聽(tīng)王竑琦講座心得體會(huì)

聽(tīng)王竑琦講座心得體會(huì)寒假學(xué)習(xí)期間，我有幸觀看了王竑锜老師的關(guān)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的詼諧幽默的視頻講座，內(nèi)容主要有孝順，愛(ài)讓我們充滿智慧，國(guó)學(xué)經(jīng)典和財(cái)富人生等，聽(tīng)后感受頗深，深受啟發(fā)。最令我感動(dòng)的是講到“孝”這個(gè)內(nèi)容的時(shí)候，讓我有了更多的想法。孝道是中華民族的根；孝道是我們做兒女的本分；孝敬父母如孝天，孝能感動(dòng)天和地；諸事不順因不孝，一個(gè)孝字全家安。一個(gè)人不管在社會(huì)上成功與否，都應(yīng)先做到孝，現(xiàn)在做起，從自身做起，讓我們的孩子以我們?yōu)榘駱?，代代相傳。我們要為下一代?shù)立榜樣，回報(bào)孝敬撫育我們成人的白發(fā)蒼蒼的父母。父母是付出不計(jì)回報(bào)的人，他們的愛(ài)像無(wú)處不在的陽(yáng)光、風(fēng)。在孩子們成長(zhǎng)的過(guò)程中扮演著重要角色?，F(xiàn)在即使我們?nèi)绾涡⒕此麄?，也無(wú)法回報(bào)“三春暉”，再也無(wú)法找回父母頭上的青絲。我們能做的就是常回家看看，帶著孩子回家，為父母做飯、洗衣，陪父母聊聊天，讓他們過(guò)得開(kāi)心。另外把“孝”的精神傳承下去，教導(dǎo)孩子如何“孝”也是我們的義務(wù)。因?yàn)橐粋€(gè)不懂得孝的孩子是不完整的失敗的人，父母是人的根本，是生命的源頭，他們時(shí)時(shí)刻刻影響著子女，現(xiàn)代的生活離不開(kāi)父母，離不開(kāi)孝。再就是王老師對(duì)教師的解讀：傳統(tǒng)教育的師者是“傳道、授業(yè)、解惑”，“傳道”是第一位的?，F(xiàn)代的教育失誤就在于失道，失道必然就缺德。作為一名教師，不但是教授學(xué)生知識(shí)技能，更是要引導(dǎo)學(xué)生正確做人，一個(gè)人光有知識(shí)能力而沒(méi)有道德，那是一個(gè)缺德的人。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程起著十分重要的作用，教師要具備高尚完美的師德，在一切誘-惑面前擺正自己的位置。教師的職業(yè)不是謀生的工具，而是承載者神圣使命的愛(ài)的事業(yè)。如果只把教師職業(yè)中可能獲得的利益放在第一位，那么他就不配是一個(gè)好老師。在王竑锜老師講座里，王老師針對(duì)當(dāng)今人們面對(duì)金錢(qián)的誘-惑，他以古代的銅錢(qián)為例作生動(dòng)闡述：銅錢(qián)內(nèi)圓外方，中間空的，表示三重含義：圓代表著包容理解的胸懷，方代表著孝仁義禮智信，空心表示無(wú)我的境界。王老師闡述對(duì)方的獨(dú)特理解：方代表著孝仁義禮智信，這是做一個(gè)品格高尚的人必須具有的幾點(diǎn)原則。我之前也曾看過(guò)關(guān)于二十四孝圖以及相關(guān)故事，知道百善孝為先，孝是做人之本。我們每個(gè)人要常懷感恩的心，老師要教導(dǎo)學(xué)生感恩父母的養(yǎng)育之恩。每個(gè)人要在孝的前提下對(duì)他人對(duì)社會(huì)做到仁義禮智信，做到去愛(ài)不同的人，把人都看成親人，親民至善。作為老師要愛(ài)自己的學(xué)生，對(duì)于學(xué)生換位理解便是一種愛(ài)。我們要用愛(ài)澆灌學(xué)生，回報(bào)父母，親人，朋友，師長(zhǎng)，回報(bào)社會(huì)。老師全心全意地投入教育事業(yè)，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)真善美的人，不做傷害任何人的事，每個(gè)人從小我變成大我。那這個(gè)社會(huì)豈不是圓滿美好？也即《道德經(jīng)》里講“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！