2021-2024年上海市語(yǔ)文高考二模試題分類(lèi)匯編:作文(含詳解)_第1頁(yè)
2021-2024年上海市語(yǔ)文高考二模試題分類(lèi)匯編:作文(含詳解)_第2頁(yè)
2021-2024年上海市語(yǔ)文高考二模試題分類(lèi)匯編:作文(含詳解)_第3頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

2024屆高三語(yǔ)文二模試卷解析版匯編之作文

2024屆上海市虹口區(qū)高三二模語(yǔ)文卷

25.作文。

有人說(shuō),人情世故是現(xiàn)代社會(huì)的立身之本。有人則不以為然。

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市嘉定區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

25.根據(jù)要求寫(xiě)作。

原汁原味是傳統(tǒng)文化最好的傳承嗎?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)題目自擬,(2)不少于800字。

2024屆上海市閔行區(qū)高三二模語(yǔ)文卷

25.閱讀材料,完成作文。

人們常說(shuō)“溫故知新”?!皽毓省焙汀爸隆笨梢允鞘裁搓P(guān)系呢?

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勛约旱乃伎?。題目自擬,不少于800字。

2024屆上海市浦東新區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

25.根據(jù)要求作文。

有人說(shuō),真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地,而在于擁有新的眼光。對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕目?/p>

法。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市徐匯區(qū)高三二??荚囌Z(yǔ)文試卷

24.完成作文。

獲益大于代價(jià),是衡量一件事值得做的標(biāo)準(zhǔn)嗎?

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市長(zhǎng)寧區(qū)高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試卷

23.根據(jù)要求作文。

一個(gè)青年做一些不想做卻不得不做的事,是其生命成長(zhǎng)中必須經(jīng)歷的嗎?

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市寶山區(qū)高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試卷

24.根據(jù)要求作文。

當(dāng)我們?cè)馐苤卮笕松煺蹠r(shí),重要的是認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí),還是安撫自己的心理?

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市崇明區(qū)高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試卷

23.根據(jù)要求寫(xiě)作。

不斷懷疑自己以前深信不疑的東西,才能夠成長(zhǎng)為更新的自己。

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市黃浦區(qū)高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試卷

24.寫(xiě)作。

提出一個(gè)新名詞,有時(shí)能幫助破解難題,然而在實(shí)際生活中,解決難題似乎并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市金山區(qū)高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試卷

23.根據(jù)要求寫(xiě)作。

一個(gè)人知道得越多,是否意味著越容易作出判斷?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市靜安區(qū)高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試卷

24.寫(xiě)作。

減少憤怒發(fā)生的機(jī)會(huì)并控制憤怒情緒,比充分表達(dá)憤怒更好嗎?

請(qǐng)自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

2024屆上海市普陀區(qū)高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試卷

24.根據(jù)要求作文。

生活中,我們不斷產(chǎn)生記憶,不斷運(yùn)用記憶,甚至不斷有意無(wú)意地改造記憶。那么,記憶對(duì)我們而言究竟意味著什

么?

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市青浦區(qū)高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試卷

24.根據(jù)要求作文。

人們?cè)敢夥e極主動(dòng)地接受挑戰(zhàn),只是因?yàn)槟軓闹蝎@得樂(lè)趣嗎?

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)題目自擬,(2)不少于800字。

2024屆上海市松江區(qū)高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試卷

23.根據(jù)要求作文。

有人說(shuō),在前行的路上,地圖的作用優(yōu)于指南針。

對(duì)此你是否認(rèn)同?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市奉賢區(qū)高三二模語(yǔ)文卷

24.根據(jù)要求作文。

人們走進(jìn)藝術(shù)世界,僅僅是為了滿(mǎn)足耳目之娛嗎?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆上海市楊浦區(qū)高三二模語(yǔ)文卷

24.根據(jù)要求作文

有人說(shuō),只有懷著一顆空白之心,才能夠獲得想象的靈魂。

對(duì)此,你是否認(rèn)同?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

2023屆高三語(yǔ)文二模試卷解析版匯編之作文

2023屆上海市崇明區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作

24.有人認(rèn)為,我們要通過(guò)與他人交往中得到的反饋才能更清楚認(rèn)識(shí)自己。對(duì)此,你怎么看。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃?/p>

考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市楊浦區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作(70分)

23.作文。

退出朋友圈,卸載社交視頻軟件,新聞推送軟件,智能搜索引擎……這使人們離這個(gè)世界更遠(yuǎn)了還是更近了?

你對(duì)這一問(wèn)題有怎樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求:(1)自選角度,自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市嘉定區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作70分

25.寫(xiě)作

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里指出:“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有一張很復(fù)雜龐大的關(guān)系網(wǎng),人熟是一寶?!蔽鞣缴鐣?huì)學(xué)教授指

出:“我們生活在陌生人之中,而我們也是陌生人?!睂?duì)此,你有怎樣的思考?

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求:⑴自擬題目,⑵不少于800字。

2023屆上海市閔行區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作70分

25.閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。

人們常說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí),但也有人說(shuō),我們看到的往往只是一個(gè)視角而不是事實(shí)。

對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市浦東新區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作(70分)

25.在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),大多數(shù)人認(rèn)為有所缺才會(huì)有所需,也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀?/p>

的思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市青浦區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作(70分)

24.有人認(rèn)為,懷疑是認(rèn)識(shí)世界本質(zhì)的前提。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)題目自擬,(2)不少于800字。

2023屆上海市寶山區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作(70分)

25.按要求寫(xiě)作。

社會(huì)上很多人為了成功,急切地追趕別人的腳步,加入到競(jìng)爭(zhēng)行列,往往在投入巨大卻勞而無(wú)獲之后,有些人就選擇

放棄,變得與世無(wú)爭(zhēng)。

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市奉賢區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

25.請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)說(shuō)法的認(rèn)識(shí)和思考。

有人說(shuō),質(zhì)疑一件事比相信一件事更困難。也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看?

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市虹口區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

25.史鐵生在《務(wù)虛筆記》中寫(xiě)道:“過(guò)去并未消失,而未來(lái)已經(jīng)存在?!?/p>

請(qǐng)將你對(duì)這句話的思考寫(xiě)成一篇800字左右的文章。題目自擬。

2023屆上海市黃浦區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作(70分)

24.有人說(shuō),生命的價(jià)值在于生存基礎(chǔ)上的美好生活。你是否認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)?談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市金山區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

25.按要求作文。

有人說(shuō),這個(gè)世界的邏輯不是誰(shuí)有理就誰(shuí)對(duì),而是在事情的發(fā)生過(guò)程中,誰(shuí)損失大就誰(shuí)錯(cuò)。對(duì)此你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一

篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市靜安區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作(70分)

25.寫(xiě)作。

甲:道路坎坷不平,人心也不平,這世上大概只有水是平的。

乙:水也不平。你沒(méi)看到,高處的水與低處的水根本就不在一個(gè)平面。

上面的對(duì)話引起了你哪些感悟和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章,表達(dá)你的看法。

2023屆上海市普陀區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

25.閱讀材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

你當(dāng)然可以說(shuō)生活充滿(mǎn)無(wú)限可能,但到頭來(lái),每個(gè)人也只是經(jīng)歷其中的一種。

對(duì)于這樣的認(rèn)識(shí),你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市松江區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

24.按要求作文。

人的控物能力和自控能力發(fā)展往往不夠平衡,有人說(shuō)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中自控能力比控物能力更重要。對(duì)此,你怎

么看?

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2023屆上海市長(zhǎng)寧區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

25.按要求作文。

一般認(rèn)為在行動(dòng)之前應(yīng)考慮周詳,但是詳盡地考慮行動(dòng)的一切后果又常使人不能行動(dòng)。對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇

文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。按要求作文

2023屆上海市徐匯區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

25.日常生活中,我們總傾向于做出“最優(yōu)”的選擇,但很多情況下,我們未必做了“最優(yōu)”的選擇。你對(duì)此有怎樣的思考?

