2020年上海市黃浦區(qū)中考語文二模試卷

2020年上海市黃浦區(qū)中考語文二模試卷一、古詩文（40分）1．（16分）（1），雨后全無葉底花。（《雨晴》）（2）衣帶漸寬終不悔，。（《蝶戀花》）（3），誰言天地寬。（《別云間》）（4）吾視其轍亂，，故逐之。（《曹劌論戰(zhàn)》）（5）小劉擺脫了喧鬧忙亂的生活和公務(wù)，忍不住以《陋室銘》中“，”表達(dá)自己的釋然和欣喜。2．（12分）閱讀下面的古詩文，完成各題跨越千年，總有一些精神和追求亙古不變﹣﹣[甲]過零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。[乙]魚我所欲也（節(jié)選）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（1）甲詩作者（人名）是（朝代）政治家、文學(xué)家。乙文選自《》。（2）以下對甲詩理解分析不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)寫個(gè)人的仕途經(jīng)歷和抗敵歷程，表現(xiàn)生平艱難、命運(yùn)多舛。B．頷聯(lián)將個(gè)人命運(yùn)與國家興亡聯(lián)系在一起，表現(xiàn)國破家亡的痛苦。C．頸聯(lián)運(yùn)用擬人的手法，借地名表現(xiàn)被俘后孤苦無依的內(nèi)心苦痛。D．尾聯(lián)以自問自答，表現(xiàn)出詩人的民族氣節(jié)和對國家的一片赤誠。（3）用現(xiàn)代漢語翻譯乙文中畫線句。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（4）請根據(jù)要求填寫以下表格。篇目摘錄體現(xiàn)中心主旨的詩文原句共同的追求（用自己語言概括）甲詩①③乙文②3．（12分）閱讀下文，完成各題晉獻(xiàn)公欲伐虞，宮之奇①存焉，為之寢不安席，食不甘味，而不敢加兵焉。晉賂虞君以寶玉駿馬，虞君甚喜。宮之奇諫而不聽，言而不用，越疆②而去，荀息③伐之，兵不血刃，抱寶牽馬而去。故守不待④渠塹⑤而固，攻不待沖降⑥而拔⑦，得賢之與失賢也。（節(jié)選自《淮南子》，有刪改）【注】①宮之奇：春秋時(shí)虞國大臣。②越疆：越過（虞國）疆界。③荀息：春秋時(shí)晉國相國。④不待：用不著，不必。⑤渠：人工開的河道。塹：防御用的濠溝。⑥沖降：即“沖隆”，古時(shí)兵車名。⑦拔：高出，高大。（1）解釋文中加點(diǎn)的詞語①越疆而去②荀息伐之（2）以下對文中畫線句翻譯最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．宮之奇規(guī)勸（虞君）不聽，進(jìn)言（虞君）不采用。B．宮之奇的告誡（虞君）不聽，說了也沒有用。C．宮之奇不聽勸諫，進(jìn)言（虞君），但沒有用。D．宮之奇規(guī)勸（虞君）不聽，不用再多說什么。（3）上文畫曲線句與曾學(xué)過的《天時(shí)不如地利》中“，”句的意思相近。虞國之所以有這樣的結(jié)局，和虞君的有關(guān)。二、現(xiàn)代文（38分）4．（17分）閱讀下文，完成各題規(guī)則意識(shí)當(dāng)成為現(xiàn)代文明的通行證高亞洲①?zèng)]有人會(huì)懷疑我們已身處“現(xiàn)代社會(huì)”。而現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)最大的不同，有一個(gè)頗為流行的說法﹣﹣就是從身份到契約①．契約最大的特點(diǎn)就是“講規(guī)則”。那么，身處現(xiàn)代社會(huì)的人們，規(guī)則意識(shí)是否已經(jīng)深入人心呢？②最近，中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對2001名受訪者開展了一項(xiàng)關(guān)于“規(guī)則意識(shí)”的調(diào)查。結(jié)果顯示：69.0%的受訪者感覺人們的規(guī)則意識(shí)比過去增強(qiáng)了；62.4%的受訪者建議人們從生活細(xì)節(jié)入手，從小培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)；61.0%的受訪者建議學(xué)校給予正確引導(dǎo)。據(jù)悉，被調(diào)查者以70后、80后和90后為主，而這正是目前社會(huì)的主要活躍群體。③在此，有必要對“規(guī)則意識(shí)”的涵義先做一番厘清?！耙?guī)則意識(shí)”是人們發(fā)自內(nèi)心、以規(guī)則為自己行為準(zhǔn)繩的意識(shí)，而不是簡單的依照規(guī)則。當(dāng)下，“規(guī)則意識(shí)”之所以被鄭重地提出，原因有二：一是規(guī)則意識(shí)在現(xiàn)代文明語境下，越來越被推崇；二是在現(xiàn)實(shí)中，規(guī)則意識(shí)仍處于相對尷尬的境地。④就前者來說，以法治為主旋律的現(xiàn)代文明，本身就是以各種規(guī)則為基礎(chǔ)的，對規(guī)則意識(shí)給予何等程度的強(qiáng)調(diào)，都不過分；而就后者來說，類似闖動(dòng)物園、阻停高鐵、景區(qū)刻字等熱點(diǎn)事件，無不說明規(guī)則意識(shí)在一些人內(nèi)心可謂淡漠至極。而比照我們身邊的現(xiàn)實(shí)，插隊(duì)、隨意闖紅燈、隨地吐痰等現(xiàn)象，又足以說明，規(guī)則意識(shí)的缺失依然是人們的通病。在上述調(diào)查中，雖然有將近七成的人認(rèn)為社會(huì)規(guī)則意識(shí)在增強(qiáng)，但這只能說明情況得到好轉(zhuǎn)，并不意味著規(guī)則意識(shí)已蔚然成風(fēng)。⑤規(guī)則意識(shí)的淡漠或缺失，_____關(guān)乎個(gè)人素質(zhì)，_____會(huì)成為阻礙社會(huì)文明進(jìn)步的硬傷。就個(gè)體而言，規(guī)則意識(shí)缺乏，將直接影響每個(gè)人的生活；就整個(gè)社會(huì)而言，沒有被廣泛認(rèn)知和接受的規(guī)則意識(shí)，契約精神就不可能成為社會(huì)主流，沒有契約何談文明。這就如同在市場交易中，如果市場規(guī)則完備，那么交易成本就會(huì)降低。雖然社會(huì)交往不完全是經(jīng)濟(jì)交易，但道理相似，沒有成熟的規(guī)則意識(shí)，同樣會(huì)影響人與人之間的交流成本，讓合作變得艱難。⑥規(guī)則意識(shí)的形成和培養(yǎng)，是一個(gè)長期的過程。