幼兒園課程概述-課件

第一章

幼兒園課程概述課程是教育中最重要、也是最繁難、最難以把握的問題之一；是關(guān)于教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)的一個(gè)系統(tǒng)；是把教育思想、教育理論轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐的中介或橋梁。本章目標(biāo)本章目標(biāo)從客體論和主體論的角度理解課程概念掌握幼兒園課程的涵義了解幼兒園課程的特點(diǎn)掌握幼兒園課程的四大要素從“主體”與“客體”，“分”與“合”的維度掌握四種課程類型了解隱性課程在幼兒園的作用主要內(nèi)容：第一節(jié)課程概述課程是教與學(xué)的內(nèi)容；課程是教與學(xué)的計(jì)劃；課程是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)；課程是各種活動(dòng)。一、課程的概念強(qiáng)調(diào)課程的靜態(tài)設(shè)計(jì)；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是鏡面反映的過程；教學(xué)是知識(shí)傳遞的過程教師是知識(shí)的傳遞者學(xué)生是被動(dòng)接受知識(shí)的容器課程客體論：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者獲得的經(jīng)驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)知識(shí)是在主體與社會(huì)活動(dòng)中獲得；難以制定可以用來討論的外在標(biāo)準(zhǔn)課程概念課程主體論：強(qiáng)調(diào)學(xué)生與教育情境互動(dòng)的活動(dòng)是學(xué)生獲得有益經(jīng)驗(yàn)的必經(jīng)之路。避免活動(dòng)主義傾向活動(dòng)的目的是提升學(xué)生的思維與學(xué)習(xí)品質(zhì)課程概念課程活動(dòng)論：二、課程的類型一元化課程與多元文化課程分科課程與活動(dòng)課程顯性課程與隱性課程一元化課程：

是一種“主流中心的課程”，這是一種以占主導(dǎo)地位的民族的文化、歷史、立場和經(jīng)驗(yàn)為中心而設(shè)置的課程。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、社會(huì)關(guān)系的變化以及人口的流動(dòng)等因素使社會(huì)日益呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，多元文化課程在一元化課程的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。

多元化課程：評(píng)價(jià)：

一元化課程排斥主流文化以外的文化，會(huì)給主流文化族群和非主流文化族群的兒童都帶來負(fù)面影響。

多元化課程可以克服文化偏見，但將所有的文化都納入課程，必然導(dǎo)致課程容量過大，不僅兒童負(fù)擔(dān)過重，而且也并非對(duì)所有兒童都是所需要的。

分科課程：

分科課程，又稱科目課程，是根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展水平，從各門科學(xué)中選擇適合一定年齡段兒童發(fā)展水平的知識(shí)，組成教學(xué)科目。分科課程將科學(xué)知識(shí)加以系統(tǒng)組織，使教材依一定邏輯順序加以編排，注重兒童在學(xué)習(xí)過程中知識(shí)和技能的掌握。活動(dòng)課程：

活動(dòng)課程以兒童的興趣、需要和能力為出發(fā)點(diǎn)，通過兒童自己組織的活動(dòng)而實(shí)施課程?；顒?dòng)課程打破了學(xué)科本身的邏輯，注重兒童的學(xué)習(xí)過程本身?；顒?dòng)課程的術(shù)語有諸多疑義，有人提出以“經(jīng)驗(yàn)課程”或“兒童中心課程”加以替代。評(píng)價(jià)：

分科課程注重兒童基礎(chǔ)知識(shí)和技能的掌握，且容易被教師把握，長期以來，廣泛被人運(yùn)用。但因其只關(guān)注學(xué)科邏輯，容易脫離兒童的生活實(shí)際。

活動(dòng)課程能從兒童的興趣和需要出發(fā)，與兒童的生活相貼近。但由于活動(dòng)課程缺乏嚴(yán)格的計(jì)劃，而不容易使兒童掌握系統(tǒng)的知識(shí)。

