2022-2023學(xué)年北京市首師大附中高二（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年北京市首師大附中高二（上）期中語(yǔ)文試卷一、本大題共5小題，共15分。1．（3分）下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．皆有怵惕惻隱之心怵惕：恐懼。 B．一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉歸：歸向 C．安而后能慮，慮而后能得得：處事合宜 D．故有道者不處處：為，做2．（3分）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）A．①埏埴以為器埴：黏土②自伐者無(wú)功伐：討伐 B．①邇之事父邇：近②今一朝而鬻技百金鬻：買 C．①譬之如醫(yī)之攻人之疾著然疾：治療②魏王貽我大瓠之種貽：遺留 D．①惡得不禁惡而勸愛(ài)勸：鼓勵(lì)②自見(jiàn)者不明見(jiàn)：顯露3．（3分）下列加點(diǎn)字的注音不正確的一組是（）A．寒噤（jīn）窯（yáo）洞千軍雷霆（tíng） B．殞命（yǔn）寒暄（xuān）熙熙攘攘（rǎng） C．凝重（níng）接載（zài）孤苦伶仃（língdīng） D．跋（bá）涉襁褓（qiǎngbǎo）大肆（sì）屠殺4．（3分）下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A．渴望撕毀撕殺不可磨滅 B．妥協(xié)屠殺圖釘繁榮昌盛 C．松懈陰謀陰暗毫無(wú)疑意 D．姿態(tài)決議抉擇堅(jiān)苦奮斗5．（3分）下列各句中成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A．假如每個(gè)人都能嚴(yán)格要求自己，做到見(jiàn)賢思齊，那么就會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。 B．他在學(xué)術(shù)上造詣極深，所以才能見(jiàn)仁見(jiàn)智，寫(xiě)出極有價(jià)值的論文來(lái)。 C．書(shū)苑位于蜀山區(qū)中心地帶，位置優(yōu)越，生活設(shè)施完善，占盡天時(shí)、地利，可謂當(dāng)仁不讓。 D．他見(jiàn)老領(lǐng)導(dǎo)工作十分辛苦，不禁動(dòng)了惻隱之心，忙到商店買了一些果品回來(lái)。二、本大題共1小題，共25分。（一）6．（25分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格①而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕②朋逆其師：燕辟③廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸④，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子，無(wú)北面，所以尊師也。善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解；不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。（取材于《禮記?學(xué)記》）【注釋】①捍（hàn）格：互相抵觸。②燕：通“宴”，娛樂(lè)。③辟：邪僻，不正派。④尸：祭祀時(shí)代表死者受祭的人。（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫豫：預(yù)防B.故君子之教喻也喻：開(kāi)導(dǎo)C.教也者，長(zhǎng)善而救其失者也長(zhǎng)：長(zhǎng)處D.凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難嚴(yán)：尊敬（2）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A.是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先所以古代的君王建立國(guó)家、統(tǒng)治百姓，以教與學(xué)為首要事務(wù)B.雜施而不孫，則壞亂而不修雜亂施教不循序漸進(jìn)，就會(huì)破壞擾亂教學(xué)而不可收拾C.雖詔于天子，無(wú)北面老師即使被天子召見(jiàn)，也不必面北稱臣D.善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之對(duì)善于學(xué)習(xí)的人而言，老師安閑而他自己加倍努力，老師會(huì)因此顯得平庸（3）判斷下列句中加點(diǎn)“道”字所屬的義項(xiàng)，將其所在句子的序號(hào)分別填入下表對(duì)應(yīng)的空格中。①道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)②師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)③深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道④不足為外人道也義項(xiàng)①道理、學(xué)說(shuō)②途徑、方法③談?wù)摙芤龑?dǎo)序號(hào)（4）將文中畫(huà)波浪線的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。②和易以思，可謂善喻矣。（5）請(qǐng)根據(jù)文中“教之道”的內(nèi)容，回答問(wèn)題。善教者有諸多好的教學(xué)方法，請(qǐng)概括出其中四種值得借鑒的方法。（二）7．（10分）閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，完成各題。（1）子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”（《述而》）（2）子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。則可謂云爾已矣（《述而》）（3）子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”（《泰伯》）（4）叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。得其門(mén)者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《子張》）（1）從（1）—（3）則可以看出孔子是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（2）山東曲阜孔廟前的仰圣門(mén)上，題有四個(gè)大字：“萬(wàn)仞宮墻”。請(qǐng)結(jié)合第（4）則內(nèi)容解釋“萬(wàn)仞宮墻”的意思，并說(shuō)明它題寫(xiě)在此處有何深意。三、本大題共2小題，共38分。8．（14分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。青溪王維言①入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣②途無(wú)百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留磐石上，垂釣③將已矣。注釋：①言：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。②趣：通“趨”。③垂釣：指嚴(yán)子陵隱居富春江。（1）下列對(duì)詩(shī)中詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是A.“每逐”，寫(xiě)出詩(shī)人常常循青溪進(jìn)入黃花川游歷，觀賞美景。B.“趣途”，指走過(guò)的路途，暗指詩(shī)人曲折漫長(zhǎng)的人生坎坷路。C.“喧”“靜”二字，動(dòng)靜相生，描摹出青溪清幽寧?kù)o之景。D.“漾漾”和“澄澄”，兩個(gè)疊字的運(yùn)用，使該句音韻更和諧。（2）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.一二句交代描寫(xiě)對(duì)象，引出下面對(duì)青溪景色的具體描繪。B.三四句寫(xiě)青溪雖不足百里，卻隨山勢(shì)千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，貌似很長(zhǎng)。C.五至八句，寫(xiě)出青溪既喧鬧沉靜，又幽深肅靜的環(huán)境特點(diǎn)。D.本詩(shī)語(yǔ)言清淡素雅，想象奇特，虛實(shí)結(jié)合，畫(huà)面生動(dòng)豐富。（3）這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感？