從孔子的“從心所欲不逾矩”到孟子的“不以規(guī)矩，不能成方圓”，再到今日對規(guī)則意識(shí)的強(qiáng)調(diào)，建立廣泛的規(guī)則意識(shí)從來都沒有被忽視過。但是，面對人性先天的逐利沖動(dòng)和社會(huì)規(guī)范體系中的種種漏洞，從愿望到現(xiàn)實(shí)并不容易，建立全民規(guī)則意識(shí)需要長期的社會(huì)培養(yǎng)和全方位的訓(xùn)練。⑦那么，培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)該從何處著手？此次的調(diào)查結(jié)果其實(shí)也間接給出了部分答案。大多數(shù)受訪者認(rèn)為，應(yīng)從生活細(xì)節(jié)入手，從孩子抓起，以學(xué)校培養(yǎng)為主。只有從細(xì)處入手，才能把規(guī)則意識(shí)貫穿到生活點(diǎn)滴中。也只有從孩子抓起，才能使規(guī)則意識(shí)在代際傳遞中，塑造成性格和品質(zhì)。學(xué)校在培養(yǎng)孩子品行中的作用毋庸多言，但是，每個(gè)人都是身邊孩子的老師，每個(gè)人的舉動(dòng)，都將直接影響孩子對規(guī)則的認(rèn)知。⑧總而言之，規(guī)則意識(shí)當(dāng)成為現(xiàn)代文明的通行證，每個(gè)人都將置身其中，成為規(guī)則意識(shí)的操練者、受益者。（選自《雜文月刊（選刊版）》2018年4期，有刪改）【注】①“從身份到契約”是英國著名法學(xué)家亨利?梅因提出的一種社會(huì)進(jìn)化的理論。他有句名言：“所有進(jìn)步社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，都是一個(gè)從身份到契約的運(yùn)動(dòng)?！薄吧矸荨鄙鐣?huì)講的是人的出身和地位，有了特殊身份就擁有特權(quán)；“契約”社會(huì)則體現(xiàn)了人與人之間的平等關(guān)系，是對個(gè)人價(jià)值、個(gè)人權(quán)利、個(gè)人自由的尊重。（1）以下填入第⑤段橫線處的關(guān)聯(lián)詞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．因?yàn)椤訠．如果……就C．不但……而且D．只要……就（2）本文論證思路清晰，首先通過①②兩段引出論題，然后③④兩段具體闡釋“規(guī)則意識(shí)”的和，第⑤段通過反面分析并以市場交易為喻，明確，進(jìn)而在第⑥⑦段提出“規(guī)則意識(shí)”的形成和培養(yǎng)是長期的過程，以及。（3）下面對文章內(nèi)容理解和分析最正確的一項(xiàng)是A．從第②段的調(diào)查對象和數(shù)據(jù)顯示，“規(guī)則意識(shí)”已經(jīng)成為社會(huì)的主流意識(shí)。B．從文中可知，如果社會(huì)中規(guī)則意識(shí)明確，人際交流合作可以更為簡潔順暢。C．第⑥段引用了孔孟名言，意在證明古人規(guī)則意識(shí)強(qiáng)烈，值得后人借鑒傳承。D．只要從細(xì)節(jié)、孩子和學(xué)校入手，經(jīng)過長期培養(yǎng)和訓(xùn)練，就能形成規(guī)則意識(shí)。（4）根據(jù)對上文的理解，以下不能體現(xiàn)“規(guī)則意識(shí)”的一項(xiàng)是A．疫情已經(jīng)持續(xù)了兩個(gè)多月，走在上海的街頭，隨處可見市民們?nèi)哉J(rèn)真佩戴口罩。B．某校在教學(xué)樓張貼了“不能在樓道追逐打鬧”“不能大聲喧嘩”等禁止性規(guī)定。C．自動(dòng)取款機(jī)前，即使沒有一米線的標(biāo)識(shí)，人們也自覺地間隔一定距離排隊(duì)等候。D．交通事故造成道路擁堵，行車速度十分緩慢，但車輛還是一輛接一輛交替通行。5．（21分）閱讀下文，完成各題補(bǔ)天之手明前茶①老范做古籍修補(bǔ)已經(jīng)15年了，直到今天他還zūnxún著一條原則，那就是：我和我所有的徒弟，都不用隔夜?jié){糊。②老范修補(bǔ)古籍的漿糊可不是市面上買來的，而是自己當(dāng)天清晨熬煉、捶打出來的。③為什么？很簡單，修補(bǔ)古籍需要使用裱褙（bèi）新紙，而新紙與殘破書頁之間的粘結(jié)全靠漿糊。漿糊只有涂得極薄，又具備極好的粘性，補(bǔ)好的書才不會(huì)在紙頁與紙頁之間鼓出一小塊難看的硬痂，舊紙的肌理，才會(huì)完全融入新紙中，書頁的氣韻才一致。唯有自己熬出來的漿糊才有這樣的效果。④老范每天早上5點(diǎn)鐘就起來打漿糊。先要自己和面、醒面，醒完面，洗出其中的面漿，再過濾、沉淀。然后把稠乎乎的面漿水用小火熬煉，熬到半透明狀，再倒出來，放到打年糕的石臼里一下下捶打，讓它產(chǎn)生韌性，直到能拉出絲來。這樣的漿糊也只能用一天，因?yàn)榻?jīng)過24小時(shí)的水分蒸發(fā)，它的粘合力就下降了，不宜再拿來修補(bǔ)古籍。⑤這么多年來，老范收徒弟，單是學(xué)習(xí)打漿糊就要三個(gè)月，就看他耐煩不耐煩。當(dāng)然，要當(dāng)老范的徒弟可不容易，熬過這第一關(guān)，后面的考驗(yàn)依舊沒有完，第二個(gè)關(guān)口就是選紙。師傅不說一句話，只是把人領(lǐng)到庫房里，讓他面對一屋子烏泱泱的紙，潔白瑩潤的、淡黃纖薄的，像老僧的面皮一樣黃中泛褐的，像無花果的果皮一樣呈半透明淺紅褐色的，像夕陽中的蘆葦一樣雪白中籠罩一縷暖橘色的……徒弟也不猶豫，把一張張紙鋪在寬大的工作臺(tái)上，與原書比對。一開始，徒弟很有信心，起碼能找出五六種紙來，對師傅說，這些，還有這些，都很合適。⑥老范說，翻開古籍，再去看看。⑦這一看，越看越?jīng)]有信心。從上百種紙中找出來的這五六種，細(xì)究起來，有的與原紙厚度不一，有的纖維紋理的走向不同，有的韌性與松緊程度有差異。可別小看這些差異，就是這些細(xì)微處，將直接導(dǎo)致補(bǔ)紙刷上漿糊后，膨脹系數(shù)與原紙不一樣，補(bǔ)完后書頁上就會(huì)出現(xiàn)皺紋。徒弟再到庫房里細(xì)找，又坐著鄉(xiāng)村巴士，到?jīng)芸h的各個(gè)宣紙作坊里，去問有沒有老底子的紙。因?yàn)椋挥性谧鞣坏募垘炖锎袅似鸫a一二十年的老紙，邊緣與紙芯之間才有微妙的色彩過渡，才可能在一片手掌大的范圍內(nèi)，找到那種古舊的味道。⑧等到終于找到與原紙厚度、紋理、松緊完全一致的紙，你以為就能得到師傅的表揚(yáng)嗎？未必。老范瞇著眼睛覷了半天，三下五除二把徒弟尋來的、充滿古味的那些紙撥到了一邊去，留下的反而是與之相近、但老舊的味道并不明顯的一張紙。