沒有？我還記得幾句：光明便是你，光明便是我！光明便是‘他’，光明便是火！……翱翔！翱翔！歡唱！歡唱！……”一陣熱烈的鼓掌聲，一陣尖銳的喊叫聲。于是，這個指揮千軍萬馬的老軍人，和這群朝氣蓬勃的青年人，便意氣相投了。車廂里像充滿天蒙蒙亮時鳥雀的噪聲一樣，爭著喊：“我喜歡聞一多的《死水》?！薄拔蚁矚g臧克家的《罪惡的黑手》。”一個女青年掙紅臉搶著說：“我們是新時代的青年，我喜歡何其芳的《我為少男少女們歌唱》?！绷硪粋€男青年閃露出稚嫩的臉容和與這臉容不相稱的莊嚴神情說：“我們是戰(zhàn)士，我喜歡田間的《給戰(zhàn)斗者》，我們需要這樣擂鼓的詩人?！闭谶@時，黃參謀從人群中擠過來：“報告首長，重要消息！”秦震連忙掏出老花眼鏡，迅速掃視了一遍黃參謀遞過來的消息，立即高聲說道：“同志們！讓我念給你們聽聽：[新華社南京二十四日十時電]人民解放軍已于二十三日夜十二時由下關(guān)經(jīng)挹江門開入南京?！彼脑捖晞倓偮涞?，整個車廂嘩的一聲立刻沸騰起來。歡呼聲、鼓掌聲、踏腳聲一下壓倒了列車的轟響，他們眼前好像看到一座牢門砸碎，一座殘暴地吸吮人鮮血、吞噬人生命的黑暗堡壘轟然崩塌了，粉碎了。解放南京這事引起他心中千頭萬緒，他便急急忙忙從那熱鬧歡聲中走出來。他快走到車廂門口時，忽然回過頭來：“同志們！我們要在華中前線也打一個大勝仗，那時你們這個大交響樂團得來一個大規(guī)模演出，你……哦，黎明！還有李天歌！好好準備吧！”黎明卻不以為然地把脖頸一挺說：“我們是來打仗的，我們要做一個真正的戰(zhàn)士，我們要在黎明的國土上灑上一滴鮮血。我們要吹起沖鋒的號角，但不是舞臺上的演奏?！贝蠹以谝魂嚐狒[的笑聲里說：“首長，你看，他又作詩了?！鼻卣鹦θ菘赊?，春風滿面地說：“很好嘛，但作的是英雄的詩，我們整個民族將成為一個大合唱隊，演出新世界的黎明序曲?！彼辛苏惺郑崎_門走了出去，他不能不為之昂揚振奮，但他知道更需要的是冷靜的思考。當他走出車廂時聽到青年們已經(jīng)放聲歌唱，還有拉小提琴的，吹口琴的?！白屗麄冾I(lǐng)略一下勝利的歡樂吧！多可愛的青年人，我們會在前線再見。”他轉(zhuǎn)過身吩咐黃參謀：“一刻不停地收聽華東新聞！”（節(jié)選自同名小說，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是A．列車上青年有吹口琴的、哼歌曲的、望窗外的，他們第一次出遠門，在覺得新鮮愜意時也有身赴疆場的迷惘。B．“車廂里像充滿天蒙蒙亮時鳥雀的噪聲一樣”將青年的叫喊聲比作鳥雀的噪音，說明行進的列車里人多雜亂。C．李天歌是一位個子不高卻勇敢無畏的圓臉女孩，不僅主動和老軍人秦震握手，自報家門，還反問他是否愛詩。D．小說寫解放南京好似“牢門砸碎”“黑暗堡壘轟然崩塌”，這樣寫突出了反動統(tǒng)治的罪惡，表達了勝利的喜悅。（2）小說提到《鳳凰涅槃》《死水》《罪惡的黑手》《我為少男少女們歌唱》《給戰(zhàn)斗者》等很多詩，有何作用？請簡要分析。（3）評論家范詠戈說，作品成功塑造了秦震這個“立體”的形象，展示出看似矛盾而又統(tǒng)一的不同方面。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。諸侯之大夫盟于宋，楚令尹子木欲襲晉軍，曰：“若盡晉師而殺趙武①，則晉可弱也。”文子聞之，謂叔向曰：“若之何？”叔向曰：“子何患焉。忠不可暴，信不可犯，忠自中，而信自身，其為德也深矣，其為本也固矣。荊②之逆諸侯也亦云是以在此若襲我是自背其信而塞其忠也信反必斃忠塞無用安能害我且夫合諸侯以為不信諸侯何望焉為此行也，荊敗我，諸侯必叛之，子何愛于死，死而可以固晉國之盟主，何懼焉？”是行也，楚人不敢謀，畏晉之信也。自是沒平公無楚患。宋之盟，楚人固請先歃。叔向謂趙文子曰：“夫霸王之勢，在德不在先歃，子若能以忠信贊君，而裨諸侯之闕，歃雖在后，諸侯將載之，何爭于先？若違于德而以賄成事，今雖先歃，諸侯將棄之，何欲于先？昔成王盟諸侯于岐陽，楚為荊蠻，故不與盟。今將與狎主諸侯之盟，唯有德也，子務(wù)德無爭先，務(wù)德，所以服楚也?！蹦讼瘸恕Ｊ逑蛞婍n宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故？對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎，狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？宣子拜稽首焉。（節(jié)選自《國語?晉語》，有刪減）[注]①趙武，即后文的“趙文子”。②荊，即楚國。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．荊之逆諸侯也亦云/是以在此/若襲我/是自背其信而塞其忠也/信反必斃/忠塞無用/安能害我/且夫合諸侯/以為不信諸侯/何望焉/B．荊之逆諸侯也亦云/是以在此/若襲我/是自背其信而塞其忠也/信反必斃/忠塞無用/安能害我/且夫合諸侯以為不信/諸侯何望焉/C．荊之逆諸侯也亦云/是以在此/若襲/我是自背其信而塞其忠也/信反必斃/忠塞無用/安能害我/且夫合諸侯/以為不信諸侯/何望焉/D．荊之逆諸侯也亦云/是以在此/若襲/我是自背其信而塞其忠也/信反必斃/忠塞無用/安能害我/且夫合諸侯以為不信/諸侯何望焉/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“子何患焉”與“即患秦兵之來”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“患”字含義相同。B．“其為本也固矣”與“獨夫之心，日益驕固”《阿房宮賦》兩句中的“固”字含義相同。C．“諸侯將載之”與“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”（《詩經(jīng)?氓》）兩句中的“載”字含義不同。D．“宣子拜稽首焉”與“詔書特下，拜臣郎中”（《陳情表》）兩句中的“拜”字含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．面對楚國想偷襲晉軍的圖謀，叔向認為，堅守忠誠和信義，就不怕別人侵犯，就算楚國戰(zhàn)勝了晉國，諸侯們也一定會背叛他。B．在宋國的會盟中，楚國堅決請求先行歃血盟誓；叔向認為，現(xiàn)在楚國與過去不同，楚國也能主持諸侯的盟會，就是因為有德。C．叔向建議趙文子不要在意歃血盟誓的先后，而應(yīng)用忠信來輔佐國君，補救諸侯的缺失，努力修德，這才是壓服楚國的方法。D．韓宣子為貧而憂，叔向卻向他表示祝賀，先指出祝賀他的原因，再舉欒武子和郤昭子的事例來說明，正反對比，說服力強。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①子何愛于死？死而可以固晉國之盟主，何懼焉？②若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？（二）古代詩歌閱讀5．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。早春寄王漢陽李白聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息。昨夜東風入武陽，陌頭楊柳黃金色。碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸。預(yù)拂青山一片石，與君連日醉壺觴。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．