結(jié)合全詩(shī)加以分析。9．（14分）在橫線處填寫(xiě)作品原句。（1），任重而道遠(yuǎn)。（《泰伯》）（2），仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）（3）自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，。（《老子》四章）（4）質(zhì)勝文則野，。（《雍也》）（5）大學(xué)之道，在明明德，在親民，。（《大學(xué)之道》）（6）惻隱之心，。羞惡之心，。（《人皆有不忍人之心》）（7），則無(wú)敗事。（《老子》四章）（8），魚(yú)龍潛躍水成文。（張若虛《春江花月夜》）（9），但愿長(zhǎng)醉不愿醒。（李白《將進(jìn)酒》）（10），小軒窗，正梳妝。（蘇軾《江城子》）（11）君子務(wù)本，。孝弟也者，其為仁之本與！（《學(xué)而》）（12）子貢曰：“《詩(shī)》云‘，如琢如磨’，其斯之謂與？”（《學(xué)而》）（13），齊之以禮，有恥且格。（《為政》）四、本大題共1小題，共12分。10．（12分）閱讀下面的作品，完成下面小題。林中那塊陽(yáng)光明媚的草地①早晨醒來(lái)便聽(tīng)見(jiàn)嘩嘩嘩的雨聲。拉開(kāi)窗簾就看到了從黑云里傾瀉而下的閃著些微亮光的雨條。到俄羅斯一周了，走到哪里都是蔚藍(lán)的天空和鮮亮的陽(yáng)光。今天遇到下雨了。有陽(yáng)光又有雨，當(dāng)是感受俄羅斯大地自然天象變幻的一個(gè)難得的完滿。②冒雨去圖拉，拜謁托爾斯泰。車經(jīng)過(guò)圖拉城時(shí)，雨，時(shí)下時(shí)停，出圖拉城時(shí)，就看到遠(yuǎn)方天際一抹藍(lán)天了。拐過(guò)兩個(gè)交叉彎道，看到很長(zhǎng)的林木遮蔽下的圍墻和一個(gè)闊大的門(mén)，這就是托翁自己命名的“林中那塊陽(yáng)光明媚的草地”——莊園故居了。③站在寬大的門(mén)口，一眼看見(jiàn)兩排整齊高大的白樺樹(shù)的甬道，通向林木籠罩的深處。甬道盡頭往右拐進(jìn)去，是一座涂成黃色的兩層小樓，這是托爾斯泰的居室和寫(xiě)作間。在這座托爾斯泰寫(xiě)作和生活的黃色小樓前，有一塊不大的空地，該算作院子吧。小院的三面，是稠密到幾乎不透陽(yáng)光的樹(shù)林，林間長(zhǎng)滿雜草，儼然一種森林的氣息。樓前的這方小院，除了供人走的臺(tái)階下的土路，也都栽種著花草，卻不是精細(xì)的管理，完全是自由生長(zhǎng)的潑勢(shì)。④花草園子里有一棵合抱粗的樹(shù)，不見(jiàn)一片綠葉，粗壯的枝股和細(xì)細(xì)的枝條，赤裸在空中，在四周一片濃密的綠葉的背景下，這棵樹(shù)讓人感到一種死亡的凄涼。⑤我初看到這棵枯死的樹(shù)時(shí)，貿(mào)然想到的是，它與周圍的景致太不協(xié)調(diào)了，隨后知道了這棵樹(shù)非凡的存在，竟然有一種內(nèi)心深處的震撼。⑥枯枝上掛著一只金黃色的銅鐘。托爾斯泰是貴族，卻愿去幫助那些尋找救助的貧苦人，久而久之，那些四野八鄉(xiāng)遭遇困境的鄉(xiāng)民便尋到這個(gè)莊園來(lái)。托爾斯泰在樓前院子這棵樹(shù)上掛的這只銅鐘，是供尋訪的窮人拉響的，聽(tīng)到響聲，托爾斯泰就會(huì)放下筆推開(kāi)稿紙，把敲鐘的窮人請(qǐng)進(jìn)樓里，聽(tīng)其訴敘困難和冤屈，然后給予幫扶救助。⑦據(jù)說(shuō)有時(shí)竟會(huì)在這棵樹(shù)下發(fā)生排隊(duì)等候敲鐘的事。曾經(jīng)有多少窮人貧民憋著一肚子酸楚和一縷溫暖的希望攥住那根繩子，敲響了這只銅鐘，然后走進(jìn)了小樓會(huì)客廳，然后對(duì)著胡須垂到胸膛的這位作家傾訴，然后得到托爾斯泰的救助脫離困境。⑧這棵曾經(jīng)給窮人和貧民以生存希望的樹(shù)已經(jīng)死了，干枯的枝條呈著黑色，枝干上的樹(shù)皮有一二處剝落，那只金黃色的銅鐘靜靜地懸空吊著，雖依原樣系著一條皮繩，卻再也不會(huì)有誰(shuí)扯拉了。救助窮人的托爾斯泰去世已近百年，這棵樹(shù)大約也徒感寂寞，已經(jīng)失去了承載窮人希望的自信和驕傲，隨托翁去了。⑨托翁晚年竟然執(zhí)意要親手打造一雙皮靴，而且果真打造出來(lái)了，而且很精美很結(jié)實(shí)也很實(shí)用。我自然驚訝這位偉大作家除了把筆的效能發(fā)揮到了無(wú)可企及的天分之外，還有無(wú)師自通操作刀剪錐針制作皮靴的一雙巧手；我自然也會(huì)想到這位既是貴族莊園主又是赫赫盛名的作家，絕不會(huì)吝嗇一雙靴子的小錢而停下筆來(lái)拎起牛皮；然而，他徹底膩歪了已往的貴族生活，以親自操刀捏錐，表示一種背離，一種轉(zhuǎn)向。⑩托爾斯泰把他精心制作的這雙皮靴送給一位評(píng)論家朋友。這位評(píng)論家驚訝不已，反復(fù)欣賞之后，鄭重地把這雙皮靴擺到書(shū)架上，緊挨著托爾斯泰之前送給他的十二卷文集排列著，然后說(shuō)：這是你的第十三卷作品。?這是俄羅斯人以素有的幽默方式，表達(dá)出對(duì)一位偉大作家最到位最深刻的理解。?我真幸運(yùn)，在林中的這塊草地上領(lǐng)受到了明媚的陽(yáng)光。?雨在我專注于黃色小樓里的一張桌子一把椅子一張照片一頁(yè)手稿的時(shí)候，完全結(jié)束了。頭頂是一片藍(lán)色的天空和自在懸浮著的又白又亮的云。林子頂梢墨綠的葉子也清亮柔媚起來(lái)。陽(yáng)光從枝葉的空隙投到林子里的硬質(zhì)土路上，灑在小小的聚蓄著雨水的坑洼里，更顯一種明媚。（取材于陳忠實(shí)《林中那塊陽(yáng)光明媚的草地》）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.作者認(rèn)為感受過(guò)俄羅斯蔚藍(lán)的天空和鮮亮的陽(yáng)光，再感受雨天，才能全面了解俄羅斯自然天象的變幻。B.托爾斯泰莊園故居三面圍著的稠密的樹(shù)林，更襯出那棵掛著金黃色銅鐘的沒(méi)有一片綠葉的大樹(shù)的凄涼。C.托爾斯泰晚年執(zhí)意要打造一雙很精美很結(jié)實(shí)的皮靴，作者認(rèn)為是他想放棄寫(xiě)作和已膩歪了的貴族生活。D.評(píng)論家鄭重地把托爾斯泰制作的皮靴擺到書(shū)架上，說(shuō)明他已由最初的驚訝，轉(zhuǎn)而對(duì)作家的行為充滿敬意。（2）請(qǐng)分析第⑨段中“一種背離，一種轉(zhuǎn)向”的深刻含義。（3）有人說(shuō)《復(fù)活》中的聶赫留朵夫也存在著“一種背離和轉(zhuǎn)向”，你是否認(rèn)同？請(qǐng)結(jié)合具體情節(jié)和人物形象加以分析。五、本大題共3小題，共60分。微寫(xiě)作（10分）下面三個(gè)題目與《紅樓夢(mèng)》《老人與?！贰洞笮l(wèi)?科波菲爾》《復(fù)活》《百年孤獨(dú)》五部文學(xué)名著有關(guān)。請(qǐng)從中任選一題，按要求作答。11．（10分）學(xué)校要進(jìn)行主題為“尋求生命的光芒”的話劇演出，你作為編劇會(huì)將哪一部作品搬上舞臺(tái)呢？請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》《老人與海》《大衛(wèi)?科波菲爾》《復(fù)活》《百年孤獨(dú)》五部文學(xué)名著中選擇一部作品，簡(jiǎn)要陳述理由。要求：符合原著內(nèi)容，理由充分，條理清晰。12．有人說(shuō)：一本好小說(shuō)，既要有意義，又要有意思。請(qǐng)你以《紅樓夢(mèng)》《老人與?！贰洞笮l(wèi)?科波菲爾》《復(fù)活》《百年孤獨(dú)》五部文學(xué)名著的一部名著為例，談?wù)剬?duì)這種說(shuō)法的理解。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)，自圓其說(shuō)。13．片紙千鈞重，情思似海深。請(qǐng)選擇《紅樓夢(mèng)》《老人與海》《大衛(wèi)?科波菲爾》《復(fù)活》《百年孤獨(dú)》五部文學(xué)名著中的一部，以書(shū)中某個(gè)人物的身份給該書(shū)中另一個(gè)人物寫(xiě)一封短信。要求：中心明確，情感真摯，合乎情理。六、作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。14．（50分）2018年第24屆世界哲學(xué)大會(huì)在我國(guó)召開(kāi)，大會(huì)的主題為“學(xué)以成人”，它啟發(fā)我們思考：通過(guò)學(xué)習(xí)成為一個(gè)名副其實(shí)的人。請(qǐng)以“學(xué)以成人”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。15．故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔，被人們尊稱為故宮“掌門(mén)人”，他自稱是故宮的“守門(mén)人”。他說(shuō)，一定要看護(hù)好故宮的9371間房屋，1807558件藏品。2020年故宮就600歲了，我們要把壯美的故宮完整地交給下一個(gè)600年。我們這一代人要上對(duì)祖先，下對(duì)子孫，保護(hù)、傳承好中華民族的傳統(tǒng)文化。其實(shí)，在我們的生活中，有許許多多的“守門(mén)人”“守護(hù)者”，他們或平凡或偉大，我們對(duì)他們或熟悉或陌生……請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇記敘文，講述他或他們的故事。要求：可寫(xiě)人（單霽翔除外），可寫(xiě)物；可實(shí)寫(xiě)，可想象。故事完整，描寫(xiě)合理。不少于700字。

