高+中語文++《歸去來兮辭（并序）》課件++統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

世界那么大，我要去種菊花歸去來兮辭

陶淵明乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。“橫”載，文言助詞，一邊幼兒代指隱士所居形作名，兒童盛滿拿著表目的，來隨便看看樹枝表目的，來怡，使愉快表目的，來形作名，傲然自得的心情審，深知；容膝，動(dòng)作名取獨(dú)連詞，表修飾連詞，表轉(zhuǎn)折策，拄著；扶老，拐杖表順承/修飾舉連詞，表修飾連詞，表修飾連詞，表順承日光連詞，表修飾連詞，表修飾歸家之后1、作者抵家后有哪些活動(dòng)？體現(xiàn)了作者什么樣的心情?抵家乃瞻衡宇載欣載奔欣喜若狂居室引壺觴以自酌舒適安逸涉園園日涉以成趣留連忘返歸家后的日常生活怡然自得理解第2段親情之樂：僮仆歡迎，稚子候門飲酒之樂：有酒盈樽引壺觴以自酌賞菊之樂：松菊猶存游園之樂：策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀精讀第2段2.到家后詩人享受了有哪些樂趣？精讀第2段歸去之樂3.從第2段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細(xì)品味。①三徑就荒，松菊猶存。

“松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。陶淵明歸來時(shí)，見庭院仍有傲霜獨(dú)立的青松，歷寒而愈秀的秋菊，頓感無限欣慰——世事變遷，世態(tài)炎涼，惟我不變。喻指自己高潔的品格仍在。②倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

雖是陋室，卻怡然自得，有淡泊明志之意。③云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。④景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

“孤松”示孤高堅(jiān)貞之志，托物言志。第2段

描寫初進(jìn)家門時(shí)的情景，內(nèi)心是欣喜若狂；歸家后的生活樂趣（室內(nèi)、園中、室外），內(nèi)心是舒適安逸。歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。連詞，表并列背離駕車助詞疑問代詞，什么知心話意動(dòng)，認(rèn)為...快樂名作動(dòng)，彈琴讀書意動(dòng)，認(rèn)為...愉悅連詞，表目的，來把指耕種之事有時(shí)名作動(dòng)，劃槳幽深曲折的樣子連詞，表修飾連詞，表修飾連詞，表修飾連詞，表修飾引申為源頭形作動(dòng)，歡喜羨慕取獨(dú)行將結(jié)束歸家后的鄉(xiāng)村生活焉求重申心志結(jié)交鄉(xiāng)故出游方式所見所感悅情話樂琴書告春及事西疇息交絕游與世相違命巾車棹孤舟窈窕尋壑崎嶇經(jīng)丘木榮泉流善萬物感吾生交游之樂歸去之樂合作·探討有人說“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”表現(xiàn)了作者樂盡哀來之悲。你對(duì)這兩句是如何理解的?由物哀人，自然生出人生短暫之傷感；由春來萬物復(fù)蘇，體會(huì)到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與倉促。這兩句雖有些沉郁，但基調(diào)還是靜謐而愉悅的。第3段寫定居后農(nóng)村生活的樂趣。跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，游中所見的景象。表達(dá)了作者人生短暫的感嘆。

中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴的隱士情懷之表露。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！算了吧寄生天地之間何從心所欲指生死什么往神仙居住的地方希望，企及留戀愛惜連詞，表修飾立，扶著連詞，表修飾耘，除草；籽，培苗連詞，表目的/修飾放連詞，表修飾連詞，表順承/修飾疑慮什么姑且承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答不求富貴，不求成仙良辰、執(zhí)杖耕耘、舒嘯、臨清賦詩卒章顯志樂天安命第4段

順其自然、樂天安命掙脫名利的羈絆，擺脫生死的束縛，達(dá)到淡泊、平靜、自由的境界。抒發(fā)對(duì)人生、宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神、自由。面對(duì)如此愜意的生活，作者發(fā)出了什么感嘆？聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！歸去之悟

陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里有他樂天安命的思想，遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，是他人性減弱的一種表現(xiàn)。卒章顯志反映了詩人歸隱田園的復(fù)雜心情有人認(rèn)為“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著作者消極悲觀的思想，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。陶淵明早年曾有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。從字里行間我們也體味到陶淵明濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈。

有人認(rèn)為“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著作者消極悲觀的思想，談?wù)勀愕目捶??？匆粋€(gè)人生活得是否積極，關(guān)鍵看他有沒有理想。詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，所以不能說他意志消沉，消極處世。官場(chǎng)的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。總結(jié)全文辭官歸田田園生活樂天安命歸去來兮辭（第1段）（第2，3段）（第4段）自責(zé)自安