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求:⑴自擬題目,⑵不少于800字。

2022屆高三語(yǔ)文二模試卷解析版匯編之作文

2022屆上海市寶山區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作70分

23.有人說(shuō):一個(gè)人對(duì)別人的批評(píng)不但不生氣,反而很高興,那就證明這個(gè)人很有修養(yǎng),一個(gè)人聽(tīng)到別人批評(píng)就不高興,

那就證明這個(gè)人還有很長(zhǎng)的一段修行路要走。那么,接受別人的批評(píng)真的是有修養(yǎng)的證明嗎?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕?/p>

思考。

2022屆上海市崇明區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作70分

24.生活中,我們常常會(huì)聽(tīng)到“歷來(lái)如此”的教誨。面對(duì)這樣的現(xiàn)象,你有怎樣的思考。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2022屆上海市奉賢區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作(70分)

25.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

信息時(shí)代,我們?cè)诒憬莸攸c(diǎn)贊,轉(zhuǎn)發(fā)中,向朋友們表明“這就是我的想法”。對(duì)這一現(xiàn)象,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文

章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2022屆上海市虹口區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三作文70分

25.閱讀下面文字,按要求寫(xiě)作

當(dāng)下社會(huì)中,有人遵循木桶定律,認(rèn)為只有克服短板,才能避開(kāi)成事暗礁,也有人認(rèn)為只有經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)處,才能不斷實(shí)現(xiàn)

增值。

請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2022屆上海市黃浦區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作70分

25.有人說(shuō),文學(xué)藝術(shù)是基本生活得到保障之后的錦上添花,也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀?/p>

的思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2022屆上海市嘉定區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,作文70分

25.有人說(shuō),人只有在行動(dòng)的過(guò)程中才形成自身,塑造自我,人是自己行動(dòng)的結(jié)果,也有人認(rèn)為不盡如此。對(duì)此,你怎么

看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2022屆上海市金山區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三寫(xiě)作(70分)

25.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

生活中,人們往往因?yàn)橛兴讯е诖笠猓床蝗鐭o(wú)所恃更有益。

對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2022屆上海市靜安區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,作文(70分)

26.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人說(shuō):我不是否認(rèn)生存競(jìng)爭(zhēng),但我認(rèn)為動(dòng)物世界的逐步發(fā)展,特別是人類(lèi)的發(fā)展受惠于互助之處遠(yuǎn)過(guò)于互爭(zhēng)……

對(duì)此,你有什么的看法?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求:(1)題目自擬,(2)不少于800字。

2022屆上海市閔行區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作70分

25.閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。

毛姆說(shuō):當(dāng)人們請(qǐng)你批評(píng)時(shí),其實(shí)要的不過(guò)是贊揚(yáng)。

對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2022屆上海市浦東新區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作70分

25.烹飪講求食材搭配,服裝設(shè)計(jì)講求用料搭配,建筑裝潢講究色彩搭配……人們普遍認(rèn)為事物在搭配中能更好地體現(xiàn)

其自身價(jià)值。對(duì)此你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求(1)自擬題目。(2)不少于800字。

2022屆上海市普陀區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作(70分)

25.在飛速發(fā)展的社會(huì)里,新生事物層出不窮,新知識(shí),新科技,新生活,新思想……人們傾向于認(rèn)為“新總是比舊好”,

對(duì)這一觀點(diǎn)你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2022屆上海市松江區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作(70分)

26.有一位電影導(dǎo)演拍攝了一部短片,內(nèi)容是城市風(fēng)光。非洲某部落的土著看了之后,卻只關(guān)注畫(huà)面角落中的一只

雞,因?yàn)樵诙唐兴麄冎徽J(rèn)識(shí)那只雞。

這個(gè)故事可以讓我們審視自己是如何認(rèn)識(shí)事物的。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2022屆上海市徐匯區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作70分

25.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重秩序優(yōu)先于個(gè)性。秩序優(yōu)先重規(guī)矩,重倫理,而個(gè)性?xún)?yōu)先重自我,重自由。隨著社會(huì)的變遷,我們

如何認(rèn)識(shí)“秩序與個(gè)性”的關(guān)系?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕乃伎?,不少?00字。

2022屆上海市楊浦區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作

26.作文。

人們的生活大都在重復(fù)之中,如一日三餐的周而復(fù)始,日出而作,日落而息的日復(fù)一日,古老的習(xí)俗代代相傳。對(duì)重

復(fù)的生活人們有不同的看法。

你對(duì)“重復(fù)的生活”有怎樣的思考?請(qǐng)自選角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

2022屆上海市長(zhǎng)寧區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作70分

25.根據(jù)材料,完成作文。

人們幾乎不可能在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)都完備的情況下做事,仍然可以做成很多事。但每當(dāng)有事情未做成時(shí),人們習(xí)慣于在

知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上找原因。

對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

上海市青浦區(qū)2021-2022學(xué)年高三下學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量測(cè)評(píng)語(yǔ)文試卷

三,寫(xiě)作(70分)

25.根據(jù)以下材料寫(xiě)作。

“有人說(shuō),人應(yīng)該遵從自己的內(nèi)心,做自己喜歡的事。有人卻不以為然。”

對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章,題目自擬。

21年高三語(yǔ)文二模解析版匯編之作文

21-寶山二模

三,寫(xiě)作(70分)

26.生活中,我們要學(xué)會(huì)愛(ài):愛(ài)父母,愛(ài)兄弟姐妹,愛(ài)朋友,愛(ài)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),愛(ài)生活,愛(ài)社會(huì),愛(ài)國(guó),等等。愛(ài)還要“學(xué)”而

且“會(huì)”嗎?對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:①自擬題目:②不少于800字

21-奉賢二模

三,寫(xiě)作(70分)

27.作文

對(duì)音盲來(lái)說(shuō),貝多芬等于不存在。對(duì)于畫(huà)盲來(lái)說(shuō),畢加索等于不存在。對(duì)于只讀流行小報(bào)的人來(lái)說(shuō),從荷馬到海明

威的整個(gè)文學(xué)寶庫(kù)等于不存在。

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕乃伎己透形颉?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

21-嘉定二模

三寫(xiě)作70分

27.今天的我們和我們的父輩都是在和平年代成長(zhǎng)并生活的,你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)遠(yuǎn)去。這是否意味著這代年輕人已經(jīng)

不再需要英雄主義?

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

21-靜安二模

三,寫(xiě)作70分

27.閱讀下面的材料,按要求寫(xiě)作。

甲:你這是偏見(jiàn)。

乙:你說(shuō)我是偏見(jiàn)是基于你的立場(chǎng)對(duì)我進(jìn)行判斷,我認(rèn)為你對(duì)我的評(píng)判,也是出自偏見(jiàn)。

甲:你不相信科學(xué)嗎?你剛才的話違背了科學(xué)常識(shí),就不要跟我饒舌了。

乙:科學(xué)是你家的寵物嗎?我沒(méi)有覺(jué)得我前面表述的觀點(diǎn)違背了科學(xué)常識(shí)。

以上的爭(zhēng)吵很難有結(jié)論,對(duì)于思想交流意義不大。如何讓兩個(gè)意見(jiàn)不一致的人盡量接近,得出雙方能接受的觀點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)

一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

21-普陀二模

三寫(xiě)作

27.按要求寫(xiě)作。

有時(shí),我們被告誡“凡事多想想”,有時(shí),我們又被告知“不要想太多”。

對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

21一松江二模

三,寫(xiě)作70分

27.請(qǐng)以“人的本質(zhì)是利他還是利己?”為話題寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。題目自擬,不少于800

字。

21-徐匯二模

三寫(xiě)作70分

25.對(duì)話是交流溝通的重要方式,達(dá)成共識(shí)的對(duì)話是否比增進(jìn)理解的對(duì)話更有價(jià)值?

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求:①自擬題目,②不少于800字。

21-崇明二模

三,寫(xiě)作

27.面對(duì)生活中的問(wèn)題,有人說(shuō),我們往往不怕沒(méi)有答案,怕的是到處都是答案。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

21-虹口二模

三寫(xiě)作70分

26.作文。

有時(shí)看起來(lái)不真實(shí)的東西比真實(shí)的東西更為真實(shí)。

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這句話的思考和感悟。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

21-黃浦二模

三寫(xiě)作70分

26.有人說(shuō),沒(méi)有理想的現(xiàn)實(shí)主義缺乏意義,脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義造成災(zāi)難。對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考,請(qǐng)自擬題目,

寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

21-金山二模

26.有人說(shuō),生活中,人們往往容易陷入兩大誤區(qū),一是看別人生活,二是生活給別人看。對(duì)此你有怎樣的看法?請(qǐng)寫(xiě)一

篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

21-閔行二模

28.作文。

將方正與圓融的性格集于一身是否會(huì)使人形成兩面性?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求:(1)

自擬題目,(2)不少于800字。

21-浦東二模

三,寫(xiě)作70分

26.當(dāng)今時(shí)代,我們總是鼓勵(lì)年輕人要追求卓越,拒絕平庸,而有人卻說(shuō)“我的孩子,我只要她(他)健康快樂(lè)就好”。

對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考?