前四句寫“春還”，“訪”運用比擬，形象地表現(xiàn)了詩人向寒梅探問春天歸否的急切心情。B．頷聯(lián)寫景時空交錯，春風歸來，路旁楊柳金黃，表現(xiàn)出詩人對春天和美好生活的喜愛。C．頸聯(lián)稱王漢陽為“美人”，用“空斷腸”直抒詩人的思念之情，令人感懷，更見友情之深。D．尾聯(lián)寫拂石的細節(jié)和見面后的暢飲，表達出與友人相見后的喜悅和共賞春光的暢意。（2）本詩與李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》在景情關(guān)系上有什么異同？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學》中，通過駿馬一躍也不能到十步之遠和“，”的對比，說明學習需要堅持不懈地積累這一道理。（2）唐人常寫秋天的樹葉來表情達意，如杜甫《登高》中“”和白居易《琵琶行》中“”。（3）酈道元《三峽》中，先寫兩岸山峰連綿不斷，再以“，”兩句寫懸崖峭壁之高峻，暗示峽谷之深險。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。河南省第十四屆運動會的承辦城市是洛陽，本屆運動會以“奮進河南新時代，健康中原更出彩”為主題口號，本屆運動會延期至2023年8月舉辦。河南省第十四屆運動會的會徽“騰飛”，以草書“洛陽”為主體，同時融入“豫”的首寫字母“Y”“洛陽”的首寫字母“LY”、綻放的牡丹花、數(shù)字“14”、彩帶、祥云等元素。綻放的牡丹花蘊含著三個①的運動員形象，同時契合一生二、二生三、三生萬物的宇宙哲學觀，傳達出奮進的生命姿態(tài)，寓意萬物和諧，吉祥盛世。數(shù)字“14”，寓意省運會舉辦到了第14屆，以書法筆韻揮灑而出，給人②之感，飽含著運動的激情，彰顯河南省體育健兒繼承和發(fā)揚“更高、更快、更強、更和諧”的奧林匹克精神。整體如同“OK”的姿態(tài)，寓意美好未來以及對辦好省運會的信心和美好祝愿；又似熊熊燃燒的運動圣火，渲染了競技賽場火熱氛圍。整個會徽象征了河南省體育運動事業(yè)的輝煌發(fā)展前景，體現(xiàn)了河南洛陽的歷史文化。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的幾個短句改成一個長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ8．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雖然都是新能源電動車，但與純電動汽車相比，氫燃料電池汽車增加了車載儲氫系統(tǒng)和具有發(fā)電能力的燃料電池系統(tǒng)，這讓其獲得了獨特優(yōu)勢。不僅氫能源汽車具有聲音小、無污染、更安全的品質(zhì)，而且續(xù)航能力更持久，運行更平穩(wěn)，駕駛體驗更適合。相較于純電動汽車，氫燃料電池汽車①_____。純電動汽車要提高續(xù)航里程，目前采取的方式一般是多增加鋰電池，或者通過更新技術(shù)不斷提高電池能量密度。但對于車輛生產(chǎn)來說，②_____。而氫燃料電池汽車增加續(xù)航里程，只需增大儲氫罐即可，成本很低。另外，純電動汽車充電時間比較長，一般要幾個小時才能充滿電。但氫燃料電池汽車加氫就像燃油車加汽油，補給的時間很短。從低碳、環(huán)保的角度看，氫能源車也有更優(yōu)異的表現(xiàn)，有人甚至將氫能源車稱為“移動的空氣凈化器”。氫能源車的前置空氣處理裝置，不僅能夠吸附顆粒物，③_____。經(jīng)過該裝置處理，再排放出去的物質(zhì)，只有水和更清新的空氣。（1）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（3）下列各句中“像”的用法與原文中加點的“像”相同的一項是A.雨后的彩虹就像一座粉飾過的長橋臥在水面上，讓來此旅游的人欣喜不已。B.《紅樓夢》中塑造了許多典型的人物形象，像林黛玉、王熙鳳、劉姥姥等。C.義務(wù)支教的鄧小嵐像對待自己的孩子一樣教導(dǎo)著山村里的每一名留守兒童。D.看到飄揚的五星紅旗，我就像看到在崢嶸歲月里無數(shù)先烈奮勇抗爭的場景。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我國導(dǎo)彈防空武器系統(tǒng)總指揮沈忠芳60多年來一直隱姓埋名，直到2022年，已88歲的他才首次被大眾知曉。白巖松曾問他：“沈老，您都88歲了才被解密，習慣嗎？”沈忠芳說：“習慣。我們做的是國家的事業(yè)，研制先進的武器系統(tǒng)，即使搞成了也是集體的智慧?！鄙蛑曳紝ⅰ靶∥摇比谌氲郊w以及國家的“大我”之中，在60多年“無我”中獻身國防事業(yè)。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年河南省青桐鳴大聯(lián)考高考語文聯(lián)考試卷（5月份）·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自20世紀90年代依托互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)運而生以來，我國網(wǎng)絡(luò)文學在各種力量的合力推動下，快速發(fā)展滋長，不斷開拓進取，已成為中國當代文壇最具活力的文學力量之一，尤其在步入新時代后，網(wǎng)絡(luò)文學正在邁向一個新的臺階。至2018年，網(wǎng)絡(luò)小說作品數(shù)量累計已達到2400多萬部，向海外輸出中國網(wǎng)絡(luò)文學作品的數(shù)量高達1.1萬多部。從作品的內(nèi)容構(gòu)成和題材分布來看，在持續(xù)多元多樣的基礎(chǔ)上，依托中國歷史文化、直面現(xiàn)實生活的創(chuàng)作追求更為突出，向經(jīng)典文學靠近的網(wǎng)絡(luò)文學寫作取向更為凸顯，現(xiàn)實題材作品數(shù)量不斷增加，網(wǎng)絡(luò)文學的樣態(tài)與格局更趨合理，在生態(tài)與發(fā)展上也更具可持續(xù)性。但認真檢省網(wǎng)絡(luò)文學的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)隱含的問題。其中，玄幻類型作品出現(xiàn)由套路化、程式化構(gòu)成的自我重復(fù)，一些作品缺少應(yīng)有的人文內(nèi)涵?，F(xiàn)實題材作品多數(shù)停留在對生活事象的紀實性描寫層面，生活實錄甚于藝術(shù)運思，典型化營構(gòu)和文學性提煉都明顯欠缺，讀來或缺少內(nèi)力，或缺少余韻，與嚴肅文學的現(xiàn)實題材作品水準尚有較大的差距。網(wǎng)絡(luò)文學出現(xiàn)這些問題，有著多方面的原因。比如，大眾化的主體顯揚，商業(yè)化的運營模式，娛樂化的文化趣味等。但從根本上看，主要還是一些基本認識上的固化與偏差，導(dǎo)致了一些人網(wǎng)絡(luò)文學觀念走向偏狹。在一些人看來，網(wǎng)絡(luò)就是一個娛樂的場所、游戲的舞臺，因此，把追求欲望敘事和感官刺激當成網(wǎng)絡(luò)文學的題中應(yīng)有之義。還有一些看法和說法。