蔽覀?nèi)魏我粋€(gè)人都承載者萬(wàn)物，我們要把自身的能量聚集，知行統(tǒng)一，把人的大愛(ài)回饋社會(huì)和自然。每一個(gè)人都有做人的道德底線，有一顆廉恥之心。一個(gè)人不能鉆進(jìn)錢(qián)眼里，人站在方空里便是“囚”。人就成了錢(qián)牢中的囚鳥(niǎo)，淪為金錢(qián)的奴隸。文人更應(yīng)該懂得廉恥。自古以來(lái)文人士大夫給人清廉的形象，在古代繪畫(huà)中一般都是畫(huà)成秀骨清風(fēng)的書(shū)生像，有一種脫俗孤高的俊逸之氣。古人中不乏有倪瓚這樣一些不受金錢(qián)誘-惑拒為富人作畫(huà)的士大夫，寧愿被挨打，也不愿貶低了自己的高貴品性。人們都把老師謳歌成燃燒自己照亮別人的蠟燭，“春蠶到死絲絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是啊，既然選擇了這個(gè)職業(yè)，我們每個(gè)老師要保持高潔的心性，把做人姿態(tài)放低，就像在低處的大海一樣，心胸寬廣，在最低處修行，像春蠶蠟燭一樣默默無(wú)私奉獻(xiàn)自己，這才是你至高的價(jià)值。“一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別。”就像大自然一樣，無(wú)私奉獻(xiàn)給我們陽(yáng)光，空氣，水，大地，生命，我們每個(gè)人若能不只想著自己個(gè)人的小世界，而是和自然一樣無(wú)私奉獻(xiàn)自身的正能量，做到人和大自然天人合一的境界，就是真正回歸自然。聽(tīng)王竑琦講座心得體會(huì)[篇2]近幾日觀看了王竑锜老師的《完美師德》一系列關(guān)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的詼諧幽默的視頻講座，內(nèi)容主要有早先的光大雷鋒精神，覺(jué)悟人生的金光大道，勤政愛(ài)民，愛(ài)讓我們充滿智慧，國(guó)學(xué)經(jīng)典和財(cái)富人生等，聽(tīng)后感受頗深，深受啟發(fā)。傳統(tǒng)教育的師者是“傳道、授業(yè)、解惑”，“傳道”是第一位的。現(xiàn)代的教育失誤就在于失道，失道必然就缺德。作為一名教師，不但是教授學(xué)生知識(shí)技能，更是要引導(dǎo)學(xué)生正確做人，一個(gè)人光有知識(shí)能力而沒(méi)有道德，那是一個(gè)缺德的人。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程起著十分重要的作用，教師要具備高尚完美的師德，在一切誘-惑面前擺正自己的位置。教師的職業(yè)不是謀生的工具，而是承載者神圣使命的愛(ài)的事業(yè)。如果只把教師職業(yè)中可能獲得的利益放在第一位，那么他就不配是一個(gè)好老師。在王竑锜老師講座里，王老師針對(duì)當(dāng)今人們面對(duì)金錢(qián)的誘-惑，他以古代的銅錢(qián)為例作生動(dòng)闡述：銅錢(qián)內(nèi)圓外方，中間空的，表示三重含義：圓代表著包容理解的胸懷，方代表著孝仁義禮智信，空心表示無(wú)我的境界。王老師闡述對(duì)方的獨(dú)特理解：方代表著孝仁義禮智信，這是做一個(gè)品格高尚的人必須具有的幾點(diǎn)原則。我之前也曾看過(guò)關(guān)于二十四孝圖以及相關(guān)故事，知道百善孝為先，孝是做人之本。我們每個(gè)人要常懷感恩的心，老師要教導(dǎo)學(xué)生感恩父母的養(yǎng)育之恩。每個(gè)人要在孝的前提下對(duì)他人對(duì)社會(huì)做到仁義禮智信，做到去愛(ài)不同的人，把人都看成親人，親民至善。作為老師要愛(ài)自己的學(xué)生，對(duì)于學(xué)生換位理解便是一種愛(ài)。我們要用愛(ài)澆灌學(xué)生，回報(bào)父母，親人，朋友，師長(zhǎng)，回報(bào)社會(huì)。