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

21-青浦二模

三,寫(xiě)作(70分)

27.寫(xiě)作

常言說(shuō)“眼見(jiàn)為實(shí)”。佛卻說(shuō):你心里有什么,你看到的就是什么。

請(qǐng)根據(jù)以上材料自選一個(gè)角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章,題目自擬。

21-楊浦二模

三,寫(xiě)作(70分)

26.作文。

10萬(wàn)+轉(zhuǎn)發(fā)量,100萬(wàn)+點(diǎn)擊量和閱讀量……在這個(gè)時(shí)代,對(duì)“量”的追求似乎滿(mǎn)足著人們的某些需求。

你對(duì)上述現(xiàn)象有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求:⑴自選角度,自擬題目,⑵不少于800字。

21-長(zhǎng)寧二模

三寫(xiě)作

27.很多人有過(guò)這樣的經(jīng)歷:滿(mǎn)心歡喜地學(xué)到或總結(jié)出一種作文審題方法,但面對(duì)一個(gè)新的作文題時(shí),卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)的問(wèn)

題仍未解決。人們總是熱衷于尋求能解決某一類(lèi)問(wèn)題的方法,最后卻往往發(fā)現(xiàn),擁有了很多方法也未必能解決好某一個(gè)

問(wèn)題。對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

2024屆高三語(yǔ)文二模試卷解析版匯編之作文

2024屆上海市虹口區(qū)高三二模語(yǔ)文卷

25.作文。

有人說(shuō),人情世故是現(xiàn)代社會(huì)的立身之本。有人則不以為然。

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題:

這是一道思辨性材料作文題。

解讀材料,首先要抓住并準(zhǔn)確理解其中的關(guān)鍵詞“人情世故”“立身之本”。“人情世故”:指在社會(huì)交往中習(xí)得的

為人處世,待人接物的普遍的方法和經(jīng)驗(yàn)?!叭饲槭拦省辈⒉皇菑臅?shū)本上獲得的知識(shí),而是需要人們?cè)谂c人交往時(shí)察言

觀色,且具備一定的情緒敏感性和思維靈活性才能習(xí)得的能力。比如求人辦事要塞紅包,朋友結(jié)婚要給份子錢(qián),參加飯

局不能比領(lǐng)導(dǎo)先動(dòng)筷等,種種行為中都包含著一定的處世之道。在社會(huì)交往中,懂得一定的人情世故能夠幫助我們更好

地與他人溝通,建立和諧的人際關(guān)系。“立身之本”:指人在社會(huì)上立足安身的根本原則或基礎(chǔ)?!氨尽奔词挛锏母?/p>

本或根源,是我們生存在這世間不可或缺的依據(jù)。

對(duì)此,材料給出了兩種截然相反的觀點(diǎn),前者認(rèn)為人情世故是立身之本,后者則認(rèn)為人情世故不能成為立身之本。那么,

我們就應(yīng)該思考:人情世故是/不是立身之本呢?

誠(chéng)然,在有些情況下,懂得人情世故能夠?qū)€(gè)人發(fā)展起到重要的作用,比如可以比他人提前獲得機(jī)會(huì),可以讓自己擁有相

對(duì)和諧的人際關(guān)系。然而,我們也該認(rèn)識(shí)到,過(guò)分強(qiáng)調(diào)人情世故也可能帶來(lái)一些負(fù)面影響。首先,過(guò)分追求人情世故可

能導(dǎo)致個(gè)人忽視真實(shí)的自我,為了迎合他人而失去原則和立場(chǎng)。這種行為可能會(huì)損害個(gè)人的誠(chéng)信和尊嚴(yán),甚至可能涉及

到道德和法律的邊界。其次,當(dāng)人情世故成為社會(huì)交往的主要準(zhǔn)則時(shí),可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系的表面化和功利化。人們可

能更多地基于利益考慮來(lái)建立和維護(hù)關(guān)系,而非真誠(chéng)的情感和共同的價(jià)值觀。這種現(xiàn)象不利于建立長(zhǎng)期穩(wěn)定和深入的

人際關(guān)系,也不利于社會(huì)的和諧與進(jìn)步。由此可見(jiàn),將人情世故上升到“立身之本”的高度,顯然是不正確的。

對(duì)此,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,在現(xiàn)代社會(huì)中,立身之道應(yīng)該是多元化的。人情世故固然重要,但我們不能忽視個(gè)人的原則,能

力和貢獻(xiàn)。一個(gè)人的價(jià)值不應(yīng)僅僅取決于他如何與他人交往,更應(yīng)該看他為社會(huì)做出了什么貢獻(xiàn),他的工作成果和道德

品質(zhì)如何。同時(shí),現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)法治和公平正義。在法律框架內(nèi),每個(gè)人都應(yīng)該有平等的機(jī)會(huì)展示自己的才能和實(shí)現(xiàn)自

己的價(jià)值。因此,個(gè)人應(yīng)該注重提升自己的專(zhuān)業(yè)能力和道德素養(yǎng),通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)新創(chuàng)造來(lái)獲得社會(huì)的認(rèn)可和尊重。

綜上所述,人情世故在現(xiàn)代社會(huì)中確實(shí)具有一定的必要性,但我們不能過(guò)分依賴(lài)它,更不能讓它成為立身的唯一準(zhǔn)則。

我們應(yīng)該在堅(jiān)持原則和提升自身能力的基礎(chǔ)上,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用人情世故,以實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。所謂“知世故而

不世故”,只有這樣,我們才能在現(xiàn)代社會(huì)中找到真正屬于自己的立身之道。

寫(xiě)作時(shí),可以采用先破后立的方式,先適當(dāng)?shù)仃U述認(rèn)識(shí)到人情世故的重要性的合理之處,比如可說(shuō)人情世故的確是為人

處世不可或缺的因素,懂得人情世故能對(duì)我們有所裨益,比如能幫助我們維持體面的個(gè)人形象,獲得更多資源和發(fā)展機(jī)

會(huì),而且有可能獲得更多的利益,同時(shí)了解并尊重他人的文化背景,習(xí)慣和情感需求,能夠更好地理解對(duì)方意圖,有效地

協(xié)調(diào)各種關(guān)系,增進(jìn)情感交流,減少矛盾沖突與誤解。然后,再進(jìn)一步通過(guò)過(guò)分講求人情世故的弊端,來(lái)闡述相反或相異

情況。比如,可說(shuō)一個(gè)人即便通過(guò)人情世故建立了表面良好的人際關(guān)系,維持了體面形象,獲得了更多資源機(jī)會(huì)利益等,

但他也可能人品低劣,道德敗壞,也有可能把握不住獲得的資源機(jī)會(huì),白白浪費(fèi)。或者,過(guò)分追求人情世故,容易忽視真

實(shí)的自我,失去立場(chǎng)和原則,并且,一些過(guò)于復(fù)雜的規(guī)矩和禮儀會(huì)給人帶來(lái)心理負(fù)擔(dān),造成壓力,錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系也

可能會(huì)導(dǎo)致資源分配不公,阻礙公平和效率等等。然后直觀地展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)一一人情世故不是立身之本。此后,則應(yīng)

當(dāng)針對(duì)“什么才是真正的立身之本”這一問(wèn)題展開(kāi)分析,說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì),每個(gè)人的立身之本可能不同。但真正的立身之

本只能是一個(gè)人的思維,品德,態(tài)度,能力等精神層面的東西。最后,則可再次回顧總結(jié)“人情世故”這一話題,思考我

們?cè)撊绾螌?duì)待人情世故:人情世故在現(xiàn)代社會(huì)中確實(shí)具有一定的必要性,但我們不能過(guò)分依賴(lài)它,更不能讓它成為立身

的唯一準(zhǔn)則。我們要做到的是“知世故而不世故,歷圓滑而彌天真”。為人處世,我們應(yīng)真誠(chéng)待人,堅(jiān)持個(gè)人原則并提

升自身能力,在現(xiàn)代社會(huì)中找到真正屬于自己的立身之道。

立意:

1.踏實(shí)做事,真誠(chéng)待人。

2.以真誠(chéng)為核心,合理運(yùn)用人情世故。

3.知世故而不世故,歷圓滑而彌天真。

2024屆上海市嘉定區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

25.根據(jù)要求寫(xiě)作。

原汁原味是傳統(tǒng)文化最好的傳承嗎?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)題目自擬,(2)不少于800字。

【答案】例文:

堅(jiān)守與變革:傳統(tǒng)文化傳承的雙重奏

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,傳統(tǒng)文化如一顆璀璨的明珠,熠熠生輝。然而,在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下,如何傳承這份寶貴的文

化遺產(chǎn),成為我們面臨的重要課題。原汁原味是傳統(tǒng)文化最好的傳承嗎?答案并非絕對(duì),而是需要在堅(jiān)守與變革之間尋

找平衡。

“傳統(tǒng)不是守住的爐灰,而是熊熊燃燒的火炬。”堅(jiān)守原汁原味的傳承方式,是對(duì)傳統(tǒng)文化獨(dú)特性和完整性的尊重。

它如同一座堅(jiān)固的堡壘,守護(hù)著傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值和精神內(nèi)涵。這種傳承方式讓人們能夠親身感受到傳統(tǒng)文化的原始