老范解釋說：修舊不能完全如舊，打上去的補(bǔ)丁既不能看得出這書明顯補(bǔ)過，也不能毫無修補(bǔ)的痕跡，因?yàn)檫@也不符合古籍所承載的歷史。有一點(diǎn)點(diǎn)補(bǔ)過的痕跡，但整體上依舊很舒服，手感非常之平整、松軟、敦厚，就像度過浩劫的人依舊有足夠溫暖的晚年，這樣的古籍修繕才算是“得其所哉”。⑨找到修補(bǔ)的材料還只是開始，真的著手修補(bǔ)那還真是精細(xì)到極致。一旦開工，老范與他的徒弟們都不開手機(jī)，不喝水，不上廁所。尤其是那些書頁已像殘破的蝴蝶翅膀，吹一口氣就可能讓某些碎片消失不見的古籍，修補(bǔ)起來更是大氣兒不敢喘一口。補(bǔ)完了，要用包著老宣紙的大青石壓書，讓古籍陰干壓平。之后，還有折頁、錘平、壓實(shí)、齊欄、打眼、穿稔、捆結(jié)、裝訂……等幾十道工序在等待他們。⑩明代周嘉胄在《裝潢志》里，就說古籍修復(fù)師需要有一雙“補(bǔ)天之手”，同時(shí)需要有“貫虱之睛”，氣質(zhì)稟賦上更需要“靈慧虛和、心細(xì)如發(fā)”①．從前當(dāng)過兵的老范，竟能在50歲左右錘煉出這等氣場，著實(shí)了不起。（摘自《揚(yáng)子晚報(bào)》2018年3月20日，有刪改）【注】①周嘉胄（zhòu），明朝收藏家。所著《裝潢志》是中國首部全面系統(tǒng)總結(jié)裝裱經(jīng)驗(yàn)的著作?！柏炇Α敝械摹柏炇笔侵肛灤┦又?，言其精準(zhǔn)?！办`慧虛和”中的“虛和”意為平和。（1）根據(jù)拼音，寫出第①節(jié)中的漢字。zūnxún（2）結(jié)合注釋，第⑩段《裝潢志》所引內(nèi)容指的是古籍修復(fù)師必須具備的和。其中“貫虱之睛”和“心細(xì)如發(fā)”在文中的具體表現(xiàn)是：和。（請用自己的語言概括）（3）第⑤段畫線句運(yùn)用了和的修辭手法，表現(xiàn)了紙張的。（4）有人說，上文只有第⑨段寫到老范修補(bǔ)古籍，而寫收徒和準(zhǔn)備工作占了大量篇幅，詳略不當(dāng)。你覺得作者這樣安排的理由是：。（5）對于文章題目“補(bǔ)天之手”，以下分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．題目出自“女媧補(bǔ)天”的典故，意在表現(xiàn)老范具有改造古籍的氣魄和無畏的精神。B．文章以“補(bǔ)天之手”為題，是因?yàn)槔戏毒褪菓{著一雙神奇的手才能完成古籍修補(bǔ)。C．文章以“補(bǔ)天之手”為題，意在暗示古籍修補(bǔ)是難如補(bǔ)天、幾乎不可能完成的任務(wù)。D．題目運(yùn)用夸張的手法，意在表現(xiàn)老范是個(gè)能夠拯救古籍的能人，具有高超的技藝。三、綜合運(yùn)用（12分）某校計(jì)劃開展主題為“戲劇知多少”的系列活動(dòng)，為了使活動(dòng)更吸引學(xué)生，組織者精心設(shè)計(jì)了問卷調(diào)查、環(huán)境布置等環(huán)節(jié)．請你積極參與，完成相關(guān)任務(wù)．6．（4分）閱讀以下表格，概括主要信息。某校學(xué)生對戲劇了解程度的調(diào)查是否進(jìn)入劇場觀劇是否了解戲劇很多次6.7%非常了解12.8%偶爾一次57.8%知道一點(diǎn)22.2%從來沒有35.5%不了解65%主要信息：。7．（6分）學(xué)校圖書館準(zhǔn)備布置戲劇長廊，但準(zhǔn)備好的資料被弄亂了，請你幫助圖書管理員根據(jù)所列表格，從以下各項(xiàng)中尋找匹配的作者和特色標(biāo)簽，并填入相應(yīng)字母，完成整理工作。劇名《竇娥冤》《屈原》《茶館》《棗兒》《威尼斯商人》作者（1）郭沫若（3）孫鴻（5）特色標(biāo)簽元雜劇代表作（2）近半個(gè)世紀(jì)風(fēng)云變化的濃縮（4）（6）A．莎士比亞B．關(guān)漢卿C．白樸D．老舍E．曹禺F．反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)幕劇G．獨(dú)白精彩的歷史劇H．構(gòu)思巧妙、沖突鮮明的喜劇I．揭示封建家庭罪惡的悲劇8．（2分）活動(dòng)期間，校園貼出一張海報(bào)（如圖）。請你根據(jù)海報(bào)上的關(guān)鍵詞，為本次戲劇主題活動(dòng)創(chuàng)作一句宣傳語：。（不包括“戲劇”一詞，至少用到兩個(gè)）四、寫作（60分）9．（60分）請以“等待”為題寫一篇600字左右的作文。要求：（1）以記敘為主。（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄襲。

2020年上海市黃浦區(qū)中考語文二模試卷參考答案與試題解析一、古詩文（40分）1．（16分）（1）雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。（《雨晴》）（2）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（《蝶戀花》）（3）無限山河淚，誰言天地寬。（《別云間》）（4）吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。（《曹劌論戰(zhàn)》）（5）小劉擺脫了喧鬧忙亂的生活和公務(wù)，忍不住以《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表達(dá)自己的釋然和欣喜?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語境填充?！窘獯稹看鸢福海?）雨前初見花間蕊（注意“蕊”的書寫）（2）為伊消得人憔悴（3）無限山河淚（注意“限”的書寫）（4）望其旗靡（5）無絲竹之亂耳無案牘之勞形（注意“牘”的書寫）【點(diǎn)評】為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒：1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。2．多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。3．提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。4．留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。2．（12分）閱讀下面的古詩文，完成各題跨越千年，總有一些精神和追求亙古不變﹣﹣[甲]過零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。