2021-2022學(xué)年上學(xué)期北京高一語(yǔ)文期末典型試卷（三）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2021-2022學(xué)年上學(xué)期北京高一語(yǔ)文期末典型試卷3一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2019秋?房山區(qū)期末）閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》之“血緣和地緣”，完成下面小題。中國(guó)的血緣社會(huì)是指用生育所發(fā)生的親子關(guān)系來規(guī)定各人的社會(huì)地位。血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)的，這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里。因而血緣社會(huì)就是用生物上的新陳代謝，生育，父死子繼，用身份去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。社會(huì)用這個(gè)無法競(jìng)爭(zhēng)，又不易藏沒、歪曲的事實(shí)來作分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，似乎是最沒有理由的了；如果有理由的話，那是因?yàn)檫@是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則①（我們有誰(shuí)曾認(rèn)真的懷疑過這事實(shí)②我們又有誰(shuí)曾想為這原則探討過存在的理由③）④社會(huì)里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影，兩者是不分離的。“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了。地域。上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟?，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。但鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程。血緣社群構(gòu)成的家族，當(dāng)人口繁殖擴(kuò)大到一個(gè)程度，就要向外擴(kuò)張土地，如果分出去的細(xì)胞能在荒地。上開墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來的鄉(xiāng)村還保持著血緣的聯(lián)系，甚至把原來地名來稱這新地方，那就是否定了空間的分離。就如同我們的籍貫取自我們的父親，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。但很多離開老家漂流到別地方去的并不能象種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落，因?yàn)橄氤蔀榇謇锶恕?，第一要在村子里有土地。第二是要從婚姻中進(jìn)入當(dāng)?shù)氐挠H屬圈子。但在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中土地權(quán)受著氏族的保護(hù)，不能充分自由賣買。所以這些寄居于社區(qū)邊緣上的人物并不能插入這村落社群中，他們不被視作自己人，不被人所信托。可是就在這個(gè)特性上卻找到了他們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中的特殊職業(yè)。親密的血緣關(guān)系構(gòu)成的社群的團(tuán)結(jié)性倚賴于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。欠了別人的人情就得找一個(gè)機(jī)會(huì)加重一些去回個(gè)禮，加重一些就在使對(duì)方反欠了自己一筆人情。來來往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無法不互欠人情，也最怕“算賬”?！八阗~”“清算”等于絕交之謂，因?yàn)槿绻嗷ゲ磺啡饲?，也就無需往來了。在親密的血緣社會(huì)中，社會(huì)關(guān)系是以人情來維持的，是相互饋贈(zèng)的方式，親屬間的權(quán)利和義務(wù)必須有相當(dāng)?shù)钠胶?，這平衡可以在時(shí)間，上拉得很長(zhǎng)。社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場(chǎng)算清”的需要也增加了?！板X上往來”就是這種樂意當(dāng)場(chǎng)算清的往來，這就是商業(yè)。在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。所以商業(yè)是在血緣關(guān)系之外建立起來的。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中，有專門作貿(mào)易活動(dòng)的街集。街集時(shí)常不在村子里，而在一片空?qǐng)錾?，各地的人到這特定的地方，各以“無情”的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來的關(guān)系暫時(shí)擱開，一切交易都得當(dāng)場(chǎng)算清。因?yàn)樵陂T前是鄰舍，到了街集上才是“陌生”人。當(dāng)場(chǎng)算清是陌生人間的行為，不能牽涉其他社會(huì)關(guān)系的。從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過程中，寄籍在血緣性地區(qū)邊緣。上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介。村子里的人對(duì)他可以講價(jià)錢，可以當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情，沒有什么不好意思。所以依我所知道的村子里開店面的，除了窮苦的老年人擺個(gè)攤子，等于是乞丐性質(zhì)外，大多是外邊來的“新客”。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝?，可靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)﹣﹣這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。（選材于《鄉(xiāng)土中國(guó)十二血緣和地緣》費(fèi)孝通著有刪節(jié)）（1）下列關(guān)于文章內(nèi)容的敘述，不正確的一項(xiàng)是A．血緣社會(huì)是用生育產(chǎn)生的親子關(guān)系來規(guī)定人的社會(huì)地位，維持秩序穩(wěn)定。B．我們的籍貫取決于父親而不是出生地，體現(xiàn)了地緣對(duì)血緣的深刻影響。C．在血緣社會(huì)的村落，得不到土地的邊緣人充當(dāng)了商業(yè)活動(dòng)的媒介。D．當(dāng)血緣社會(huì)里人與人之間的權(quán)利和義務(wù)無法用人情維持時(shí)，產(chǎn)生了商業(yè)。（2）文章中關(guān)于①②③④四處標(biāo)點(diǎn)，使用正確的一項(xiàng)是A．①．②，③？④空白B．①空白②？③？④空白C．①，②？③？④空白D．①，②？③空白④，（3）結(jié)合語(yǔ)段，請(qǐng)解釋文中畫線句“在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影”的含義。（4）中國(guó)從人情性的血緣性鄉(xiāng)土社會(huì)是如何向商業(yè)性的地緣性現(xiàn)代社會(huì)演變的？2．（2020秋?西城區(qū)期末）閱讀下面文段，完成各題。北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽(yáng)又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了﹣﹣”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯(cuò)的歧韻，倒來得正好。（1）“大約也就在這些深沉的地方”中的“深沉”一詞如何理解？（2）“北方人念陣字，總老像是層字”，作者為什么會(huì)覺得這“倒來得正好”？（3）節(jié)選文字是從哪些方面來突出故都的特殊秋味的？請(qǐng)結(jié)合文意作簡(jiǎn)要陳述。二．選擇題（共2小題）3．（2019秋?房山區(qū)期末）對(duì)于《論語(yǔ)》中的句子解說有誤的一項(xiàng)是（）A．子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！边@句話強(qiáng)調(diào)了作為君子要言行一致，表里如一。 B．仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才”，這句話包含了孔子極為重要的“為政”思想，其中就有：率先垂范和推舉賢才。 C．子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！币庠趶?qiáng)調(diào)不能為了追求富貴而拋棄仁義。 D．子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！笨鬃釉谶@里強(qiáng)調(diào)識(shí)人要親自考察，而不要輕信旁人之言。4．（2019秋?房山區(qū)期末）下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．“旦”指農(nóng)歷正月初一，又稱朔日，與朔日相對(duì)的月末稱晦日，而每月十五則稱既望。 B．宋代女詞人李清照的作品，與其自身遭遇相聯(lián)系，前后期風(fēng)格不同，《聲聲慢》是其抒發(fā)故國(guó)之思和身世之感的代表作。 C．東晉陶淵明是山水田園詩(shī)的開創(chuàng)者，他恬淡悠遠(yuǎn)的詩(shī)風(fēng)對(duì)王維、孟浩然和陸游等唐代山水田園詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。 D．《紅樓夢(mèng)》中黛玉教香菱學(xué)詩(shī)，讓她先學(xué)三個(gè)人的詩(shī)作底子，分別是《王摩詰全集》老杜七言律和李青蓮的七言絕句。黛玉所提到的這三位大詩(shī)人是：王昌齡、杜甫和李白。三．默寫（共1小題）5．（2020秋?朝陽(yáng)區(qū)期末）在橫線處填寫作品原句。（1）《短歌行》中曹操借用周公的典故表達(dá)自己求賢若渴：“，天下歸心”。（2）陶淵明在《歸園田居》中描寫雞犬相聞的田園景象：“狗吠深巷中，?！保?）《夢(mèng)游天姥吟留別》中作者表達(dá)自己不愿違背心意，趨炎附勢(shì)：“，使我不得開心顏？”（4）杜甫在《登高》中抒發(fā)自己漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情：“，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！保?）韓愈在《師說》中指出老師的職責(zé)：“師者，。”（6）白居易在《琵琶行》中描寫琵琶女出場(chǎng)：“千呼萬喚始出來，。”（7）李煜的《虞美人》一詞中用對(duì)比手法，反襯出人生無常：“，只是朱顏改?！保?）《核舟記》中描寫核舟上雕刻了《赤壁賦》中的名句：“清風(fēng)徐來，?！