風(fēng)貌和特色,增強(qiáng)對(duì)文化的認(rèn)同感和自豪感。京劇這一傳統(tǒng)藝術(shù),無(wú)論怎么加入現(xiàn)代因素,其原有的基本藝術(shù)元素是不能

丟的。咿咿呀呀的唱腔,精美的服飾等是京劇藝術(shù)的靈魂,形式怎么變,靈魂應(yīng)保留。當(dāng)然,我們也不能忽視現(xiàn)代社會(huì)變

遷帶來(lái)的挑戰(zhàn)。原汁原味的傳承方式可能難以適應(yīng)現(xiàn)代審美和需求,導(dǎo)致傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活脫節(jié)。因此,我們需要在

保持傳統(tǒng)文化核心價(jià)值的基礎(chǔ)上,適當(dāng)調(diào)整傳承方式,以更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變化。

變革是傳統(tǒng)文化傳承的另一重要方面。在現(xiàn)代社會(huì)中,結(jié)合現(xiàn)代元素對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新,可以使其煥發(fā)新的生機(jī)

與活力。這種創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在形式上的改變,更在于內(nèi)涵的豐富和拓展。通過(guò)融入現(xiàn)代審美和理念,傳統(tǒng)文化可以更加

符合現(xiàn)代人的口味和需求,吸引更多年輕人的關(guān)注和參與。同時(shí),利用科技手段進(jìn)行傳承也是一種有效的變革方式。非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人通過(guò)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合,創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的新產(chǎn)品,數(shù)字化,網(wǎng)絡(luò)

化等現(xiàn)代科技手段能夠擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的傳播范圍,提高傳承效率,使其在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。

當(dāng)然,堅(jiān)守與變革并非相互排斥,而是相輔相成。我們需要在保持傳統(tǒng)文化核心價(jià)值的基礎(chǔ)上,靈活運(yùn)用不同的傳承

方式。對(duì)于那些具有獨(dú)特性和完整性的傳統(tǒng)文化,我們可以采用原汁原味的傳承方式,對(duì)于那些需要與現(xiàn)代社會(huì)接軌的

傳統(tǒng)文化,我們可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和變革。只有這樣,我們才能在傳承中不斷發(fā)展,讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新

的光彩。

原汁原味并非傳統(tǒng)文化傳承的唯一方式。在堅(jiān)守與變革之間尋找平衡,是我們傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在。讓我們以

開(kāi)放的心態(tài)和創(chuàng)新的精神,共同推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題:

本題是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

材料提出的問(wèn)題是“原汁原味是傳統(tǒng)文化最好的傳承嗎?",這是一個(gè)關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承方式的探討。審題的關(guān)鍵在

于理解“原汁原味”和“最好的傳承”兩個(gè)概念,并思考它們之間的關(guān)系?!霸丁敝傅氖潜3謧鹘y(tǒng)文化的原始

風(fēng)貌和特色,不加任何修飾或改變。而“最好的傳承”則涉及到如何有效,有意義地傳遞和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,使其在現(xiàn)代

社會(huì)中發(fā)揮積極作用。在審題時(shí),我們需要思考的是:原汁原味是否一定是傳統(tǒng)文化傳承的最佳方式?是否有其他方

式可以更有效地傳承傳統(tǒng)文化?同時(shí),我們還需要考慮傳統(tǒng)文化的價(jià)值,現(xiàn)代社會(huì)的需求以及傳承方式的多樣性等因

素。

傳統(tǒng)文化需要傳承,堅(jiān)持原汁原味,守護(hù)文化根脈很有必要,這一立意強(qiáng)調(diào)保持傳統(tǒng)文化的原真性,認(rèn)為原汁原味的傳承

是對(duì)歷史和文化最好的尊重。從適度創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生角度看,這一立意主張?jiān)趥鞒袀鹘y(tǒng)文化的同時(shí),進(jìn)行適

當(dāng)?shù)膭?chuàng)新,使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。從尋找原汁原味與創(chuàng)新的平衡點(diǎn)角度看,這一立意則認(rèn)為,在傳承傳統(tǒng)文

化時(shí),既要保持其原汁原味,又要注重創(chuàng)新,找到二者之間的平衡點(diǎn)。

如果寫(xiě)成議論文,應(yīng)在文章開(kāi)頭簡(jiǎn)短引入主題,可運(yùn)用比喻,排比,引用等方法引入中心論點(diǎn),如“守護(hù)傳統(tǒng),原汁原味亦

需創(chuàng)新”,正文部分可先論述原汁原味是文化傳承的重要基石,接著論證創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化傳承的必由之路,最后可以論

述原汁原味與創(chuàng)新應(yīng)相輔相成。行文要綜合運(yùn)用舉例論證,正反對(duì)比論證,引用論證等論證方法,以充實(shí)有力地說(shuō)理。

可列舉京劇等傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中通過(guò)創(chuàng)新表演形式,融入現(xiàn)代元素等方式,成功吸引了更多年輕觀眾的事例,

論證論點(diǎn)。

立意:

1.守護(hù)傳統(tǒng),原汁原味亦需創(chuàng)新。

2.原汁原味與文化傳承:堅(jiān)守與變革的交響。

3.在原汁原味與創(chuàng)新之間尋找文化傳承之道。

2024屆上海市閔行區(qū)高三二模語(yǔ)文卷

25.閱讀材料,完成作文。

人們常說(shuō)“溫故知新”?!皽毓省焙汀爸隆笨梢允鞘裁搓P(guān)系呢?

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勛约旱乃伎?。題目自擬,不少于800字。

【答案】

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題:

本題是一道引語(yǔ)式材料作文題。

這是一篇材料作文,可從材料中抓住有價(jià)值的信息構(gòu)思立意??忌枰鞔_題目中的關(guān)鍵詞:“溫故知新”。這是一個(gè)

常見(jiàn)的成語(yǔ),意思是在復(fù)習(xí)舊的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)時(shí),能夠獲得新的理解和領(lǐng)悟。題目要求我們探討“溫故”和“知新”之間

的關(guān)系??忌钊肜斫膺@兩個(gè)詞的內(nèi)涵?!皽毓省币馕吨仡?,復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)或經(jīng)歷過(guò)的事物,“知新”則意

味著在復(fù)習(xí)的過(guò)程中獲得新的認(rèn)識(shí),新的啟示或新的收獲。

考生要考慮這兩個(gè)詞之間的關(guān)系。在這里,可以是并列關(guān)系,即兩者同時(shí)進(jìn)行,相互促進(jìn)。“溫故”是基礎(chǔ)和前提,它為

我們提供了認(rèn)知的起點(diǎn)。通過(guò)回顧過(guò)去的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,歷史事件,文化傳統(tǒng)等,我們能夠更好地理解當(dāng)前的現(xiàn)實(shí),把握事物

的發(fā)展脈絡(luò)。而“知新”則是在“溫故”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的拓展和深化,它代表著新的認(rèn)知,新的理解和新的發(fā)現(xiàn)。因

此,“溫故”與“知新”是相互依存,相互促進(jìn)的關(guān)系。它們也可以是因果關(guān)系,即“溫故”是“知新”的前提,還可以

是條件關(guān)系,即只有在“溫故”的基礎(chǔ)上,才能實(shí)現(xiàn)“知新”。

考生還可以從多個(gè)角度來(lái)解讀“溫故知新”的內(nèi)涵。在教育領(lǐng)域,這句話強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)和鞏固舊知識(shí)的重要性,因?yàn)橹挥?/p>

當(dāng)我們對(duì)已有知識(shí)有深刻的理解時(shí),才能更好地吸收新知識(shí),實(shí)現(xiàn)知識(shí)的積累和創(chuàng)新。在日常生活和工作中,我們也需要

不斷回顧和總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),以便在面對(duì)新問(wèn)題時(shí)能夠迅速找到解決方法,提升個(gè)人的應(yīng)變能力和綜合素質(zhì)。

寫(xiě)作時(shí),以立意“溫故而知新:不斷回顧,不斷前行”為例,我們可以采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu),通過(guò)闡述“溫故”與“知

新”的緊密關(guān)系,進(jìn)而論述其對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要意義。首先,闡述“溫故”的重要性,即它是鞏固知識(shí),深

化理解的基礎(chǔ),接著,論述“知新”的意義,即它是激發(fā)創(chuàng)新思維,推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力,然后,通過(guò)舉例,引用和對(duì)比等

論證方法,進(jìn)一步闡述“溫故而知新”的辯證關(guān)系,最后,總結(jié)全文,強(qiáng)調(diào)“溫故而知新”對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重

要性,并呼吁大家在實(shí)踐中不斷回顧,不斷前行。

立意:

1.溫故知新:復(fù)習(xí)與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。

2.知新源于溫故:舊知識(shí)是新知識(shí)的基礎(chǔ)。

3.溫故而知新:不斷回顧,不斷前行。

4.溫故非簡(jiǎn)單重復(fù),知新需深入思考。

5.溫故知新,智慧之源。

2024屆上海市浦東新區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

25.根據(jù)要求作文。

有人說(shuō),真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地,而在于擁有新的眼光。對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕目?/p>

法。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

【答案】例文:

新眼光引領(lǐng)發(fā)現(xiàn)之旅

在漫長(zhǎng)的人生旅途中,我們總以為發(fā)現(xiàn)之旅是踏上未知的征程,探尋新的天地。然而,真正的發(fā)現(xiàn)之旅,卻往往不在

于我們走過(guò)了多少地方,而在于我們是否擁有新的眼光。正如一位哲人所說(shuō):“真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地,

而在于擁有新的眼光?!蔽疑钜詾槿?。

擁有新的眼光,意味著我們有能力從習(xí)以為常的事物中看到新的可能。當(dāng)我們用新的眼光去觀察世界,原本平淡無(wú)

奇的事物也會(huì)變得生動(dòng)有趣,原本熟視無(wú)睹的景象也會(huì)變得煥然一新。反之,如果我們只是用舊的眼光去看待世界,即使

走遍天涯海角,也只是在重復(fù)著過(guò)去的經(jīng)歷,無(wú)法發(fā)現(xiàn)新的東西。

就如藝術(shù)創(chuàng)作,許多杰出的藝術(shù)家之所以能夠創(chuàng)作出令人嘆為觀止的作品,往往是因?yàn)樗麄儞碛歇?dú)特的眼光。他們

能夠從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美,從常見(jiàn)的景象中挖掘出深意。藝術(shù)大師梵高能夠從向日葵中看到生命的熱烈與頑強(qiáng),畢加

索能夠從日常物品中抽象出形態(tài)與色彩。他們的作品之所以能夠成為經(jīng)典,正是因?yàn)樗麄儞碛行碌难酃?能夠發(fā)現(xiàn)別人

看不到的美。

相比之下,那些缺乏新眼光的人,即使身處美麗的環(huán)境中,也無(wú)法感受到美的存在。他們看到的只是表面的現(xiàn)象,無(wú)

法深入到事物的本質(zhì)。這就像是一句諺語(yǔ)所說(shuō):“心中有佛,所見(jiàn)皆佛,心中有魔,所見(jiàn)皆魔。”我們的眼光決定了我們

所能看到的世界。

同時(shí),新的眼光也能夠幫助我們超越偏見(jiàn)和固有觀念的限制,看到事物的真實(shí)面貌。當(dāng)我們用新的眼光去看待問(wèn)題

時(shí),往往能夠發(fā)現(xiàn)隱藏在背后的真相。比如,在科學(xué)研究中,科學(xué)家們之所以能夠發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律和現(xiàn)象,往往是因?yàn)樗麄?/p>

敢于打破常規(guī),用新的眼光去審視問(wèn)題。他們能夠從復(fù)雜的數(shù)據(jù)中提煉出規(guī)律,從微小的變化中捕捉到重要的信息。

而如果我們只是用舊的眼光去看待問(wèn)題,很容易就會(huì)被偏見(jiàn)和固有觀念所束縛,無(wú)法看到事物的真實(shí)面貌。這就像

是一句成語(yǔ)所說(shuō):“一葉障目,不見(jiàn)泰山?!蔽覀兊难酃馊绻黄?jiàn)和固有觀念所遮擋,就無(wú)法看到更廣闊的世界。

所以說(shuō)真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地,而在于擁有新的眼光。新的眼光能夠讓我們從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美,

從復(fù)雜的問(wèn)題中找到答案。同學(xué)們,讓我們不斷地學(xué)習(xí),思考和實(shí)踐,努力培養(yǎng)自己的新眼光吧。只有這樣,我們才能在

人生的旅途中發(fā)現(xiàn)更多的美好和奇跡。

【解析】

【詳解】本題是一道引語(yǔ)式材料作文題。

審題:

材料引用別人的話作為本次作文的話題:“真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地”,這個(gè)觀點(diǎn)是不科學(xué)的。其實(shí)“發(fā)

現(xiàn)之旅體現(xiàn)在找到新的天地”,“發(fā)現(xiàn)之旅”就是到達(dá)新的地方,新的環(huán)境,看到新的東西,新的事物。于是,我們總是

在路上,想要尋找那些未曾見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景。

“而在于擁有新的眼光”針對(duì)的是思想的自由。就算我們走遍天涯海角,如果我們看待世界的眼光沒(méi)有改變,那一切也

只是換了個(gè)地方而已內(nèi)心的感悟不會(huì)有什么新意,人生也不會(huì)真正的成長(zhǎng)。但是,如果我們擁有了新的眼光,哪怕只是

在熟悉的地方,也能發(fā)現(xiàn)不一樣的美好。比如,一片普通的樹(shù)葉,在普通的眼光下可能只是綠色的一片,但如果用新的眼

光去看,或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)它上面細(xì)膩的紋路,感受到它生命的脈絡(luò),甚至想象到它經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨。

因此真正的發(fā)現(xiàn)之旅,不在于我們走了多遠(yuǎn),看了多少風(fēng)景,而在于我們內(nèi)心的成長(zhǎng)和變化。當(dāng)我們學(xué)會(huì)用新的眼光去

看待世界,那么每一天都會(huì)充滿(mǎn)新奇和驚喜。

寫(xiě)作時(shí),學(xué)生要緊緊扣住“用新的眼光看事物”來(lái)行文。比如開(kāi)頭以材料引入話題,闡述對(duì)“真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找

尋新的天地,而在于擁有新的眼光”這一觀點(diǎn)的理解,然后解釋新的眼光的含義,即如何從不同角度,不同層面看待事

物??梢耘e例說(shuō)明新的眼光如何幫助我們更好地理解世界,發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在價(jià)值,之后論證新的眼光的重要性,分析新

的眼光在個(gè)人學(xué)習(xí),生活,成長(zhǎng),社會(huì)發(fā)展等方面的積極作用。最后探討如何培養(yǎng)新的眼光,提出一些建議和方法,如保

持好奇心,多讀書(shū),多交流等,來(lái)培養(yǎng)自己的新眼光。

立意:

1.培養(yǎng)新眼光,探索新世界。

2.新眼光引領(lǐng)成長(zhǎng)。

2024屆上海市徐匯區(qū)高三二模考試語(yǔ)文試卷

24.完成作文。

獲益大于代價(jià),是衡量一件事值得做的標(biāo)準(zhǔn)嗎?

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題:

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

本題材料,給出“獲益”與“代價(jià)”這兩個(gè)要素,作為衡量一件事是否值得的維度考量。對(duì)于這一個(gè)問(wèn)題,首先,我們必

須認(rèn)識(shí)到獲益與代價(jià)的評(píng)估是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。在很多情況下,獲益不僅僅是物質(zhì)上的收益,還包括精神層面的滿(mǎn)足,

情感上的愉悅,知識(shí)上的增長(zhǎng)等。同樣,代價(jià)也不僅僅是金錢(qián)或時(shí)間上的消耗,它可能涉及到個(gè)人的健康,社會(huì)關(guān)系,環(huán)

境的破壞等方面。因此,當(dāng)我們?cè)噲D用“獲益大于代價(jià)”這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一件事是否值得做時(shí),我們需要考慮的因素遠(yuǎn)

不止表面的得失。

其次,獲益與代價(jià)的評(píng)估往往受到個(gè)人價(jià)值觀的影響。不同的人對(duì)于什么是“益",什么是“代價(jià)”有著不同的理解。

例如,對(duì)于一個(gè)追求物質(zhì)財(cái)富的人來(lái)說(shuō),投資一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目可能會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)回報(bào),從而認(rèn)為這是值得的,而對(duì)于

一個(gè)注重精神追求的人來(lái)說(shuō),這樣的風(fēng)險(xiǎn)可能會(huì)犧牲他的生活質(zhì)量和精神安寧,因此并不認(rèn)為這是值得的。這就要求我

們?cè)谠u(píng)估獲益與代價(jià)時(shí),必須結(jié)合個(gè)人的價(jià)值觀和生活目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。

再者,獲益與代價(jià)的評(píng)估還需要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。有些決策可能在短期內(nèi)看起來(lái)獲益大于代價(jià),但從長(zhǎng)期來(lái)看,可能會(huì)

帶來(lái)一系列的負(fù)面影響。例如,過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源可能會(huì)帶來(lái)短期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),但長(zhǎng)期來(lái)看卻可能導(dǎo)致環(huán)境惡化和資源