[乙]魚我所欲也（節(jié)選）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（1）甲詩作者文天祥（人名）是南宋（朝代）政治家、文學(xué)家。乙文選自《孟子?告子上》。（2）以下對甲詩理解分析不正確的一項(xiàng)是CA．首聯(lián)寫個(gè)人的仕途經(jīng)歷和抗敵歷程，表現(xiàn)生平艱難、命運(yùn)多舛。B．頷聯(lián)將個(gè)人命運(yùn)與國家興亡聯(lián)系在一起，表現(xiàn)國破家亡的痛苦。C．頸聯(lián)運(yùn)用擬人的手法，借地名表現(xiàn)被俘后孤苦無依的內(nèi)心苦痛。D．尾聯(lián)以自問自答，表現(xiàn)出詩人的民族氣節(jié)和對國家的一片赤誠。（3）用現(xiàn)代漢語翻譯乙文中畫線句。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（4）請根據(jù)要求填寫以下表格。篇目摘錄體現(xiàn)中心主旨的詩文原句共同的追求（用自己語言概括）甲詩①③乙文②【分析】譯文：【甲】回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個(gè)年頭。國家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說似驟雨里的浮萍?；炭譃┑膽K敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊?！疽摇眶~是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了?！窘獯稹浚?）本題考查了學(xué)生對文學(xué)常識(shí)的掌握能力。該文段都是課內(nèi)文章的節(jié)選，因此對學(xué)生來說很簡單?！哆^零丁洋》的作者是文天祥；《魚我所欲》選自《孟子?告子上》。（2）本題考查詩歌內(nèi)容的理解。ABD．正確；C．有誤，頸聯(lián)中的“惶恐”“零丁”用了雙關(guān)，有兩層含義，一指地名，二是指形式的險(xiǎn)惡和自己境況的?？?，不是展示詩人因個(gè)人危難而內(nèi)心顫栗痛苦。故選：C。（3）本題考查句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。句中重點(diǎn)詞有：是故，這是因?yàn)?。欲，想要。甚，勝于。于，比。惡，厭惡。句意：所以（由此可見），他們所想要的有比生命更寶貴的（東西），他們所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的（事情）。（4）本題考查文章的主旨。閱讀乙文，孟子先用人們生活中熟知的具體事物打了一個(gè)比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。這個(gè)主張是全篇的中心論點(diǎn)?！哆^零丁洋》飽含沉痛悲涼，既嘆國運(yùn)又嘆自身，把家國之恨、艱危困厄渲染到極致，但在最后一句卻由悲而壯、由郁而揚(yáng)，迸發(fā)出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，這一句采用直抒胸臆的方式，表明了自己以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。答案：（1）文天祥南宋孟子?告子上（2）C（3）所以（由此可見），他們所想要的有比生命更寶貴的（東西），他們所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的（事情）。（4）①人生自古誰無死？留取丹心照汗青。②二者不可得兼，舍生而取義者也。③舍生取義，面臨選擇時(shí)為了正義付出生命。【點(diǎn)評】詞類活用名詞作動(dòng)詞得，恩惠，這里是感激的意思。例句：所識(shí)窮乏者得我與。動(dòng)詞作名詞生，可以獲得生存的手段。例句：由是則生而有不用也。3．（12分）閱讀下文，完成各題晉獻(xiàn)公欲伐虞，宮之奇①存焉，為之寢不安席，食不甘味，而不敢加兵焉。晉賂虞君以寶玉駿馬，虞君甚喜。宮之奇諫而不聽，言而不用，越疆②而去，荀息③伐之，兵不血刃，抱寶牽馬而去。故守不待④渠塹⑤而固，攻不待沖降⑥而拔⑦，得賢之與失賢也。（節(jié)選自《淮南子》，有刪改）【注】①宮之奇：春秋時(shí)虞國大臣。②越疆：越過（虞國）疆界。③荀息：春秋時(shí)晉國相國。④不待：用不著，不必。⑤渠：人工開的河道。塹：防御用的濠溝。⑥沖降：即“沖隆”，古時(shí)兵車名。⑦拔：高出，高大。（1）解釋文中加點(diǎn)的詞語①越疆而去離開②荀息伐之攻打，討伐（2）以下對文中畫線句翻譯最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．宮之奇規(guī)勸（虞君）不聽，進(jìn)言（虞君）不采用。B．宮之奇的告誡（虞君）不聽，說了也沒有用。C．宮之奇不聽勸諫，進(jìn)言（虞君），但沒有用。D．宮之奇規(guī)勸（虞君）不聽，不用再多說什么。（3）上文畫曲線句與曾學(xué)過的《天時(shí)不如地利》中“固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”句的意思相近。虞國之所以有這樣的結(jié)局，和虞君的貪圖小利、目光短淺、不聽勸諫、留不住賢人有關(guān)。【分析】參考譯文：晉獻(xiàn)公想討伐虞國，但宮之奇在那里，晉獻(xiàn)公為此寢食不安，因而不敢輕易派兵攻打虞國。后來晉獻(xiàn)公用寶玉和駿馬來賄賂虞國國君，虞國國君很喜歡。宮之奇知道其中有詐，勸諫虞君，虞君貪寶玉和駿馬不聽宮之奇的勸諫。宮之奇見自己的勸阻無效，就越出國境逃走了。荀息在滅掉了虢國以后順路又將虞國滅掉了，這樣兵不血刃又將寶玉和駿馬帶回晉國。所以防守不僅僅依靠壕塹的堅(jiān)固，攻城不單單憑借沖車的高大，而是取決于是否得到賢人來輔佐?！窘獯稹浚?）本題考查理解文言詞語含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語即可。①句意為：就越出國境逃走了；去：離開。②句意為：荀息在滅掉了虢國以后順路又將虞國滅掉了；伐：攻打，討伐。（2）本題考查翻譯語句。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。句中重點(diǎn)詞有：諫，規(guī)勸。言，進(jìn)言。句意為：宮之奇規(guī)勸（虞君）不聽，進(jìn)言（虞君）不采用。故選：A。（3）本題考查重點(diǎn)句子及人物性格的理解，要注意結(jié)合語言提示及平時(shí)的積累理解即可。