英國資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動復(fù)習

英國資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動復(fù)習第二章：資產(chǎn)階級革命時代的東西方世界單元概述時限：17世紀40年代~19世紀早期階段特征：從生產(chǎn)力開展角度看：主要處于資本主義工場手工業(yè)時期；從社會開展角度看：主要處于早期資本主義即工業(yè)革命前的資本主義時期。這一時期的總特征是由封建社會向資本主義社會過渡，且向著更為深廣的方向開展。但由于此時資本主義開展還主要處于工場手工業(yè)時期〔童年時期〕，還不具備改造整個世界的物質(zhì)力量，因此，資本主義僅在歐美一些先進國家確立下來。西方資本主義政治的進一步開展

16~18世紀的亞洲，封建專制統(tǒng)治進一步加強，封建國家進一步衰落；東方東西方差距加大〔一〕背景：一、英國資產(chǎn)階級革命資本主義興起和開展資產(chǎn)階級和新貴族形成都鐸王朝統(tǒng)治客觀上有利于資本主義開展斯圖亞特王朝專制統(tǒng)治阻礙資本主義開展1638蘇格蘭人民起義〔二〕革命過程：1、爆發(fā)標志：3、?權(quán)利法案?：確立了君主立憲政體1640年新議會的召開2、進程：時間過程斯圖亞特王朝復(fù)辟1649年蘇格蘭人民起義1660年1688年英國資產(chǎn)階級革命曲線圖1638年榮耀革命1653年1640年1649年1月30日，查理一世被處死，其意義在于否認了君權(quán)神授?！?1全國22〕16世紀英國街頭戲劇中有這樣一段臺詞：“金錢，這是大家的寵兒，一切歡樂的源泉；金錢，這是醫(yī)治一切苦悶的良藥；金錢，這是世人所珍藏的珠寶；金錢，這是婦女所拜倒的偶像。〞對這句臺詞有以下一些解釋①說明這時商品經(jīng)濟正在取代自然經(jīng)濟②表達了人文主義的生活觀③反映資產(chǎn)階級的拜金主義心理 ④說明古往今來人們都喜愛金錢A．①②③正確，④錯誤B．①②④正確，③錯誤C．①③正確，②④錯誤。D．①②正確，③④錯誤A(03上海歷史7)1688年，女婿登基，丈人逃亡的那場“榮耀革命〞，是英國資產(chǎn)階級與A．封建貴族斗爭的原因B．新舊貴族妥協(xié)的結(jié)果C．封建貴族斗爭的標志D．新興貴族妥協(xié)的條件B〔2007上海歷史〕28．隨著歷史的變遷，許多概念的內(nèi)涵發(fā)生了變化。例如“革命〞，最早界定為改朝換代，近代以來那么多指政治體制變革。以下選項對應(yīng)上述概念內(nèi)涵的是A．湯武革命／“榮耀革命〞B．“榮耀革命〞／工業(yè)革命C．湯武革命／“文化大革命〞D．工業(yè)革命／“文化大革命〞A1、含義:君主立憲制是資本主義國家用憲法限制君主權(quán)力的一種政治制度。一切都由法律規(guī)定,君主沒有實權(quán),而且本身也要遵循法令。(三)、君主立憲制的形成〔1〕?權(quán)利法案?的制定〔1689年〕〔2〕?權(quán)利法案?的主要內(nèi)容(3)?權(quán)利法案?的影響確立了議會主權(quán)，國王的權(quán)力受到議會的明確限制。英國確立了君主立憲政體。統(tǒng)治方式開始由人治轉(zhuǎn)向法治，英國進入長期穩(wěn)定開展時期。2、?權(quán)利法案?3、英國君主立憲制的特點〔1〕、君權(quán)架空〔2〕、權(quán)力制衡〔3〕、議會至尊4、英國君主立憲制的作用〔1〕結(jié)束君主專制制度〔2〕促進資本主義經(jīng)濟的開展〔3〕穩(wěn)定社會秩序〔4〕為世界提供政制開展模式〔四〕英國資產(chǎn)階級革命的歷史意義1、國內(nèi)：①推翻了封建專制的君主制。②為英國資本主義經(jīng)濟的開展和資本主義政治制度的建立，開辟了道路。2、國際：①反映了當時整個世界的要求；②對歐洲和世界產(chǎn)生廣泛影響，標志新的歷史時期的到來。4、請指出英國資產(chǎn)階級革命的任務(wù)是什么？5、英國資產(chǎn)階級是通過哪些形式來完成其革命任務(wù)的？英國資產(chǎn)階級革命的任務(wù)是推翻斯圖亞特王朝的封建專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級和新貴族統(tǒng)治的政權(quán)；〔1〕暴力方式。通過武裝斗爭人民起義推翻查理一世的封建專制統(tǒng)治，資產(chǎn)階級開始掌握政權(quán)?！?〕法律形式。資產(chǎn)階級利用政權(quán)通過有利于摧毀封建制度建立資本主義制度的假設(shè)干法律。如英國的?權(quán)利法案?〔07海南歷〕9．一般認為，英國在16、17世紀時的社會和政治制度、人民精神面貌以及價值標準已經(jīng)開展到適合于工業(yè)化的程度。其中的政治制度是指A．斯圖亞特王朝前期實行的政治制度B．“榮耀革命〞前夕實行的政治制度C.由?權(quán)利法案?所確立的政治制度D．議會選舉改革之后完善的政治制度CD背景：西歐資本主義的開展；自然科學的突飛猛進主張：“一用〞、“二批〞、“三消滅〞、“四追求〞。代表思想家：霍布斯、洛克、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅性質(zhì)：這場以人權(quán)對抗王權(quán)，以法律對抗專制，以科學對抗蒙昧的運動，是資產(chǎn)階級的反封建的思想文化運動，是繼文藝復(fù)興之后，歐洲發(fā)生的第二次思想解放運動。影響：批判封建專制制度和天主教會，描繪理性王國藍圖，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位和法國大革命提供了思想和理論上的準備；在世界范圍內(nèi)動搖了封建統(tǒng)治的思想根底，推動了資本主義開展，促進了社會進步；鼓勵了亞洲國家仁人志士。歐洲的啟蒙運動理性主義1.“理性〞的概念：人的思考和判斷。強調(diào)凡事都依靠人的思考去判斷，而不依賴天意和神的旨意。2.理性主義的目的：保障人的自然權(quán)利。3.實質(zhì)：資產(chǎn)階級要求科學、自由、平等，反對封建主義。4.衡量一切事物的標準：理性。理性強調(diào)人的思考和判斷，強調(diào)凡事要以人的思維去判斷，其目的是為了保障人的自然權(quán)利。這里涉及的問題是：思考什么〔人的自由權(quán)利〕、怎樣思考〔科學的方法〕。說到底，資產(chǎn)階級追求民主、平等和自由，將理性主義變成了反封建的旗幟和手段，以理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的唯一標準。啟蒙運動的概況1、起源：英國霍布斯洛克〔1〕社會契約〔2〕分權(quán)學說伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅洛克〔1632～1704〕霍布斯(1588-1679)提倡“君主立憲〞和“分權(quán)學說〞思想評價：思想主張：法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王〞、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人〞、“歐洲的良心〞伏爾泰及其主張----伏爾泰要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。孟德斯鳩〔1689—1755年〕“當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人之手，自由就不復(fù)存在〞。自由只能在國家的權(quán)力不被濫用的時候才存在。但是一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇到界限的地方才休止。