保?）秦觀在《鵲橋仙》中一反人們期待長(zhǎng)相廝守、不堪離別的常情，提出自己獨(dú)到見解的詞句是：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，”。（10）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中寫瞭望長(zhǎng)江北岸想起當(dāng)年揚(yáng)州戰(zhàn)火連天：“四十三年，望中猶記，。”四．詩(shī)歌閱讀（共1小題）6．（2020秋?西城區(qū)期末）閱讀下面古詩(shī)，完成各題。尋南溪常道士（唐）劉長(zhǎng)卿一路經(jīng)行處，莓苔見屐痕。白云依靜渚，春草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。（1）下面對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“莓苔”上有“屐痕”一路留下，暗示所往之處的偏僻。B．“白云”和“春草”的遠(yuǎn)景近景，都突出了環(huán)境的幽靜。C．“隨山”寫出了忽然遇雨之下，隨性沿山道紆繞的興致。D．“忘言”是說兩人最終見面，詩(shī)人都不知道說什么才好。（2）這首詩(shī)的標(biāo)題是“尋南溪常道士”，結(jié)合詩(shī)意談?wù)劊?shī)人“尋”到了什么？其中流露出詩(shī)人怎樣的思想感情？五．文言文閱讀（共1小題）7．（2019秋?密云區(qū)期末）閱讀下面文言文，完成各題。浣花溪記鐘惺①出成都南門，左為萬里橋。西折纖秀長(zhǎng)曲，所見如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤，色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜，窈然深碧，瀠回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。②行三、四里為青羊?qū)m，溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近。竹柏蒼然、隔岸陰森者，盡溪，平望如薺。水木清華，神膚洞達(dá)。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫云通灌縣，或所云“江從灌口來”是也。③人家住溪左，則溪蔽不時(shí)見，稍斷則復(fù)見溪。如是者數(shù)處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹道左，署曰“緣江路”。過此則武侯祠。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通，置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還，度橋過梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當(dāng)爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽(yáng)時(shí)所為也。碑皆不堪讀。④鐘子曰：杜老二居，浣花清遠(yuǎn)，東屯險(xiǎn)奧，各不相襲。嚴(yán)公不死，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應(yīng)世，如孔子微服主司城貞子時(shí)也。⑤時(shí)萬歷辛亥十月十七日。出城欲雨，頃之霽。使客游者，多由監(jiān)司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢。迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨(dú)往。楚人鐘惺記。（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．瀠回城下者，皆浣花溪委也委：實(shí)際的出處B．人家住溪左，則溪蔽不時(shí)見蔽：（被）遮蔽C．像頗清古，不必求肖肖：相似D．磬折喧溢。迫暮趣歸趣：催促，疾速（2）下列句中加點(diǎn)字“以”的意思和用法，不正確的一項(xiàng)是A．則以少陵浣花居在焉耳以：介詞，因?yàn)锽．自宮以西，流匯而橋者三以：介詞，往C．祠前跨溪為板橋一，覆以水檻以：介詞，因?yàn)镈．胸中暇整，可以應(yīng)世以：介詞，憑借（3）將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①如是者數(shù)處，縛柴編竹，頗有次第。②然天遣此翁增夔門一段奇耳。（4）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．第一段寫了“浣花溪”流經(jīng)的地方形態(tài)各異：有的像套連的圈兒、像開口的玉環(huán)、像帶子、像圓規(guī)、像彎鉤，且水色明鏡。B．文章第二段重點(diǎn)寫了“浣花溪”盡頭的一片薺菜地，在水光樹色的映襯之下，顯得格外的清幽絢麗，讓人神清氣爽。C．第三段介紹了“浣花溪的匾額”和題有“百花潭水”字樣的亭子，借此來引出“杜工部祠”的所在以及對(duì)杜甫祠堂的簡(jiǎn)介。D．作者認(rèn)為：杜甫的兩處居所，環(huán)境各有不同，但在艱難潦倒中仍能選擇勝地處身，可見杜甫安閑從容的胸襟，頗有當(dāng)年孔夫子的風(fēng)范。六．名著導(dǎo)讀（共1小題）8．（2019秋?西城區(qū)校級(jí)期末）《鄉(xiāng)土中國(guó)》的作者是①先生。書中對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的探討對(duì)我們認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)仍有幫助。比如，在鄉(xiāng)村的“熟人”生活中，人與人之間的交流可能不需要②，但這絕不能說是鄉(xiāng)下人“愚”的表現(xiàn)；作者十分形象地用“而是好像把一塊石頭丟在水面上發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”來作比中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本格局：③格局；在男女有別的鄉(xiāng)村，家庭生活一般以④為主軸，以異性為輔；而鄉(xiāng)村的治理，一般情況下不靠法治，而是靠來源于傳統(tǒng)的⑤等等。這些發(fā)生在鄉(xiāng)村社會(huì)的現(xiàn)象仍然會(huì)隱隱約約地出現(xiàn)在當(dāng)今的城市生活中。所以，作者認(rèn)為：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是⑥性的。七．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題）9．（2020秋?順義區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。鐘揚(yáng)說過，“人不是因?yàn)閭ゴ蟛派茐?mèng)，而是因?yàn)樯茐?mèng)才偉大”。他做的很多事情都著眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到開花結(jié)果，也要把種子播撒在大地。中國(guó)古代形容社會(huì)勞動(dòng)是“春種，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏”，每一個(gè)階段，周而復(fù)始。當(dāng)前我們有大量空白需要填補(bǔ)，無數(shù)未知需要探索，萬千新路需要勘測(cè)，“春種”具有創(chuàng)新開拓的關(guān)鍵意義。（）。很多人更喜歡急功近利，愿意的“短平快”，愿意出現(xiàn)在“秋收”時(shí)刻，卻懼怕做一個(gè)也許看不見收獲季節(jié)的“春種”人。今天我們太需要鐘揚(yáng)精神的滋養(yǎng)了！習(xí)近平同志曾在《擺脫貧困》一書中闡釋過“滴水穿石”的時(shí)代哲理：水滴在犧牲的瞬間，雖然未能看見自身的價(jià)值和成果，但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。當(dāng)每個(gè)人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能成就歷史的成功契機(jī)？不計(jì)當(dāng)下，把個(gè)人融入民族復(fù)興、國(guó)家發(fā)展的偉大洪流，這樣的人最應(yīng)該得到社會(huì)的尊重，最應(yīng)該享受時(shí)代的榮光。鐘揚(yáng)走了，但精神還在，當(dāng)這種精神，我們的民族也將釋放出更澎湃的創(chuàng)造力。（1）依次填入文中橫線的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.承前啟后飲鴆止渴赴湯蹈火蔚然成風(fēng)B.承前啟后竭澤而漁粉身碎骨蔚然成風(fēng)C.承上啟下飲鴆止渴赴湯蹈火風(fēng)靡一時(shí)D.承上啟下竭澤而漁粉身碎骨風(fēng)靡一時(shí)（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.但是，這更是一個(gè)十分艱難的選擇。B.因而，這又是一個(gè)十分艱難的選擇。C.因而，這更是一個(gè)十分艱難的選擇。D.但是，這又是一個(gè)十分艱難的選擇。（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)A.每個(gè)人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能成就歷史的成功契機(jī)？不計(jì)當(dāng)下，把個(gè)人融入民族復(fù)興、國(guó)家發(fā)展的偉大洪流B.當(dāng)每個(gè)人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能成就歷史的成功契機(jī)？不計(jì)當(dāng)下，把個(gè)人融入國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的偉大洪流C.當(dāng)每個(gè)人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能造就歷史的成功契機(jī)？不計(jì)當(dāng)下，把個(gè)人融入國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的偉大洪流D.每個(gè)人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能造就歷史的成功契機(jī)？不計(jì)當(dāng)下，把個(gè)人融入民族復(fù)興、國(guó)家發(fā)展的偉大洪流八．作文（共2小題）10．（2019秋?西城區(qū)校級(jí)期末）微寫作：吟誦古典詩(shī)歌，腦海中會(huì)呈現(xiàn)詩(shī)中所描繪的畫面，所謂“詩(shī)中有畫”。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中輝煌燦爛的仙境、《登高》中登樓所望的飄飛落葉。請(qǐng)展開合理想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把下面這句詩(shī)描繪成一幅畫面，150字左右?！肮轮鬯蝮椅?，獨(dú)釣寒江雪?！保谠督罚?1．（2020秋?順義區(qū)期末）根據(jù)要求作文。因新冠肺炎疫情的原因，2020年我們的學(xué)習(xí)形式出現(xiàn)了線上教學(xué)模式；生活工作中，很多會(huì)議講座都由線下改為了線上形式；智能手機(jī)的普及，線上購(gòu)物的次數(shù)更加頻繁?！€上生活越來越豐富。請(qǐng)以“我的線上的生活”為題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不少于700字。