“故守不待渠而固，攻不待沖降而成拔”意思是所以防守不僅僅依靠壕塹的堅(jiān)固，攻城不單單憑借沖車的高大，由此想到《得道多助，失道寡助》中“固國不以山溪之險(xiǎn)威天下不以兵革之利”。虞國之所以有這樣的結(jié)局，和虞君的貪圖小利、不聽勸諫、固執(zhí)己見有關(guān)。答案：（1）①離開②攻打，討伐（2）A（3）固國不以山溪之險(xiǎn)威天下不以兵革之利貪圖小利、目光短淺、不聽勸諫、留不住賢人【點(diǎn)評】文言知識(shí)積累：“假”的用法：1．借。如：每假借于。2．假裝。如：乃悟前狼假寐。二、現(xiàn)代文（38分）4．（17分）閱讀下文，完成各題規(guī)則意識(shí)當(dāng)成為現(xiàn)代文明的通行證高亞洲①?zèng)]有人會(huì)懷疑我們已身處“現(xiàn)代社會(huì)”。而現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)最大的不同，有一個(gè)頗為流行的說法﹣﹣就是從身份到契約①．契約最大的特點(diǎn)就是“講規(guī)則”。那么，身處現(xiàn)代社會(huì)的人們，規(guī)則意識(shí)是否已經(jīng)深入人心呢？②最近，中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對2001名受訪者開展了一項(xiàng)關(guān)于“規(guī)則意識(shí)”的調(diào)查。結(jié)果顯示：69.0%的受訪者感覺人們的規(guī)則意識(shí)比過去增強(qiáng)了；62.4%的受訪者建議人們從生活細(xì)節(jié)入手，從小培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)；61.0%的受訪者建議學(xué)校給予正確引導(dǎo)。據(jù)悉，被調(diào)查者以70后、80后和90后為主，而這正是目前社會(huì)的主要活躍群體。③在此，有必要對“規(guī)則意識(shí)”的涵義先做一番厘清?！耙?guī)則意識(shí)”是人們發(fā)自內(nèi)心、以規(guī)則為自己行為準(zhǔn)繩的意識(shí)，而不是簡單的依照規(guī)則。當(dāng)下，“規(guī)則意識(shí)”之所以被鄭重地提出，原因有二：一是規(guī)則意識(shí)在現(xiàn)代文明語境下，越來越被推崇；二是在現(xiàn)實(shí)中，規(guī)則意識(shí)仍處于相對尷尬的境地。④就前者來說，以法治為主旋律的現(xiàn)代文明，本身就是以各種規(guī)則為基礎(chǔ)的，對規(guī)則意識(shí)給予何等程度的強(qiáng)調(diào)，都不過分；而就后者來說，類似闖動(dòng)物園、阻停高鐵、景區(qū)刻字等熱點(diǎn)事件，無不說明規(guī)則意識(shí)在一些人內(nèi)心可謂淡漠至極。而比照我們身邊的現(xiàn)實(shí)，插隊(duì)、隨意闖紅燈、隨地吐痰等現(xiàn)象，又足以說明，規(guī)則意識(shí)的缺失依然是人們的通病。在上述調(diào)查中，雖然有將近七成的人認(rèn)為社會(huì)規(guī)則意識(shí)在增強(qiáng)，但這只能說明情況得到好轉(zhuǎn)，并不意味著規(guī)則意識(shí)已蔚然成風(fēng)。⑤規(guī)則意識(shí)的淡漠或缺失，_____關(guān)乎個(gè)人素質(zhì)，_____會(huì)成為阻礙社會(huì)文明進(jìn)步的硬傷。就個(gè)體而言，規(guī)則意識(shí)缺乏，將直接影響每個(gè)人的生活；就整個(gè)社會(huì)而言，沒有被廣泛認(rèn)知和接受的規(guī)則意識(shí)，契約精神就不可能成為社會(huì)主流，沒有契約何談文明。這就如同在市場交易中，如果市場規(guī)則完備，那么交易成本就會(huì)降低。雖然社會(huì)交往不完全是經(jīng)濟(jì)交易，但道理相似，沒有成熟的規(guī)則意識(shí)，同樣會(huì)影響人與人之間的交流成本，讓合作變得艱難。⑥規(guī)則意識(shí)的形成和培養(yǎng)，是一個(gè)長期的過程。從孔子的“從心所欲不逾矩”到孟子的“不以規(guī)矩，不能成方圓”，再到今日對規(guī)則意識(shí)的強(qiáng)調(diào)，建立廣泛的規(guī)則意識(shí)從來都沒有被忽視過。但是，面對人性先天的逐利沖動(dòng)和社會(huì)規(guī)范體系中的種種漏洞，從愿望到現(xiàn)實(shí)并不容易，建立全民規(guī)則意識(shí)需要長期的社會(huì)培養(yǎng)和全方位的訓(xùn)練。⑦那么，培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)該從何處著手？此次的調(diào)查結(jié)果其實(shí)也間接給出了部分答案。大多數(shù)受訪者認(rèn)為，應(yīng)從生活細(xì)節(jié)入手，從孩子抓起，以學(xué)校培養(yǎng)為主。只有從細(xì)處入手，才能把規(guī)則意識(shí)貫穿到生活點(diǎn)滴中。也只有從孩子抓起，才能使規(guī)則意識(shí)在代際傳遞中，塑造成性格和品質(zhì)。學(xué)校在培養(yǎng)孩子品行中的作用毋庸多言，但是，每個(gè)人都是身邊孩子的老師，每個(gè)人的舉動(dòng)，都將直接影響孩子對規(guī)則的認(rèn)知。⑧總而言之，規(guī)則意識(shí)當(dāng)成為現(xiàn)代文明的通行證，每個(gè)人都將置身其中，成為規(guī)則意識(shí)的操練者、受益者。（選自《雜文月刊（選刊版）》2018年4期，有刪改）【注】①“從身份到契約”是英國著名法學(xué)家亨利?梅因提出的一種社會(huì)進(jìn)化的理論。他有句名言：“所有進(jìn)步社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，都是一個(gè)從身份到契約的運(yùn)動(dòng)?！薄吧矸荨鄙鐣?huì)講的是人的出身和地位，有了特殊身份就擁有特權(quán)；“契約”社會(huì)則體現(xiàn)了人與人之間的平等關(guān)系，是對個(gè)人價(jià)值、個(gè)人權(quán)利、個(gè)人自由的尊重。（1）以下填入第⑤段橫線處的關(guān)聯(lián)詞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．因?yàn)椤訠．如果……就C．不但……而且D．