部編版五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第25課《古人談讀書》精美課件

部編版小學(xué)語(yǔ)文教材五年級(jí)上冊(cè)第八單元第25課智讀書明單元導(dǎo)讀部編版小學(xué)語(yǔ)文教材五年級(jí)上冊(cè)第八單元第八單元舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！舅巍刻K軾語(yǔ)文要素根據(jù)要求梳理信息，把握內(nèi)容要點(diǎn)。習(xí)作要求根據(jù)表達(dá)的需要，分段表述，突出重點(diǎn)。大單元情境任務(wù)和經(jīng)典相伴，與書香同行。我們班準(zhǔn)備開展一個(gè)“做個(gè)快樂(lè)讀書人”的活動(dòng)，請(qǐng)大家一起來(lái)參與。本次讀書節(jié)開展了一系列主題活動(dòng)，請(qǐng)你作為小小推薦官，給大家推薦一本好書。做個(gè)快樂(lè)讀書人藏書展誦古人讀書的智慧《古人談讀書》讀書訪談跟著名家去讀書《憶讀書》讀書沙龍發(fā)現(xiàn)讀書樂(lè)趣《我的“長(zhǎng)生果”》好書閱讀角交流讀書方法《語(yǔ)文園地》好書分享會(huì)分享書中的人物形象《口語(yǔ)交際》小小推薦官好書推薦《習(xí)作：推薦一本書》任務(wù)一藏書展誦古人讀書的智慧活動(dòng)一：開啟藏書展，走進(jìn)智慧古人第1課時(shí)書在人類的文明史上發(fā)揮了不可替代的作用。關(guān)于讀書，古人有過(guò)太多精辟的論述。這些句子言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永，至今仍被世人視為至理名言。讓我們一同懷著對(duì)經(jīng)典的虔敬之心，走進(jìn)它們，相信我們一定會(huì)受益匪淺。聽課文朗讀，注意字音和停頓。

自由朗讀兩則文言文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀準(zhǔn)節(jié)奏。知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。//////zhìchǐhàozhìqǐnhuìhào

自由朗讀兩則文言文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——[宋]朱熹//////qǐyǐ我會(huì)認(rèn)恥chǐ識(shí)zhì寢qǐn矣yǐ豈qǐchǐ“恥”本義指聲譽(yù)上受到的損害，即恥辱，用作動(dòng)詞指羞辱、侮辱，引申為感到羞愧。不恥下問(wèn)。恥（羞恥）（恥辱）吾嘗終日不食，終夜不寢。qǐn睡“寢”的古字形像房屋中有笤帚，或像手拿笤帚打掃房屋。本義是睡覺(jué)的地方，臥室。引申指臥、就寢。寢（寢室）（廢寢忘食）心既到矣，眼口豈不到乎？yǐqǐ文言文中常用助詞，相當(dāng)于“了”。難道、哪里。敏而好學(xué)知之為知之，不知為不知，是知也。hàozhì喜好。同“智”，智慧的意思。識(shí)zhìshí默而識(shí)之認(rèn)識(shí)知識(shí)博聞強(qiáng)識(shí)記住我會(huì)寫恥chǐ誨huì謂wèi誦sòng豈qǐ活動(dòng)二：感受孔子的讀書妙法孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)（今山東曲阜）人。著名思想家、政治家、教育家，儒家思想創(chuàng)始人。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大思想家之首”。相傳孔子有弟子三千，其中有七十二賢人?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的著作?；顒?dòng)二：感受孔子的讀書妙法《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。知之為知之，不知為不知，是知也?！斑@”的意思。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。句意知（zhì）,同“智”，智慧。感悟：對(duì)待學(xué)習(xí)，我們要有求真求實(shí)的態(tài)度。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。指聰敏。聰敏而又好學(xué)，不以向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教為恥。句意好（hào）,喜歡。以……為恥。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。指默默地。識(shí)（zhì）：記住。滿足。教誨。默默地記住知識(shí)，學(xué)習(xí)不感到滿足，教誨別人不知疲倦。句意對(duì)待學(xué)習(xí)，我們要有持之以恒的態(tài)度。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。古代文化我不是生下來(lái)就什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求取知識(shí)的人。句意勤勉學(xué)如不及，猶恐失之。追趕上學(xué)習(xí)知識(shí)就像追趕不上那樣，又會(huì)擔(dān)心丟掉什么。句意吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。曾經(jīng)睡覺(jué)，休息用來(lái)我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，用來(lái)思考問(wèn)題，（但并）沒(méi)有益處，不如去學(xué)習(xí)。句意學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思結(jié)合）孔子說(shuō)“誨人不倦”，他不僅是這么說(shuō)的，也是這么做的。子游問(wèn)孝，子曰:“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”子張問(wèn)政。子曰:“居之無(wú)倦，行之以忠?！鳖仠Y問(wèn)仁，子曰:“克已復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”樊遲問(wèn)知，子曰:“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問(wèn)仁，曰:“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！弊訌垎?wèn)行。子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻弱之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡?！弊佑?、子張、顏淵、樊遲向孔子問(wèn)孝、問(wèn)政、問(wèn)仁、問(wèn)知、問(wèn)行，還有很多弟子向孔子問(wèn)學(xué)、問(wèn)賢、問(wèn)德、問(wèn)禮儀制度……孔子都一一認(rèn)真解答，真正做到了“誨人不倦”。不僅如此，孔子也十分“好古”?？鬃臃浅Ｖt虛好學(xué)，17歲時(shí)母親去世，他就承擔(dān)家庭重任，稍有空余，就到處借書來(lái)讀。后來(lái)做了教師，到處講學(xué)還拜見了70多位國(guó)君，走到哪學(xué)到哪。中年以后，傳說(shuō)至少三次拜見老子，問(wèn)做人做事，問(wèn)天地之道。57歲以后開始讀《周易》。留下《韋編三絕》的故事。讀一讀，說(shuō)一說(shuō)：你從孔子身上學(xué)到了哪些學(xué)習(xí)態(tài)度和方法呢？實(shí)事求是虛心請(qǐng)教持之以恒勤奮我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，對(duì)于不明白的問(wèn)題，懂就是懂，不要不懂裝懂。請(qǐng)教問(wèn)題要不恥下問(wèn)。學(xué)習(xí)要把知識(shí)牢記于心，要時(shí)刻保持一顆求知向?qū)W的心，不能自滿。背一背敏而好學(xué)，