2021-2022學(xué)年上學(xué)期北京高一語(yǔ)文期末典型試卷3參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2019秋?房山區(qū)期末）閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》之“血緣和地緣”，完成下面小題。中國(guó)的血緣社會(huì)是指用生育所發(fā)生的親子關(guān)系來規(guī)定各人的社會(huì)地位。血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)的，這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里。因而血緣社會(huì)就是用生物上的新陳代謝，生育，父死子繼，用身份去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。社會(huì)用這個(gè)無法競(jìng)爭(zhēng)，又不易藏沒、歪曲的事實(shí)來作分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，似乎是最沒有理由的了；如果有理由的話，那是因?yàn)檫@是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則①（我們有誰(shuí)曾認(rèn)真的懷疑過這事實(shí)②我們又有誰(shuí)曾想為這原則探討過存在的理由③）④社會(huì)里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影，兩者是不分離的?！吧谒梗烙谒埂卑讶撕偷氐囊蚓壒潭?。地域。上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟遥献鹩诒?，這是血緣的坐標(biāo)。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。但鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程。血緣社群構(gòu)成的家族，當(dāng)人口繁殖擴(kuò)大到一個(gè)程度，就要向外擴(kuò)張土地，如果分出去的細(xì)胞能在荒地。上開墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來的鄉(xiāng)村還保持著血緣的聯(lián)系，甚至把原來地名來稱這新地方，那就是否定了空間的分離。就如同我們的籍貫取自我們的父親，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。但很多離開老家漂流到別地方去的并不能象種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落，因?yàn)橄氤蔀榇謇锶恕保谝灰诖遄永镉型恋?。第二是要從婚姻中進(jìn)入當(dāng)?shù)氐挠H屬圈子。但在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中土地權(quán)受著氏族的保護(hù)，不能充分自由賣買。所以這些寄居于社區(qū)邊緣上的人物并不能插入這村落社群中，他們不被視作自己人，不被人所信托。可是就在這個(gè)特性上卻找到了他們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中的特殊職業(yè)。親密的血緣關(guān)系構(gòu)成的社群的團(tuán)結(jié)性倚賴于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。欠了別人的人情就得找一個(gè)機(jī)會(huì)加重一些去回個(gè)禮，加重一些就在使對(duì)方反欠了自己一筆人情。來來往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無法不互欠人情，也最怕“算賬”?！八阗~”“清算”等于絕交之謂，因?yàn)槿绻嗷ゲ磺啡饲?，也就無需往來了。在親密的血緣社會(huì)中，社會(huì)關(guān)系是以人情來維持的，是相互饋贈(zèng)的方式，親屬間的權(quán)利和義務(wù)必須有相當(dāng)?shù)钠胶猓@平衡可以在時(shí)間，上拉得很長(zhǎng)。社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場(chǎng)算清”的需要也增加了?！板X上往來”就是這種樂意當(dāng)場(chǎng)算清的往來，這就是商業(yè)。在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。所以商業(yè)是在血緣關(guān)系之外建立起來的。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中，有專門作貿(mào)易活動(dòng)的街集。街集時(shí)常不在村子里，而在一片空?qǐng)錾?，各地的人到這特定的地方，各以“無情”的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來的關(guān)系暫時(shí)擱開，一切交易都得當(dāng)場(chǎng)算清。因?yàn)樵陂T前是鄰舍，到了街集上才是“陌生”人。當(dāng)場(chǎng)算清是陌生人間的行為，不能牽涉其他社會(huì)關(guān)系的。從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過程中，寄籍在血緣性地區(qū)邊緣。上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介。村子里的人對(duì)他可以講價(jià)錢，可以當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情，沒有什么不好意思。所以依我所知道的村子里開店面的，除了窮苦的老年人擺個(gè)攤子，等于是乞丐性質(zhì)外，大多是外邊來的“新客”。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝唬煽康拿浇?。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)﹣﹣這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。（選材于《鄉(xiāng)土中國(guó)十二血緣和地緣》費(fèi)孝通著有刪節(jié)）（1）下列關(guān)于文章內(nèi)容的敘述，不正確的一項(xiàng)是BA．血緣社會(huì)是用生育產(chǎn)生的親子關(guān)系來規(guī)定人的社會(huì)地位，維持秩序穩(wěn)定。B．我們的籍貫取決于父親而不是出生地，體現(xiàn)了地緣對(duì)血緣的深刻影響。C．在血緣社會(huì)的村落，得不到土地的邊緣人充當(dāng)了商業(yè)活動(dòng)的媒介。D．當(dāng)血緣社會(huì)里人與人之間的權(quán)利和義務(wù)無法用人情維持時(shí)，產(chǎn)生了商業(yè)。（2）文章中關(guān)于①②③④四處標(biāo)點(diǎn)，使用正確的一項(xiàng)是CA．①．②，③？④空白B．①空白②？③？④空白C．①，②？③？④空白D．①，②？③空白④，（3）結(jié)合語(yǔ)段，請(qǐng)解釋文中畫線句“在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影”的含義。（4）中國(guó)從人情性的血緣性鄉(xiāng)土社會(huì)是如何向商業(yè)性的地緣性現(xiàn)代社會(huì)演變的？【分析】（1）本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類題目時(shí)，要分析句子之間的關(guān)系，參考其他標(biāo)點(diǎn)，來考慮選用什么標(biāo)點(diǎn)。注意整個(gè)段落的整體性。（3）本題考查理解文中重要句子的含義，作答時(shí)要結(jié)合句子所在的語(yǔ)境及句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。（4）本題考查篩選并概括文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息概括?！窘獯稹浚?）B．“體現(xiàn)了地緣對(duì)血緣的深刻影響”錯(cuò)，原文有“就如同我們的籍貫取自我們的父親，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，所以我們可以說籍貫只是‘血緣的空間投影’”，可見應(yīng)當(dāng)是體現(xiàn)了“血緣對(duì)地緣的影響”。（2）C．①“只要你接受了這原則”與④“社會(huì)里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了”在語(yǔ)意上是相連的，因此①處話未說完，應(yīng)填“，”；②“我們有誰(shuí)曾認(rèn)真的懷疑過這事實(shí)”和③“我們又有誰(shuí)曾想為這原則探討過存在的理由”是兩個(gè)連續(xù)的問句，不是選擇問，因此都應(yīng)當(dāng)用“？”；④因?yàn)榍懊嬗芯鋬?nèi)括號(hào)，此處不需要標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是空白。（3）“在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影”，此句用比喻手法寫出穩(wěn)定的社會(huì)中“地緣”與“血緣”之間的緊密關(guān)系；“地緣不過是血緣的投影”形象的寫出了血緣對(duì)地緣的重大影響；再結(jié)合后文“兩者是不分離的”“地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映”“血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)”可知，這句話意思是，地域上的靠近實(shí)際是血緣上親疏的反映；血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。（4）根據(jù)原文倒數(shù)第三段“在親密的血緣社會(huì)中，社會(huì)關(guān)系是以人情來維持的，是相互饋贈(zèng)的方式，親屬間的權(quán)利和義務(wù)必須有相當(dāng)?shù)钠胶?，這平衡可以在時(shí)間，上拉得很長(zhǎng)。社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是‘當(dāng)場(chǎng)算清’的需要也增加了。‘錢上往來’就是這種樂意當(dāng)場(chǎng)算清的往來，這就是商業(yè)。在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。所以商業(yè)是在血緣關(guān)系之外建立起來的”可以梳理出中國(guó)是如何從人情性的血緣性鄉(xiāng)土社會(huì)向商業(yè)性的地緣性現(xiàn)代社會(huì)演變的。