顯性課程與隱性課程的區(qū)別顯性課程隱性課程課程計(jì)劃性有計(jì)劃的、有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生有意參與活動(dòng)的成分大。無計(jì)劃的、無組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中主要獲得的是隱含于課程中的經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)習(xí)環(huán)境課堂教學(xué)中獲得知識(shí)和技能。

學(xué)校環(huán)境（物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化影響）得到的知識(shí)、態(tài)度和價(jià)值觀。

學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果預(yù)期性的學(xué)術(shù)知識(shí)非預(yù)期性的東西第二節(jié)幼兒園課程概述我國幼教先驅(qū)對(duì)幼兒園課程的理解

張雪門的觀點(diǎn)張宗麟的觀點(diǎn)陳鶴琴的觀點(diǎn)一、幼兒園課程的概念：張雪門在《幼兒園的課程》一書中指出：

課程是經(jīng)驗(yàn)，是將人類經(jīng)驗(yàn)用最經(jīng)濟(jì)的手段，按有組織的調(diào)制，利用各種方法以引起孩子反應(yīng)和活動(dòng)。

幼兒園課程是什么？

就是給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且喜歡做的經(jīng)驗(yàn)的預(yù)備。

張雪門采用經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)的觀點(diǎn)界定幼兒園課程。

張宗麟在自己的文章中談到：

幼兒園課程者，廣義的說，乃幼稚生在幼稚園的一切活動(dòng)。

張宗麟強(qiáng)調(diào)幼兒園課程是有助于兒童發(fā)展的各種活動(dòng)的總和。陳鶴琴強(qiáng)調(diào)：

幼兒園應(yīng)該給兒童一種充分的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)的來源有二：一是與實(shí)物的接觸，二是與人的接觸。應(yīng)該把兒童能夠?qū)W而且應(yīng)該學(xué)的東西有選擇地組織成系統(tǒng)，應(yīng)該以兒童的兩個(gè)環(huán)境：自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境為中心組織幼兒園課程。陳鶴琴強(qiáng)調(diào)兒童的經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境，強(qiáng)調(diào)兒童和環(huán)境的相互作用。

以上幾位幼教先驅(qū)對(duì)幼兒園課程的定義和解釋表明，我國幼教理論界從一開始就是把幼兒的經(jīng)驗(yàn)、幼兒的活動(dòng)、幼兒的生活視為課程關(guān)注的重點(diǎn)。存在問題：理論與實(shí)踐相脫節(jié)

由于歷史的原因，幼教先驅(qū)們提出的在今天看來仍十分先進(jìn)的幼兒園課程觀，并沒有被幼教工作貫徹到幼兒園教育實(shí)踐中去。這導(dǎo)致長期以來，幼園課程被視為以傳授知識(shí)技能為主要任務(wù)的各種“課”的“集合”。因此，正確界定幼兒園課程在今天仍然十分必要。

幼兒園課程是實(shí)現(xiàn)幼兒園教育目的的手段，是幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展的各種活動(dòng)的總和。

《新綱要》中的界定：分層解釋：幼兒園課程是“活動(dòng)”。

幼兒園課程是“幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展的活動(dòng)”。幼兒園課程是“各種活動(dòng)的總和”?！盎顒?dòng)”就是《幼兒園工作規(guī)程》所說的“有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒生動(dòng)活潑、主動(dòng)活動(dòng)的多種形式的教育過程”。二、幼兒園課程類型