2022-2023學(xué)年北京市首師大附中高二（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、本大題共5小題，共15分。1．（3分）下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．皆有怵惕惻隱之心怵惕：恐懼。 B．一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉歸：歸向 C．安而后能慮，慮而后能得得：處事合宜 D．故有道者不處處：為，做【分析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)。【解答】A．正確。B．“天下歸仁焉”中的“歸”，應(yīng)譯為“稱贊、贊許”，句意為：一旦做到言行符合禮，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了。C．正確。D．正確。故選：B。2．（3分）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）A．①埏埴以為器埴：黏土②自伐者無(wú)功伐：討伐 B．①邇之事父邇：近②今一朝而鬻技百金鬻：買 C．①譬之如醫(yī)之攻人之疾著然疾：治療②魏王貽我大瓠之種貽：遺留 D．①惡得不禁惡而勸愛(ài)勸：鼓勵(lì)②自見(jiàn)者不明見(jiàn)：顯露【分析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)?！窘獯稹緼．“自伐者無(wú)功”中的“伐”，應(yīng)譯為“自夸，炫耀”，句意為：指喜歡自我夸耀的人建立不起功勛。B．“今一朝而鬻技百金”中的“鬻”，應(yīng)譯為“賣”，句意為：如今賣掉這個(gè)方子，一下子就能賺一百金。C．“譬之如醫(yī)之攻人之疾著然”中的“疾”，應(yīng)譯為“疾病”，句意為：這就好像醫(yī)生給人治病一樣。“魏王貽我大瓠之種”中的“貽”，應(yīng)譯為“送給，贈(zèng)送”，句意為：魏王送我大葫蘆種子。D．正確。故選：D。3．（3分）下列加點(diǎn)字的注音不正確的一組是（）A．寒噤（jīn）窯（yáo）洞千軍雷霆（tíng） B．殞命（yǔn）寒暄（xuān）熙熙攘攘（rǎng） C．凝重（níng）接載（zài）孤苦伶仃（língdīng） D．跋（bá）涉襁褓（qiǎngbǎo）大肆（sì）屠殺【分析】本題主要考查識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)漢字的讀音的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)合平時(shí)所積累字音知識(shí)及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析，尤其是要結(jié)合詞義、詞性進(jìn)行?！窘獯稹緼．“寒噤”中的“噤”應(yīng)讀作“jìn”。B．正確。C．正確。D．正確。故選：A。4．（3分）下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A．渴望撕毀撕殺不可磨滅 B．妥協(xié)屠殺圖釘繁榮昌盛 C．松懈陰謀陰暗毫無(wú)疑意 D．姿態(tài)決議抉擇堅(jiān)苦奮斗【分析】本題考查識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。字形題主要考查雙音節(jié)詞語(yǔ)和成語(yǔ)，從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。運(yùn)用的方法主要有對(duì)舉、組詞、讀音、形旁辨形。【解答】A．“撕殺”中的“撕”應(yīng)改為“廝”。B．全部正確。C．“毫無(wú)疑意”中的“意”應(yīng)改為“義”。D．“堅(jiān)苦奮斗”中的“堅(jiān)”應(yīng)改為“艱”。故選：B。5．（3分）下列各句中成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A．假如每個(gè)人都能嚴(yán)格要求自己，做到見(jiàn)賢思齊，那么就會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。 B．他在學(xué)術(shù)上造詣極深，所以才能見(jiàn)仁見(jiàn)智，寫(xiě)出極有價(jià)值的論文來(lái)。 C．書(shū)苑位于蜀山區(qū)中心地帶，位置優(yōu)越，生活設(shè)施完善，占盡天時(shí)、地利，可謂當(dāng)仁不讓。 D．他見(jiàn)老領(lǐng)導(dǎo)工作十分辛苦，不禁動(dòng)了惻隱之心，忙到商店買了一些果品回來(lái)?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)運(yùn)用的辨析能力。答此類題要有一定的成語(yǔ)積累，尤其是易錯(cuò)成語(yǔ)。答題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境仔細(xì)分析，作出正確的判斷。【解答】A.見(jiàn)賢思齊：見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。正確。B.見(jiàn)仁見(jiàn)智：對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。用錯(cuò)對(duì)象，不能用于“他”一個(gè)人。C.當(dāng)仁不讓：指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。用錯(cuò)對(duì)象，不能用于物。D.惻隱之心：形容對(duì)人的不幸寄予同情。不符合“工作十分辛苦”的語(yǔ)境。故選：A。二、本大題共1小題，共25分。（一）6．（25分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格①而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕②朋逆其師：燕辟③廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸④，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子，無(wú)北面，所以尊師也。善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解；不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。（取材于《禮記?學(xué)記》）【注釋】①捍（hàn）格：互相抵觸。②燕：通“宴”，娛樂(lè)。③辟：邪僻，不正派。④尸：祭祀時(shí)代表死者受祭的人。（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是CA.大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫豫：預(yù)防B.故君子之教喻也喻：開(kāi)導(dǎo)C.教也者，長(zhǎng)善而救其失者也長(zhǎng)：長(zhǎng)處D.凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難嚴(yán)：尊敬（2）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是DA.是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先所以古代的君王建立國(guó)家、統(tǒng)治百姓，以教與學(xué)為首要事務(wù)B.雜施而不孫，則壞亂而不修雜亂施教不循序漸進(jìn)，就會(huì)破壞擾亂教學(xué)而不可收拾C.雖詔于天子，無(wú)北面老師即使被天子召見(jiàn)，也不必面北稱臣D.善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之對(duì)善于學(xué)習(xí)的人而言，老師安閑而他自己加倍努力，老師會(huì)因此顯得平庸（3）判斷下列句中加點(diǎn)“道”字所屬的義項(xiàng)，將其所在句子的序號(hào)分別填入下表對(duì)應(yīng)的空格中。