枯竭。因此,我們?cè)谧龀鰶Q策時(shí),不能僅僅關(guān)注眼前的利益,而應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)評(píng)估獲益與代價(jià)。此外,我們還需要

考慮到?jīng)Q策的社會(huì)和道德層面。一個(gè)決策可能對(duì)個(gè)人有利,但如果它損害了公共利益或違反了道德原則,那么這樣的獲

益是否還能夠被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)模吭谶@種情況下,我們需要將個(gè)人利益與社會(huì)責(zé)任相結(jié)合,尋求一個(gè)更加全面和可持續(xù)的

決策標(biāo)準(zhǔn)。

綜上所述,雖然“獲益大于代價(jià)”是一個(gè)有用的決策原則,但它并不是萬(wàn)能的。我們需要結(jié)合個(gè)人的價(jià)值觀,目標(biāo),時(shí)間

維度,社會(huì)和道德影響等因素,來(lái)綜合評(píng)估一個(gè)決策的真正價(jià)值。在這個(gè)過(guò)程中,我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn),有些決策雖然在表面

上看起來(lái)獲益大于代價(jià),但在深入分析后可能會(huì)發(fā)現(xiàn)它們并不是最佳選擇。因此,我們應(yīng)該努力提高我們的決策能力,

以便在復(fù)雜多變的生活中做出更加明智和負(fù)責(zé)任的選擇。同時(shí),我們也應(yīng)該培養(yǎng)一種全面思考的習(xí)慣,不僅僅關(guān)注眼前

的得失,而是從多個(gè)角度和長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角來(lái)審視每一個(gè)決策。只有這樣,我們才能在生活的各個(gè)方面做出真正“值得”的

選擇。

寫(xiě)作時(shí),首先要對(duì)材料這一問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)疑,說(shuō)明我們看似是在公平地考量天平兩端分別放上的“獲益”和“代價(jià)”,好

像天平傾斜于哪邊,我們就會(huì)當(dāng)即作出選擇。但是,我們似乎忘了一系列很重要的問(wèn)題,那就是,這個(gè)天平本身有沒(méi)有問(wèn)

題?制作天平的標(biāo)準(zhǔn)到底是誰(shuí)來(lái)制定的?社會(huì)層面的價(jià)值理念就一定是正確的嗎?當(dāng)工具理性碰到價(jià)值理性的時(shí)候,

又該做何選擇……由此表明態(tài)度一一我們不能僅僅用當(dāng)下可見(jiàn)的獲益大于代價(jià),來(lái)評(píng)判一件事的價(jià)值。然后再進(jìn)一步,

從多重標(biāo)準(zhǔn),以及延時(shí)滿(mǎn)足這兩方面,充分說(shuō)明我們應(yīng)該如何去評(píng)判一件事是否值得做,以及是否做得成功的標(biāo)準(zhǔn)。

立意:

1.不只求值不值得,更有愿不愿意。

2.過(guò)分講求獲益大于代價(jià),容易陷入極端利己主義。

3.從多維角度綜合評(píng)判一件事是否值得做。

2024屆上海市長(zhǎng)寧區(qū)高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試卷

23.根據(jù)要求作文。

一個(gè)青年做一些不想做卻不得不做的事,是其生命成長(zhǎng)中必須經(jīng)歷的嗎?

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題:

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料先指出了一種現(xiàn)象:我們一些青年,或許會(huì)遇到一些自己不想做卻又不得不做的事情?!安幌胱觥?,說(shuō)明這些事情,

不是自己的愛(ài)好,興趣所在,與自己的理想不相符?!安坏貌蛔觥?,說(shuō)明這些事情,是基礎(chǔ)性工作,或者是必然要面對(duì)難題,

或者是無(wú)從躲避的責(zé)任。然后由此引發(fā)疑問(wèn):這個(gè)現(xiàn)象是我們生命成長(zhǎng)中必須經(jīng)歷的嗎?也就是說(shuō),面對(duì)這些自己不想

做卻又不那么容易能輕易避開(kāi)的事,我們應(yīng)當(dāng)思考,是否可以選擇逃避,是必須硬著頭皮迎難而上,還是可以選擇避開(kāi)使

其不成為我們不得不做的事。這個(gè)問(wèn)題的答案顯然是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。我們可以認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題無(wú)法逃避,我們必須選擇迎難

而上,因?yàn)檫@畢竟是我們生而為人的責(zé)任,不容逃避。我們也可以強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由,說(shuō)明我們不該為俗世規(guī)則所束縛,要

勇敢選擇自己的興趣與志向,或許由此我們會(huì)動(dòng)力十足,反而會(huì)比去做那些不得不做的事情創(chuàng)造出更大的價(jià)值。

寫(xiě)作時(shí),可以先確定“不想做卻又不得不做的事”指的是哪類(lèi)事情,以做到有的放矢。比如,這些時(shí)期,對(duì)某些同學(xué)來(lái)說(shuō),

是記住大量的枯燥的公式,對(duì)某些上班族來(lái)說(shuō),是日常的一系列機(jī)械的日常性報(bào)表。然后再表明自己對(duì)于材料所問(wèn)問(wèn)題

的態(tài)度。比如,若選擇我們必須要經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程,就可以采取層進(jìn)式結(jié)構(gòu),先指出我們無(wú)法逃避,然后說(shuō)明既然不得不做,

雖然不想做,也要克服厭倦情緒去有效面對(duì),接下來(lái)指出,此種情況下應(yīng)該重視效率的提升,我們可以嘗試用最少的時(shí)間

和最巧妙的心思應(yīng)付生活中的不想做卻又不得不做的事。

立意:

1.既然不可逃避,何不積極面對(duì)。

2.化無(wú)奈為興趣,完成必須承擔(dān)的任務(wù)。

3.切莫敷衍了事,勇于負(fù)重前行。

4.人生有限莫蹉花,志趣為先棄累贅。

2024屆上海市寶山區(qū)高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試卷

24.根據(jù)要求作文。

當(dāng)我們?cè)馐苤卮笕松煺蹠r(shí),重要的是認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí),還是安撫自己的心理?

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

【答案】例文:

客觀理性析原因溫柔安撫向未來(lái)

保羅?史托茲曾說(shuō),“在這個(gè)處處充滿(mǎn)變數(shù)的時(shí)代,逆境無(wú)處不在,只要你還在前進(jìn),就一定會(huì)經(jīng)歷起落和失敗。”

既然挫折在所難免,我們便只需昂首前行,勇敢面對(duì)。面對(duì)挫折,我們既要能夠直面現(xiàn)實(shí),保持客觀冷靜,也需要安撫心靈,

溫柔對(duì)待找到歸屬。

“人生不如意事,十之八九?!敝泵嫒松旧砭褪且环N生活態(tài)度。面對(duì)挫折的重?fù)?,如果選擇逃避退縮,會(huì)使自己在

挫折的打擊中與理想之間的距離漸行漸遠(yuǎn)。正確地面對(duì)挫折,便需要我們正視現(xiàn)實(shí),認(rèn)清現(xiàn)實(shí),因?yàn)椤罢嬲挠⑿壑髁x,

就是看清生活的真相后依然熱愛(ài)生活。”

認(rèn)清現(xiàn)實(shí),要承認(rèn)挫折的客觀存在,正視自我長(zhǎng)處與短處。面對(duì)“長(zhǎng)征2號(hào)”的研發(fā)過(guò)程中舊有的焊接方法不再適

用新材料的難題,盡管遭遇重重挫折,高鳳林反復(fù)分析新材料特點(diǎn),認(rèn)清材料本質(zhì),了解焊接具體細(xì)節(jié)要求,不斷嘗試各

種焊接方法,終于成功,保證了振動(dòng)塔按時(shí)竣工。面對(duì)青蒿素提取失敗的挫折,屠呦呦大量查閱資料,反復(fù)實(shí)驗(yàn)以尋找其

最佳的提取方法,理清知識(shí)系統(tǒng),認(rèn)清科學(xué)事實(shí),最終讓青蒿素成為抗瘧奇藥,造福無(wú)數(shù)患者?!皞ゴ蟮膰L試,即使失敗了,

也是壯美的。”在面對(duì)挫折時(shí)客觀理性地分析現(xiàn)實(shí),分析原因,可以讓我們盡快調(diào)整方向,在挫折中找到生機(jī),在山重水

復(fù)中找到柳暗花明。

奧斯特洛夫斯基說(shuō):“人的生命似洪水在奔流,不遇著島嶼,暗礁,難以激起美麗的浪花。”挫折之于我們每個(gè)人是

成長(zhǎng)的必經(jīng)之站,是成功的必由之路。除了正視客觀現(xiàn)實(shí),還需要我們學(xué)會(huì)安撫自己的內(nèi)心,為心靈尋一方安放的天空。