孟德斯鳩思想主張“社會契約論〞“人民主權(quán)〞說。盧梭

人類由于社會契約而喪失的，乃是他的天然的自由以及對于他所企圖的和所能得到的一切東西的那種無限權(quán)利；而他所獲得的，乃是社會的自由以及對于他所享有的一切的東西的所有權(quán)?！R梭

盧梭的“社會契約〞盧梭認為政府的權(quán)力來自被統(tǒng)治者的認可。盧梭聲稱，一個完美的社會是為人民的“公共意志〞〔公意〕所控制的，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間有契約，即‘社會契約’，如果統(tǒng)治者不履行責任，被統(tǒng)治者就有權(quán)認為契約已被廢除，他們就不必繼續(xù)忠誠和服從統(tǒng)治者。〞自由平等狄德羅---百科全書派反迷信反專制

啟蒙思想家的政治學說集中宣傳人權(quán)與法制的觀點：天賦人權(quán)〔否認特權(quán)〕人民主權(quán)〔否認王權(quán)〕人權(quán)〔公民取代臣民〕需法律維護

法治(取代人治)三權(quán)分立〔防止專制〕社會契約〔否認神權(quán)〕君主立憲//民主共和啟蒙思想分為兩類，一類是教導人民去爭取民主與自由；另一類是獲得民主自由后如何保障民主自由。