①道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)②師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)③深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道④不足為外人道也義項(xiàng)①道理、學(xué)說(shuō)②途徑、方法③談?wù)摙芤龑?dǎo)序號(hào)②③④①（4）將文中畫(huà)波浪線的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。②和易以思，可謂善喻矣。（5）請(qǐng)根據(jù)文中“教之道”的內(nèi)容，回答問(wèn)題。善教者有諸多好的教學(xué)方法，請(qǐng)概括出其中四種值得借鑒的方法?！痉治觥浚?）本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中句子翻譯的判斷能力。要結(jié)合原文的語(yǔ)境進(jìn)行翻譯，注意關(guān)鍵詞語(yǔ)和句式的準(zhǔn)確翻譯，作出正確的選擇（3）本題考查學(xué)生對(duì)多義詞的判斷選擇能力。答題時(shí)要讀懂每個(gè)句子，結(jié)合語(yǔ)境解釋多義詞在句中的用法和意義進(jìn)行選擇。（4）本題考查翻譯文中句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文相關(guān)內(nèi)容的篩選與概括能力。答題時(shí)要通讀文本，根據(jù)題干要求篩選相關(guān)信息，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）C.這句話中“長(zhǎng)”，解釋為“增長(zhǎng)”，這里引申為“發(fā)揚(yáng)”的意思。句意：教師，就是發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并且糾正他們各自缺點(diǎn)的人。故選：C。（2）D.“功”指“效果、收效”，“庸”解釋為“歸功于，贊揚(yáng)”。句意：對(duì)善于學(xué)習(xí)的人而言，老師安閑、輕松（費(fèi)力?。?，而自己收到的效果卻很大，這要?dú)w功于老師教導(dǎo)有方。故選：D。（3）①“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，三個(gè)短語(yǔ)類型一致，“道”“強(qiáng)”“開(kāi)”詞性相同，都是動(dòng)詞，“道”應(yīng)解釋為“開(kāi)導(dǎo)”；句意：只有加以引導(dǎo)而不是強(qiáng)迫別人服從，是嚴(yán)格而不是壓制，是善于啟發(fā)而不是滿堂灌。②“師嚴(yán)然后道尊”中“師嚴(yán)”和“道尊”短語(yǔ)類型結(jié)構(gòu)一致，“嚴(yán)”和“尊”都是動(dòng)詞，解釋為“尊敬”，“師”和“道”應(yīng)都是名詞，“道”應(yīng)解釋為“道理”；句意：教師受到尊敬，然后真理才會(huì)受到尊重；真理受到尊重，然后民眾才懂得敬重學(xué)業(yè)。③“深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道”中“道”用在“之”后面，應(yīng)該是名詞，結(jié)合句意“道”在本句中應(yīng)解釋為“方法”；句意：（至于）深思熟慮，行軍用兵的策略方法。④“不足為外人道也”中“不足”解釋為“不值得”，“為”是介詞，解釋為“對(duì)，向”，“道”應(yīng)是動(dòng)詞，解釋為“談?wù)摗?。句意：不值得?duì)外面的人說(shuō)。按照一一對(duì)應(yīng)的順序填好序號(hào)：②③④①。（4）①重點(diǎn)詞語(yǔ)：“雖”，即使；“弗”，不；“旨”，美味。譯句：即使有可口的菜肴，如果不吃，就不會(huì)知道它的美味。②重點(diǎn)詞語(yǔ)：“和”，師生關(guān)系融洽；“易”，學(xué)習(xí)輕松容易；“思”，學(xué)生勤于思考；“喻”，指教育誘導(dǎo)人。譯句：做到師生關(guān)系融洽，學(xué)習(xí)輕松容易，學(xué)生勤于思考，就可以說(shuō)是善于教育誘導(dǎo)人了。（5）由文中“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫”可見(jiàn)，在學(xué)生不正當(dāng)?shù)哪铑^發(fā)生之前，教師就用禮來(lái)教育，做到防患于未然；由“當(dāng)其可之謂時(shí)”，當(dāng)他能接受教育時(shí)，就加以教導(dǎo)，可見(jiàn)“把握教育契機(jī)，適時(shí)而教”；由“不陵節(jié)而施之謂孫”，可知不超出學(xué)生接受能力來(lái)教導(dǎo)，可概括為應(yīng)“循序教”；由“相觀而善之謂摩”可概括為“切磋琢磨”；根據(jù)“君子之教喻也”和“和易以思，可謂善喻矣”可概括為“善于啟發(fā)誘導(dǎo)”；由“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”，可概括為“長(zhǎng)善救失”；由“善待問(wèn)者，如撞鐘，叩之以小者則小嗚，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問(wèn)者反此”可概括為“善于答問(wèn)”。答案：（1）C（2）D（3）②③④①（4）①即使有可口的菜肴，如果不吃，就不會(huì)知道它的美味。②做到師生關(guān)系融洽，學(xué)習(xí)輕松容易，學(xué)生勤于思考，就可以說(shuō)是善于教育誘導(dǎo)人了。（5）①預(yù)見(jiàn)學(xué)生的錯(cuò)誤，防患于未然；②把握教育契機(jī)，適時(shí)而教；③循序施教；善于啟發(fā)誘導(dǎo)；④長(zhǎng)善救失；善于答問(wèn)。參考譯文：玉石不經(jīng)雕琢，就不能成為美器；人不通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)，就不能夠明白道理。所以古代的君王建立國(guó)家統(tǒng)治百姓，以教與學(xué)為首要事務(wù)。即使有可口的菜肴，（如果）不吃，就不會(huì)知道它的美味；即使有至善之道，（如果）不學(xué)，就不會(huì)得它的精妙。所以，學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足，教學(xué)之后才能知道自己的困惑。知道自己的不足，后才能自我反?。恢雷约旱睦Щ?，然后才能奮發(fā)自強(qiáng)。所以說(shuō)，教與學(xué)是互相促進(jìn)的。大學(xué)的教育方法：在（學(xué)生的）錯(cuò)誤未發(fā)生前就加以禁止，叫做預(yù)防；當(dāng)學(xué)生適合接受教育時(shí)而加以導(dǎo)，叫做時(shí)機(jī)恰當(dāng)；不超越學(xué)生的學(xué)習(xí)階段而講授，叫做循序漸進(jìn)；組織學(xué)生互相學(xué)習(xí)以吸收別人的點(diǎn)，以做切磋。這四點(diǎn)，就是教育成功的緣由。（學(xué)生的）錯(cuò)誤出現(xiàn)后再去禁止，教與學(xué)就會(huì)互相抵觸，學(xué)生便不能改正錯(cuò)誤；最佳學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)已過(guò)，然后才去學(xué)習(xí)，就會(huì)辛苦而難有成效，雜亂施教而不序漸進(jìn)，就會(huì)破壞擾亂教學(xué)而不可收拾；獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友一起切磋、交流，就會(huì)孤陋寡聞；沉漲與朋友娛樂(lè)，就會(huì)違背老師的教誨；沾染上不良習(xí)氣，就會(huì)荒廢自己的學(xué)業(yè)。這六點(diǎn)，是教育失敗的因。君子既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，然后才可以成為人師。所以說(shuō)老師的教學(xué)就是發(fā)開(kāi)導(dǎo)：（對(duì)學(xué)生）引導(dǎo)而不強(qiáng)迫，勸勉而不強(qiáng)制，啟發(fā)而不把答案直接告訴學(xué)生。（對(duì)學(xué)生）引導(dǎo)不強(qiáng)迫，則（師生）關(guān)系融洽；勸勉而不強(qiáng)制，則平易近人；啟發(fā)而不把答案直接告訴學(xué)生，則引人考。能做到關(guān)系融洽、平易近人，并能引人思考，可以說(shuō)是做到了善干啟發(fā)開(kāi)導(dǎo)了。學(xué)習(xí)的人有四種過(guò)失，施教的人必須要知道。