血緣性交易以人情來維持有其弊端，比如權(quán)利義務(wù)平衡時(shí)間長(zhǎng)等，不再適應(yīng)繁復(fù)的社會(huì)關(guān)系時(shí)，“當(dāng)場(chǎng)清算”“錢上往來”的商業(yè)就粉墨登場(chǎng)了，可見商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的，以權(quán)利和義務(wù)以貨幣清算為媒介，強(qiáng)調(diào)理性，注重契約。答案：（1）B（2）C（3）形象的寫出了血緣對(duì)地緣的重大影響；寫出了穩(wěn)定的社會(huì)中血緣和地緣的不可分離關(guān)系；地域上的靠近實(shí)際是血緣上親疏的反映；血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。（4）血緣性交易以人情來維持，相互饋贈(zèng)，權(quán)利和義務(wù)要平衡，時(shí)間拉得很長(zhǎng)。當(dāng)人與人關(guān)系繁重?zé)o法維持權(quán)利和平衡時(shí)，產(chǎn)生了當(dāng)場(chǎng)清算“錢上往來”的商業(yè)。從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過程中，商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。商業(yè)以權(quán)利和義務(wù)以貨幣清算為媒介，強(qiáng)調(diào)理性，注重契約?！军c(diǎn)評(píng)】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2．（2020秋?西城區(qū)期末）閱讀下面文段，完成各題。北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽(yáng)又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了﹣﹣”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯(cuò)的歧韻，倒來得正好。（1）“大約也就在這些深沉的地方”中的“深沉”一詞如何理解？（2）“北方人念陣字，總老像是層字”，作者為什么會(huì)覺得這“倒來得正好”？（3）節(jié)選文字是從哪些方面來突出故都的特殊秋味的？請(qǐng)結(jié)合文意作簡(jiǎn)要陳述?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的基本能力。要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語(yǔ)境意義。（2）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。（3）本題考查對(duì)形象的把握。分析形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，把握形象特點(diǎn)，然后根據(jù)語(yǔ)句以及作者的議論直接提取或概括即可?！窘獯稹浚?）“深沉”的含義，要結(jié)合詞語(yǔ)所在的句子“大約也就在這些深沉的地方”來理解，句子中“這些深沉的地方”要結(jié)合前文語(yǔ)境來理解，指的是“土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞”，作者由日常生活中這樣平常的“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋”的場(chǎng)景體味生活，“細(xì)膩”“清閑”“落寞”是一種豐富而細(xì)膩的內(nèi)心感受，這些是對(duì)生活缺少感受的人很難體味的到的，“深沉”代表了作者獨(dú)到的感受。（2）“北方人念陣字，總老像是層字”指的是“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦”這一句，原本是“一陣秋雨一陣涼”，而北方人總是習(xí)慣念成“一層秋雨一層涼”，說的是秋天雨水的來臨，預(yù)示著天氣由溫暖逐漸轉(zhuǎn)向寒冷的過程。作者說“層”字“倒來得正好”，其實(shí)是表達(dá)對(duì)北方秋雨的喜愛之情，結(jié)合“北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣”可知，作者覺得“層”字比“陣”字更能表現(xiàn)秋雨之“奇”“有味”“像樣”的特點(diǎn)。（3）節(jié)選文字寫了故都的秋景中的三個(gè)意象：秋槐、秋蟬和秋雨。需要結(jié)合對(duì)秋景的描寫來體味故都的秋味：由秋槐落蕊“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞”概括出柔軟、細(xì)膩；由“秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)”“無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱”概括出秋蟬殘聲的衰弱、普遍；由“還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣”概括出秋雨的獨(dú)特的味道。作品通過對(duì)故都這些秋景的描寫，對(duì)故都的秋的獨(dú)特的感受來表現(xiàn)作者筆下北國(guó)之秋“清”、“靜”、“悲涼”的特點(diǎn)。答案：（1）從掃帚絲紋品味出清閑與落寞，是從日常生活中領(lǐng)悟到一種深入而又特別的內(nèi)心感受。（2）把“陣”念得像“層”，既包含了對(duì)故都秋雨特點(diǎn)（奇、有味和像樣）的描述，同時(shí)也寫出了寒意漸重的心理感受。（3）通過寫秋槐落蕊的柔軟、細(xì)膩，秋蟬殘聲的衰弱、普遍，以及秋雨寒涼的奇、有味和像樣，寫出了故都的秋的清、靜和悲涼的韻味?！军c(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。二．選擇題（共2小題）3．（2019秋?房山區(qū)期末）對(duì)于《論語(yǔ)》中的句子解說有誤的一項(xiàng)是（）A．子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”這句話強(qiáng)調(diào)了作為君子要言行一致，表里如一。 B．仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才”，這句話包含了孔子極為重要的“為政”思想，其中就有：率先垂范和推舉賢才。 C．子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”意在強(qiáng)調(diào)不能為了追求富貴而拋棄仁義。 D．子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”孔子在這里強(qiáng)調(diào)識(shí)人要親自考察，而不要輕信旁人之言?！痉治觥勘绢}考查名著閱讀能力。解答此類題目，考生要對(duì)大綱規(guī)定的名著名篇有熟悉程度，特別注意情節(jié)、人物、主題的把握，還要注意一些細(xì)節(jié)。做題時(shí)要仔細(xì)?！窘獯稹緼．君子欲訥于言而敏于行，意思是“君子說話要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷”，這是強(qiáng)調(diào)君子在言語(yǔ)上要謹(jǐn)慎小心，要“慎言”，而不是選項(xiàng)說的“作為君子要言行一致，表里如一”。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】名著閱讀：針對(duì)文學(xué)名著閱讀題的命題特點(diǎn)，在復(fù)習(xí)備考的過程中，需要注意以下幾點(diǎn)：（1）熟悉考綱限定必讀的名著，了解全書的情節(jié)梗概和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，理解主要人物形象的性格特點(diǎn)，把握全書的主題思想和語(yǔ)言風(fēng)格；精讀其中部分有代表性章節(jié)，做到點(diǎn)面結(jié)合。（2）認(rèn)真審題，根據(jù)題目的設(shè)問指向和要求組織答案，切忌答非所問。力求答案語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫，書寫字跡工整，標(biāo)點(diǎn)規(guī)范。不同的題型有不同的答題規(guī)范：①識(shí)記辨別類題型。這種題型主要有填寫作品、人物、故事或既填人物又填故事。例如：請(qǐng)寫出《三國(guó)演義》中與下列情節(jié)相對(duì)應(yīng)的五個(gè)主要人物的姓名?！芭薅洁]、割須斷袍、單騎救主、轅門射戟、白衣渡江”，相對(duì)應(yīng)的人物依次是張飛、曹操、趙云、呂布、呂蒙。復(fù)習(xí)備考時(shí)要熟悉了解每一部名著中的主要人物和主要故事情節(jié)，注意辨別，防止人物姓名錯(cuò)亂和情節(jié)記憶紊亂。②理解概括類題型。要求概述故事情節(jié)或場(chǎng)面，就應(yīng)將事件過程及其主要人物交代清楚；分析人物形象性格特征的題目，就應(yīng)緊扣關(guān)鍵情節(jié)或細(xì)節(jié)來說明人物的個(gè)性特征，切忌用大而無當(dāng)、表意籠統(tǒng)的形容詞來貼標(biāo)簽。這種題型主要是考查考生對(duì)名著故事情節(jié)的識(shí)記能力和概括復(fù)述能力。復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)該在直接讀原著的基礎(chǔ)上有選擇地加強(qiáng)概括歸納的訓(xùn)練，尤其是對(duì)表現(xiàn)人物個(gè)性形象的重點(diǎn)章節(jié)和場(chǎng)面，能做到用書面語(yǔ)言來概括復(fù)述。4．（2019秋?房山區(qū)期末）下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．“旦”指農(nóng)歷正月初一，又稱朔日，與朔日相對(duì)的月末稱晦日，而每月十五則稱既望。 B．宋代女詞人李清照的作品，與其自身遭遇相聯(lián)系，前后期風(fēng)格不同，《聲聲慢》是其抒發(fā)故國(guó)之思和身世之感的代表作。 C．東晉陶淵明是山水田園詩(shī)的開創(chuàng)者，他恬淡悠遠(yuǎn)的詩(shī)風(fēng)對(duì)王維、孟浩然和陸游等唐代山水田園詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。 D．《紅樓夢(mèng)》中黛玉教香菱學(xué)詩(shī)，讓她先學(xué)三個(gè)人的詩(shī)作底子，分別是《王摩詰全集》老杜七言律和李青蓮的七言絕句。黛玉所提到的這三位大詩(shī)人是：王昌齡、杜甫和李白?！痉治觥勘绢}考查文化常識(shí)的識(shí)記。學(xué)生應(yīng)在關(guān)注生活的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)分類識(shí)記和積累。【解答】A．“每月十五則稱既望”錯(cuò)，每月十五稱為“望”，“既望”是十六。B．正確。C．“陸游等唐代山水田園詩(shī)人”錯(cuò)，陸游是南宋詩(shī)人，并且也不是山水田園詩(shī)人。D．《王摩詰全集》作者是王維，不是王昌齡，王維字摩詰。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】文化常識(shí)需要積累內(nèi)容：（1）作家作品。包括：中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、謚號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)。