以課程組織形態(tài)為分類標(biāo)準(zhǔn)的課程類型

在一定教育價(jià)值觀指導(dǎo)下把課程結(jié)構(gòu)的各種要素組織成動(dòng)態(tài)運(yùn)行的課程結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。主體與客體的對(duì)立：學(xué)科課程經(jīng)驗(yàn)課程分合分科課程綜合課程分科課程注重兒童基礎(chǔ)知識(shí)和技能的掌握，且容易被教師把握，長期以來，廣泛被人運(yùn)用。但因其只關(guān)注學(xué)科邏輯，容易脫離兒童的生活實(shí)際。經(jīng)驗(yàn)課程從兒童的興趣和需要出發(fā)，激發(fā)幼兒的主體性。但課程缺乏嚴(yán)格的計(jì)劃，不容易使兒童掌握系統(tǒng)的知識(shí)；同時(shí)受教師水平、物質(zhì)環(huán)境、學(xué)生人數(shù)等條件的制約。

以課程功能為分類標(biāo)準(zhǔn)的課程類型顯性課程——學(xué)校教育中有計(jì)劃、有組織實(shí)施的正式課程。隱性課程——在學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)到的非預(yù)期或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范、態(tài)度。懸缺課程——“理想課程”與“實(shí)際課程”之間的流失的課程。隱性課程對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響不容忽視

物質(zhì)空間：活動(dòng)場地、綠化、設(shè)備設(shè)施

組織制度：管理、生活、評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)懲

文化心理：文化價(jià)值觀、師生關(guān)系、教育觀、兒童觀三、幼兒園課程的特點(diǎn)：

“其最明顯的差別表現(xiàn)在對(duì)教育對(duì)象的考慮方面，以幼兒為教育對(duì)象的幼兒園課程的決策，要求教育者更多地關(guān)注個(gè)體兒童的發(fā)展水平?！?/p>

Spodek,B.&Saracho,O.N.,Issuesinearlychildhoodcurriculum,TeachersCollegePress,1991,p5

“在兒童早期，兒童發(fā)展的速率比任何時(shí)期大，兒童學(xué)習(xí)的能力極大地有賴于其自身的發(fā)展，因此，以幼兒為教育對(duì)象的幼兒園課程的決策應(yīng)該充分考慮每個(gè)幼兒的發(fā)展水平。”對(duì)早期兒童的教育應(yīng)該是適宜兒童發(fā)展的教育。

幼兒教育的方法和材料也不同于其他各級(jí)各類教育，在兒童早期－－更多采用的是具體的材料更多利用活動(dòng)的形式加以組織幼兒園課程的5個(gè)特點(diǎn)：幼兒園課程的基礎(chǔ)性、啟蒙性幼兒園課程的全面性、生活性幼兒園課程的整合性幼兒園課程的活動(dòng)性與直接經(jīng)驗(yàn)性幼兒園課程的潛在性課程依據(jù)的教育哲學(xué)課程反映的教育目的課程目標(biāo)課程內(nèi)容課程方法課程評(píng)價(jià)四、幼兒園課程的要素：幼兒園課程目標(biāo)幼兒園課程內(nèi)容幼兒園課程實(shí)施幼兒園課程評(píng)價(jià)幼兒園課程的教育理念

幼兒園課程所依據(jù)的教育哲學(xué)和它所反映教育目的是幼兒園課程最為核心的要素，是幼兒園課程的價(jià)值取向所在，是課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)等產(chǎn)生的基礎(chǔ)。幼兒園課程的差異表現(xiàn)：（1）目標(biāo)導(dǎo)向的差異：

培養(yǎng)兒童的一般的社會(huì)性；在學(xué)業(yè)領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)；（2）“教育為未來生活做準(zhǔn)備”的差異：

課程計(jì)劃應(yīng)起始于對(duì)兒童發(fā)展特征的分析，應(yīng)與兒童的需要和興趣相一致；幼兒園課程應(yīng)與當(dāng)今教育制度保持連續(xù)性，強(qiáng)調(diào)為兒童提出有序的教育要求，為兒童進(jìn)入小學(xué)作好準(zhǔn)備。

從兒童發(fā)展理論看幼兒園課程，存在三種不同的流派：浪漫主義理念文化傳遞理念進(jìn)步主義理念五、幼兒園課程的流派：代表人物：盧梭、福祿貝爾、格賽爾、弗洛伊德。