天賦人權(quán)指人的“自然權(quán)利〞不可剝奪。“天賦人權(quán)〞說強調(diào)人生來是自由的，在權(quán)利上是平等的，人權(quán)人的權(quán)利，就是指在一定生產(chǎn)方式中產(chǎn)生的，人享有的必須權(quán)利，其中包括生存權(quán)〔或生命權(quán)〕、開展權(quán)、公民政治自由權(quán)和社會權(quán)。二、啟蒙運動啟蒙運動的影響

①對歐洲：啟蒙思想為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位提供了思想上和輿論上的準備；②對法國：法國的啟蒙運動為即將到來的法國大革命作了充分的思想準備；③啟蒙思想傳播到了世界其他地區(qū)，啟迪了人們的思想，動搖封建統(tǒng)治?！?1上海10〕觀察以下圖〔圖略〕這幅漫畫的主題是A宣揚“理性〞反對封建君主專制B痛斥資本主義是黑白顛倒的罪惡社會C揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律D深刻揭露了資本主義社會的剝削本質(zhì)AA〔2021海南歷史8〕對英王查理一世的審判與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定….這就好似一條紐帶，紐帶一頭是君主對國民應(yīng)盡的保護義務(wù)，另一頭是國民對君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！〞上述材料說明，布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了A．君主立憲的觀點B．革命權(quán)利的學說C．社會契約的理念D．天賦人權(quán)的思想C〔2021海南歷史11〕19世紀的法國思想家托克維爾說“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀哲學家在政治問題上的種種最大膽的學說。〞托克維爾此處所說的“最大膽的學說〞的提出者是A．孟德斯鳩B．狄德羅C．洛克D．伏爾泰A〔2006年上?！潮R梭在?愛彌兒?一書中寫道，婦女們應(yīng)該在家中勞動，永遠不要到需要講話德公共集會上去……難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人，更讓人尊敬的嗎？這說明盧梭反對婦女A、擁有教育權(quán)B、獲得勞動權(quán)C、爭取人身自有權(quán)D、享有政治參與權(quán)D07廣東文基〕29．伏爾泰說：“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活。〞這句話是A．禁欲主義思想的反映B．人文主義思想的反映C．蒙昧主義思想的反映D．空想社會主義思想的反映B(08海南)10．亞里士多德曾將城邦的政治機構(gòu)劃分為三局部：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機能；其二為行政機能局部……其三為審判機能。〞在這方面與他最相似的啟蒙思想家是〔〕A.洛克B.孟德斯鳩C.伏爾泰D.盧梭B(08廣東理基)67．盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對A．君主制B．君主專制C．共和制D．君主立憲制BA〔07天津37.〕君與民的關(guān)系問題曾在中外政治開展中被不斷探索。閱讀以下材料，答復(fù)以下問題。材料二洛克〔1632-1704〕認為，“人類天生都是自由、平等和獨立的〞，因此人們締結(jié)契約，組建國家，將政治權(quán)力分為立法、行政和對外權(quán)。人民推選代表組成擁有最高權(quán)力的立法機關(guān)，并選定國家的形式；其他兩種權(quán)力由君主掌握。法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑借自己的權(quán)威逃避法律的制裁?！?〕概括材料二中洛克的思想〔不得照抄原文〕，〔4分〕指出其與孟德斯鳩主張的差異，〔4分〕說明洛克的根本思想在英國成為近代民主國家過程中是如何表達的?！?分〕〔3〕自由平等，分權(quán)思想，議會政治，法治思想。洛克提出了分權(quán)說，孟德斯鳩明確提出立法、司法和行政三權(quán)分立的原那么。1689年通過了?權(quán)利法案?，初步確立了君主立憲制。重點難點闡釋一、文藝復(fù)興與啟蒙運動的比較文藝復(fù)興啟蒙運動時間14--16C17--18C時代背景資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，資產(chǎn)階級形成（新興）資本主義經(jīng)濟發(fā)展，工場手工業(yè)大發(fā)展，資產(chǎn)階級壯大興起與發(fā)展興起于意大利，后擴展到西歐起源于英，以法為中心，波及歐洲，影響全世界重點難點闡釋一、文藝復(fù)興與啟蒙運動的比較文藝復(fù)興啟蒙運動實質(zhì)反映新興（形成中）的資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟利益要求反映發(fā)展中（不斷壯大）的資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟利益要求方式文藝復(fù)興時許多思想家借用宗教的外衣啟蒙運動已提出了無神論思想，公開向宗教神學挑戰(zhàn)核心人文主義（人性論、人道主義）人的理性、理性主義重點難點闡釋二、19世紀末中國的維新變法思想與18世紀法國啟蒙思想有何異同相同：都反對封建專制統(tǒng)治，主張政治上興民權(quán)。不同：法國啟蒙思想為18