（2）古代文化常識(shí)。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號(hào)等。（3）文體知識(shí)與類別。包括古代文體知識(shí)及類別和現(xiàn)代文體知識(shí)及類別，如記敘文、說明文、議論文、詩(shī)歌、散文、小說等。（4）有關(guān)作品內(nèi)容的知識(shí)。如名家名篇中的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語(yǔ)、典故、名句的出處；詩(shī)、詞、曲的名句等等。三．默寫（共1小題）5．（2020秋?朝陽(yáng)區(qū)期末）在橫線處填寫作品原句。（1）《短歌行》中曹操借用周公的典故表達(dá)自己求賢若渴：“周公吐哺，天下歸心”。（2）陶淵明在《歸園田居》中描寫雞犬相聞的田園景象：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！保?）《夢(mèng)游天姥吟留別》中作者表達(dá)自己不愿違背心意，趨炎附勢(shì)：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”（4）杜甫在《登高》中抒發(fā)自己漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！保?）韓愈在《師說》中指出老師的職責(zé)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！保?）白居易在《琵琶行》中描寫琵琶女出場(chǎng)：“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！保?）李煜的《虞美人》一詞中用對(duì)比手法，反襯出人生無常：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！保?）《核舟記》中描寫核舟上雕刻了《赤壁賦》中的名句：“清風(fēng)徐來，水波不興?！保?）秦觀在《鵲橋仙》中一反人們期待長(zhǎng)相廝守、不堪離別的常情，提出自己獨(dú)到見解的詞句是：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。（10）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中寫瞭望長(zhǎng)江北岸想起當(dāng)年揚(yáng)州戰(zhàn)火連天：“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。”【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇，能力層級(jí)為A，高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文，完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)，做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）周公吐哺（重點(diǎn)字：哺）（2）雞鳴桑樹顛（重點(diǎn)字：顛）（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴（重點(diǎn)字：事）（4）萬里悲秋常作客（重點(diǎn)字：常）（5）所以傳道受業(yè)解惑也（重點(diǎn)字：受）（6）猶抱琵琶半遮面（重點(diǎn)字：琵琶）（7）雕欄玉砌應(yīng)猶在（重點(diǎn)字：砌）（8）水波不興（重點(diǎn)字：波）（9）又豈在朝朝暮暮（重點(diǎn)字：暮）（10）烽火揚(yáng)州路（重點(diǎn)字：烽）【點(diǎn)評(píng)】《琵琶行》中的名句輯錄：1．“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。2．描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。3．“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。4．既交代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。四．詩(shī)歌閱讀（共1小題）6．（2020秋?西城區(qū)期末）閱讀下面古詩(shī)，完成各題。尋南溪常道士（唐）劉長(zhǎng)卿一路經(jīng)行處，莓苔見屐痕。白云依靜渚，春草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。（1）下面對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．“莓苔”上有“屐痕”一路留下，暗示所往之處的偏僻。B．“白云”和“春草”的遠(yuǎn)景近景，都突出了環(huán)境的幽靜。C．“隨山”寫出了忽然遇雨之下，隨性沿山道紆繞的興致。D．“忘言”是說兩人最終見面，詩(shī)人都不知道說什么才好。（2）這首詩(shī)的標(biāo)題是“尋南溪常道士”，結(jié)合詩(shī)意談?wù)?，?shī)人“尋”到了什么？其中流露出詩(shī)人怎樣的思想感情？【分析】（1）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）D.“兩人最終見面，詩(shī)人都不知道說什么才好”理解錯(cuò)誤，從詩(shī)中看，“相對(duì)”的是“溪花與禪意”，詩(shī)人與溪花相對(duì)，仿佛有所參悟，“得意”而“忘言”。故選D。（2）全詩(shī)圍繞著題目的“尋”字，逐漸展開?！耙宦方?jīng)行處，莓苔見履痕”，順著莓苔履痕一路尋來；頷聯(lián)寫白云依偎安靜沙洲，春草環(huán)繞道院閑門，這里的白云、芳草、靜渚、閑門，充滿靜穆淡逸的氛圍；頸聯(lián)寫新雨過后松色青翠，循著山路來到水源，把陣雨帶來的清新宜人的氣息、物色，輕松自然地托顯出來；尾聯(lián)“溪花與禪意，相對(duì)亦忘言”詩(shī)人看見了“溪花”，卻浮起“禪意”，從幽溪深澗的陶冶中得到超悟，從搖曳的野花靜靜的觀照中，領(lǐng)略到恬靜的清趣，溶化于心靈深處是一種體察寧?kù)o，蕩滌心胸的內(nèi)省喜悅，自在恬然的心境與清幽靜謐的物象交融為一。由此可知，詩(shī)人尋到了溪花與禪意。此詩(shī)寫尋隱者不遇，卻得到別的情趣，領(lǐng)悟到“禪意”之妙處，通過寫道士所居環(huán)境的靜穆清幽，襯托了道士的超塵雅潔，流露出作者淡然自得的愜意之情。答案：（1）D（2）作者沿著山路順著莓苔屐痕尋道士而不遇，于是看松色尋水源而見溪花；人雖未晤卻仿佛尋得禪意，流露出淡然自得的愜意之情。譯文：一路上經(jīng)過的地方，青苔小道留下鞋痕。白云依偎安靜沙洲，春草環(huán)繞道院閑門。新雨過后松色青翠，循著山路來到水源?？吹较ㄐ纳癯戊o，凝神相對(duì)默默無言。賞析：《尋南溪常山道人隱居》是唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的作品。此詩(shī)寫尋隱者不遇，卻得到別的情趣，領(lǐng)悟到“禪意”之妙處，通過寫道士所居環(huán)境的靜穆清幽，襯托了道士的超塵雅潔。全詩(shī)之意在于情與景，情景交融，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密緊湊，層層扣緊主題，風(fēng)格自然清新?！军c(diǎn)評(píng)】詩(shī)歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來是否正確。五．文言文閱讀（共1小題）7．（2019秋?密云區(qū)期末）閱讀下面文言文，完成各題。浣花溪記鐘惺①出成都南門，左為萬里橋。西折纖秀長(zhǎng)曲，所見如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤，色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜，窈然深碧，瀠回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。②行三、四里為青羊?qū)m，溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近。竹柏蒼然、隔岸陰森者，盡溪，平望如薺。水木清華，神膚洞達(dá)。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫云通灌縣，或所云“江從灌口來”是也。③人家住溪左，則溪蔽不時(shí)見，稍斷則復(fù)見溪。如是者數(shù)處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹道左，署曰“緣江路”。過此則武侯祠。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通，置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還，度橋過梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當(dāng)爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽(yáng)時(shí)所為也。碑皆不堪讀。④鐘子曰：杜老二居，浣花清遠(yuǎn)，東屯險(xiǎn)奧，各不相襲。嚴(yán)公不死，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應(yīng)世，如孔子微服主司城貞子時(shí)也。⑤時(shí)萬歷辛亥十月十七日。出城欲雨，頃之霽。使客游者，多由監(jiān)司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢。迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨(dú)往。楚人鐘惺記。（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是AA．瀠回城下者，皆浣花溪委也委：實(shí)際的出處B．人家住溪左，則溪蔽不時(shí)見蔽：（被）遮蔽C．像頗清古，不必求肖肖：相似D．磬折喧溢。迫暮趣歸趣：催促，疾速（2）下列句中加點(diǎn)字“以”的意思和用法，不正確的一項(xiàng)是CA．則以少陵浣花居在焉耳以：介詞，因?yàn)锽．自宮以西，流匯而橋者三以：介詞，往C．祠前跨溪為板橋一，覆以水檻以：介詞，因?yàn)镈．胸中暇整，可以應(yīng)世以：介詞，憑借（3）將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①如是者數(shù)處，縛柴編竹，頗有次第。②然天遣此翁增夔門一段奇耳。（4）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA．第一段寫了“浣花溪”流經(jīng)的地方形態(tài)各異：有的像套連的圈兒、像開口的玉環(huán)、像帶子、像圓規(guī)、像彎鉤，且水色明鏡。B．文章第二段重點(diǎn)寫了“浣花溪”盡頭的一片薺菜地，在水光樹色的映襯之下，顯得格外的清幽絢麗，讓人神清氣爽。C．第三段介紹了“浣花溪的匾額”和題有“百花潭水”字樣的亭子，借此來引出“杜工部祠”的所在以及對(duì)杜甫祠堂的簡(jiǎn)介。D．作者認(rèn)為：杜甫的兩處居所，環(huán)境各有不同，但在艱難潦倒中仍能選擇勝地處身，可見杜甫安閑從容的胸襟，頗有當(dāng)年孔夫子的風(fēng)范?