人們?cè)趯W(xué)習(xí)中，有的過(guò)失在于貪多，有的過(guò)失在于學(xué)得少，有的過(guò)失在于輕視學(xué)問(wèn)，有的過(guò)失在于淺嘗輒止。這四種過(guò)失，是（學(xué)生）不同的心理狀態(tài)造成的。了解他們的心理狀態(tài)，才能挽救他們的過(guò)失。教育，就是發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)而糾正學(xué)生的過(guò)失。大凡學(xué)習(xí)，尊重教師是難以做到的。老師受到尊重，這之后他所教授的道理才能受到尊崇，道理受到尊崇，這之后百姓才懂得以敬重的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)。所以君王不以對(duì)待臣子的態(tài)度來(lái)對(duì)待臣子的情況有兩種：一是請(qǐng)臣子在祭祀中代表死者受祭的時(shí)候，不把他當(dāng)臣子對(duì)待；一是教師，不把他當(dāng)臣子對(duì)待。根據(jù)大學(xué)的禮制，老師即使被天子召見(jiàn)，也不必面北稱臣，以此來(lái)表示對(duì)教師的尊重。善于學(xué)習(xí)的人，老師輕松而功效加倍，學(xué)生從而感激老師；不善干學(xué)習(xí)的人，老師勤苦，但功效只有一半，學(xué)生從而埋怨老師。善于提問(wèn)的人，如同砍伐堅(jiān)硬的大樹(shù)，先砍容易的地方，再砍伐枝干交接、紋理糾結(jié)不順的地方，等到時(shí)間久了，問(wèn)題就得到解決了；不善提問(wèn)的人與此相反。善干對(duì)待提問(wèn)的人，如同被撞的鐘一樣，用小力敲打，響聲就小，用大力敲打，響聲就大，待被撞的鐘從容不迫地回響，這樣之后鐘才會(huì)緩緩地響完它的余音；不善于回答問(wèn)題的人與此相反。以上這些，都是增進(jìn)學(xué)問(wèn)的方法。（二）7．（10分）閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，完成各題。（1）子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”（《述而》）（2）子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。則可謂云爾已矣（《述而》）（3）子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！保ā短┎罚?）叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。得其門(mén)者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《子張》）（1）從（1）—（3）則可以看出孔子是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（2）山東曲阜孔廟前的仰圣門(mén)上，題有四個(gè)大字：“萬(wàn)仞宮墻”。請(qǐng)結(jié)合第（4）則內(nèi)容解釋“萬(wàn)仞宮墻”的意思，并說(shuō)明它題寫(xiě)在此處有何深意?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物以及思想的分析能力。解答此題要充分理解文本內(nèi)容，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的價(jià)值、意義的感悟和評(píng)價(jià)能力。解答此題不僅要聯(lián)系文本內(nèi)容還要聯(lián)系自身理解。【解答】（1）“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉”意思是，只要自愿拿著十余干肉為禮來(lái)見(jiàn)我的人，我從來(lái)沒(méi)有不給他教誨的?！笆憽笔沁^(guò)去學(xué)生拜老師，給老師的禮物?！罢d”就是教誨。夫子對(duì)于學(xué)生承諾，只要你能夠帶著恭敬心來(lái)學(xué)習(xí)，我就一定會(huì)好好教?？梢?jiàn)其有教無(wú)類?！盀橹粎?，誨人不倦”意思是，（向圣與仁的方向）努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺(jué)疲倦。夫子誨人不倦，這個(gè)不倦正顯示出他的仁愛(ài)心、他的慈悲心。他自己一生都在學(xué)習(xí)、改過(guò)、教人，可見(jiàn)其誨人不倦?！皩W(xué)如不及，猶恐失之”意思是，學(xué)習(xí)知識(shí)就像追趕不上那樣，又會(huì)擔(dān)心丟掉什么。第一句是講開(kāi)始求學(xué)的時(shí)候，學(xué)如不及，那種奮然、那種迫切感，發(fā)憤圖強(qiáng)的樣子。下一句是講在勤學(xué)之后已有所得，那么有得之后要常常溫習(xí)，就好像我們有了一件東西怕失去，常?？垂?，這是「猶恐失之」的意思。可見(jiàn)孔子謙遜、好學(xué)。（2）“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞”是自貢評(píng)價(jià)孔子的話，意思是，拿圍墻來(lái)作比喻，我家的圍墻只有齊肩高，老師家的圍墻卻有幾仞高。可見(jiàn)，“萬(wàn)仞宮墻”是把子貢孔子的道德學(xué)問(wèn)比作“萬(wàn)仞宮墻”，突出其高，形象地表現(xiàn)孔子道德學(xué)問(wèn)淵博高深?！叭f(wàn)仞宮墻”取自自貢對(duì)孔子的評(píng)價(jià)，高度贊揚(yáng)了孔子的道德學(xué)問(wèn)之淵博高深，題寫(xiě)在山東曲阜孔廟前的仰圣門(mén)上，一方面彰顯孔子“圣人”地位之崇高，另一方面借世人瞻仰，表達(dá)對(duì)孔子的尊崇和敬仰。答案：（1）①有教無(wú)類②誨人不倦③謙遜④好學(xué)（2）①“萬(wàn)仞宮墻”是說(shuō)圍墻有萬(wàn)仞高，指孔子的道德學(xué)問(wèn)淵博高深，一般人無(wú)法領(lǐng)悟其奧妙。②題寫(xiě)在此處，借子貢對(duì)孔子的稱頌，彰顯了孔子“圣人”的崇高地位，表達(dá)了世人對(duì)孔子的尊崇和敬仰。（其他解釋，合理即可）參考譯文：（1）孔子說(shuō)：“只要自愿拿著十余干肉為禮來(lái)見(jiàn)我的人，我從來(lái)沒(méi)有不給他教誨的?！保ā妒龆罚?）孔子說(shuō)：“如果說(shuō)到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)!不過(guò)（向圣與仁的方向）努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺(jué)疲倦，則可以這樣說(shuō)的。”公西華說(shuō)：“這正是我們學(xué)不到的。”（《述而》）（3）孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)就像追趕不上那樣，又會(huì)擔(dān)心丟掉什么?！保ā短┎罚?）叔孫武叔在朝廷上對(duì)大夫們說(shuō)：“子貢比仲尼更賢?！弊臃安堰@一番話告訴了子貢。子貢說(shuō)：“拿圍墻來(lái)作比喻，我家的圍墻只有齊肩高，老師家的圍墻卻有幾仞高，如果找不到門(mén)進(jìn)去，你就看不見(jiàn)里面宗廟的富麗堂皇，和房屋的絢麗多彩。能夠找到門(mén)進(jìn)去的人并不多。叔孫武叔那么講，不也是很自然嗎？”（《子張》）三、本大題共2小題，共38分。8．（14分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。青溪王維言①入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣②途無(wú)百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留磐石上，垂釣③將已矣。注釋：①言：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。②趣：通“趨”。③垂釣：指嚴(yán)子陵隱居富春江。（1）下列對(duì)詩(shī)中詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.“每逐”，寫(xiě)出詩(shī)人常常循青溪進(jìn)入黃花川游歷，觀賞美景。B.“趣途”，指走過(guò)的路途，暗指詩(shī)人曲折漫長(zhǎng)的人生坎坷路。C.“喧”“靜”二字，動(dòng)靜相生，描摹出青溪清幽寧?kù)o之景。D.“漾漾”和“澄澄”，兩個(gè)疊字的運(yùn)用，使該句音韻更和諧。（2）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.一二句交代描寫(xiě)對(duì)象，引出下面對(duì)青溪景色的具體描繪。B.