只要……就（2）本文論證思路清晰，首先通過①②兩段引出論題，然后③④兩段具體闡釋“規(guī)則意識(shí)”的涵義和被提出的原因，第⑤段通過反面分析并以市場交易為喻，明確“規(guī)則意識(shí)”的重要性，進(jìn)而在第⑥⑦段提出“規(guī)則意識(shí)”的形成和培養(yǎng)是長期的過程，以及應(yīng)該從何做起。（3）下面對文章內(nèi)容理解和分析最正確的一項(xiàng)是BA．從第②段的調(diào)查對象和數(shù)據(jù)顯示，“規(guī)則意識(shí)”已經(jīng)成為社會(huì)的主流意識(shí)。B．從文中可知，如果社會(huì)中規(guī)則意識(shí)明確，人際交流合作可以更為簡潔順暢。C．第⑥段引用了孔孟名言，意在證明古人規(guī)則意識(shí)強(qiáng)烈，值得后人借鑒傳承。D．只要從細(xì)節(jié)、孩子和學(xué)校入手，經(jīng)過長期培養(yǎng)和訓(xùn)練，就能形成規(guī)則意識(shí)。（4）根據(jù)對上文的理解，以下不能體現(xiàn)“規(guī)則意識(shí)”的一項(xiàng)是BA．疫情已經(jīng)持續(xù)了兩個(gè)多月，走在上海的街頭，隨處可見市民們?nèi)哉J(rèn)真佩戴口罩。B．某校在教學(xué)樓張貼了“不能在樓道追逐打鬧”“不能大聲喧嘩”等禁止性規(guī)定。C．自動(dòng)取款機(jī)前，即使沒有一米線的標(biāo)識(shí)，人們也自覺地間隔一定距離排隊(duì)等候。D．交通事故造成道路擁堵，行車速度十分緩慢，但車輛還是一輛接一輛交替通行?！痉治觥勘疚氖紫韧ㄟ^①②兩段引出論題，然后③④兩段具體闡釋“規(guī)則意識(shí)”的涵義和被提出的原因。第⑤段通過反面分析并以市場交易為喻，明確“規(guī)則意識(shí)”的重要性，進(jìn)而在第⑥⑦段提出“規(guī)則意識(shí)”的形成和培養(yǎng)是長期的過程，以及應(yīng)該從何做起。第⑧段總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)?！窘獯稹浚?）本題考查關(guān)聯(lián)詞語的使用。“關(guān)乎個(gè)人素質(zhì)”與“會(huì)成為阻礙社會(huì)文明進(jìn)步的硬傷”是遞進(jìn)關(guān)系，后者造成的影響會(huì)更大。因此應(yīng)選取表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語，即“不但……而且”。故選：C。（2）本題考查對文章內(nèi)容的梳理概括。第③段“在此，有必要對‘規(guī)則意識(shí)’的涵義先做一番厘清?！?guī)則意識(shí)’是人們發(fā)自內(nèi)心、以規(guī)則為自己行為準(zhǔn)繩的意識(shí)，而不是簡單的依照規(guī)則”是介紹“規(guī)則意識(shí)”的涵義。第③段后半部分和第④段以道理和舉例論證論述“規(guī)則意識(shí)”被提出的原因。第⑤段“規(guī)則意識(shí)的淡漠或缺失，不但關(guān)乎個(gè)人素質(zhì)，而且會(huì)成為阻礙社會(huì)文明進(jìn)步的硬傷”是從反面論述“規(guī)則意識(shí)”的重要性。第⑥段論述“規(guī)則意識(shí)的形成和培養(yǎng)，是一個(gè)長期的過程”。第⑦段論述“那么，培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)該從何處著手”?？蓳?jù)此回答。（3）本題考查對文章的理解分析能力。A．有誤，由第④段“雖然有將近七成的人認(rèn)為社會(huì)規(guī)則意識(shí)在增強(qiáng)，但這只能說明情況得到好轉(zhuǎn)，并不意味著規(guī)則意識(shí)已蔚然成風(fēng)”可知，本項(xiàng)“已經(jīng)成為社會(huì)的主流意識(shí)”的表述錯(cuò)誤；B．正確；C．有誤，第⑥段引用了孔孟名言，意在表明建立廣泛的規(guī)則意識(shí)從來都沒有被忽視過，從而論證本段“規(guī)則意識(shí)的形成和培養(yǎng)，是一個(gè)長期的過程”的分論點(diǎn)；D．有誤，第⑦段論述培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)的方法時(shí)，運(yùn)用的是“只有……才”，即必要條件，本項(xiàng)中使用“只要……就”，誤認(rèn)為是充分條件了。故選：B。（4）本題考查實(shí)際運(yùn)用能力。ACD．正確；B．有誤，此項(xiàng)所述不能體現(xiàn)“人們發(fā)自內(nèi)心、以規(guī)則為自己行為準(zhǔn)繩的意識(shí)”。故選：B。答案：（1）C（2）涵義被提出的原因“規(guī)則意識(shí)”的重要性應(yīng)該從何做起（3）B（4）B【點(diǎn)評】表示遞進(jìn)關(guān)系的常用關(guān)聯(lián)詞有：1．單用的；例如：不但、不僅、不光、而且、并且、并、甚至、更、以至、何況、況且、尤其、還、甚至于等。2．配對使用的；例如：不但（不僅、不光）……，而且（并且、還、也、甚至）……；尚且（況且）……，何況……5．（21分）閱讀下文，完成各題補(bǔ)天之手明前茶①老范做古籍修補(bǔ)已經(jīng)15年了，直到今天他還zūnxún著一條原則，那就是：我和我所有的徒弟，都不用隔夜?jié){糊。②老范修補(bǔ)古籍的漿糊可不是市面上買來的，而是自己當(dāng)天清晨熬煉、捶打出來的。③為什么？很簡單，修補(bǔ)古籍需要使用裱褙（bèi）新紙，而新紙與殘破書頁之間的粘結(jié)全靠漿糊。漿糊只有涂得極薄，又具備極好的粘性，補(bǔ)好的書才不會(huì)在紙頁與紙頁之間鼓出一小塊難看的硬痂，舊紙的肌理，才會(huì)完全融入新紙中，書頁的氣韻才一致。唯有自己熬出來的漿糊才有這樣的效果。④老范每天早上5點(diǎn)鐘就起來打漿糊。先要自己和面、醒面，醒完面，洗出其中的面漿，再過濾、沉淀。然后把稠乎乎的面漿水用小火熬煉，熬到半透明狀，再倒出來，放到打年糕的石臼里一下下捶打，讓它產(chǎn)生韌性，直到能拉出絲來。這樣的漿糊也只能用一天，因?yàn)榻?jīng)過24小時(shí)的水分蒸發(fā)，它的粘合力就下降了，不宜再拿來修補(bǔ)古籍。⑤這么多年來，老范收徒弟，單是學(xué)習(xí)打漿糊就要三個(gè)月，就看他耐煩不耐煩。當(dāng)然，要當(dāng)老范的徒弟可不容易，熬過這第一關(guān)，后面的考驗(yàn)依舊沒有完，第二個(gè)關(guān)口就是選紙。