主要思想：發(fā)展是成熟，教育是內(nèi)在的美德和能力的自然展開。幼兒園課程應(yīng)反映“準(zhǔn)備狀態(tài)”的概念，通過一種發(fā)展性的測驗(yàn)，鑒定兒童的“準(zhǔn)備狀態(tài)”，當(dāng)兒童尚未成熟時(shí)，應(yīng)耐心等待。

浪漫主義理念：文化傳遞理念：

主要思想：教育是知識(shí)、技能、價(jià)值以及社會(huì)道德規(guī)范的逐代傳遞。幼兒園課程應(yīng)通過測試，以確定兒童是否已具備課程規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)中所必須具有的知識(shí)和技能，并根據(jù)所具有的水平接受教學(xué)。

進(jìn)步主義理念：

代表人物：杜威、皮亞杰

主要思想：教育應(yīng)幫助兒童通過與物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境的交互作用而達(dá)到較高發(fā)展水平。幼兒園課程應(yīng)根據(jù)兒童發(fā)展水平，為兒童提供活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，使他們能在不同發(fā)展水平上得到發(fā)展。如果運(yùn)用簡化的方法反映幼兒園課程所持有的理念，那么，任何幼兒園課程都可以在一個(gè)“連續(xù)體”上找到一個(gè)合適的位置。幼兒園課程理念簡化圖:課程本質(zhì)觀與幼兒園課程要素的關(guān)系課程主體觀課程客體觀知識(shí)學(xué)習(xí)的結(jié)果客觀知識(shí)教師教學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)獲取經(jīng)驗(yàn)的過程幼兒經(jīng)驗(yàn)幼兒自主活動(dòng)活動(dòng)過程評(píng)價(jià)課程目標(biāo)課程內(nèi)容課程實(shí)施課程評(píng)價(jià)高結(jié)構(gòu)化教學(xué)

低結(jié)構(gòu)化教學(xué)

學(xué)習(xí)目標(biāo)主要由教師預(yù)定?；顒?dòng)主要由教師發(fā)起活動(dòng)動(dòng)機(jī)主要是教師的獎(jiǎng)懲。強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的結(jié)果。

兒童與教師共同確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)?；顒?dòng)主要由兒童發(fā)起?；顒?dòng)動(dòng)機(jī)主要是兒童的需要。強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的過程。

不同結(jié)構(gòu)化程度的教育活動(dòng)組成的連續(xù)體

單一概念

教師教學(xué)決定內(nèi)容單一技能或概念

瑞吉?dú)W的方案活動(dòng)主要由兒童發(fā)起深層次探索活動(dòng)，旨在答復(fù)兒童提出的問題，以兒童的興趣為導(dǎo)向

方案教學(xué)

由兒童或教師發(fā)起深層次探索活動(dòng)，旨在答復(fù)兒童提出的問題，以兒童的興趣為導(dǎo)向教師指導(dǎo)的研究教師指導(dǎo)的主題活動(dòng)，教師精心計(jì)劃；兒童探索主題教學(xué)

教師教學(xué)決定內(nèi)容或兒童根據(jù)較廣專題的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)發(fā)起活動(dòng)

單元教學(xué)

教師教學(xué)決定內(nèi)容根據(jù)狹窄的專題，統(tǒng)一探索幾個(gè)方面的內(nèi)容

整合概念

教師教學(xué)決定內(nèi)容整合技能和概念低結(jié)構(gòu)化活動(dòng)高結(jié)構(gòu)化活動(dòng)