三四句寫(xiě)青溪雖不足百里，卻隨山勢(shì)千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，貌似很長(zhǎng)。C.五至八句，寫(xiě)出青溪既喧鬧沉靜，又幽深肅靜的環(huán)境特點(diǎn)。D.本詩(shī)語(yǔ)言清淡素雅，想象奇特，虛實(shí)結(jié)合，畫(huà)面生動(dòng)豐富。（3）這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感？結(jié)合全詩(shī)加以分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生理解詩(shī)中詞語(yǔ)的能力。解答時(shí)，要了解詩(shī)句含義，再結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)，最后結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和鑒賞能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（3）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。【解答】（1）B.“暗指詩(shī)人曲折漫長(zhǎng)的人生坎坷路”錯(cuò)誤。這里說(shuō)的是溪水隨山勢(shì)蜿蜒流行，流經(jīng)的路途不足百里，并沒(méi)有暗指詩(shī)人曲折漫長(zhǎng)的人生坎坷路。故選B。（2）D.“想象奇特”錯(cuò)誤。詩(shī)歌描寫(xiě)了一條青溪的幽秀景色，詩(shī)人用多彩的畫(huà)筆，繪出青溪流經(jīng)不同地方時(shí)呈現(xiàn)的不同畫(huà)面，想象并不奇特。故選D。（3）本詩(shī)借景抒情，描寫(xiě)了一條青溪的幽秀景色，詩(shī)人用多彩的畫(huà)筆，繪出青溪流經(jīng)不同地方時(shí)呈現(xiàn)的不同畫(huà)面：溪流隨山勢(shì)蜿蜒，在亂石中奔騰咆哮，在松林里靜靜流淌，水面微波蕩漾，各種水生植物隨波浮動(dòng)，溪邊的巨石上，垂釣老翁消閑自在。詩(shī)人從青溪素淡的天然景致中，發(fā)現(xiàn)了與他那恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界，表達(dá)了詩(shī)人甘于隱逸、寄情山水的志趣?！拔倚乃匾验e，清川澹如此”，詩(shī)人直抒胸臆，正是有意借青溪來(lái)為自己寫(xiě)照，以清川的淡泊來(lái)印證自己的素愿，心境、物境在這里已融合為一了?！罢?qǐng)留磐石上，垂釣將已矣”，詩(shī)歌借用典故，暗用了東漢嚴(yán)子陵垂釣富春江的典故，也想以隱居青溪來(lái)作為自己的歸宿了。這固然說(shuō)明詩(shī)人對(duì)青溪的喜愛(ài)，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。答案：（1）B（2）D（3）①詩(shī)人心境是恬淡、閑逸的，與周圍環(huán)境和意境情趣高度和諧一致，表達(dá)了詩(shī)人甘于隱逸、寄情山水的志趣。②詩(shī)人以清川的淡泊來(lái)印證自己的素愿，心境、物境在這里已融合為一了。③詩(shī)歌借用典故，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。譯文：每次我進(jìn)入黃花川漫游，常常沿著青溪輾轉(zhuǎn)飄流。流水依隨山勢(shì)千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，路途無(wú)百里卻曲曲幽幽。亂石叢中水聲喧嘩不斷，松林深處山色靜謐清秀。溪中菱藕荇菜隨波蕩漾，澄澄碧水倒映蘆葦蒲莠。我的心平素已習(xí)慣閑靜。淡泊的青溪更使我忘憂。讓我留在這盤(pán)石上好了，終日垂釣一直終老到頭！賞析：此詩(shī)借頌揚(yáng)名不見(jiàn)經(jīng)傳的青溪，來(lái)印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。全詩(shī)自然清淡素雅，寫(xiě)景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。詩(shī)人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統(tǒng)一，活潑與安祥的揉合，幽深與素靜的融和。吟來(lái)令人羨慕向往。9．（14分）在橫線處填寫(xiě)作品原句。（1）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（《泰伯》）（2）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）（3）自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。（《老子》四章）（4）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。（《雍也》）（5）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。（《大學(xué)之道》）（6）惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。（《人皆有不忍人之心》）（7）慎終如始，則無(wú)敗事。（《老子》四章）（8）鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。（張若虛《春江花月夜》）（9）鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。（李白《將進(jìn)酒》）（10）夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。（蘇軾《江城子》）（11）君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！（《學(xué)而》）（12）子貢曰：“《詩(shī)》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”（《學(xué)而》）（13）道之以德，齊之以禮，有恥且格。（《為政》）【分析】此題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫(xiě)的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）士不可以不弘毅（重點(diǎn)字：弘）（2）知者不惑（重點(diǎn)字：惑）（3）自矜者不長(zhǎng)（重點(diǎn)字：矜）（4）文勝質(zhì)則史（重點(diǎn)字：質(zhì)）（5）在止于至善（重點(diǎn)字：至）（6）仁之端也義之端也（重點(diǎn)字：端）（7）慎終如始（重點(diǎn)字：慎）（8）鴻雁長(zhǎng)飛光不度（重點(diǎn)字：鴻）（9）鐘鼓饌玉不足貴（重點(diǎn)字：饌）（10）夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)（重點(diǎn)字：幽）（11）本立而道生（重點(diǎn)字：道）（12）如切如磋（重點(diǎn)字：磋）（13）道之以德（重點(diǎn)字：德）四、本大題共1小題，共12分。10．（12分）閱讀下面的作品，完成下面小題。林中那塊陽(yáng)光明媚的草地①早晨醒來(lái)便聽(tīng)見(jiàn)嘩嘩嘩的雨聲。拉開(kāi)窗簾就看到了從黑云里傾瀉而下的閃著些微亮光的雨條。到俄羅斯一周了，走到哪里都是蔚藍(lán)的天空和鮮亮的陽(yáng)光。今天遇到下雨了。有陽(yáng)光又有雨，當(dāng)是感受俄羅斯大地自然天象變幻的一個(gè)難得的完滿。②冒雨去圖拉，拜謁托爾斯泰。車經(jīng)過(guò)圖拉城時(shí)，雨，時(shí)下時(shí)停，出圖拉城時(shí)，就看到遠(yuǎn)方天際一抹藍(lán)天了。拐過(guò)兩個(gè)交叉彎道，看到很長(zhǎng)的林木遮蔽下的圍墻和一個(gè)闊大的門(mén)，這就是托翁自己命名的“林中那塊陽(yáng)光明媚的草地”——莊園故居了。③站在寬大的門(mén)口，一眼看見(jiàn)兩排整齊高大的白樺樹(shù)的甬道，通向林木籠罩的深處。甬道盡頭往右拐進(jìn)去，是一座涂成黃色的兩層小樓，這是托爾斯泰的居室和寫(xiě)作間。在這座托爾斯泰寫(xiě)作和生活的黃色小樓前，有一塊不大的空地，該算作院子吧。小院的三面，是稠密到幾乎不透陽(yáng)光的樹(shù)林，林間長(zhǎng)滿雜草，儼然一種森林的氣息。樓前的這方小院，除了供人走的臺(tái)階下的土路，也都栽種著花草，卻不是精細(xì)的管理，完全是自由生長(zhǎng)的潑勢(shì)。④花草園子里有一棵合抱粗的樹(shù)，不見(jiàn)一片綠葉，粗壯的枝股和細(xì)細(xì)的枝條，赤裸在空中，在四周一片濃密的綠葉的背景下，這棵樹(shù)讓人感到一種死亡的凄涼。