老師全心全意地投入教育事業(yè)，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)真善美的人，不做傷害任何人的事，每個(gè)人從小我變成大我。那這個(gè)社會(huì)豈不是圓滿美好？也即《道德經(jīng)》里講“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！蔽覀?nèi)魏我粋€(gè)人都承載者萬(wàn)物，我們要把自身的能量聚集，知行統(tǒng)一，把人的大愛(ài)回饋社會(huì)和自然。每一個(gè)人都有做人的道德底線，有一顆廉恥之心。一個(gè)人不能鉆進(jìn)錢(qián)眼里，人站在方空里便是“囚”。人就成了錢(qián)牢中的囚鳥(niǎo)，淪為金錢(qián)的奴隸。文人更應(yīng)該懂得廉恥。自古以來(lái)文人士大夫給人清廉的形象，在古代繪畫(huà)中一般都是畫(huà)成秀骨清風(fēng)的書(shū)生像，有一種脫俗孤高的俊逸之氣。古人中不乏有倪瓚這樣一些不受金錢(qián)誘-惑拒為富人作畫(huà)的士大夫，寧愿被挨打，也不愿貶低了自己的高貴品性。人們都把老師謳歌成燃燒自己照亮別人的蠟燭，“春蠶到死絲絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是啊，既然選擇了這個(gè)職業(yè)，我們每個(gè)老師要保持高潔的心性，把做人姿態(tài)放低，就像在低處的大海一樣，心胸寬廣，在最低處修行，像春蠶蠟燭一樣默默無(wú)私奉獻(xiàn)自己，這才是你至高的價(jià)值?！耙磺匈t圣皆以無(wú)為法而有差別?！本拖翊笞匀灰粯樱瑹o(wú)私奉獻(xiàn)給我們陽(yáng)光，空氣，水，大地，生命，我們每個(gè)人若能不只想著自己個(gè)人的小世界，而是和自然一樣無(wú)私奉獻(xiàn)自身的正能量，做到人和大自然天人合一的境界，就是真正回歸自然。聽(tīng)王竑琦講座心得體會(huì)[篇3]xx年11月28--30日，我校組織傳統(tǒng)教育道德大講堂活動(dòng)，聽(tīng)了企業(yè)家王雙利老師，中國(guó)漢字專(zhuān)家張凱和史春東老師，中央電視臺(tái)節(jié)目主持人王晶晶老師；不再賣(mài)腐爛豬肉的羅光升老師還有《90后的壞女孩變成淑女開(kāi)啟了孝心》的牛文榮老師，素有儒商義商美譽(yù)的全國(guó)著名企業(yè)家、教育家、慈善家王竑锜老師的關(guān)于傳統(tǒng)文化的講座，特別對(duì)王竑锜老師講座聽(tīng)后感受頗深，深受啟發(fā)。王竑锜老師結(jié)合自身經(jīng)歷，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化進(jìn)行了系統(tǒng)演講，從傳統(tǒng)文化鑄就靈魂的角度，通過(guò)對(duì)佛教的覺(jué)悟、圣經(jīng)的感恩博愛(ài)、古蘭經(jīng)的至善至德、道教的無(wú)我無(wú)為，以及儒家的“八德”（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）等中外道德學(xué)說(shuō)理念進(jìn)行歸納分析，得出了大愛(ài)無(wú)疆的道德精髓和“覺(jué)悟人生、奉獻(xiàn)人生、回報(bào)社會(huì)”的人生追求。正像他所說(shuō)的，將創(chuàng)業(yè)的艱辛留給自己，將成功的喜悅奉獻(xiàn)給黎民百姓，永遠(yuǎn)地在艱辛中飽嘗人生的快樂(lè)。王竑锜老師以銅錢(qián)為例，人在方孔里便是一個(gè)“囚”字，所以人不能鉆在錢(qián)眼里，能放下錢(qián)的人才會(huì)有智慧。銅錢(qián)內(nèi)圓外方，中間空心，三重含義：圓：代表包容、理解的胸懷；方：代表仁、義、禮、智、信的端正的人品、人格；空心：代表無(wú)我的境界，為大眾而作，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。做個(gè)什么樣的人？進(jìn)一步進(jìn)行了闡釋。