怡然自得樂天安命感情線索敘事線索鄰里之樂勞作之樂出游之樂抵家之樂居室之樂庭院之樂合作探究探究主旨

通過對(duì)田園生活的贊美，表明他對(duì)仕宦生活的不滿和否定，反映了他安貧樂道與崇尚自然的高尚情操。表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。拓展探究《蘭亭集序》與《歸去來兮辭》對(duì)比閱讀兩人都有樂與悲，二者的樂與悲有何異同嗎？請(qǐng)結(jié)合文本分析。1、樂之異同（自然觀）王羲之：良辰美景賞心樂事，欣賞陶醉審美之樂，他是審視觀察自然山水，由外而內(nèi)，與景物有距離感，景物更是崇高的審視客體。感發(fā)性弱，有我之境。兩人都有樂與悲，二者的樂與悲有何異同嗎？請(qǐng)結(jié)合文本分析。1、樂之異同（自然觀）陶淵明：歸隱，天倫，安居，交游，山水、田園之樂，自然、處事皆樂，對(duì)景、事、人，無一不欣喜。他沉浸于田園山水，由內(nèi)而外，人儼然是田園山水的一部分。景情融合，無我之境。兩人都有樂與悲，二者的樂與悲有何異同嗎？請(qǐng)結(jié)合文本分析。2.悲之異同（生命觀）王羲之：美好易逝、情隨事遷、生命短暫，進(jìn)而轉(zhuǎn)入個(gè)人之痛。欲有為而不為的苦悶，對(duì)現(xiàn)世的執(zhí)著而囿于造化弄人的無奈，悲生憫死，抨擊一死生的消極。兩人都有樂與悲，二者的樂與悲有何異同嗎？請(qǐng)結(jié)合文本分析。2.悲之異同（生命觀）陶淵明：樂天安命（萬物得時(shí)，吾生將休，委心任去留，不戚戚生死，不汲汲富貴），樂觀豁達(dá)，一念放下，萬般從容之感。兩者同為名士，為何如此迥異？1、人生軌跡。他們都經(jīng)歷了入仕——辭官——?dú)w隱。王羲之受道家影響，走上修仙之路，陶兼取釋道，有順天應(yīng)時(shí)之悟。2、社會(huì)政局。魏晉名士，少有全者。王羲之投向山水，求仙問道；陶淵明固窮任真，壽終田園。3、家學(xué)文化。王羲之江左望族，家世顯赫。陶淵明曾祖顯赫，囿于庶族，有猛志而難申。背誦第一段1.陶淵明《歸去來兮辭》起筆二句“

，

”表達(dá)出對(duì)田園生活的向往。2.我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭》中“

，

”兩句來表達(dá)過去不可挽回，未來則可把握。3.陶淵明《歸去來兮辭》中回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，而今感到悲哀，自責(zé)之詞是：

，

？4.《歸去來兮辭》詩中陶淵明用“

，

?！笔菍?duì)歷史和現(xiàn)狀的對(duì)比否定了過去肯定了現(xiàn)在。5.陶淵明《歸去來兮辭》中“

，

”兩句寫詩人問道于行人，恨晨光微弱，不見前路，表現(xiàn)作者歸心似箭。6.《歸去來兮辭》用“

，

”表現(xiàn)歸程的輕松愉快，心靈得到了極大的釋放。歸去來兮田園將蕪胡不歸悟已往之不諫知來者之可追既自以心為形役奚惆悵而獨(dú)悲實(shí)迷途其未遠(yuǎn)覺今是而昨非問征夫以前路恨晨光之熹微舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣情境默寫1.《歸去來兮辭》中表現(xiàn)詩人自斟自酌，享受室中之樂，心情很愉快的句子是：

，

。這是真正的隱士之樂.2.《歸去來兮辭》中“

，

?！眱删湫纬闪缩r明的對(duì)比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。

3.《歸去來兮辭》中“

，

?！眱删鋵懽髡咴谕@中的散步，情景交融，作者似已悠然與自然融為一體，悠然地享受涉足庭園的樂趣。4.《歸去來兮辭》中“

，

?！眱删湟栽气B自喻，表現(xiàn)詩人過去做官出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。5.《歸去來兮辭》中“

，

?！眱删鋵懱焐淹恚髡哌€手撫孤松不愿離去，因?yàn)樽髡呦虢韫滤梢栽亼?，喻自己卓然?dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。引壺觴以自酌眄庭柯以怡顏倚南窗以寄傲審容膝之易安園日涉以成趣門雖設(shè)而常關(guān)云無心以出岫鳥倦飛而知還景翳翳以將入撫孤松而盤桓情境默寫背誦第二段背誦第三段《歸去來兮辭》中寫詩人跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往的句子是：

，

。2.《歸去來兮辭》中寫詩人駕車出游。表現(xiàn)出游方式的句子是：

，

。表現(xiàn)游歷經(jīng)過的句子是：

，

。表現(xiàn)游中所見的句子是：

，

。表現(xiàn)游中所感的句子是：

，

。3.《歸去來兮辭》中用形象化的手段表現(xiàn)自己快然自足于隱居生活，與親戚們愉快地談心，怡然自得地讀書彈琴的句子是：

，

。農(nóng)人告余以春及將有事于西疇。或命巾車或棹孤舟。既窈窕以尋壑亦崎嶇而經(jīng)丘木欣欣以向榮泉涓涓而始流善萬物之得時(shí)感吾生之行休悅親戚之情話樂琴書以消憂情境默寫背誦第三段《歸去來兮辭》中寫詩人自己?jiǎn)栕约簽槭裁葱纳癫欢?，不知道要到哪兒去，表現(xiàn)詩人不奢求富貴與仙境的人生態(tài)度的句子是：