師傅不說一句話，只是把人領(lǐng)到庫房里，讓他面對一屋子烏泱泱的紙，潔白瑩潤的、淡黃纖薄的，像老僧的面皮一樣黃中泛褐的，像無花果的果皮一樣呈半透明淺紅褐色的，像夕陽中的蘆葦一樣雪白中籠罩一縷暖橘色的……徒弟也不猶豫，把一張張紙鋪在寬大的工作臺(tái)上，與原書比對。一開始，徒弟很有信心，起碼能找出五六種紙來，對師傅說，這些，還有這些，都很合適。⑥老范說，翻開古籍，再去看看。⑦這一看，越看越?jīng)]有信心。從上百種紙中找出來的這五六種，細(xì)究起來，有的與原紙厚度不一，有的纖維紋理的走向不同，有的韌性與松緊程度有差異。可別小看這些差異，就是這些細(xì)微處，將直接導(dǎo)致補(bǔ)紙刷上漿糊后，膨脹系數(shù)與原紙不一樣，補(bǔ)完后書頁上就會(huì)出現(xiàn)皺紋。徒弟再到庫房里細(xì)找，又坐著鄉(xiāng)村巴士，到?jīng)芸h的各個(gè)宣紙作坊里，去問有沒有老底子的紙。因?yàn)椋挥性谧鞣坏募垘炖锎袅似鸫a一二十年的老紙，邊緣與紙芯之間才有微妙的色彩過渡，才可能在一片手掌大的范圍內(nèi)，找到那種古舊的味道。⑧等到終于找到與原紙厚度、紋理、松緊完全一致的紙，你以為就能得到師傅的表揚(yáng)嗎？未必。老范瞇著眼睛覷了半天，三下五除二把徒弟尋來的、充滿古味的那些紙撥到了一邊去，留下的反而是與之相近、但老舊的味道并不明顯的一張紙。老范解釋說：修舊不能完全如舊，打上去的補(bǔ)丁既不能看得出這書明顯補(bǔ)過，也不能毫無修補(bǔ)的痕跡，因?yàn)檫@也不符合古籍所承載的歷史。有一點(diǎn)點(diǎn)補(bǔ)過的痕跡，但整體上依舊很舒服，手感非常之平整、松軟、敦厚，就像度過浩劫的人依舊有足夠溫暖的晚年，這樣的古籍修繕才算是“得其所哉”。⑨找到修補(bǔ)的材料還只是開始，真的著手修補(bǔ)那還真是精細(xì)到極致。一旦開工，老范與他的徒弟們都不開手機(jī)，不喝水，不上廁所。尤其是那些書頁已像殘破的蝴蝶翅膀，吹一口氣就可能讓某些碎片消失不見的古籍，修補(bǔ)起來更是大氣兒不敢喘一口。補(bǔ)完了，要用包著老宣紙的大青石壓書，讓古籍陰干壓平。之后，還有折頁、錘平、壓實(shí)、齊欄、打眼、穿稔、捆結(jié)、裝訂……等幾十道工序在等待他們。⑩明代周嘉胄在《裝潢志》里，就說古籍修復(fù)師需要有一雙“補(bǔ)天之手”，同時(shí)需要有“貫虱之睛”，氣質(zhì)稟賦上更需要“靈慧虛和、心細(xì)如發(fā)”①．從前當(dāng)過兵的老范，竟能在50歲左右錘煉出這等氣場，著實(shí)了不起。（摘自《揚(yáng)子晚報(bào)》2018年3月20日，有刪改）【注】①周嘉胄（zhòu），明朝收藏家。所著《裝潢志》是中國首部全面系統(tǒng)總結(jié)裝裱經(jīng)驗(yàn)的著作?！柏炇Α敝械摹柏炇笔侵肛灤┦又?，言其精準(zhǔn)。“靈慧虛和”中的“虛和”意為平和。（1）根據(jù)拼音，寫出第①節(jié)中的漢字。zūnxún遵循（2）結(jié)合注釋，第⑩段《裝潢志》所引內(nèi)容指的是古籍修復(fù)師必須具備的本領(lǐng)和品性。其中“貫虱之睛”和“心細(xì)如發(fā)”在文中的具體表現(xiàn)是：選紙時(shí)能很快從上百種紙中確定最合適的一種和漿糊用料、熬煉及捶打的過程細(xì)致。（請用自己的語言概括）（3）第⑤段畫線句運(yùn)用了排比和比喻的修辭手法，表現(xiàn)了紙張的數(shù)量多、樣式多、顏色豐富、質(zhì)地不同。（4）有人說，上文只有第⑨段寫到老范修補(bǔ)古籍，而寫收徒和準(zhǔn)備工作占了大量篇幅，詳略不當(dāng)。你覺得作者這樣安排的理由是：前期制作漿糊和選擇紙張都是修補(bǔ)古籍的重要環(huán)節(jié)，是基礎(chǔ)，缺一不可；且老范收徒及前期過程都如此細(xì)致、專業(yè)、用心，更不用說最終的修補(bǔ)，因此更能表現(xiàn)出老范的技藝高超，具有匠心。（5）對于文章題目“補(bǔ)天之手”，以下分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．題目出自“女媧補(bǔ)天”的典故，意在表現(xiàn)老范具有改造古籍的氣魄和無畏的精神。B．文章以“補(bǔ)天之手”為題，是因?yàn)槔戏毒褪菓{著一雙神奇的手才能完成古籍修補(bǔ)。C．文章以“補(bǔ)天之手”為題，意在暗示古籍修補(bǔ)是難如補(bǔ)天、幾乎不可能完成的任務(wù)。D．題目運(yùn)用夸張的手法，意在表現(xiàn)老范是個(gè)能夠拯救古籍的能人，具有高超的技藝?！痉治觥勘疚念}目運(yùn)用夸張的手法，意在表現(xiàn)老范是個(gè)能夠拯救古籍的能人，具有高超的技藝。老范做古籍修補(bǔ)已經(jīng)15年了，老范修補(bǔ)古籍的漿糊是自己當(dāng)天清晨熬煉、捶打出來的。老范收徒弟，單是學(xué)習(xí)打漿糊就要三個(gè)月，就看他耐煩不耐煩。古籍修復(fù)師必須具備選紙時(shí)能很快從上百種紙中確定最合適的一種；對修補(bǔ)痕跡的手感要求十分細(xì)致、補(bǔ)書過程中每一道工序都十分講究細(xì)致?！窘獯稹浚?）本題考查文字書寫?！皕ūnxún”應(yīng)寫作“遵循”。（2）本題考查文章內(nèi)容的提取和概括。根據(jù)注釋①：“貫虱之睛”中的“貫虱”是指貫穿虱子之心，言其精準(zhǔn)?！办`慧虛和”中的“虛和”意為平和?？梢愿爬ǔ觯汗偶迯?fù)師必須具備的本領(lǐng)和品性，從文中第⑦段“從上百種紙中找出來的這五六種，細(xì)究起來，有的與原紙厚度不一，有的纖維紋理的走向不同，有的韌性與松緊程度有差異”，可以概括出“貫虱之睛”的具體表現(xiàn)：選紙時(shí)能很快從上百種紙中確定最合適的一種；從文中第⑨段“尤其是那些書頁已像殘破的蝴蝶翅膀，吹一口氣就可能讓某些碎片消失不見的古籍，修補(bǔ)起來更是大氣兒不敢喘一口。補(bǔ)完了，要用包著老宣紙的大青石壓書，讓古籍陰干壓平。之后，還有折頁、錘平、壓實(shí)、齊欄、打眼、穿稔、捆結(jié)、裝訂……等幾十道工序在等待他們”，可以概括出“心細(xì)如發(fā)”在文中的具體表現(xiàn)是對修補(bǔ)痕跡的手感要求十分細(xì)致、補(bǔ)書過程中每一道工序都十分講究細(xì)致。（3）本題考查修辭手法及作用?！白屗鎸σ晃葑訛蹉筱蟮募垼瑵嵃赚摑櫟?、淡黃纖薄的，像老僧的面皮一樣黃中泛褐的，像無花果的果皮一樣呈半透明淺紅褐色的，像夕陽中的蘆葦一樣雪白中籠罩一縷暖橘色的”，從“像老僧的面皮一樣黃中泛褐的，像無花果的果皮一樣呈半透明淺紅褐色的，像夕陽中的蘆葦一樣雪白中籠罩一縷暖橘色的”，可以看出運(yùn)用了排比和比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了紙張的數(shù)量多、樣式多、顏色豐富、質(zhì)地不同。