⑤我初看到這棵枯死的樹(shù)時(shí)，貿(mào)然想到的是，它與周圍的景致太不協(xié)調(diào)了，隨后知道了這棵樹(shù)非凡的存在，竟然有一種內(nèi)心深處的震撼。⑥枯枝上掛著一只金黃色的銅鐘。托爾斯泰是貴族，卻愿去幫助那些尋找救助的貧苦人，久而久之，那些四野八鄉(xiāng)遭遇困境的鄉(xiāng)民便尋到這個(gè)莊園來(lái)。托爾斯泰在樓前院子這棵樹(shù)上掛的這只銅鐘，是供尋訪的窮人拉響的，聽(tīng)到響聲，托爾斯泰就會(huì)放下筆推開(kāi)稿紙，把敲鐘的窮人請(qǐng)進(jìn)樓里，聽(tīng)其訴敘困難和冤屈，然后給予幫扶救助。⑦據(jù)說(shuō)有時(shí)竟會(huì)在這棵樹(shù)下發(fā)生排隊(duì)等候敲鐘的事。曾經(jīng)有多少窮人貧民憋著一肚子酸楚和一縷溫暖的希望攥住那根繩子，敲響了這只銅鐘，然后走進(jìn)了小樓會(huì)客廳，然后對(duì)著胡須垂到胸膛的這位作家傾訴，然后得到托爾斯泰的救助脫離困境。⑧這棵曾經(jīng)給窮人和貧民以生存希望的樹(shù)已經(jīng)死了，干枯的枝條呈著黑色，枝干上的樹(shù)皮有一二處剝落，那只金黃色的銅鐘靜靜地懸空吊著，雖依原樣系著一條皮繩，卻再也不會(huì)有誰(shuí)扯拉了。救助窮人的托爾斯泰去世已近百年，這棵樹(shù)大約也徒感寂寞，已經(jīng)失去了承載窮人希望的自信和驕傲，隨托翁去了。⑨托翁晚年竟然執(zhí)意要親手打造一雙皮靴，而且果真打造出來(lái)了，而且很精美很結(jié)實(shí)也很實(shí)用。我自然驚訝這位偉大作家除了把筆的效能發(fā)揮到了無(wú)可企及的天分之外，還有無(wú)師自通操作刀剪錐針制作皮靴的一雙巧手；我自然也會(huì)想到這位既是貴族莊園主又是赫赫盛名的作家，絕不會(huì)吝嗇一雙靴子的小錢而停下筆來(lái)拎起牛皮；然而，他徹底膩歪了已往的貴族生活，以親自操刀捏錐，表示一種背離，一種轉(zhuǎn)向。⑩托爾斯泰把他精心制作的這雙皮靴送給一位評(píng)論家朋友。這位評(píng)論家驚訝不已，反復(fù)欣賞之后，鄭重地把這雙皮靴擺到書(shū)架上，緊挨著托爾斯泰之前送給他的十二卷文集排列著，然后說(shuō)：這是你的第十三卷作品。?這是俄羅斯人以素有的幽默方式，表達(dá)出對(duì)一位偉大作家最到位最深刻的理解。?我真幸運(yùn)，在林中的這塊草地上領(lǐng)受到了明媚的陽(yáng)光。?雨在我專注于黃色小樓里的一張桌子一把椅子一張照片一頁(yè)手稿的時(shí)候，完全結(jié)束了。頭頂是一片藍(lán)色的天空和自在懸浮著的又白又亮的云。林子頂梢墨綠的葉子也清亮柔媚起來(lái)。陽(yáng)光從枝葉的空隙投到林子里的硬質(zhì)土路上，灑在小小的聚蓄著雨水的坑洼里，更顯一種明媚。（取材于陳忠實(shí)《林中那塊陽(yáng)光明媚的草地》）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是CA.作者認(rèn)為感受過(guò)俄羅斯蔚藍(lán)的天空和鮮亮的陽(yáng)光，再感受雨天，才能全面了解俄羅斯自然天象的變幻。B.托爾斯泰莊園故居三面圍著的稠密的樹(shù)林，更襯出那棵掛著金黃色銅鐘的沒(méi)有一片綠葉的大樹(shù)的凄涼。C.托爾斯泰晚年執(zhí)意要打造一雙很精美很結(jié)實(shí)的皮靴，作者認(rèn)為是他想放棄寫(xiě)作和已膩歪了的貴族生活。D.評(píng)論家鄭重地把托爾斯泰制作的皮靴擺到書(shū)架上，說(shuō)明他已由最初的驚訝，轉(zhuǎn)而對(duì)作家的行為充滿敬意。（2）請(qǐng)分析第⑨段中“一種背離，一種轉(zhuǎn)向”的深刻含義。（3）有人說(shuō)《復(fù)活》中的聶赫留朵夫也存在著“一種背離和轉(zhuǎn)向”，你是否認(rèn)同？請(qǐng)結(jié)合具體情節(jié)和人物形象加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本中重要語(yǔ)句含義的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂句子的意思，并結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容理解其深層含義。（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。答題時(shí)要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“作者認(rèn)為是他想放棄寫(xiě)作和已膩歪了的貴族生活”錯(cuò)誤。根據(jù)“他徹底膩歪了已往的貴族生活，以親自操刀捏錐，表示一種背離，一種轉(zhuǎn)向”可知，托爾斯泰厭倦的是貴族生活，不是想放棄寫(xiě)作。故選：C。（2）由“托翁晚年竟然執(zhí)意要親手打造一雙皮靴……我自然也會(huì)想到這位既是貴族莊園主又是赫赫盛名的作家，絕不會(huì)吝嗇一雙靴子的小錢而停下筆來(lái)拎起牛皮；然而，他徹底膩歪了已往的貴族生活，以親自操刀捏錐”可知，托翁晚年執(zhí)意親自做皮靴，表明他想做一個(gè)平民，因此，這里的“背離”是對(duì)貴族生活的背離，“轉(zhuǎn)向”指的是向平民的轉(zhuǎn)化，這是一種精神的轉(zhuǎn)變。（3）做本題，首先要明確自己的觀點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)《復(fù)活》的選段可知，聶赫留朵夫既是貴族地主階級(jí)罪惡的化身，又是這個(gè)階級(jí)罪惡的批判者，因此應(yīng)明確自己的觀點(diǎn)是“同意”，看似開(kāi)放題，其實(shí)答題只有一個(gè)方向。從故事情節(jié)來(lái)看，起初的聶赫留朵夫混跡于上流社會(huì)，過(guò)著上流社會(huì)燈紅酒綠、醉生夢(mèng)死的貴族生活；法院陪審過(guò)程讓他遇到了被他年輕時(shí)候誘奸的瑪絲洛娃；之后他開(kāi)始想盡一切辦法營(yíng)救已淪為妓女的瑪絲洛娃，并對(duì)生活在社會(huì)底層受冤被關(guān)押的人們施以援手；他把自己的土地以低價(jià)租給不被信任的農(nóng)民；最終，他解救了瑪絲洛娃。從他所做的事可以看出，聶赫留朵夫背離了貴族階層，轉(zhuǎn)向了平民階層。從人物形象來(lái)分析，聶赫留朵夫的思想轉(zhuǎn)化重點(diǎn)表現(xiàn)在：踏上社會(huì)后，純潔善良的聶赫留朵夫放縱情欲，走向墮落。他變得猥瑣、低下、空虛、渺小。認(rèn)為女人無(wú)非是一種“享樂(lè)工具”。他誘騙了瑪絲洛娃，之后給了她一筆錢。這種做法是獸性的表現(xiàn)更是對(duì)純潔的愛(ài)的侮辱，但那時(shí)他無(wú)法控制自己，導(dǎo)致了一個(gè)女人的悲劇。后來(lái)他從懺悔走向復(fù)活。法庭審判之后，他內(nèi)心痛苦，認(rèn)清了自己虛偽可恥的面目，決心悔過(guò)自新。在他懺悔的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)他的所見(jiàn)所聞，揭露和批判了沙皇俄國(guó)社會(huì)的腐敗和黑暗?？梢?jiàn)在精神上聶赫留朵夫也是一個(gè)背離者，終轉(zhuǎn)向平民階層，達(dá)到了精神上的復(fù)活。答案：（1）C（2）托爾斯泰對(duì)貴族生活的背離，向平民階層的轉(zhuǎn)向。（3）①認(rèn)同，聶赫留朵夫既是貴族地主階級(jí)罪惡的化身，又是這個(gè)階級(jí)罪惡的批判者。②情節(jié)上，聶赫留朵夫誘奸瑪絲洛娃后遺棄她，混跡于上流社會(huì)，后解救瑪絲洛娃，幫助受冤被關(guān)押的社會(huì)底層人民，他把自己的土地以低價(jià)租給不被信任的農(nóng)民。他所做的事體現(xiàn)了他對(duì)貴族階層的背離和向平民階層的轉(zhuǎn)化。③從人物形象看，聶赫留朵夫的背離和轉(zhuǎn)向體現(xiàn)在他精神世界的轉(zhuǎn)變，他的思想從一個(gè)猥瑣、低下、空虛的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成體會(huì)民間疾苦的務(wù)實(shí)踏實(shí)的狀態(tài)，從精神上復(fù)活，實(shí)現(xiàn)了蛻變，成為一個(gè)精神上的富有者。五、本大題共3小題，共60分。微寫(xiě)作（10分）下面三個(gè)題目與《紅樓夢(mèng)》《老人與?！贰洞笮l(wèi)?科波菲爾》《復(fù)活》《百年孤獨(dú)》五部文學(xué)名著有關(guān)。請(qǐng)從中任選一題，按要求作答。11．（10分）學(xué)校要進(jìn)行主題為“尋求生命的光芒”的話劇演出，你作為編劇會(huì)將哪一部作品搬上舞臺(tái)呢？請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》《老人與海》《大衛(wèi)?