比如，網(wǎng)絡(luò)文學寫作就是文學愛好者的自發(fā)自嗚、自娛自樂，不必苛求文學高度，只需守住道德底線；網(wǎng)絡(luò)文學的特性就是讀寫的互動性，讀者的“粉絲”化，因而不能與嚴肅文學等量齊觀，不好用嚴肅文學的標準加以衡量等等。這些看法和說法，都有抓住一點不及其余的局限，以某種單一想象把網(wǎng)絡(luò)文學的特點凝固化、單項化、偏狹化。網(wǎng)絡(luò)文學是一個還處于成長過程中的新興事物，它的發(fā)展依然方興未艾，它的最大特點是巨大包容性，這也使它具有了極大的可能性。因此，對于網(wǎng)絡(luò)文學的認識，要隨著它的發(fā)展而變化，不能停留在某一階段、某一層面，防止以主觀認識的小格局去面對文學活動的大世界。對于網(wǎng)絡(luò)文學的認識與把握，不能只盯住“網(wǎng)絡(luò)”，而忽略了“文學”。網(wǎng)絡(luò)文學作為文學的一種，網(wǎng)絡(luò)作家的寫作作為一種精神勞作，網(wǎng)絡(luò)文學作品作為一種藝術(shù)成果，怎樣在信守自主性中兼顧社會性，在適應(yīng)市場性中保持藝術(shù)性，在圖求趣味性中生發(fā)思想性，使自己的作品為讀者加油鼓氣，為社會增光添色，從而贏得社會效益與經(jīng)濟效益的雙豐收，這些基本的文學認識和責任意識，是需要網(wǎng)絡(luò)文學寫作者和從業(yè)者深入尋思并不斷明確的。只有厘清了有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文學的基本觀念，樹立起正確的審美尺度與健康的藝術(shù)趣味，才能逐步形成積極正向的審美風尚和風清氣朗的文化環(huán)境。伴隨網(wǎng)絡(luò)文學的創(chuàng)作進取與事業(yè)發(fā)展，已有的觀念需要不斷矯正，應(yīng)有的責任意識需要不斷加強，現(xiàn)有的藝術(shù)創(chuàng)造能力需要極大提升，相關(guān)的經(jīng)營與管理工作需要不斷完善。這些屬于內(nèi)功修煉與能力聚斂的增進與強化，為網(wǎng)絡(luò)文學的健康成長和持續(xù)發(fā)展所必需，這無疑是網(wǎng)絡(luò)文學在我們這個新時代的新使命和新課題。（摘編自白燁《網(wǎng)絡(luò)文學的新使命與新課題》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是DA.網(wǎng)絡(luò)文學作品數(shù)量豐富，題材多元多樣，成為當代文壇最具活力的文學力量。B.網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作直面生活，現(xiàn)實題材作品數(shù)量不斷增加，把握住了生活的本質(zhì)。C.網(wǎng)絡(luò)文學寫作是創(chuàng)作者的自我發(fā)現(xiàn)，不必苛求文學高度，但需守住道德底線。D.網(wǎng)絡(luò)文學在發(fā)展中，需要不斷矯正觀念，加強責任意識，提升藝術(shù)創(chuàng)造能力。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是AA.第三段緊扣網(wǎng)絡(luò)文學大眾化、商業(yè)化和娛樂化的屬性，從多個角度展開論證。B.第四段論述網(wǎng)絡(luò)文學的包容性和可能性，巧妙地總結(jié)了上文，也自然地引出論點。C.文章末段從如何贏得社會效益與經(jīng)濟效益雙豐收的高度對網(wǎng)絡(luò)文學提出了要求。D.文章對網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展成就及其中隱含的問題都有所論及，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA.認為網(wǎng)絡(luò)文學的特性就是讀寫的互動性、讀者的“粉絲”化，不顧及作品的社會屬性和社會影響，這是片面的、偏狹的觀點。B.網(wǎng)絡(luò)作家的寫作是一種精神勞作，網(wǎng)絡(luò)文學作品是一種藝術(shù)成果，網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作應(yīng)當追求社會效益與經(jīng)濟效益的雙豐收。C.網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展過程中要重視其文學屬性，只要做到了思想性、社會性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，就能實現(xiàn)它的健康成長和持續(xù)發(fā)展。D.要為網(wǎng)絡(luò)文學更好地發(fā)展營造良好氛圍，需要不斷矯正網(wǎng)絡(luò)文學的有關(guān)觀念，樹立起正確的審美尺度與健康的藝術(shù)趣味?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時要通讀文本，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹浚?）A.擴大范圍。原文為“已成為中國當代文壇最具活力的文學力量之一”，選項去掉“之一”，導(dǎo)致范圍擴大。B.曲解文意。網(wǎng)絡(luò)文學“把握住了生活的本質(zhì)”表述錯誤，原文為“現(xiàn)實題材作品多數(shù)停留在對生活事象的紀實性描寫層面，生活實錄甚于藝術(shù)運思，典型化營構(gòu)和文學性提煉都明顯欠缺，讀來或缺少內(nèi)力，或缺少余韻，與嚴肅文學的現(xiàn)實題材作品水準尚有較大的差距”，可見，并沒有“把握住了生活的本質(zhì)”。C.曲解文意。依據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)文學作為文學的一種，網(wǎng)絡(luò)作家的寫作作為一種精神勞作，網(wǎng)絡(luò)文學作品作為一種藝術(shù)成果……這些基本的文學認識和責任意識，是需要網(wǎng)絡(luò)文學寫作者和從業(yè)者深入尋思并不斷明確的”可知，“不必苛求文學高度，但需守住道德底線”這種看法是有局限性的。D.正確。故選D。（2）A.文章第三段主要論述網(wǎng)絡(luò)文學出現(xiàn)問題有多方面的原因，并沒有“緊扣網(wǎng)絡(luò)文學大眾化、商業(yè)化和娛樂化的屬性，從多個角度展開論證”。故選A。（3）C.“只要做到了思想性、社會性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，就能實現(xiàn)它的健康成長和持續(xù)發(fā)展”說法絕對化。原文說“這些屬于內(nèi)功修煉與能力聚斂的增進與強化，為網(wǎng)絡(luò)文學的健康成長和持續(xù)發(fā)展所必需”，“這些”不僅指有“思想性、社會性和藝術(shù)性”，還有“已有的觀念需要不斷矯正，應(yīng)有的責任意識需要不斷加強，現(xiàn)有的藝術(shù)創(chuàng)造能力需要極大提升，相關(guān)的經(jīng)營與管理工作需要不斷完善”。故選C。答案：（1）D（2）A（3）C（二）實用類文本閱讀2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！