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（2）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較?！窘獯稹浚?）A．流聚的地方，譯：在城下回旋著的，都是浣花溪水流聚的地方。（2）C．介詞，用，譯：祠前有一座木板橋跨越溪身，橋上用臨水的欄桿覆圍著。（3）①“是”，這；“次第”，齊整。譯：像這樣的情形有好幾處。溪岸人家用樹枝、竹條編扎成門戶和籬墻，很是齊整。②“然”，然而；“奇”，非凡表現(xiàn)。譯：然而是天意要派定這位老詩(shī)人添加出夔州的一段非凡表現(xiàn)罷了。（4）B．“盡頭的一片薺菜地”錯(cuò)，原文“竹柏蒼然、隔岸陰森者，盡溪，平望如薺”，青竹翠柏郁郁蔥蔥，顯得對(duì)岸濃蔭森森，一直延伸到溪的盡頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去象一片薺菜。答案：（1）A（2）C（3）①像這樣的情形有好幾處。溪岸人家用樹枝、竹條編扎成門戶和籬墻，很是齊整。②然而是天意要派定這位老詩(shī)人添加出夔州的一段非凡表現(xiàn)罷了。（4）B譯文：出成都城南門，左邊是萬里橋。向西折行的細(xì)而美、長(zhǎng)而彎，所見象套連的圈兒、象開口的玉環(huán)、象帶子、象圓規(guī)、象彎鉤、水色象明鏡、象碧玉、象濃綠色的瓜，深幽幽的呈現(xiàn)一派青碧色、在城下回旋著的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一帶，然后才有“浣花溪”這一專門名稱，這是因?yàn)槎鸥Φ匿交ü示釉谀莾旱木壒?。行走三、四里就到了青羊?qū)m。溪流一會(huì)兒遠(yuǎn)，一會(huì)兒近。青竹翠柏郁郁蔥蔥，顯得對(duì)岸濃蔭森森，一直延伸到溪的盡頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去象一片薺菜。水光樹色，清幽而絢麗，使人表里澄徹，神清氣爽。從青羊?qū)m以西，從三處地方溪流匯合在一起，上面建有橋，彼此相隔都不到半里路，轎夫說通向灌縣，或者這就是所謂“江從灌口來”的說法吧。溪東面住有人家，這時(shí)溪身便被屋舍遮住，不能常?？匆?；稍有空缺，溪水重又展現(xiàn)在眼前。象這樣的情形有好幾處。溪岸人家用樹枝、竹條編扎成門戶和籬墻，很是齊整。走盡了橋，路旁邊立著一座亭子，題寫著“緣江路”幾個(gè)字。過了這里就到了武侯祠。祠前有一座木板橋跨越溪身，橋上有臨水的欄桿覆圍著，到此才看見題著“浣花溪”字樣的匾額。從這座亭子折回原路，走過橋經(jīng)過梵安寺，這才到了杜工部祠。杜甫的像畫得十分清朗古樸，不見得一定強(qiáng)求維妙維肖，但想來杜甫應(yīng)當(dāng)是這個(gè)模樣。還有一塊刻在碑石上的肖像，附著杜甫的傳記，是通判何仁仲在代理華陽(yáng)縣令時(shí)所制作的。碑文都沒法讀了。鐘子說：杜甫的兩處居所，在成都浣花溪的，環(huán)境幽遠(yuǎn)，在夔州東屯的，地方險(xiǎn)僻，兩者互不相同。假如嚴(yán)武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度過晚年，患難時(shí)是太需要朋友了！然而是天意要派定這位老詩(shī)人添加出夔州的一段非凡表現(xiàn)罷了：在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身；胸襟安閑從容，可以應(yīng)付世事，這同孔子變換服裝、客居在司城貞子家里避難時(shí)的情形是一樣的啊。其時(shí)為萬歷三十九年十月十七日。出城時(shí)象是要下雨，不一會(huì)兒便云開天晴了。朝廷使臣出來游玩的，大多由按察使或州縣長(zhǎng)官邀請(qǐng)參加飲宴，官場(chǎng)中人稠雜而渾濁，象石磬那般彎曲著身子打躬作揖，喧鬧聲充滿四方。將近黃昏時(shí)分連忙回家。這天清晨，我偶然獨(dú)自前往。楚人鐘惺作記?！军c(diǎn)評(píng)】文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。六．名著導(dǎo)讀（共1小題）8．（2019秋?西城區(qū)校級(jí)期末）《鄉(xiāng)土中國(guó)》的作者是①費(fèi)孝通先生。書中對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的探討對(duì)我們認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)仍有幫助。比如，在鄉(xiāng)村的“熟人”生活中，人與人之間的交流可能不需要②文字，但這絕不能說是鄉(xiāng)下人“愚”的表現(xiàn)；作者十分形象地用“而是好像把一塊石頭丟在水面上發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”來作比中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本格局：③差序格局；在男女有別的鄉(xiāng)村，家庭生活一般以④同性為主軸，以異性為輔；而鄉(xiāng)村的治理，一般情況下不靠法治，而是靠來源于傳統(tǒng)的⑤禮治等等。這些發(fā)生在鄉(xiāng)村社會(huì)的現(xiàn)象仍然會(huì)隱隱約約地出現(xiàn)在當(dāng)今的城市生活中。所以，作者認(rèn)為：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是⑥鄉(xiāng)土性的?！痉治觥勘绢}考查文化常識(shí)的識(shí)記。學(xué)生應(yīng)在關(guān)注生活的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)分類識(shí)記和積累?！窘獯稹看鸢福孩儋M(fèi)孝通②文字③差序④同性⑤禮治⑥鄉(xiāng)土【點(diǎn)評(píng)】文化常識(shí)需要積累內(nèi)容：（1）作家作品。包括：中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、謚號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)。（2）古代文化常識(shí)。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號(hào)等。（3）文體知識(shí)與類別。包括古代文體知識(shí)及類別和現(xiàn)代文體知識(shí)及類別，如記敘文、說明文、議論文、詩(shī)歌、散文、小說等。（4）有關(guān)作品內(nèi)容的知識(shí)。如名家名篇中的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語(yǔ)、典故、名句的出處；詩(shī)、詞、曲的名句等等。七．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題）9．（2020秋?順義區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。鐘揚(yáng)說過，“人不是因?yàn)閭ゴ蟛派茐?mèng)，而是因?yàn)樯茐?mèng)才偉大”。他做的很多事情都著眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到開花結(jié)果，也要把種子播撒在大地。中國(guó)古代形容社會(huì)勞動(dòng)是“春種，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏”，每一個(gè)階段，周而復(fù)始。當(dāng)前我們有大量空白需要填補(bǔ)，無數(shù)未知需要探索，萬千新路需要勘測(cè)，“春種”具有創(chuàng)新開拓的關(guān)鍵意義。（）。很多人更喜歡急功近利，愿意的“短平快”，愿意出現(xiàn)在“秋收”時(shí)刻，卻懼怕做一個(gè)也許看不見收獲季節(jié)的“春種”人。今天我們太需要鐘揚(yáng)精神的滋養(yǎng)了！習(xí)近平同志曾在《擺脫貧困》一書中闡釋過“滴水穿石”的時(shí)代哲理：水滴在犧牲的瞬間，雖然未能看見自身的價(jià)值和成果，但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。當(dāng)每個(gè)人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能成就歷史的成功契機(jī)？不計(jì)當(dāng)下，把個(gè)人融入民族復(fù)興、國(guó)家發(fā)展的偉大洪流，這樣的人最應(yīng)該得到社會(huì)的尊重，最應(yīng)該享受時(shí)代的榮光。鐘揚(yáng)走了，但精神還在，當(dāng)這種精神，我們的民族也將釋放出更澎湃的創(chuàng)造力。（1）依次填入文中橫線的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.承前啟后飲鴆止渴赴湯蹈火蔚然成風(fēng)B.承前啟后竭澤而漁粉身碎骨蔚然成風(fēng)C.承上啟下飲鴆止渴赴湯蹈火風(fēng)靡一時(shí)D.承上啟下竭澤而漁粉身碎骨風(fēng)靡一時(shí)（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.但是，這更是一個(gè)十分艱難的選擇。B.因而，這又是一個(gè)十分艱難的選擇。C.因而，這更是一個(gè)十分艱難的選擇。D.但是，這又是一個(gè)十分艱難的選擇。（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)CA.每個(gè)人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能成就歷史的成功契機(jī)？不計(jì)當(dāng)下，把個(gè)人融入民族復(fù)興、國(guó)家發(fā)展的偉大洪流B.當(dāng)每個(gè)人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能成就歷史的成功契機(jī)？不計(jì)當(dāng)下，把個(gè)人融入國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的偉大洪流C.當(dāng)每個(gè)人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能造就歷史的成功契機(jī)？不計(jì)當(dāng)下，把個(gè)人融入國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的偉大洪流D.每個(gè)人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能造就歷史的成功契機(jī)？不計(jì)當(dāng)下，把個(gè)人融入民族復(fù)興、國(guó)家發(fā)展的偉大洪流【分析】（1）本題考查成語(yǔ)的理解和正確運(yùn)用。正確理解與運(yùn)用常見成語(yǔ)則需要了解成語(yǔ)的基本含義和所攜帶的故事意義，辨析常見成語(yǔ)在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同意義；判斷成語(yǔ)使用的正誤；辨析常用成語(yǔ)的感情色彩等。（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體?！罢Z(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體”中“簡(jiǎn)明”即語(yǔ)言表達(dá)要“簡(jiǎn)要”“明白”，使人能明白無誤地理解，不會(huì)產(chǎn)生歧義?！