蘇軾曾言:“此心安處是吾鄉(xiāng)。”面對(duì)挫折打擊,唯有守心自安,方能處變不驚。葉嘉瑩面對(duì)人生的無(wú)數(shù)挫折,少

年喪母,中年喪女,憂(yōu)患不斷,苦難重重。她在遭遇挫折時(shí)用詩(shī)詞安放自己的心靈,尋得一方安靜之地,終綻放出熠熠生輝

的人生。張桂梅面對(duì)要?jiǎng)?chuàng)辦女子高中時(shí)的不被理解,沒(méi)有資金等挫折,她守好自己的內(nèi)心,堅(jiān)信自己的選擇,最終建成華

坪女高,幫助兩千多名女孩走出大山,走向更廣闊的人生舞臺(tái)。

面對(duì)重大的人生挫折,我們既需要認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí),也需要安撫自己的心靈??陀^理性析原因,溫柔安撫向未來(lái),既認(rèn)

清”將登太行雪滿(mǎn)山”的困境,又錘煉“任爾東西南北風(fēng)”的心靈,在挫折中認(rèn)清現(xiàn)實(shí),也在挫折中撫平心理,讓人生之

路在挫折中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題:

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料先提出一個(gè)生活情境一一當(dāng)我們?cè)谏罨蛘邔W(xué)習(xí),工作中遭遇重大挫折。然后提出兩種不同的解決方法,是認(rèn)清現(xiàn)

實(shí),還是安撫心理。要求考生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)做出合理的選擇。

人生遭遇重大挫折時(shí),要能夠面對(duì)并接受現(xiàn)實(shí),理解挫折是人生的一部分,并不是終點(diǎn)。要保持客觀冷靜,直面現(xiàn)實(shí),認(rèn)

清事實(shí),并能進(jìn)行理性分析,尋求積極的應(yīng)對(duì)方式,才能走出陰影,重拾對(duì)生活的信心。只有通過(guò)冷靜地分析問(wèn)題,理性

地評(píng)估自己的處境,我們才能夠找到解決問(wèn)題的切入點(diǎn)。這不僅涉及到對(duì)外部環(huán)境的觀察,也包括對(duì)自身能力的客觀評(píng)

估。

同時(shí),人生遭遇重大挫折時(shí),也要安撫自己的心理。面對(duì)挫折,情緒上的管理顯得尤為重要,安撫好自己的心理,可以幫

助人們更好地面對(duì)挫折,保持內(nèi)心的平靜與堅(jiān)定。尋求心理上的慰藉,幫助自己從失敗的打擊中恢復(fù)過(guò)來(lái),是重建自信,

重拾希望的關(guān)鍵。保持樂(lè)觀的心態(tài),有助于減輕焦慮和壓力,提高自我效能感,增強(qiáng)自信心。學(xué)會(huì)接納自我的優(yōu)點(diǎn)和不

足,肯定自己的價(jià)值,接受自己的不完美,并努力改進(jìn)。只有真正接納自己,安撫心理,才能增強(qiáng)自信心,勇敢面對(duì)挫折。

本次作文旨在引導(dǎo)學(xué)生思考如何面對(duì)人生重大挫折,這既需要我們認(rèn)清事實(shí),也需要我們安撫心理。當(dāng)我們?cè)庥鲋卮蟠?/p>

折時(shí),要保持對(duì)客觀事實(shí)的理性認(rèn)知,要勇敢地承認(rèn)自己的不足,要積極尋找解決問(wèn)題的方法。也要安撫好自己的心理,

關(guān)注自己的情感需求,通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行心理調(diào)適,以積極的心態(tài)面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。這兩者并不矛盾,而是相輔相成

的。只有當(dāng)我們既能夠理智地面對(duì)問(wèn)題,又能夠保持良好的情緒狀態(tài)時(shí),我們才能夠真正地克服挫折,實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。

寫(xiě)作時(shí),在文章開(kāi)頭,要明確提出自己的觀點(diǎn),面對(duì)挫折,在理智與情感之間找到平衡之道。在論證部分,需要運(yùn)用豐富

的論據(jù)來(lái)支持和證明論點(diǎn),論據(jù)要具有典型性和新穎性??梢韵确治觥罢J(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)是面對(duì)挫折的第一步”,然后分析

“認(rèn)清現(xiàn)實(shí)并不意味著要忽視情感的力量”,再對(duì)上文進(jìn)行總結(jié),這兩者并不是相互排斥的,而是需要我們?cè)诿鎸?duì)挫折

時(shí)找到恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。結(jié)論部分,需要對(duì)文章的主要觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)升華,在面對(duì)挫折時(shí)既客觀冷靜,也安撫心靈,這不僅

是一種應(yīng)對(duì)策略,更是一種生活的藝術(shù)。讓我們?cè)诖煺壑袑W(xué)會(huì)成長(zhǎng),在挑戰(zhàn)中尋找機(jī)遇,用堅(jiān)定的信念和積極的態(tài)度,迎

接每一個(gè)嶄新的明天。

立意:

1.保持客觀冷靜,理性對(duì)待挫折。

2.安撫自己的心理,積極面對(duì)挫折。

3.在理性與情感中找到平衡,走出挫折陰影,成就更好人生。

2024屆上海市崇明區(qū)高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試卷

23.根據(jù)要求寫(xiě)作。

不斷懷疑自己以前深信不疑的東西,才能夠成長(zhǎng)為更新的自己。

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

【答案】例文:

“信”“疑”之辨新“我”之赴

奔赴更新的自己的成長(zhǎng)之路上,我們會(huì)不斷地懷疑,改造,甚至推翻往昔深信的事物或觀念,這固然是不可避免的。

而若將“疑”作為推動(dòng)自我成長(zhǎng)的機(jī)械方法論,則偏離了正確的航向。

誠(chéng)然,我們不得不承認(rèn)認(rèn)知豐富包含著漸進(jìn)性,受多種因素的制約,以前深信不疑的事物常常是非真理性的。在客

觀上,社會(huì)提供的認(rèn)知世界的工具與渠道處在不斷地更新擴(kuò)充之中,建立在局限的材料之上的“深信”必然會(huì)隨著科學(xué)

技術(shù)進(jìn)步而面臨成為謬誤的可能,故而我們需要不斷地利用當(dāng)下可得的材料去懷疑過(guò)往所“深信”之物。在主觀上,經(jīng)

驗(yàn)的匱乏與思維的限制會(huì)使我們?cè)谔囟〞r(shí)空下的認(rèn)知呈現(xiàn)不成熟的狀態(tài),故而,若用往昔之“深信”指導(dǎo)終生之行為,

則具有極大的危險(xiǎn)性。

既然認(rèn)知往往因受局限與制約而可能成為成長(zhǎng)的阻礙,那么通過(guò)不斷地質(zhì)疑與叩問(wèn)以更新認(rèn)知,則不失為向更新的

自己進(jìn)發(fā)的好方法。懷疑以往對(duì)于世界不同領(lǐng)域的觀點(diǎn),方能適應(yīng)事物永恒變化,更深入,準(zhǔn)確地了解客觀世界,有如千

年變局之下“睜眼看世界”的仁人志士,從夜郎自大的迷夢(mèng)中掙脫而出,懷疑以前奉為圭臬的價(jià)值觀念,方能逃脫束縛,

規(guī)避像“唯我論”一般的自囚自困,走向成熟,成長(zhǎng)為更新,更好的自己。

然而當(dāng)“懷疑”染上了盲目的色彩,則會(huì)帶來(lái)懷疑成本的無(wú)限上升與成長(zhǎng)之路上不必要的坎坷。機(jī)械地遵從“懷疑”

的方法論會(huì)使人墮入無(wú)盡的迷茫深淵,因?yàn)樵诖朔椒ㄕ摰闹笇?dǎo)下,萬(wàn)事萬(wàn)物皆需加以質(zhì)疑,這樣一來(lái),證實(shí)懷疑的成本會(huì)

無(wú)限膨脹而使人增加負(fù)累,陷入無(wú)序混亂的狀態(tài)。

我們應(yīng)當(dāng)明確的是,必然有一些東西值得我們堅(jiān)定不移,行之終身。無(wú)論是孔子“己所不欲,勿施于人”的規(guī)勸,還

是千年前希臘德?tīng)柗粕竦钪锌滔碌哪蔷洹罢J(rèn)識(shí)你自己”,又或是個(gè)人的初心與對(duì)理想人生的追求,總有需要我們終身踐

行之信仰。所以,在“信”與“疑”之間,如何取舍,如何選擇,從來(lái)都不是絕對(duì)的。

更進(jìn)一步而言,“懷疑”本身不是目的,而“成長(zhǎng)為更新的自己”才是最終歸宿。若以前者為目的,則萬(wàn)事萬(wàn)物皆會(huì)