（4）本題考查材料詳略的安排。材料的詳略是由寫作的中心決定的。這篇文章要贊頌老范的技藝高超，寫收徒和準(zhǔn)備工作也是為中心服務(wù)，理應(yīng)詳寫，準(zhǔn)備過程也是修補(bǔ)的一部分；更能表現(xiàn)其技藝高超，具有匠人之心。（5）本題考查文章題目的理解。A．有誤，文章主要表現(xiàn)老范的技藝高超，而不是表現(xiàn)老范具有改造古籍的氣魄和無畏的精神。B．有誤，根據(jù)第⑩段“就說古籍修復(fù)師需要有一雙‘補(bǔ)天之手’，同時(shí)需要有‘貫虱之睛’，氣質(zhì)稟賦上更需要‘靈慧虛和、心細(xì)如發(fā)’”，可以看出古籍修復(fù)師必須具備的是本領(lǐng)和品性，而不是“一雙神奇的手”。C．有誤，從文章第①段“老范做古籍修補(bǔ)已經(jīng)15年了”，可以看出古籍修補(bǔ)不是難如補(bǔ)天、幾乎不可能完成的任務(wù)。D．正確。故選：D。答案：（1）遵循（2）本領(lǐng)（技能）品性（氣質(zhì)、稟賦）選紙時(shí)能很快從上百種紙中確定最合適的一種；漿糊用料、熬煉及捶打的過程細(xì)致（對修補(bǔ)痕跡的手感要求十分細(xì)致、補(bǔ)書過程中每一道工序都十分講究細(xì)致）。（3）排比比喻數(shù)量多、樣式多、顏色豐富、質(zhì)地不同。（4）前期制作漿糊和選擇紙張都是修補(bǔ)古籍的重要環(huán)節(jié)，是基礎(chǔ)，缺一不可；且老范收徒及前期過程都如此細(xì)致、專業(yè)、用心，更不用說最終的修補(bǔ)，因此更能表現(xiàn)出老范的技藝高超，具有匠心。（5）D【點(diǎn)評】用比喻來對某某事物的特征進(jìn)行描繪和渲染?？墒故挛锷鷦?dòng)形象具體可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。使語言生動(dòng)形象，還可以使深刻的、抽象的道理淺顯、具體地表達(dá)出來。三、綜合運(yùn)用（12分）某校計(jì)劃開展主題為“戲劇知多少”的系列活動(dòng)，為了使活動(dòng)更吸引學(xué)生，組織者精心設(shè)計(jì)了問卷調(diào)查、環(huán)境布置等環(huán)節(jié)．請你積極參與，完成相關(guān)任務(wù)．6．（4分）閱讀以下表格，概括主要信息。某校學(xué)生對戲劇了解程度的調(diào)查是否進(jìn)入劇場觀劇是否了解戲劇很多次6.7%非常了解12.8%偶爾一次57.8%知道一點(diǎn)22.2%從來沒有35.5%不了解65%主要信息：某校學(xué)生有不少進(jìn)入過劇場觀劇，但絕大多數(shù)對戲劇缺乏了解。?！痉治觥勘绢}考查圖表的理解與信息概括能力。解答此題注意抓住表格的名稱去分析表格中的數(shù)據(jù)。題干給出的是某校學(xué)生對戲劇了解程度的調(diào)查表，將二者進(jìn)行比較，可以看出學(xué)生有不少進(jìn)入過劇場觀劇，但真正了解戲劇的極少；某校學(xué)生中有一部分從來沒有進(jìn)入過劇場觀劇，且絕大多數(shù)對戲劇不了解。對兩列內(nèi)容分別有概括，且表述正確，前后不矛盾即可?！窘獯稹看鸢福耗承W(xué)生有不少進(jìn)入過劇場觀劇，但絕大多數(shù)對戲劇缺乏了解?！军c(diǎn)評】圖文轉(zhuǎn)化應(yīng)注意：①注重整體閱讀。對這類考題，應(yīng)當(dāng)先對材料或圖表資料等有一個(gè)整體的了解，把握一個(gè)大主題或方向。要通過整體閱讀，搜索有效信息。②注意圖的細(xì)節(jié)。圖中一些細(xì)節(jié)不能忽視，他往往起提示作用。如圖畫中的字、圖下的“注”等。③把握題目要求。根據(jù)題目要求進(jìn)行回答，才能有的放矢；同時(shí)題目要求往往對內(nèi)容有一定的提示性。這樣，比較分析有關(guān)內(nèi)容，就可準(zhǔn)確回答問題。7．（6分）學(xué)校圖書館準(zhǔn)備布置戲劇長廊，但準(zhǔn)備好的資料被弄亂了，請你幫助圖書管理員根據(jù)所列表格，從以下各項(xiàng)中尋找匹配的作者和特色標(biāo)簽，并填入相應(yīng)字母，完成整理工作。劇名《竇娥冤》《屈原》《茶館》《棗兒》《威尼斯商人》作者（1）B郭沫若（3）D孫鴻（5）A特色標(biāo)簽元雜劇代表作（2）G近半個(gè)世紀(jì)風(fēng)云變化的濃縮（4）F（6）HA．莎士比亞B．關(guān)漢卿C．白樸D．老舍E．曹禺F．反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)幕劇G．獨(dú)白精彩的歷史劇H．構(gòu)思巧妙、沖突鮮明的喜劇I．揭示封建家庭罪惡的悲劇【分析】本題考查學(xué)生對課本推薦名著的掌握程度?！窘獯稹浚?）本題考查對文學(xué)常識(shí)的掌握。《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典范。故選：B。（2）本題考查對作品特色的掌握?！肚肥枪粲?942年在重慶寫的一部歷史劇，它借歷史上屈原的悲劇揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民壓抑已久的渴望自由與反抗的愿望?！独纂婍灐肥堑谖迥坏诙銮囊欢为?dú)白。這篇獨(dú)白，一是對光明的期待與歌頌，一是對未來的渴望和追求。故選：G。（3）本題考查對文學(xué)常識(shí)的掌握?！恫桊^》是現(xiàn)代文學(xué)家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇，是中國戲劇創(chuàng)作的經(jīng)典作品。該劇展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個(gè)時(shí)代近半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)云變化。故選：D。（4）本題考查對作品特色的掌握?！稐梼骸纷髡邔O鴻，是反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)幕劇。全劇運(yùn)用象征手法，圍繞著“棗兒”展開情節(jié)，描寫了老人和男孩之間的一段親切交往，表現(xiàn)了老人對兒子、男孩對父親的深切親情，反映了我國在現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)變遷。故選：F。（5）本題考查對文學(xué)常識(shí)的掌握?！锻崴股倘恕肥怯蓚ゴ蟮奈膶W(xué)家莎士比亞所創(chuàng)作的喜劇，是作