袊浆F(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國十四億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進方式也必然具有自己的特點。我們始終從國情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅持穩(wěn)中求進、循序漸進、持續(xù)推進。——中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是一個長期的歷史過程。我們堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化?！袊浆F(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展?！袊浆F(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復(fù)。我們堅持可持續(xù)發(fā)展，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。——中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難。我們堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展。（摘自習近平《在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》材料二：在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，以新中國七十多年、改革開放四十多年和新時代十多年為歷史線索，展示了黨團結(jié)帶領(lǐng)人民成功走出中國式現(xiàn)代化的發(fā)展軌跡。中國式現(xiàn)代化定位于創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、全面推進中華民族偉大復(fù)興，將以中國式現(xiàn)代化的成功拓展為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大貢獻。（摘編自齊衛(wèi)平《中國式現(xiàn)代化：中華民族偉大復(fù)興的創(chuàng)舉》）材料三：以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的根本目的。促成中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)的社會制度，是完全不同于西方發(fā)達資本主義國家所實現(xiàn)現(xiàn)代化的社會主義新制度，其所走的具體道路、所采取的實現(xiàn)形式，也是完全不同于西方實現(xiàn)現(xiàn)代化所走的具體道路和實現(xiàn)形式。同時中國式現(xiàn)代化既總結(jié)了蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗，又吸取了它的教訓(xùn)，針對蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化模式的弊端，創(chuàng)造了社會主義市場經(jīng)濟體系，創(chuàng)造了中國特色社會主義現(xiàn)代化實現(xiàn)形式。中國式現(xiàn)代化成功地走出了一條具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，向世界人民提供了中國道路、中國理論、中國選擇、中國方案。（摘編自王偉光《以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是CA.中國式現(xiàn)代化是基于自身國情的創(chuàng)造性發(fā)展，沒有西方發(fā)達資本主義國家現(xiàn)代化的特征。B.中國式現(xiàn)代化的根本要求是實現(xiàn)共同富裕，因此我國雖人口眾多，仍堅持實現(xiàn)共同富裕。C.中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。D.中國式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài)，可以為其他國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供成功的捷徑。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是DA.中國式現(xiàn)代化是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長期艱辛的探索和實踐，走出的社會主義現(xiàn)代化道路。B.中國式現(xiàn)代化不僅促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展，也追求人與自然和諧共生，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。C.中國式現(xiàn)代化的出發(fā)點和落腳點是實現(xiàn)人民對美好生活的向往，走的是一條和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路。D.中國式現(xiàn)代化所依靠的社會制度、所走的具體道路、所采取的實現(xiàn)形式，與西方和蘇聯(lián)是完全不同的。（3）請簡要概括中國式現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興二者之間的關(guān)系?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答時，要審準題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。【解答】（1）A.“沒有西方發(fā)達資本主義國家現(xiàn)代化的特征”說法錯誤。材料一原文是“中國式現(xiàn)代化……有各國現(xiàn)代化的共同特征”。B.“中國式現(xiàn)代化的根本要求是實現(xiàn)共同富裕”說法錯誤。材料一中指出“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求”。C.正確。D.“可以為其他國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供成功的捷徑”曲解文意。應(yīng)該是“提供了新的選擇”，不能說“提供成功的捷徑”。故選C。（2）D.“與西方和蘇聯(lián)是完全不同的”說法不當。材料三“促成中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)的社會制度，是完全不同于西方發(fā)達資本主義國家所實現(xiàn)現(xiàn)代化的社會主義新制度，其所走的具體道路、所采取的實現(xiàn)形式，也是完全不同于西方實現(xiàn)現(xiàn)代化所走的具體道路和實現(xiàn)形式”，只是說促成中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)的社會制度及中國式現(xiàn)代化所走的具體道路、所采取的實現(xiàn)形式與西方完全不同，并沒有說與蘇聯(lián)完全不同。