淺談茶道禮儀的要求與原則2500字

1 1 1 1 2 2 2 3現(xiàn)此時(shí)此刻之事”,在禮儀方面“主人要千方百計(jì)二、茶道禮儀的要求(二)泡茶(三)品茶要求“趁熱連飲之”,“如冷，則精英隨氣而竭";明代茶人禮儀。(四)茶具習(xí)茶道禮儀的過(guò)程中，應(yīng)摒棄雜念，用心學(xué)習(xí)各種細(xì)小動(dòng)作，直至達(dá)到將正確禮儀動(dòng)作化入骨髓的程度，真正成為身體的一部分，一生一世都不會(huì)忘記”。茶道禮儀對(duì)茶道活動(dòng)的儀式、禮節(jié)和禮貌進(jìn)行了規(guī)定，但如果茶道禮儀僅關(guān)注儀式、禮節(jié)和禮貌又不免會(huì)陷入形式主義，這顯然與茶道獨(dú)特之精神是相悖的。和是茶道禮儀的基本原則，是貫穿茶道活動(dòng)全過(guò)程的重要要求。和是和諧之義。和諧是中華傳統(tǒng)文化精神的精髓，倡導(dǎo)天人和諧、身心和諧、人際和諧以及國(guó)族間的和平往來(lái)、求同存異。在茶道活動(dòng)中，和在這幾方面均有體現(xiàn)。天人和諧要求茶道活動(dòng)遵循自然規(guī)律。身心和諧要求茶友處身紛繁浮躁的俗世生活時(shí)保持平和之心，在茶道中學(xué)會(huì)保存自我。佛教茶道活動(dòng)多以心境和諧為目標(biāo)，追求禪茶一味的修養(yǎng)精神。人際和諧要求茶友以茶會(huì)友、以禮相茶是文化交流的使者，通過(guò)茶葉貿(mào)易，中國(guó)加強(qiáng)與其他國(guó)家間的文化往來(lái)，傳播了以和為貴的茶文化和茶道禮儀。敬是茶道禮儀的重要原則。敬是對(duì)茶與品茗環(huán)境的禮儀。在泡奉品飲時(shí)對(duì)茶葉、茶湯、茶器、茶席懷有敬意，通過(guò)品賞茶葉的形狀、色澤以及香氣感受自然造化的神奇力量，通過(guò)品鑒茶器、茶席人工制品的設(shè)計(jì)、色彩以及手感感受其無(wú)與倫比的精美。因此，敬要求茶友以虔敬的態(tài)度小心拿放茶杯，細(xì)細(xì)品飲茶湯，對(duì)茶點(diǎn)和茶食盡量一口吃掉，不破壞其本身的完整造型和藝術(shù)美感。敬更是茶友間相互對(duì)待的禮儀。賓客來(lái)訪，盡管賓客間有性別、年齡以及地位尊卑的差異，賓主間也有親疏遠(yuǎn)近的不同，主人都應(yīng)以茶待客、以茶傳情，通過(guò)一杯清茶表現(xiàn)出對(duì)所有賓客的親切、善意和禮貌，更要傳達(dá)出主人發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)和敬意。與此同時(shí)，賓客也應(yīng)真誠(chéng)地為主人著想，慎重對(duì)待茶道活動(dòng)，用心體會(huì)茶湯的甘美。賓主間要相互關(guān)心、彼此關(guān)照，以茶道為媒介觸及對(duì)方的內(nèi)心。這是茶道禮儀中敬的要求和體現(xiàn)。美是茶道禮儀的境界要求。茶道是“審美的宗教”,“茶要美，沏茶用具要美，水要美，境要美，美中不能作假，以此為茶德精神的主要內(nèi)容”。茶道禮儀之美要求泡奉品飲的態(tài)度舉止從容、優(yōu)雅、典雅，茶友身心澄明、清和、質(zhì)樸，與茶湯的清香淡雅彼此呼應(yīng)；茶器、茶席、茶友的服飾妝容要和諧、雅致、脫俗，形成獨(dú)特的茶道美學(xué)。茶道禮儀之美是長(zhǎng)時(shí)間的茶道研習(xí)所達(dá)至的飲茶、修身與審美一體的茶藝境界，也