。知之為_______，不知為______，

。_________，學(xué)而______，誨人

。我非

，好古，_____________。學(xué)如_______，猶恐失之。吾嘗__________，_________，______,_____,不如學(xué)也?；顒?dòng)三：跟著朱熹專心讀書第2課時(shí)上節(jié)課，我們穿越時(shí)空，與兩千多年前的孔子進(jìn)行了對(duì)話，聆聽了他對(duì)我們的諄諄教誨。接下來(lái)，讓我們繼續(xù)走進(jìn)儒家思想的傳承人——朱熹的文字中，再次去感受古人讀書的智慧吧。朱熹(1130-1200)。朱熹（1130-1200），字元晦，別號(hào)紫陽(yáng)，南宋著名理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，世稱朱子、朱文公，是孔子、孟子之后最杰出的儒學(xué)大師。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學(xué)。突出成就：閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。主要作品:《四書章句集注》《楚辭易本義》《資治通鑒綱目》《易學(xué)啟蒙》等。詩(shī)詞有《觀書有感》《春日》《菩薩蠻》《水調(diào)歌頭》等。用借助注釋等方法，小組討論課文的大意，想想朱熹提倡的讀書方法是什么。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。我我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)讀書有“三到”：心到、眼到、口到。句意曾經(jīng)說(shuō)稱為，叫做心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。那么心思不在書本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。句意隨意也三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？要緊，重要。今義：著急這“三到”里面，“心到”最重要。心思已經(jīng)到了，那么眼睛和口還有不到的道理嗎？句意了難道，怎么嗎思考：讀書有三到，為何心到最急？根據(jù)課文內(nèi)容，完成填空。心不在此決不能記三到之中心到最急眼不看仔細(xì)心眼既不專一漫浪誦讀三到之中，“心到”最急。一語(yǔ)道破讀書成敗的關(guān)鍵。誰(shuí)能將古文里的句子，用下面的句式說(shuō)？因?yàn)開________________，所以_________________。之所以_______________，是因?yàn)開______________。聯(lián)系自身，以學(xué)導(dǎo)行其實(shí)除了這“三到”，還得加“一到”，想想看，是什么？朱熹的讀書“三到”，你有沒(méi)有做到呢？如果沒(méi)有做到，你今后應(yīng)該怎么做呢？還得加上手到或者筆到，讀書要留下自己的思考、發(fā)現(xiàn)與感悟的痕跡。背一背余嘗謂讀書有三到，謂_____、_____、_____。________，則眼不看仔細(xì)，心眼________，卻只漫浪誦讀，________，記亦不能久也。三到之中，心到____。心既到矣，____________？朱熹關(guān)于讀書的方法論述，還有不少，我們?cè)賮?lái)讀一讀其中幾段話：讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可牽強(qiáng)暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。讀了這幾條，你又受到了什么啟發(fā)呢？讀名言，說(shuō)說(shuō)下面哪句話與朱熹的讀書方法相同？書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾蜃x書百遍，而義自見?！鲆恍囊灰馊f(wàn)事成，三心二意失良機(jī)?！?jiǎng)⒁圾Q發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾活動(dòng)四：梳理讀書方法，交流讀書心得兩則文言文都告訴了我們哪些讀書態(tài)度和方法？第一則文言文談到的讀書態(tài)度和方法，它告訴我們要勤奮學(xué)習(xí)，善于發(fā)問(wèn)，要有“實(shí)事求是”的學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了躬身實(shí)踐的重要性。第二則關(guān)于讀書方法的關(guān)鍵詞是“心到”“眼到”“口到”它告訴我們，讀書要做到心到、眼到、口到，尤其要做到心到，讀書要用心，才能真正學(xué)到知識(shí)，掌握本領(lǐng)。聯(lián)系實(shí)際，談?wù)?/p>