故選D。（3）①由材料二“全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、全面推進中華民族偉大復(fù)興，將以中國式現(xiàn)代化的成功拓展為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大貢獻”可得出：全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和全面推進中華民族偉大復(fù)興需要以中國式現(xiàn)代化的方式實現(xiàn)。②由材料三“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的根本目的”可得出：中國式現(xiàn)代化的根本目的是全面推進中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。③由材料一“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”可得出：以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，是全國各族人民的奮斗目標。答案：（1）C（2）D（3）①全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和全面推進中華民族偉大復(fù)興需要以中國式現(xiàn)代化的方式實現(xiàn)。②中國式現(xiàn)代化的根本目的是全面推進中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。③以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，是全國各族人民的奮斗目標。（三）文學類文本閱讀3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第二個太陽劉白羽風雨不知何時已經(jīng)停息，黎明晨光正在慢慢照亮人間?，F(xiàn)在列車正在護路的綠蔭里飛駛。秦震走進車廂，立刻看到一幅動人景象：車廂里坐滿人，有的躺著吹口琴，有的從上面垂下兩條腿哼歌曲，更多的人擠在敞開的窗口上，他們都還是第一次出遠門的孩子，更何況這又是身赴疆場呢？因此，對他們來說，一切一切望在眼里，都覺得特別新鮮，特別愜意。沒有人注意秦震的到來，秦震站在那兒從他們身上回味著自己的青年時代。父親、母親都是老同盟會員。他在學校里讀書，他熱愛哲學，更喜歡地理、歷史，因為從那里面他多少次為喪權(quán)辱國之恥而悲痛欲絕，為精忠報國之志而憤然拍案。只要一想到“東亞病夫”“東方睡獅”，他就熱血沸騰，滿面通紅。一九二五年，大革命的旋風終于把他卷了進去，他毅然決然從湖南到廣東，投身黃埔軍校。從那以后，走上了一條在血水中跋涉，在山川大地上風餐露宿，在炮火中前進的道路。而現(xiàn)今，當他一投身到這一群充滿生動活潑的青春朝氣的青年人中來，他那久已消逝的青春一下又回升到他的眉宇之間。他放開喉嚨，壓倒轟轟的列車聲，說道：“同志們好?。哪銈円坏巧匣疖?，你們就算踏上戰(zhàn)場了，怎么樣，有什么感想呀？”車廂里起了一陣騷動，人們紛紛站起來，想把自己的座位讓給這位老軍人，而這個老軍人也就邁著小步走入他們當中，在木板釘成的硬座上坐下。他周圍立刻圍滿人，連行李架上也探下頭來，一叢叢笑臉，一叢叢笑眼。秦震高興地問剛才俯身在膝蓋頭上寫什么的青年：“你在寫什么呀？”這個青年驀地紅著臉站起來，展開兩手想要分辯。人群中間，卻早有幾個聲音替他回答：“這是我們的詩人?！鼻卣鹱屑毝嗽斨@個戴眼鏡的青年問道：“你叫什么名字？讓我們結(jié)識一下吧！”那青年靦腆地說：“我叫黎明。”秦震把手往膝蓋頭一拍說：“好，你的名字就很有詩意嘛！”黎明一揚頭，正要說什么，忽然人群中又推出一個女青年，這是一個個頭不高，圓圓面孔，臉頰像蘋果一樣紅艷的女青年。她毫無怯意。大家喊叫著：“這是我們的歌手，我們樂隊第一小提琴手……”她卻把手向這老軍人伸出，自報姓名說：“我叫李天歌……”秦震握住她的手忙說：“連天都唱歌，這又是一個充滿詩意的名字呀！”誰料人群中卻有一個女青年勇敢地反問秦震：“你愛詩嗎？”“我年輕時也愛過詩，那時我崇拜《女神》……你們讀過《鳳凰涅槃》沒有？我還記得幾句：光明便是你，光明便是我！光明便是‘他’，光明便是火！……翱翔！翱翔！歡唱！歡唱！……”一陣熱烈的鼓掌聲，一陣尖銳的喊叫聲。于是，這個指揮千軍萬馬的老軍人，和這群朝氣蓬勃的青年人，便意氣相投了。車廂里像充滿天蒙蒙亮時鳥雀的噪聲一樣，爭著喊：“我喜歡聞一多的《死水》?！薄拔蚁矚g臧克家的《罪惡的黑手》?！币粋€女青年掙紅臉搶著說：“我們是新時代的青年，我喜歡何其芳的《我為少男少女們歌唱》。”另一個男青年閃露出稚嫩的臉容和與這臉容不相稱的莊嚴神情說：“我們是戰(zhàn)士，我喜歡田間的《給戰(zhàn)斗者》，我們需要這樣擂鼓的詩人?！闭谶@時，黃參謀從人群中擠過來：“報告首長，重要消息！”秦震連忙掏出老花眼鏡，迅速掃視了一遍黃參謀遞過來的消息，立即高聲說道：“同志們！讓我念給你們聽聽：[新華社南京二十四日十時電]人民解放軍已于二十三日夜十二時由下關(guān)經(jīng)挹江門開入南京?！彼脑捖晞倓偮涞?，整個車廂嘩的一聲立刻沸騰起來。歡呼聲、鼓掌聲、踏腳聲一下壓倒了列車的轟響，他們眼前好像看到一座牢門砸碎，一座殘暴地吸吮人鮮血、吞噬人生命的黑暗堡壘轟然崩塌了，粉碎了。解放南京這事引起他心中千頭萬緒，他便急急忙忙從那熱鬧歡聲中走出來。他快走到車廂門口時，忽然回過頭來：“同志們！我們要在華中前線也打一個大勝仗，那時你們這個大交響樂團得來一個大規(guī)模演出，你……哦，黎明！還有李天歌！好好準備吧！”黎明卻不以為然地把脖頸一挺說：“我們是來打仗的，我們要做一個真正的戰(zhàn)士，我們要在黎明的國土上灑上一滴鮮血。我們要吹起沖鋒的號角，但不是舞臺上的演奏。”大家在一陣熱鬧的笑聲里說：“首長，你看，他又作詩了?！鼻卣鹦θ菘赊?，春風滿面地說：“很好嘛，但作的是英雄的詩，我們整個民族將成為一個大合唱隊，演出新世界的黎明序曲?！彼辛苏惺郑崎_門走了出去，他不能不為之昂揚振奮，但他知道更需要的是冷靜的思考。當他走出車廂時聽到青年們已經(jīng)放聲歌唱，還有拉小提琴的，吹口琴的?！白屗麄冾I(lǐng)略一下勝利的歡樂吧！多可愛的青年人，我們會在前線再見。”他轉(zhuǎn)過身吩咐黃參謀：“一刻不停地收聽華東新聞！”（節(jié)選自同名小說，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是DA．列車上青年有吹口琴的、哼歌曲的、望窗外的，他們第一次出遠門，在覺得新鮮愜意時也有身赴疆場的迷惘。B．“車廂里像充滿天蒙蒙亮時鳥雀的噪聲一樣”將青年的叫喊聲比作鳥雀的噪音，說明行進的列車里人多雜亂。C．李天歌是一位個子不高卻勇敢無畏的圓臉女孩，不僅主動和老軍人秦震握手，自報家門，還反問他是否愛詩。D．小說寫解放南京好似“牢門砸碎”“黑暗堡壘轟然崩塌”，這樣寫突出了反動統(tǒng)治的罪惡，表達了勝利的喜悅。（2）小說提到《鳳凰涅槃》《死水》《罪惡的黑手》《我為少男少女們歌唱》《給戰(zhàn)斗者》等很多詩，有何作用？請簡要分析。（3）評論家范詠戈說，作品成功塑造了秦震這個“立體”的形象，展示出看似矛盾而又統(tǒng)一的不同方面。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。