對(duì)教師教學(xué)和指導(dǎo)的強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童生成的強(qiáng)調(diào)幼兒園課程的基礎(chǔ)，指的對(duì)幼兒園課程所持有的理念、幼兒園課程的目標(biāo)和內(nèi)容、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)等產(chǎn)生影響的主要因素。影響幼兒園課程的基礎(chǔ)學(xué)科是心理學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)學(xué)，幼兒園課程與作為其基礎(chǔ)的這些學(xué)科都存在著復(fù)雜的關(guān)系。六、幼兒園課程的基礎(chǔ)：（一）幼兒園課程的心理學(xué)基礎(chǔ)

認(rèn)知心理學(xué)成熟理論行為主義心理學(xué)心理動(dòng)力理論代表人物：皮亞杰理論思想：知識(shí)發(fā)源于動(dòng)作，動(dòng)作是聯(lián)系主客體的橋梁，動(dòng)作發(fā)展了，主客體各自的聯(lián)系就得到了發(fā)展，它們分別演化成為關(guān)于客體的物理知識(shí)結(jié)構(gòu)和關(guān)于主體的邏輯數(shù)理知識(shí)結(jié)構(gòu)認(rèn)知心理學(xué)：強(qiáng)調(diào)兒童的自主活動(dòng)；強(qiáng)調(diào)為兒童提供實(shí)物讓兒童自己動(dòng)手操作；強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)過程中鼓勵(lì)兒童的自我調(diào)節(jié)和獲取經(jīng)驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)適合不同發(fā)展水平的兒童的發(fā)展，教育要是促進(jìn)兒童自主建構(gòu)知識(shí)的過程；強(qiáng)調(diào)以同化為主的游戲活動(dòng)是兒童學(xué)習(xí)的根本，教師的教學(xué)應(yīng)該適合幼兒的發(fā)展水平。

啟示：代表人物：維果斯基理論思想：重視社會(huì)文化對(duì)兒童發(fā)展的作用，從強(qiáng)調(diào)個(gè)體轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)情景。提出“最近發(fā)展區(qū)”、“鷹架教學(xué)”和“心理工具”的概念。

“最近發(fā)展區(qū)”是兒童實(shí)際心理年齡與其依靠幫助解決問題所能達(dá)到的水平中間的差異，教學(xué)要發(fā)生在“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，要走在發(fā)展之前并能指引發(fā)展?！苞椉芙虒W(xué)”是指為兒童提供教學(xué)，并逐步轉(zhuǎn)化為提供外部支持的過程，有效的“鷹架教學(xué)”必須發(fā)生在兒童的最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)。

“心理工具”是指能擴(kuò)展心理能力，幫助兒童記憶、注意和解決問題的內(nèi)在工具，例如語言和其他媒體，心理工具能幫助兒童把握自己的行為。啟示：幼兒園課程幫助兒童獲得智慧的和社會(huì)交往的技能，獲得語言的技能；幼兒園課程應(yīng)通過提供支持，對(duì)兒童的思維提出挑戰(zhàn)，使兒童獲得成功；幼兒園課程應(yīng)該兒童提供文化工具，幫助兒童適應(yīng)所處外部世界和文化情景。成熟理論：代表人物：格塞爾理論思想：人類發(fā)展過程主要是由遺傳決定的，人類的基因以系統(tǒng)的方式按一定的規(guī)律發(fā)展，雖然環(huán)境會(huì)影響自然的發(fā)展，但是不可能根本改變這些發(fā)展模式。

啟示：幼兒園應(yīng)在不施加不適當(dāng)壓力的情況下讓兒童得到發(fā)展；教師應(yīng)基于兒童的興趣和需要設(shè)計(jì)課程和創(chuàng)設(shè)環(huán)境；教師應(yīng)重視兒童學(xué)習(xí)的“準(zhǔn)備狀態(tài)”，耐心等待兒童的成熟；教師的作用是為兒童提供支持其成長和發(fā)展的環(huán)境和氣氛，讓兒童能感受到快樂和滿足。精神分析理論：代表人物：弗洛伊德埃里克森理論思想：人的心理分為意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)三個(gè)區(qū)域。人格由本我、自我和超我三部分構(gòu)成。每一發(fā)展階段都各有其特定的、帶有普遍性的心理社會(huì)任務(wù)有待解決：0-1歲的任務(wù)是培養(yǎng)信任感，2-3歲階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性，4-5歲階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性。啟示：幼兒通過游戲，可以在自己的水平上處理和解決心理沖突。游戲，特別是角色游戲，能為兒童提供應(yīng)付消極情感和解決情緒、情感沖突的途徑。游戲是幼兒教育機(jī)構(gòu)最為主要的活動(dòng)。藝術(shù)是允許兒童表現(xiàn)和表達(dá)其情感和思想的工具。