人身在世，是社會(huì)關(guān)系之和，有父母、兄弟、夫妻、朋友、領(lǐng)導(dǎo)、自然等等，在人周?chē)幹屏艘粡埦W(wǎng)，每道線代表一個(gè)關(guān)系，每個(gè)關(guān)系內(nèi)涵孝悌、仁、義、禮、智、信。每處理好一道關(guān)系，便解除一道線，人就在關(guān)系中獲得了“解放”，成為獨(dú)立的、大寫(xiě)的、上可通天、下可入地、頂天立地的人，等等。在這些傳統(tǒng)文化種子的散播中，充滿了他的人生故事，凸顯了他的人格魅力，透視出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，告訴我們“德行”的重要性。王老師對(duì)深?yuàn)W的國(guó)學(xué)精髓有著獨(dú)到的領(lǐng)悟，他用通俗易懂的語(yǔ)言向我們闡釋了為何行善、為何盡孝、為何感恩，用自己的“道德之光”，點(diǎn)燃了我們的“心靈之燈”。王竑锜老師的精彩演講深深地感染著我，使我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深的理解，讓我對(duì)人生也有了新的認(rèn)識(shí)。（一）要常懷感恩之心。一是感恩父母，這是做人之本。父母給了我生命和一個(gè)溫馨的家庭，把濃濃的愛(ài)延伸到整個(gè)家，他們不辭辛勞的照顧著孩子，讓我們專(zhuān)心工作，無(wú)后顧之憂。二是要感恩組織和領(lǐng)導(dǎo)，這是立身之基。無(wú)論在什么崗位，擔(dān)任什么職務(wù)，都離不開(kāi)組織和領(lǐng)導(dǎo)的教育培養(yǎng)。因此，要把忠誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)、忠誠(chéng)組織、忠誠(chéng)事業(yè)貫穿于一切工作全過(guò)程，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和工作責(zé)任心，老實(shí)做人，踏實(shí)做事，提高工作效率，做好本職工作，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)組織和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)。三是感恩同事，這是為人之道。每個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步除了父母的養(yǎng)育、組織的培養(yǎng)，還離不開(kāi)周?chē)緜兊年P(guān)心幫助。正是他們感染著我，讓我在和-諧、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的工作氛圍獲得收獲，逐步成長(zhǎng)，享受工作的快樂(lè)。（二）要提高道德素養(yǎng)。牢固樹(shù)立“立德固本”意識(shí)，自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念，牢記宗旨，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，樹(shù)立正確的道德觀、世界觀和價(jià)值觀，注重從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)精華，不斷提升思想境界，培養(yǎng)高尚情操，鞏固做人之本。（三）要有奉獻(xiàn)精神。樹(shù)立多干工作、奉獻(xiàn)社會(huì)光榮的意識(shí)，始終保持旺盛的工作激-情，快樂(lè)工作，樹(shù)立“任務(wù)就是機(jī)遇”、“壓擔(dān)子就是關(guān)心培養(yǎng)”的理念，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)價(jià)值、實(shí)現(xiàn)自我。（四）要不計(jì)得失。王竑锜老師舉了一個(gè)例子，把100元錢(qián)放在眼前，你就什么都看不到了，當(dāng)他把錢(qián)放下了，又能看到前面的路了。因此只有把利益看