科波菲爾》《復(fù)活》《百年孤獨(dú)》五部文學(xué)名著中選擇一部作品，簡(jiǎn)要陳述理由。要求：符合原著內(nèi)容，理由充分，條理清晰?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。首先審題，明確要求。如本題設(shè)置的活動(dòng)是話劇演出，話劇演出的主題是“尋求生命的光芒”，那么考生所推薦的作品應(yīng)與這一主題契合；題干提供的作品有五篇，《紅樓夢(mèng)》《老人與?！贰洞笮l(wèi)?科波菲爾》《復(fù)活》《百年孤獨(dú)》，考生要從中選擇自己熟悉的作品進(jìn)行推薦。陳述推薦理由的時(shí)候，要結(jié)合原著內(nèi)容，并緊緊抓住“尋求生命的光芒”這一主題，展現(xiàn)這部作品的主題或人物形象特點(diǎn)。組織答案的時(shí)候要一般先把名著名稱放在前面。然后以“講述了……故事”的結(jié)構(gòu)來(lái)概述名著內(nèi)容，接著指出作品中蘊(yùn)含的生命的光芒是什么，比如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉對(duì)獨(dú)立人格的堅(jiān)守，如《老人與?！分欣先嗽诶Ь持械目?fàn)帲纭稄?fù)活》中人物在返歸和自我完善中精神上的新生，這些都是生命的光芒；考生可以采用“這部作品讓我們看到了……”的格式來(lái)組織答案。語(yǔ)言一定要簡(jiǎn)潔、凝練，有一定文學(xué)的色彩?！窘獯稹渴纠汉Ｃ魍摹独先伺c?！?，故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，寫(xiě)了一位叫桑提亞哥的老人，在波濤洶涌危險(xiǎn)橫生的大海上獨(dú)自與鯊魚(yú)和惡劣天氣的故事，展現(xiàn)了老人不屈不撓、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木窈鸵懔Α：?jiǎn)單的故事里卻蘊(yùn)含了一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的大道理：人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。若把這本書(shū)搬上舞臺(tái)，一定會(huì)給處于困境中的人們以生活的信心和面對(duì)坎坷的勇氣。12．有人說(shuō)：一本好小說(shuō)，既要有意義，又要有意思。請(qǐng)你以《紅樓夢(mèng)》《老人與?！贰洞笮l(wèi)?科波菲爾》《復(fù)活》《百年孤獨(dú)》五部文學(xué)名著的一部名著為例，談?wù)剬?duì)這種說(shuō)法的理解。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)，自圓其說(shuō)?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。本題為議論類微寫(xiě)作。解答本題，首先理解“一本好小說(shuō)，既要有意義，又要有意思”這句話的內(nèi)涵，然后再研究題干中所給的幾部作品，看自己對(duì)哪一部作品更熟悉，更能夠結(jié)合作品將自己的觀點(diǎn)表達(dá)清晰。所謂“既要有意義，又要有意思”，就是指一本好小說(shuō)要既有思想性，又有文學(xué)性可讀性。好的小說(shuō)既要表達(dá)深刻思想，又要能夠吸引人。缺乏前者，則內(nèi)容主題顯得淺薄；缺乏后者，則少有讀者愿意去讀，深刻的主題也無(wú)法被傳達(dá)。因此，一定要分別指出作品的思想性和文學(xué)性之所在。以《紅樓夢(mèng)》為例，之所以成為經(jīng)典，被人們反復(fù)誦讀，不僅因?yàn)槠涮N(yùn)含的深刻內(nèi)涵，也因其幽默的語(yǔ)言和有趣的情節(jié)。《紅樓夢(mèng)》一書(shū)通過(guò)展現(xiàn)賈王史薛四大家族的興衰，描述人物的生活起居、情感變化，表現(xiàn)的是作者對(duì)封建專制的抵抗和對(duì)自由的向往。但它的語(yǔ)言并不生澀難懂，比如劉姥姥的“老劉老劉，食量大如?！?，語(yǔ)言生動(dòng)有趣。作者不僅在書(shū)中蘊(yùn)含自己的情感，使之有意義，還構(gòu)造了大量有趣的情節(jié)，使之有意思，為世人喜愛(ài)。一本小說(shuō)有意思，能增強(qiáng)人們閱讀興趣，有益于傳播；有意義，其本身更加厚重，能給人以更加深遠(yuǎn)的影響。一本好小說(shuō)要兩者兼顧，《紅樓夢(mèng)》便是如此。其“有意思”體現(xiàn)在情趣，情之深，趣之雅。寶黛手帕傳情，情意深切；眾人吟詩(shī)得趣，趣味清雅。令人時(shí)而動(dòng)容，時(shí)而淺笑，愛(ài)不釋手。其“有意義”體現(xiàn)在社會(huì)性，賈府貪婪腐敗，其興衰體現(xiàn)了社會(huì)的動(dòng)蕩；寶黛志同道合，其悲劇體現(xiàn)了封建思想對(duì)人的禁錮，對(duì)叛逆者的打壓，引人深入思考。一本好小說(shuō)，既要有意義，旨在教育讀者；也要有意思，旨在吸引讀者。【解答】示例1：《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，有意義、有意思。意義在于其情其理：寶黛二人情投意合，共讀《西廂》、手帕傳情，追求自由愛(ài)情，情意感人；賈府于荒淫奢靡之中逐步走向衰亡，向世人講述物是人非、昔盛今衰之理，引人深思。意思在于其雅其俗：中秋賞月、吟詩(shī)作賦，起桃花社、海棠社，風(fēng)雅至極；飛花令、行酒令，游戲作樂(lè)，觥籌交錯(cuò)，通俗動(dòng)人。《紅樓夢(mèng)》以其有情有理的意義、有雅有俗的意思，打動(dòng)眾多讀者，感人至深，不失為一本好小說(shuō)。示例2：《老人與?！氛沁@樣一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)。主人公桑迪亞哥在海中漂泊打漁，與鯊魚(yú)搏斗等情節(jié)扣人心弦，引人入勝；而縱觀全書(shū)，桑迪亞哥的經(jīng)歷也告訴了我們不要畏懼困難，要在逆境中磨礪自身。由此可見(jiàn)，《老人與?！愤@部書(shū)既有意思，也同樣有意義，是一部值得閱讀的優(yōu)秀小說(shuō)。13．片紙千鈞重，情思似海深。請(qǐng)選擇《紅樓夢(mèng)》《老人與?！贰洞笮l(wèi)?科波菲爾》《復(fù)活》《百年孤獨(dú)》五部文學(xué)名著中的一部，以書(shū)中某個(gè)人物的身份給該書(shū)中另一個(gè)人物寫(xiě)一封短信。要求：中心明確，情感真摯，合乎情理。【分析】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作能力。這是一種實(shí)用類微寫(xiě)作，要求寫(xiě)一封短信。解答此類題目，首先要明確題干的要求，準(zhǔn)確細(xì)致理解題目的深刻含義以及其思想意圖，“片紙千鈞重，情思似海深”短信的主題必須傳達(dá)人物之間的深厚感情。然后從供選題目中選出一部作品中的兩個(gè)人物，以其中一個(gè)人物的口吻給另一人寫(xiě)信。這兩個(gè)人物必須出自同一部名著，書(shū)信中的內(nèi)容必須符合原著的故事，書(shū)信中的口吻必須符合人物的身份、性格以及二人的關(guān)系。如選擇《紅樓夢(mèng)》中的寶玉與黛玉，《老人與?！分械纳５貋喐缗c小男孩或馬諾林，《復(fù)活》中的聶赫留朵夫與瑪絲洛娃等。短信的內(nèi)容可以敘事，可以議論，也可以抒情，但主旨一定要明確?？忌枰浞址砰_(kāi)思路，展開(kāi)想象，進(jìn)行合理的創(chuàng)造，按題干要求描述規(guī)定情境，來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作?！窘獯稹渴纠亨?，你好，親愛(ài)的小男孩，我是桑地亞哥，那天與你道別后，我就出海打魚(yú)，希望能捕到一條大魚(yú)，證明給那些看不起我的人。在出海第85天，我果然捕到一條大魚(yú)。我與它搏斗了整整兩天一夜，算它倒霉，遇上了我，別看我是個(gè)上了年紀(jì)的糟老頭子，但我強(qiáng)壯得很哩！沒(méi)有什么是我克服不了的，我還能再和它干上一天一夜。你不用擔(dān)心我，等我把這個(gè)大家伙帶回去，讓你見(jiàn)識(shí)一下我這把老骨頭的厲害，好好教你出海打魚(yú)的絕活。六、作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。14．（50分）2018年第24屆世界哲學(xué)大會(huì)在我國(guó)召開(kāi)，大會(huì)的主題為“學(xué)以成人”，它啟發(fā)我們思考：通過(guò)學(xué)習(xí)成為一個(gè)名副其實(shí)的人。請(qǐng)以“學(xué)以成人”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。【分析】這是一道命題作文，文章題目為“學(xué)以成人”，原本較有難度，意思不好把