行為主義理論：代表人物：華生思想理論：反對(duì)內(nèi)省，否認(rèn)意識(shí)，認(rèn)為人的心理研究應(yīng)當(dāng)集中于可觀察的行為，主張運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行研究。用客觀的刺激－反應(yīng)論述高級(jí)心理活動(dòng)。

代表人物：斯金納思想理論：提出了操作性條件作用的原理，認(rèn)為人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得的行為都與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)?？梢酝ㄟ^強(qiáng)化塑造兒童的行為。

啟示：

分析兒童的學(xué)習(xí)任務(wù)、確認(rèn)兒童原有知識(shí)水平、以小步遞進(jìn)的方式施教復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)，在教學(xué)中運(yùn)用強(qiáng)化的手段等是編制幼兒園課程時(shí)最為基本的任務(wù)。

心理學(xué)為課程的編制提供了兒童心理發(fā)展的原因和規(guī)律。但心理學(xué)理論并不等于教育理論，過分強(qiáng)調(diào)心理學(xué)理論，等于過分強(qiáng)調(diào)了兒童能做什么，忽略了兒童應(yīng)該做什么，而兒童應(yīng)該做什么的問題是最具有教育意義的，需要從哲學(xué)和社會(huì)文化等方面來闡明。

二、幼兒園課程的哲學(xué)基礎(chǔ)

圍繞認(rèn)識(shí)的起源，經(jīng)驗(yàn)論者與唯理論者長期以來爭論不休，他們對(duì)知識(shí)的不同解釋影響著幼兒園課程的編制。19世紀(jì)末20世紀(jì)初以后，又出現(xiàn)了實(shí)用主義等哲學(xué)流派，它們也在一定程度上影響著幼兒園課程的發(fā)展。

經(jīng)驗(yàn)論和唯理論經(jīng)驗(yàn)論：代表人物：洛克思想理論：“白板說”，兒童的心靈就像“一張白紙或一塊蠟，可以隨心所欲地做成什么式樣的”，全部知識(shí)建立在經(jīng)驗(yàn)之上，知識(shí)歸根到底來源于經(jīng)驗(yàn)。

蒙臺(tái)梭利的的課程反映了相當(dāng)強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)主義色彩：強(qiáng)調(diào)兒童的感官訓(xùn)練和肌肉練習(xí)，設(shè)計(jì)了一整套訓(xùn)練感覺活動(dòng)的教具和發(fā)展動(dòng)作的器械、設(shè)備讓兒童在教師創(chuàng)造的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我教育。唯理論：

代表人物：笛卡爾

思想理論：人的觀念有三個(gè)來源，天賦的、外來的和虛構(gòu)的，認(rèn)識(shí)自然的唯一途徑是理性的演繹，而演繹要求以一些普遍的概念或公理作為其出發(fā)點(diǎn)，這些概念和公理是天賦的。

福祿貝爾的哲學(xué)觀是唯心主義的，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)僅能表明理念，不能創(chuàng)造理念。強(qiáng)調(diào)教育游戲是兒童早期教育的基礎(chǔ)，為兒童設(shè)計(jì)的名為“恩物”的游戲材料均具有象征意義，旨在通過“恩物”開發(fā)兒童的發(fā)展?jié)撃堋?/p>