斑B貫”是指語(yǔ)言表達(dá)時(shí)要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題一致，句序合理，銜接自然?！暗皿w”指能夠根據(jù)語(yǔ)境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，符合語(yǔ)境的要求。（3）本題考查病句辨析修改。所謂“病句”，是指不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則、不合邏輯事理的句子。辨析修改病句需要了解高考六種常見的病句類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。本題著重考查語(yǔ)序不當(dāng)和語(yǔ)意重復(fù)，應(yīng)了解病句類型并注意辨析修改?！窘獯稹浚?）承前啟后：指繼承前人事業(yè)，為后人開辟道路。承上啟下：承接上面的，引出下面的內(nèi)容。語(yǔ)境指人類勞動(dòng)，創(chuàng)新開拓需要一代接一代，應(yīng)該用“承前啟后”。飲鴆止渴：比喻用錯(cuò)誤的辦法來解決眼前的困難而不顧嚴(yán)重后果。竭澤而漁：排盡湖中或池中的水來捕魚。比喻目光短淺，只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。語(yǔ)境中有“急功近利”“短平快”有目光短淺之意，應(yīng)該用“竭澤而漁”。赴湯蹈火：比喻不避艱險(xiǎn)，奮勇向前，意思是為某事付出全部的勇氣，不留余力地前進(jìn)。粉身碎骨：身體粉碎而死，比喻為了某種目的或遭到危險(xiǎn)而喪失生命。語(yǔ)境是無數(shù)水滴“前仆后繼”的犧牲精神，水滴與“赴湯蹈火”的語(yǔ)境不合，應(yīng)該用“粉身碎骨”。風(fēng)靡一時(shí)：形容一個(gè)事物在一個(gè)時(shí)期非常盛行，像風(fēng)吹倒草木一樣，中性詞。蔚然成風(fēng)：形容一件事情逐漸發(fā)展、盛行，形成一種風(fēng)氣（多指好的），褒義詞。語(yǔ)境是寫鐘揚(yáng)精神的創(chuàng)造力，含褒義，應(yīng)該用“蔚然成風(fēng)”。故選B。（2）前句提到“當(dāng)前我們有大量空白需要填補(bǔ)，無數(shù)未知需要探索，萬千新路需要勘測(cè)，‘春種’具有創(chuàng)新開拓的關(guān)鍵意義”，這是強(qiáng)調(diào)目光要長(zhǎng)遠(yuǎn)。后句提到“很多人更喜歡急功近利，愿意竭澤而漁的‘短平快’，愿意出現(xiàn)在‘秋收’時(shí)刻，卻懼怕做一個(gè)也許看不見收獲季節(jié)的‘春種’人”，可見在說現(xiàn)實(shí)生活中的人目光短淺，前后語(yǔ)境是轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“但是”，“因而”表因果關(guān)系，應(yīng)排除BC兩項(xiàng)。再根據(jù)A項(xiàng)中有表示遞進(jìn)關(guān)系“更”字，與上下文邏輯上不相符，排除A項(xiàng)。故選D。（3）原句的第一個(gè)錯(cuò)誤是語(yǔ)意重復(fù)，“成就歷史的成功契機(jī)”中“成就”與“成功”表意重復(fù)，應(yīng)把“成就”改為“造就”，排除AB兩項(xiàng)。第二個(gè)錯(cuò)誤是語(yǔ)序不當(dāng)，“民族復(fù)興、國(guó)家發(fā)展”語(yǔ)序不當(dāng)，因?yàn)榻Y(jié)尾是“我們的民族也將釋放出更澎湃的創(chuàng)造力”，應(yīng)把“民族復(fù)興”放在后面，且從邏輯上看，“國(guó)家發(fā)展”了，才能做到“民族復(fù)興”，排除D項(xiàng)。故選C。答案：（1）B（2）D（3）C【點(diǎn)評(píng)】要全面地掌握一個(gè)詞語(yǔ)，應(yīng)從讀音、字形、意義、運(yùn)用四個(gè)大的方面去把握。要盡量在語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)詞語(yǔ)的運(yùn)用，在閱讀課內(nèi)和課外的文章中去體會(huì)詞語(yǔ)。抓住整個(gè)句子，由整體到局部，準(zhǔn)確把握詞語(yǔ)的含義。要弄懂成語(yǔ)的意義，可以了解成語(yǔ)的來源，掌握成語(yǔ)之間詞義的差別、使用對(duì)象的不同、感情色彩的區(qū)別、詞義的輕重、是否符合語(yǔ)境等，考查是否望文生義、張冠李戴、褒貶失當(dāng)、不合邏輯、表意重復(fù)等。八．作文（共2小題）10．（2019秋?西城區(qū)校級(jí)期末）微寫作：吟誦古典詩(shī)歌，腦海中會(huì)呈現(xiàn)詩(shī)中所描繪的畫面，所謂“詩(shī)中有畫”。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中輝煌燦爛的仙境、《登高》中登樓所望的飄飛落葉。請(qǐng)展開合理想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把下面這句詩(shī)描繪成一幅畫面，150字左右。“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！保谠督罚痉治觥勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)能力和微寫作能力。描寫類微寫作通常要求學(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動(dòng)作和場(chǎng)景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類微作文時(shí)可以游刃有余。題目要求展開合理想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！保谠督罚┟枥L成一幅畫面，150字左右。解答本題首先要理解詩(shī)句的意思，然后展開合理的形象對(duì)詩(shī)句進(jìn)行描繪。這首詩(shī)描繪了一幅漁翁寒江獨(dú)釣圖，表達(dá)了詩(shī)人柳宗元永貞革新失敗后，雖處境孤獨(dú)，但仍傲岸不屈的性格。“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，刻畫了一個(gè)寒江獨(dú)釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身披蓑衣，獨(dú)自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個(gè)漁翁的形象顯然是詩(shī)人自身的寫照，曲折地表達(dá)出詩(shī)人在政治改革失敗后雖處境孤獨(dú)，但頑強(qiáng)不屈、凜然無畏、傲岸清高的精神面貌。這句話翻譯：四周的山上沒有了飛鳥的蹤影，小路上連一絲人的蹤跡也沒有，只有在江上的一只小船上，有個(gè)披著蓑衣、戴著斗笠的老翁，在寒冷的江上獨(dú)自垂釣?；卮饡r(shí)注意題目的字?jǐn)?shù)要求?！窘獯稹看鸢福哼@是一個(gè)寒冷的冬天，外面漫天大雪，四周的山上沒有了飛鳥的蹤影，小路上連一絲人的蹤跡也沒有，整個(gè)世界都沒有了往日的喧囂，只剩下白茫茫的一片。這時(shí)在茫茫的江面上，有一條孤單的小船，從遠(yuǎn)處看，這只小船就像一個(gè)小黑點(diǎn)，走進(jìn)了看，船上有個(gè)披著蓑衣、戴著斗笠的老翁，他在干什么呢？原來，他獨(dú)自在大雪紛飛的江面上垂釣?！军c(diǎn)評(píng)】“三步走”寫好微作文：第一步：審題辨題，明確要求；第二步：巧妙選點(diǎn)，以小見大；第三步：有效表達(dá)，奪人眼目。合體：語(yǔ)言表達(dá)的風(fēng)格要與選擇的文體相適應(yīng)。形象：要盡量修飾語(yǔ)言，使之光彩奪目。簡(jiǎn)明：要緊扣寫作的中心。11．（2020秋?順義區(qū)期末）根據(jù)要求作文。因新冠肺炎疫情的原因，2020年我們的學(xué)習(xí)形式出現(xiàn)了線上教學(xué)模式；生活工作中，很多會(huì)議講座都由線下改為了線上形式；智能手機(jī)的普及，線上購(gòu)物的次數(shù)更加頻繁?！€上生活越來越豐富。請(qǐng)以“我的線上的生活”為題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不少于700字。【分析】本題考查寫作文的能力。這是一道命題作文，不僅給定了題目﹣﹣我的線上的生活，還定了文體﹣﹣記敘文。所給材料是作文的提示：因新冠肺炎疫情的原因，2020年我們的學(xué)習(xí)形式出現(xiàn)了線上教學(xué)模式；生活工作中，很多會(huì)議講座都由線下改為了線上形式；智能手機(jī)的普及，線上購(gòu)物的次數(shù)更加頻繁。……線上生活越來越豐富，可見本次作文可以圍繞疫情寫作，具體到居家的日子。所謂的“線上”指的是與網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)，可以聯(lián)想到網(wǎng)上學(xué)習(xí)（云課堂）、游戲、看電視、網(wǎng)上購(gòu)物等與手機(jī)、電腦等有關(guān)的生活。寫一篇記敘文，應(yīng)該有人物、背景、事件等很具體的內(nèi)容，要求聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，展開聯(lián)想與想象，意即給人真實(shí)感，又不拘泥于現(xiàn)實(shí)生活，作文也算作藝術(shù)的話，可以超越高于生活，但也不必被這兩句話束縛，這個(gè)要求有或無不影響本次記敘文的寫作。參考意：（1）我是線上好幫手，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中幫助老師解決疑難問題。（2）線上生活讓我學(xué)會(huì)了自覺、自制、自律。（3）難忘線上生活，云中課堂自得其樂。（4）線上生活闔家歡樂?！窘獯稹课业木€上的生活沒有想到，一場(chǎng)新冠疫情，讓我不得不宅在家里，無法回到美麗校園，無法看到慈愛的老師和朝夕相處的同學(xué)，我的生活和學(xué)習(xí)一下子被推到了云端﹣﹣云課堂、云班會(huì)、云考試接踵而來，這就是我每天的線上的生活?！霸啤笔鞘裁茨兀渴翘炜罩熊浘d綿，輕飄飄的姿態(tài)萬千云朵嗎？不是。是西游記里，孫悟空上天入地時(shí)召喚的筋斗云嗎？也不是。它就是與我們每天生活息息相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)。網(wǎng)上生活便是疫情下我的線上的生活：游戲、看電視、讀書、學(xué)習(xí)……互聯(lián)網(wǎng)在計(jì)算機(jī)專家眼中，是將各個(gè)小的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在一定規(guī)則下互聯(lián)。在我眼中：看，老爸一早起來就拿起手機(jī)瀏覽新聞；瞧，老媽又坐在沙發(fā)上刷朋友圈，淘寶，唯品會(huì)上各種買買買；我也時(shí)常百度一下不懂的問題或與遠(yuǎn)在千里外的姥姥隔著屏幕聊聊天……在這個(gè)特殊的學(xué)期，讓我足足在線上“云里”呆了差不多5個(gè)月。居家上網(wǎng)課，使我不得不每天都要與網(wǎng)絡(luò)接觸，自然也就會(huì)遇到各種網(wǎng)絡(luò)問題，掉線，卡頓，無信號(hào)……處理這些問題讓我對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有了新的認(rèn)識(shí)。我的爸爸媽媽都是老師，他們要給學(xué)生上網(wǎng)課，據(jù)我觀察，爸爸用的是qq直播，媽媽用騰訊課堂，我要在武漢教育云﹣﹣空中課堂中上網(wǎng)課。