【分析】（1）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。解答此題，可根據(jù)題干的提示，從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題等角度加以分析。（3）本題考查學生對文本相關(guān)人物形象的分析能力，答題時要讀懂文本，根據(jù)題干中的提示，結(jié)合文本具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）A.“也有身赴疆場的迷惘”曲解文意。根據(jù)原文后面的內(nèi)容可知，青年們充滿著熱情和斗志。B.“說明行進的列車里人多雜亂”說法錯誤。原文中是“一陣熱烈的鼓掌聲，一陣尖銳的喊叫聲”，說明青年人對老軍人的熱愛和敬仰。C.“李天歌……還反問他是否愛詩”說法錯誤。原文是“誰料人群中卻有一個女青年勇敢地反問秦震”，不是李天歌。D.正確。故選D。（2）①“我年輕時也愛過詩，那時我崇拜《女神》……你們讀過《鳳凰涅槃》沒有？”這是將軍秦震喜歡的他們那個年代的詩歌；“我喜歡聞一多的《死水》”“我喜歡臧克家的《罪惡的黑手》”“我們是新時代的青年，我喜歡何其芳的《我為少男少女們歌唱》”，這些是青年們喜歡的他們那個年代的詩歌。詩歌是抒情色彩很濃的文學體裁，便于表達時代精神，傳達時代的聲音，激發(fā)戰(zhàn)斗的熱情，由此可見，詩歌是時代的縮影，體現(xiàn)了時代精神，激發(fā)廣大民眾特別是青年的革命熱情。②有人問秦震“你愛詩嗎？”秦震回答“我年輕時也愛過詩，那時我崇拜《女神》……你們讀過《鳳凰涅槃》沒有？我還記得幾句：光明便是你，光明便是我！光明便是‘他’，光明便是火！……翱翔！翱翔！歡唱！歡唱！……”，他不僅回到了提問，而且還背誦了幾句詩歌，表現(xiàn)了老軍人秦震和藹可親和青年們朝氣蓬勃的形象。③這些詩歌都是積極向上，表達渴望光明和戰(zhàn)斗精神的詩歌，能夠熱愛這樣的詩歌，能夠背誦這樣的詩歌，表達了老軍人和青年們對知識和光明的追求。④這是一列滿載革命青年的列車，由結(jié)尾“讓他們領(lǐng)略一下勝利的歡樂吧！多可愛的青年人，我們會在前線再見”，可知這些青年也會像將軍一樣奔赴戰(zhàn)場，而此刻這列火車上響起的卻是朗誦詩歌的聲音，將詩歌與疆場結(jié)合起來，充滿了革命的浪漫主義色彩。（3）“立體”就是多面性和復(fù)雜性，表現(xiàn)在文章中就是“看似矛盾而又統(tǒng)一的不同方面”。①秦震是一位老將軍，當他出現(xiàn)在車廂中時“車廂里起了一陣騷動，人們紛紛站起來，想把自己的座位讓給這位老軍人”，由此可以看出他有著軍人的威望；同時，他又能夠和青年們打成一片，真心關(guān)愛青年們，“同志們好??！從你們一登上火車，你們就算踏上戰(zhàn)場了，怎么樣，有什么感想呀？”“秦震高興地問剛才俯身在膝蓋頭上寫什么的青年：‘你在寫什么呀？’”，可見他也有對青年的關(guān)愛。②看到青年們，秦震不由得想起了自己的青年時代，“而現(xiàn)今，當他一投身到這一群充滿生動活潑的青春朝氣的青年人中來，他那久已消逝的青春一下又回升到他的眉宇之間”，他關(guān)心青年，同他們交談，熱情鼓勵他們“同志們！我們要在華中前線也打一個大勝仗，那時你們這個大交響樂團得來一個大規(guī)模演出，你……哦，黎明！還有李天歌！好好準備吧！”，由此可知秦震有戰(zhàn)斗的激情；而當參謀長來報告前線消息時“解放南京這事引起他心中千頭萬緒，他便急急忙忙從那熱鬧歡聲中走出來”“他招了招手，推開門走了出去，他不能不為之昂揚振奮，但他知道更需要的是冷靜的思考”，可見他又有首長冷靜的思考。（或答：文中既有秦震青年的經(jīng)歷和青春熱血，又展示他在勝利前去前線作戰(zhàn)指揮。）③由“父親、母親都是老同盟會員。他在學校里讀書，他熱愛哲學，更喜歡地理、歷史，因為從那里面他多少次為喪權(quán)辱國之恥而悲痛欲絕，為精忠報國之志而憤然拍案。只要一想到‘東亞病夫’‘東方睡獅’，他就熱血沸騰，滿面通紅”“一九二五年，大革命的旋風終于把他卷了進去，他毅然決然從湖南到廣東，投身黃埔軍校。從那以后，走上了一條在血水中跋涉，在山川大地上風餐露宿，在炮火中前進的道路”，可見秦震既是舊中國苦難的承受者，又是迎著風雨抗爭的革命者。（或答：秦震既是舊中國苦難的承受者，又是新中國黎明晨光的播撒者。）答案：（1）D（2）①詩歌是時代的縮影，體現(xiàn)了時代精神，激發(fā)廣大民眾特別是青年的革命熱情。②表現(xiàn)了老軍人秦震和藹可親和青年們朝氣蓬勃的形象。③表達了老軍人和青年們對知識和光明的追求。④將詩歌與疆場結(jié)合起來，充滿了革命的浪漫主義色彩。（3）①秦震既有對青年的關(guān)愛，又有老軍人的威望。②秦震既有戰(zhàn)斗的激情，又有首長冷靜的思考。（或答：文中既有秦震青年的經(jīng)歷和青春熱血，又展示他在勝利前去前線作戰(zhàn)指揮。）③秦震既是舊中國苦難的承受者，又是迎著風雨抗爭的革命者。（或答：秦震既是舊中國苦難的承受者，又是新中國黎明晨光的播撒者。）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。諸侯之大夫盟于宋，楚令尹子木欲襲晉軍，曰：“若盡晉師而殺趙武①，則晉可弱也?！蔽淖勇勚^叔向曰：“若之何？”叔向曰：“子何患焉。忠不可暴，信不可犯，忠自中，而信自身，其為德也深矣，其為本也固矣。荊②之逆諸侯也亦云是以在此若襲我是自背其信而塞其忠也信反必斃忠塞無用安能害我且夫合諸侯以為不信諸侯何望焉為此行也，荊敗我，諸侯必叛之，子何愛于死，死而可以固晉國之盟主，何懼焉？”是行也，楚人不敢謀，畏晉之信也。自是沒平公無楚患。宋之盟，楚人固請先歃。叔向謂趙文子曰：“夫霸王之勢，在德不在先歃，子若能以忠信贊君，而裨諸侯之闕，歃雖在后，諸侯將載之，何爭于先？若違于德而以賄成事，今雖先歃，諸侯將棄之，何欲于先？昔成王盟諸侯于岐陽，楚為荊蠻，故不與盟。今將與狎主諸侯之盟，唯有德也，子務(wù)德無爭先，務(wù)德，所以服楚也?！蹦讼瘸恕Ｊ逑蛞婍n宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故？對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎，狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？宣子拜稽首焉。（節(jié)選自《國語?晉語》，有刪減）[注]①趙武，即后文的“趙文子”。②荊，即楚國。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA．荊之逆諸侯也亦云/是以在此/若襲我/是自背其信而塞其忠也/信反必斃/忠塞無用/安能害我/且夫合諸侯/以為不信諸侯/何望焉/B．荊之逆諸侯也亦云/是以在此/若襲我/是自背其信而塞其忠也/信反必斃/忠塞無用/安能害我/且夫合諸侯以為不信/諸侯何望焉/C．荊之逆諸侯也亦云/是以在此/若襲/我是自背其信而塞其忠也/信反必斃/忠塞無用/安能害我/且夫合諸侯/以為不信諸侯/何望焉/D．荊之逆諸侯也亦云/是以在此/若襲/我是自背其信而塞其忠也/信反必斃/忠塞無用/安能害我/且夫合諸侯以為不信/諸侯何望焉/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA．“子何患焉”與“即患秦兵之來”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“患”字含義相同。