落入不確定之中,甚至對(duì)于我們是否應(yīng)當(dāng)“懷疑自己以前深信不疑的東西”這一議題也要加以懷疑,而若以完善的自我,

向馬斯洛需求理論的塔尖進(jìn)發(fā)為航向,則不會(huì)迷航。

總而言之,“信”“疑”之辨,使我們成長(zhǎng)之路上必然要加以推敲的。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題:

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料由一句話組成。告訴我們要學(xué)會(huì)懷疑,才能成長(zhǎng)。懷疑可以促進(jìn)探究學(xué)習(xí),懷疑習(xí)以為常的知識(shí),往往能有查漏補(bǔ)缺,

去偽存真之效。懷疑精神也讓我們擁有批判性思維,獨(dú)立思考能力。特別是在信息泛濫的今天,懷疑精神帶來(lái)的批判性

思維更顯重要。學(xué)會(huì)懷疑,還能增強(qiáng)我們的認(rèn)知適應(yīng)性。當(dāng)我們懂得懷疑,便能預(yù)料到特殊狀況必然存在,由此對(duì)新情況

保持開(kāi)放態(tài)度,適應(yīng)新的信息和觀點(diǎn)。學(xué)會(huì)懷疑讓我們?cè)谇靶械穆飞隙萌绾稳∩?并能保持自我,學(xué)會(huì)懷疑讓我們?cè)谀?/p>

沙俱下中萃取精華,為我所用,更好成長(zhǎng)。學(xué)會(huì)懷疑能夠打破固有的思維模式,拓展自己的視野和認(rèn)知,從而成長(zhǎng)為更新

的自己。同時(shí),需要注意材料中的“深信不疑”,表現(xiàn)出懷疑的程度,我們懷疑的并非一些細(xì)枝末節(jié)之事,而是我們深信

不疑的,認(rèn)知的底色。對(duì)于細(xì)枝末節(jié)之事想得再多,也得不出非常有價(jià)值的結(jié)論,甚至即使懷疑了結(jié)論依然未變。事事懷

疑,就會(huì)陷入“徹底懷疑主義”,糾結(jié)于雞毛蒜皮之事,寸步難行。寫(xiě)作時(shí)要注意辯證思考。

寫(xiě)作時(shí),可以在文章開(kāi)篇明確提出自己的觀點(diǎn),擁有懷疑精神,成為更新的自己。然后解釋什么是懷疑,再正面闡述懷疑

對(duì)成長(zhǎng)的意義,如,懷疑可以讓我們?cè)鰪?qiáng)我們的認(rèn)知適應(yīng)性,避免自大,獨(dú)斷論,擁有包容心態(tài),可以讓我們擁有批判性思

維,獨(dú)立思考能力,更好地創(chuàng)新等。然后辯證分析,一切都要懷疑嗎?細(xì)枝末節(jié)之事,可以擱置,事事懷疑只會(huì)寸步難行。

最后聯(lián)系當(dāng)下,信息時(shí)代,人們易于對(duì)各類(lèi)觀念照單全收,我們正需要合理懷疑,來(lái)促進(jìn)自我成長(zhǎng)。

立意:

1.不斷懷疑,成就更新的自己。

2.養(yǎng)成懷疑精神,不斷探索前行。

3.擁有懷疑精神,保持獨(dú)立思考。

2024屆上海市黃浦區(qū)高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試卷

24.寫(xiě)作。

提出一個(gè)新名詞,有時(shí)能幫助破解難題,然而在實(shí)際生活中,解決難題似乎并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求:(1)自擬題目,(2)不少于800字。

【答案】例文:

新名詞與難題解決一一思維之光與行動(dòng)之難

在知識(shí)的海洋中,新名詞的提出往往如同燈塔,為我們照亮前行的道路,有時(shí)能幫助我們破解看似棘手的難題。然而,

當(dāng)我們將目光轉(zhuǎn)向?qū)嶋H生活,卻發(fā)現(xiàn)解決難題并非如此簡(jiǎn)單。這其中的原因何在?我認(rèn)為,新名詞雖能啟迪思維,但難題

的解決還需結(jié)合實(shí)際情況,付出艱辛的努力。

新名詞的提出,往往代表著對(duì)某一領(lǐng)域的新認(rèn)識(shí),新理解。它是對(duì)舊有觀念的挑戰(zhàn),是思維的火花在碰撞中產(chǎn)生的結(jié)

果。比如,在物理學(xué)領(lǐng)域,“相對(duì)論”這一新名詞的提出,幫助我們重新審視時(shí)間與空間的關(guān)系,解決了經(jīng)典物理學(xué)無(wú)法

解釋的問(wèn)題。同樣,在經(jīng)濟(jì)學(xué)中,“供給側(cè)改革”這一新名詞的提出,為解決經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題提供了新的思路。這些新名

詞的提出,無(wú)疑為我們破解難題提供了有力的武器。

然而,我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到,新名詞只是解決問(wèn)題的第一步,真正的難題解決還需結(jié)合實(shí)際情況,付出艱辛的努力。

新名詞往往只是理論層面的創(chuàng)新,而要將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,還需要克服諸多困難。以“供給側(cè)改革”為例,雖然這一新名

詞提出了解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的新思路,但在實(shí)際操作中,還需要考慮政策實(shí)施的具體細(xì)節(jié),社會(huì)各界的反應(yīng)以及可能產(chǎn)生的

風(fēng)險(xiǎn)等因素。這些因素使得難題的解決變得復(fù)雜而困難。

止匕外,新名詞的提出有時(shí)也可能帶來(lái)誤解和濫用。一些人可能對(duì)新名詞的理解不夠深入,將其視為解決所有問(wèn)題的

萬(wàn)能鑰匙,從而導(dǎo)致行動(dòng)的盲目和偏差。比如,在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,“大數(shù)據(jù)”這一新名詞備受矚目,但有些人卻將其視為解

決一切問(wèn)題的靈丹妙藥,忽視了數(shù)據(jù)背后的復(fù)雜性和不確定性。這種濫用新名詞的行為,不僅無(wú)法解決問(wèn)題,還可能引發(fā)

新的難題。

因此,我們?cè)诿鎸?duì)新名詞時(shí),既要看到其帶來(lái)的思維啟示,也要保持清醒的頭腦,結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行深入分析和思考。

同時(shí),我們還需要付出艱辛的努力,將新名詞轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),不斷嘗試和調(diào)整,直至找到解決問(wèn)題的最佳方案。

綜上所述,新名詞提出確實(shí)能幫助我們破解難題,但解決難題并非易事。我們需要在新名詞的啟示下,結(jié)合實(shí)際情

況付出努力,不斷探索和實(shí)踐,才能找到解決問(wèn)題的有效途徑。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題:

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

這則材料看似矛盾,實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的哲理。材料首先肯定了新名詞在破解難題時(shí)的潛在價(jià)值,但隨后通過(guò)轉(zhuǎn)折指出,

在實(shí)際操作中,解決難題往往并不像想象中那么簡(jiǎn)單。這種對(duì)比提示我們,在談?wù)撔旅~與解決難題的關(guān)系時(shí),應(yīng)持有

一種辯證的態(tài)度,既要看到新名詞可能帶來(lái)的啟示和幫助,也要認(rèn)識(shí)到其局限性。圍繞關(guān)鍵詞“新名詞”和“解決難

題”,考生可以思考以下幾個(gè)問(wèn)題:

首先,先弄清楚什么是“新名詞”。所謂“新名詞”,只是相對(duì)而言的,相對(duì)于過(guò)去新出現(xiàn)的詞匯都可以是“新名詞”,

比如每年出現(xiàn)的“十大流行性語(yǔ)”,比如特種兵式旅游,科技科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的新的發(fā)現(xiàn)或理論,比如“量子計(jì)算”“基

因編輯”,比如商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新詞匯,如“共享經(jīng)濟(jì)”“數(shù)字化轉(zhuǎn)型”等新名詞。

其次,辯證思考新名詞的提出與解決難題之間的關(guān)系。新名詞的提出,往往是對(duì)某一現(xiàn)象或問(wèn)題的新認(rèn)識(shí),新理解,它有

助于我們更清晰地把握問(wèn)題的本質(zhì),從而找到解決問(wèn)題的新思路,新方法。因此,從這個(gè)角度來(lái)看,新名詞的提出確實(shí)有

助于破解難題。

可是,新名詞的提出都能解決問(wèn)題嗎?材料明確指出,在實(shí)際生活中,解決難題似乎并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。這是因?yàn)?難題的

解決往往涉及到多方面的因素,如社會(huì),經(jīng)濟(jì),文化,心理等,這些因素之間相互交織,相互影響,使得問(wèn)題的解決變得復(fù)

雜而困難。

此外,即使我們有了新名詞,也不一定

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