我們家里有一臺(tái)沒有攝像頭，沒有網(wǎng)卡的臺(tái)式電腦；一臺(tái)幾年前買的舊筆記本；一部充電器都找不到三星平板。你可以想象到，我們家三個(gè)人，要同時(shí)用網(wǎng)，用設(shè)備，并且又不能互相干擾，如果不提前協(xié)調(diào)好，會(huì)是一種什么樣的狀況呢？學(xué)計(jì)算機(jī)出身的媽媽，很快從網(wǎng)上購(gòu)買一個(gè)像是優(yōu)盤一樣大小的無線網(wǎng)卡接收器，當(dāng)把它插到臺(tái)式電腦上的USB接口時(shí)，它會(huì)閃爍紅的光，電腦屏幕右下角會(huì)顯示識(shí)別新設(shè)備，隨后會(huì)自動(dòng)跳出可以連接無線信號(hào)，簡(jiǎn)單輸入密碼，就可以上網(wǎng)了。這太神奇了！我通過看產(chǎn)品說明說了解到：在這個(gè)接收器中安裝了一種內(nèi)置無線WIFI芯片，通過天線接收無線信號(hào)，通過USB接口傳輸網(wǎng)絡(luò)信號(hào)，相當(dāng)于一個(gè)外置的網(wǎng)絡(luò)適配器。但有的時(shí)候，一關(guān)門，網(wǎng)會(huì)出現(xiàn)掉線或是卡頓的現(xiàn)象。我想我的同學(xué)們也會(huì)遇到這樣麻煩，其實(shí)，原理很簡(jiǎn)單。無線信號(hào)就是一種看不見的電磁波，它能像魔法師一樣可以穿墻而過，但法力會(huì)被減弱，信號(hào)會(huì)被削弱，就會(huì)出現(xiàn)卡頓現(xiàn)象。有時(shí)聰明的它會(huì)選擇繞道走，當(dāng)它碰到障礙物之后，就會(huì)找各種犄角旮旯溜過去，相比穿墻，消耗小，但有的時(shí)候繞來繞去，它就會(huì)迷路，找不到接收器，就會(huì)出現(xiàn)掉線的情況。居家日子里是那么的無聊與無奈，但云端學(xué)習(xí)線上生活時(shí)而也會(huì)給我?guī)硪唤z絲的安慰與驚喜！在云端的體驗(yàn)，在線上的日子啟發(fā)了我探索網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興趣，算是我在這個(gè)特殊學(xué)期里最意外的收獲！【點(diǎn)評(píng)】針對(duì)命題作文題，我們還要注意幾個(gè)基本點(diǎn)：1．要善于咬文嚼字推敲詞義，仔細(xì)分析題目本身的含義，不僅要了解題目的本義、字面義，還要進(jìn)一步理解某些詞語(yǔ)的引申義、比喻義、象征義、雙關(guān)義、特指義等。2．命題作文對(duì)現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性較強(qiáng)，因此，我們審題立意要聯(lián)系自己的人生經(jīng)歷和社會(huì)生活（包括社會(huì)熱點(diǎn)等）。3．命題作文一般各種文體（除詩(shī)歌外）都可寫，但一定要選擇適合自己的最佳文體。

考點(diǎn)卡片1．文學(xué)常識(shí)【考點(diǎn)講解】一、考查形式多以選擇或填空的形式考查。二、知識(shí)講解文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理、歷史各種典故故事，也包括一般人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣?，F(xiàn)代文學(xué)常識(shí)與課本關(guān)系密切，考查的多是常出現(xiàn)在課文中的作者，因此重在平時(shí)積累。【知識(shí)積累】（一）詩(shī)歌1、戴望舒：現(xiàn)代詩(shī)人，又稱“雨巷詩(shī)人”，中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人。代表作《雨巷》《我用殘損的手掌》。2、徐志摩：新月派代表作家。詩(shī)歌集有《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》。代表作《再別康橋》。3、艾青：原名蔣正涵，號(hào)海澄。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。主要作品有《大堰河﹣﹣我的保姆》《我愛這土地》《雪落在中國(guó)的土地上》。（二）小說散文1、魯迅：原名周樹人，浙江紹興人，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年5月首次用“魯迅”作筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說《狂人日記》，奠定了新聞學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。小說集《吶喊》《彷徨》；歷史小說《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》；雜文《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《墳》《而已集》《二心集》《南腔北調(diào)集》……2、巴金：原名李堯棠，現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家。同時(shí)也被譽(yù)為是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來最有影響力的作家之一，是20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師，中國(guó)當(dāng)代文壇的巨匠。代表作小說“激流三部曲”《家》《春》《秋》；“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》；散文集《隨想錄》。3、梁實(shí)秋：中國(guó)著名散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家，國(guó)內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威，曾與魯迅等左翼作家筆戰(zhàn)不斷。作品集《雅舍小品》。4、夏衍：原名沈端先，創(chuàng)作話劇《秋瑾傳》《上海屋檐下》及報(bào)告文學(xué)《包身工》。5、朱自清：原名自華，號(hào)秋實(shí)，改名自清，字佩弦；現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士；作品有散文《荷塘月色》《背影》《春》《匆匆》。6、郁達(dá)夫：原名郁文，字達(dá)夫，中國(guó)現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩(shī)人。作品有小說《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《遲桂花》和散文《故都的秋》等。7、陸蠡：學(xué)名陸圣泉，原名陸考原?，F(xiàn)代散文家、革命家、翻譯家。作品有《囚綠記》。8、蔡元培：革命家、教育家、政治家。作品有《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》。9、曹禺：原名萬家寶，中國(guó)現(xiàn)代杰出的戲劇家，著有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等著名作品。新中國(guó)成立后，創(chuàng)作了《膽劍篇》《王昭君》等作品。10、沈從文：原名沈岳煥，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家。代表作中篇小說《邊城》。11、朱光潛：筆名孟實(shí)，中國(guó)美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家。在寫《文藝心理學(xué)》等專著之余，又寫出一部《談美》的親切自然的小冊(cè)子。12、林庚：字靜希。林志鈞之子。詩(shī)人，現(xiàn)代詩(shī)人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。出版的詩(shī)集有《夜》（1933）、《春野與窗》（1934）、《北平情歌》（1936）、《冬眠曲及其他》（1936）、《林庚詩(shī)選》（1985）等。13、錢鐘書：中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家。散文集《寫在人生邊上》；短篇小說集《人獸鬼》；文學(xué)論著《談藝錄》；學(xué)術(shù)論著《管錐編》；長(zhǎng)篇小說《圍城》。14、梁思成：梁?jiǎn)⒊?，建筑大師，中?guó)古建筑研究領(lǐng)域的著名學(xué)者，是解放后致力于保護(hù)古建筑的旗幟性人物。著有《中國(guó)建筑史》等。（三）英國(guó)文學(xué)家1、莎士比亞：英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)集大成者。代表作有四大悲?。骸豆防滋亍贰秺W賽羅》《李爾王》《麥克白》。著名戲劇《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大歡喜》。歷史劇《亨利四世》《亨利五世》《查理二世》。正劇、悲喜劇《羅密歐與朱麗葉》。本?瓊森稱他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱他和古希臘的埃斯庫(kù)羅斯為“人類最偉大的戲劇天才”。2、狄更斯：查爾斯?狄更斯，19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說家。出生于海軍小職員家庭，10歲時(shí)全家被迫遷入負(fù)債者監(jiān)獄，11歲承擔(dān)繁重的家務(wù)勞動(dòng)，做過童工和學(xué)徒，后來當(dāng)上民事訴訟法庭的審案記錄員和記者。只上過幾年學(xué)，全靠刻苦自學(xué)和艱辛勞動(dòng)成為知名作家，23歲憑借《匹克威克外傳》贏得名聲，作品還有《大衛(wèi)?科波菲爾》《霧都孤兒》《雙城記》《遠(yuǎn)大前程》等。他成為唯一可以與莎士比亞比肩的英語(yǔ)作家。3、弗吉尼亞伍爾夫：英國(guó)女作家、批評(píng)家，意識(shí)流小說代表人物之意。《墻上的斑點(diǎn)》是她第一篇典型的意識(shí)流作品。4、斯蒂芬霍金：英國(guó)理論物理學(xué)家。（四）法國(guó)文學(xué)家1、蒙田：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)思想家、散文家，著有《隨筆集》。2、雨果：維克多?雨果，法國(guó)浪漫主義作家，人道主義代表人物，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。代表作：長(zhǎng)篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩(shī)集《光與影》《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》，短篇小說《“諾曼底”號(hào)遇難記》。3、巴爾扎克：法國(guó)小說家，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，被稱為現(xiàn)代法國(guó)小說之父。一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮?葛朗臺(tái)》、《高老頭》。4、帕斯卡爾：法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家。（五）俄國(guó)文學(xué)家1、蒲寧：俄國(guó)作家，19