B．“其為本也固矣”與“獨夫之心，日益驕固”《阿房宮賦》兩句中的“固”字含義相同。C．“諸侯將載之”與“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”（《詩經(jīng)?氓》）兩句中的“載”字含義不同。D．“宣子拜稽首焉”與“詔書特下，拜臣郎中”（《陳情表》）兩句中的“拜”字含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA．面對楚國想偷襲晉軍的圖謀，叔向認為，堅守忠誠和信義，就不怕別人侵犯，就算楚國戰(zhàn)勝了晉國，諸侯們也一定會背叛他。B．在宋國的會盟中，楚國堅決請求先行歃血盟誓；叔向認為，現(xiàn)在楚國與過去不同，楚國也能主持諸侯的盟會，就是因為有德。C．叔向建議趙文子不要在意歃血盟誓的先后，而應(yīng)用忠信來輔佐國君，補救諸侯的缺失，努力修德，這才是壓服楚國的方法。D．韓宣子為貧而憂，叔向卻向他表示祝賀，先指出祝賀他的原因，再舉欒武子和郤昭子的事例來說明，正反對比，說服力強。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①子何愛于死？死而可以固晉國之盟主，何懼焉？②若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？【分析】（1）本題考查學生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語境，整體把握語句含意，從易入手，各個突破。（2）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，進行判斷。（3）本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。【解答】（1）句意：楚國迎接諸侯時也是這么說的，因此在這里結(jié)盟。如果楚國偷襲我們，那楚國就自己違背了信義而自絕于忠誠。背棄信義必然垮臺，自絕忠誠諸侯就不能為其所用，怎么能危害我們呢？況且會合諸侯做事不講信義，諸侯們還指望他什么呢？“我”做“襲”的賓語，中間不能斷開，排除CD；第二個“諸侯”為“何望焉”的主語，前邊應(yīng)斷開，排除A。故選：B。（2）A.正確。“患”，擔心、憂慮。句意：你擔心什么呢？/就是擔心秦朝將士到來。B.“含義相同”錯，“固”，堅固、牢固。/頑固。句意：作為根基來說夠堅固的了。/秦始皇的內(nèi)心，日漸驕橫頑固。C.正確?！拜d”，承載、擁戴。/動詞詞頭，無義。句意：各國的諸侯也都會擁戴你。/已經(jīng)看到情郎從復(fù)關(guān)來，就又說又笑。D.“拜”，叩拜。/授官。句意：宣子于是下拜并叩頭。/朝廷又特地頒下詔書，任命我為郎中。故選：B。（3）D.“先指出祝賀他的原因，再舉欒武子和卻昭子的事例來說明”理解錯誤，應(yīng)該是“舉欒武子和卻昭子的事例來說明祝賀他的原因”。故選：D。（4）①“愛”，吝惜；“固”，鞏固；“懼”，害怕。譯文：你何必如此吝惜生命呢？如果死了可以鞏固晉國的盟主地位，有什么害怕的呢？②“患”，憂慮；“吊”，哀悼，憂慮；“何賀之有”，賓語前置句，正常語序為“有何賀”。譯文：如果不憂慮自己的德行沒有建立，卻憂慮財富不足，我表示哀悼還來不及，有什么可祝賀的呢？答案：（1）B（2）B（3）D（4）①你何必如此吝惜生命呢？如果死了可以鞏固晉國的盟主地位，有什么害怕的呢？②如果不憂慮自己的德行沒有建立，卻憂慮財富不足，我表示哀悼還來不及，有什么可祝賀的呢？參考譯文：各諸侯國的大夫在宋國會盟，楚國的令尹子木想偷襲晉軍，說：“如果消滅晉軍并殺了趙文子，那么晉國就可以削弱了?！壁w文子聽說后，對叔向說：“怎么辦？”叔向回答說：“你擔心什么呢？忠誠就不會被凌暴，信義就不怕別人侵犯。忠誠出自內(nèi)心，信義出于自身，它們作為道德來說夠深厚的了，作為根基來說夠堅固的了。楚國迎接諸侯時也是這么說的，因此在這里結(jié)盟。如果楚國偷襲我們，那楚國就自己違背了信義而自絕于忠誠。背棄信義必然垮臺，自絕忠誠諸侯就不能為其所用，怎么能危害我們呢？況且會合諸侯做事不講信義，諸侯們還指望他什么呢？這一次前去，即使楚國打敗了我們，諸侯們也一定會背叛他們。你何必如此吝惜生命呢，如果死了可以鞏固晉國的盟主地位，有什么害怕的呢？”在這次行動中，楚國不敢圖謀晉軍，是因為害怕晉軍的信義。從這之后直到晉平公去世，始終沒有楚國挑起的戰(zhàn)患。在宋國那次會盟中，楚國代表堅決要求先行歃血盟誓。叔向?qū)w文子說：“霸主的威勢，關(guān)鍵在于德行，而不在于誰先歃血，如果你能用忠信來輔佐國君，補救諸侯的缺失，即使歃血在后，各國的諸侯也都會擁戴你，何必一定要爭先呢？如果違背德行而靠財貨來成就事情，今天即使先歃血，最后各國的諸侯也都會拋棄你，何必一定想要領(lǐng)先呢？以前周成王在岐山的南面與諸侯會盟，楚國被認為是荊地蠻夷，所以不能參與盟會。而現(xiàn)在他們能夠和我們晉國輪流著主持諸侯的盟會，那只是因為楚國積德啊。你要努力修德，不必去爭誰先歃血，只有努力修德，才是用來壓服楚國的方法?！庇谑蔷妥尦褥ρ?。叔向去拜見韓宣子，韓宣子正為貧困發(fā)愁，叔向卻向他表示祝賀。宣子說：“我有卿大夫的名稱，卻沒有卿大夫的財富，沒有什么可以跟其他的卿大夫們交往，我正為此發(fā)愁，你卻祝賀我，這是什么緣故呢？”叔向回答說：“從前欒武子沒有一百頃田，家里窮得連祭祀的器具都備不齊全，可他卻發(fā)揚德行，遵循法制，使自己的名聲遠播諸侯各國。各諸侯國都親近他，一些少數(shù)民族都歸附他，因此使晉國安定下來，執(zhí)行法度，沒有弊病，因而避免了災(zāi)難。那個郤昭子，他的財富抵得上晉國公室財富的一半，他家占了三軍將帥中的一半，他依仗自己的財富和權(quán)勢，在晉國過著極其奢侈的生活，最后他的尸體在朝堂上示眾，他的宗族在絳這個地方被滅絕。如果不是這樣，那八個姓卻的中有五個做大夫，三個做卿，他們的權(quán)勢夠大的了，可一旦被誅滅，沒有誰同情他們，就是因為沒有德行！現(xiàn)在您有欒武子的清貧境況，我認為您能夠繼承他的德行，所以表示祝賀。如果不憂慮自己的德行沒有建立，卻憂慮財富不足，我表示哀悼還來不及，有什么可祝賀的呢？”宣子于是下拜并叩頭。（二）古代詩歌閱讀5．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。早春寄王漢陽李白聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息。昨夜東風入武陽，陌頭楊柳黃金色。碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸。預(yù)拂青山一片石，與君連日醉壺觴。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA．前四句寫“春還”，“訪”運用比擬，形象地表現(xiàn)了詩人向寒梅探問春天歸否的急切心情。B．頷聯(lián)寫景時空交錯，春風歸來，路旁楊柳金黃，表現(xiàn)出詩人對春天和美好生活的喜愛。C．頸聯(lián)稱王漢陽為“美人”，用“空斷腸”直抒詩人的思念之情，令人感懷，更見友情之深。D．尾聯(lián)寫拂石的細節(jié)和見面后的暢飲，表達出與友人相見后的喜悅和共賞春光的暢意。（2）本詩與李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》在景情關(guān)系上有什么異同？請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）D.“表達出與友人相見后的喜悅和共賞春光的暢意”錯誤，尾聯(lián)下句是想象之景，是虛寫。尾聯(lián)通過寫拂石的細節(jié)和想象見面后的暢飲，表達出邀請友人的殷切之情和共賞春光之意。故選D。（2）相同點：本詩的“昨夜東風入武陽，陌頭楊柳黃金色”兩句與李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪”兩句都運用了融情入景（借景抒情）的手法，在細膩的景物描寫中將思念之情表達的淋漓盡致，引人入目。不同點：本詩“昨夜東風入武陽，陌頭楊柳黃金色”兩句的意思是：昨夜東風吹入江夏，街頭的楊柳已經(jīng)冒出金黃的嫩芽。詩人用以樂景寫哀情的手法，寫春風、楊柳之美，招引朋友到來，淋漓盡致地表達了詩人的思念之苦，令人感懷。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪”兩句的意思是：在柳絮落完，子規(guī)啼鳴之時，我聽說您被貶為龍標尉，要經(jīng)過五溪。詩人用以哀景襯哀情的手法，用楊花落盡、子規(guī)悲啼等悲涼的景物，生動形象地表達了詩人對朋友的關(guān)切之情。答案：（1）D（2）相同點：兩首詩都融情入景（借景抒情），將思念之情融入細膩的景物描寫中。不同點：①本詩以樂景寫哀情，寫春風、楊柳之美，招引朋友到來，表達思念之苦。②《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》以哀景襯哀情，用楊花落盡、子規(guī)悲啼等悲涼的景物，表達對朋友的關(guān)切之情。譯文：聽說春天回來了，我還未識其面，走出房舍到梅樹下去訪尋消息。昨夜東風吹入江夏，街頭的楊柳已經(jīng)冒出金黃的嫩芽。碧水浩蕩云霧茫茫，王漢陽您不來呀，令我白白的愁斷腸！我已預(yù)先拂凈青山上一片石擺下酒宴，要與您連日連夜醉在壺觴之中。賞析：此詩前四句主要是圍繞著“春還”二字細膩生動地描寫了早春的氣息。先寫“聞道”，再寫“走”“訪”，直至東風蕩入之后，方見煥然春景，緊扣“春還”二字娓娓寫來。后四句是邀請友人前來醉飲賞春：五六句是全詩的承轉(zhuǎn)機杼之句；七八句不直言說透“邀請”二字，卻以超脫的想象把邀請的殷切之情表達出來。此詩之妙，即在于寫陽春之氣不落俗套，詩詞通俗易懂，新鮮活潑，全似從心里流出，饒有情致。全詩結(jié)末一股按撩不住的賞春激情全從“連日醉壺觴”數(shù)字一涌而出，足以蕩人心魄。詩的前四句主要是圍繞著“春還”二字細膩生動地描寫了早春的氣息，寫春天是怎樣悄然回歸的，表達了詩人終于迎來了春天的那種喜悅之情?！奥劦来哼€未相識”，是說只聽到春天回來了，還沒有見到她。一開始就流露出急于看到春還的心情。其實當寒凝大地的時候，春天的氣息才剛剛萌動，哪里能親眼見到她呢！所以“聞到”二字表明春歸的消息最先是從人們交談中聽到的。如此生活細節(jié)，一經(jīng)詩人捕入詩句便增加了詩的韻味。既然是聞春未見春，就自然要去尋春、問春，于是引起了下面的詩句?！白甙吩L消息”，梅是無生命的，怎么能夠拜訪、叩問呢？這是運用了擬人化的手法?！白摺薄霸L”二字生動地表達了詩人急不可待地走出房舍，到梅樹下去探究春天歸否的一片詩情?！白蛞箹|風入武陽”一句是寫春歸。人們常說：一夜暖風就染綠了柳梢頭。這里“東風”之前冠以“昨夜”二字，意在形容久盼不歸的春風，一夜之間就迅速而又靜悄悄地來了。然而這還僅僅是表現(xiàn)時節(jié)驟然暗換的特點，并沒有寫出春歸的氣勢來，所以“東風”之后再綴一“入”字，表明春風的到來是排撻而入的。這樣就把春歸的特點表現(xiàn)得維妙維肖了?？梢娫娙藷捵譄捑溥_到了爐火純青的地步。“陌頭楊柳黃金色”一句是寫早春的動人景象。全詩至此幾經(jīng)婉轉(zhuǎn)方才暗暗點明詩人終于看到了“春還”這一層意思?！包S金色”是一種嫩嫩的鴨黃之色。春上柳梢，最初并不是綠色，那是因為細嫩的柳尖剛剛鉆出，還沒有飽受春光的沐浴，因而顯得很幼稚，從遠處看去便是一種朦朧的悅目的燦然金色。近人劉永濟說：“景物之接于人無私也，而慧眼詞人獨能得其靈妙，……然景物自有精、粗之不同，而感人最深，必其精者。故當其由目入心之際，殆已加以揀擇而遺其粗跡；及乎由心出手之時，不過自寫吾心之照耳?！保ā对~論》）可見詩人寫早春之色，不用“嫩綠”“新綠”等字，完全是出于細心觀察又融進了自己喜悅之情所得?？傆^如上四句，詩人先寫“聞道”，再寫“走”“訪”，直至東風蕩入之后，方才寫所見到的煥然春景，這全是緊扣“春還”二字娓娓寫來，細如抽絲地再現(xiàn)了早春姍姍來遲的腳步兒聲。詩的后四句是邀請友人前來醉飲賞春。五六兩句是全詩的承轉(zhuǎn)機杼之句?！氨趟坪圃泼Ｃ！笔潜扰d用法，沒有更多的意思，不過是用景語虛引而已。從而自然貫通到“美人不來空斷腸”一句上來。既然春已回歸，而美人未至，豈不辜負了一片融融春光！為此詩人才說他有“斷腸”之恨。稱友人為“美人”，亦不過是言思念之切，用這樣戲謔俏皮的詩句寄給友人更見友情的親密?！邦A(yù)拂青山一片石，與君連日醉壺觴”，是說自己已經(jīng)預(yù)先將青山中一片石拂拭干凈，只等友人來此痛飲一番。這兩句寫得尤為精采。詩人不直言說透“邀請”二字，而是通過豐富的想象，運用了一個動人的細節(jié)，便把邀請的殷切之情表達出來了，同時還含有共賞春光之意，這樣便與前四句所婉轉(zhuǎn)寫出的盼春、迎春之意暗暗溝通了。古人作詩，結(jié)句大體不出景結(jié)、情結(jié)兩法。本詩當屬予情結(jié)。全詩結(jié)末一股按撩不住的賞春激情全從“連日醉壺觴”數(shù)字一涌而出，足以蕩人心魄。清代袁枚提倡詩要有“性靈”，他在《隨園詩話》中曾說：“牡丹芍藥，花之至富麗者也，剪彩為之，不如野蓼山葵矣。味欲其鮮，趣欲其真，人必知此而后可與論詩?！北驹娭?，即在于寫陽春之氣不落俗套。比如詩中“聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息”，就完全是從生活中提煉出來的，話雖然說得通俗，但是新鮮活潑，全似從心里流出，饒有情致。又比如“預(yù)拂青山一片石，與君連日醉壺觴”也一是出于一片真情。這就證明：只有情真，才有詩人自己的個性。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學》中，通過駿馬一躍也不能到十步之遠和“駑馬十駕，功在不舍”的對比，說明學習需要堅持不懈地積累這一道理。（2）唐人常寫秋天的樹葉來表情達意，如杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下”和白居易《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”。（3）酈道元《三峽》中，先寫兩岸山峰連綿不斷，再以“重巖疊嶂，隱天蔽日”兩句寫懸崖峭壁之高峻，暗示峽谷之深險?！痉治觥勘绢}考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時積累時要加強理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）駑馬十駕功在不舍（重點字：駑）（2）無邊落木蕭蕭下楓葉荻花秋瑟瑟（重點字：蕭、荻）（3）重巖疊嶂隱天蔽日（重點字：嶂）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。河南省第十四屆運動會的承辦城市是洛陽，本屆運動