第一單元 史前時期：原始社會與中華文明的起源（單元測試）七年級歷史上冊同步高效課堂（統(tǒng)編版2024）

PAGE1第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源單元測試一、選擇題1．在河南東南部的淮河上游，有一處距今8000多年的舞陽賈湖遺址，那里出土了炭化稻粒和家豬骨骼。這證實賈湖居民（

）A．已經(jīng)學(xué)會保存火種 B．會建造半地穴式房屋C．過著原始農(nóng)耕生活 D．會制作簡單樂器骨哨【答案】C【詳解】根據(jù)材料“那里出土了炭化稻粒和家豬骨骼”分析可知，出土的炭化稻粒和家豬骨骼證明賈湖居民已經(jīng)學(xué)會水稻種植和畜養(yǎng)，他們過著原始的農(nóng)耕生活，C項正確；已經(jīng)學(xué)會保存火種，與材料反映的從事原始農(nóng)耕生活無關(guān)，排除A項；會建造半地穴式房屋，與材料反映的從事原始農(nóng)耕生活無關(guān)，排除B項；會制作簡單樂器骨哨，與材料反映的從事原始農(nóng)耕生活無關(guān)，排除D項。故選C項。2．廣西南寧豹子頭遺址和桂林甑皮巖遺址出土了一萬年前的陶器殘片。這些殘片證實廣西先民已掌握制陶技術(shù)。得出這一結(jié)論的主要依據(jù)是（）A．文獻典籍 B．神話傳說 C．考古發(fā)現(xiàn) D．影視資料【答案】C【詳解】根據(jù)題干材料“廣西南寧豹子頭遺址和桂林甑皮巖遺址出土了一萬年前的陶器殘片。這些殘片證實廣西先民已掌握制陶技術(shù)”得出這一結(jié)論的主要依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)，如發(fā)現(xiàn)的陶器殘片、化石、遺跡等屬于一手史料或直接史料，是研究廣西南寧豹子頭遺址和桂林甑皮巖遺址的最主要最可靠依據(jù)，C項正確；距今一萬年前并沒有留下可考的歷史文獻典籍，我國有文字可考的歷史從商朝開始，而且后人所寫的文獻典籍難免帶有主觀色彩，不是主要依據(jù)，排除A項；神話傳說有一定的史料價值，但是也帶有夸大或迷信成分，不是最主要的依據(jù)，排除B項；影視資料屬于第二手史料，加入了虛構(gòu)成分和主觀色彩，不是最主要的依據(jù)，排除D項。故選C項。3．“通大川，決壅塞，鑿龍門……疏三江五湖，注之東海，以利黔首（百姓）。”這句話是用來描述傳說中的一個歷史事件的，這個事件是（

）A．黃帝制造指南車 B．涿鹿之戰(zhàn)C．螺祖發(fā)明養(yǎng)蠶技術(shù) D．大禹治水【答案】D【詳解】根據(jù)材料“通大川，決壅塞，鑿龍門……疏三江五湖，注之東海，以利黔首（百姓）”結(jié)合所學(xué)知識可知，材料描述的是大禹治水的歷史事件。相傳，上古時期，洪水肆虐，禹帶領(lǐng)人們用疏導(dǎo)的方法治理洪水，消除了水患，D項正確；題干描述的是大禹治水與黃帝無關(guān)，排除A項；題干沒有涉及涿鹿之戰(zhàn)，排除B項；題干描述的是大禹治水與螺祖發(fā)明養(yǎng)蠶技術(shù)無關(guān)，排除C項。故選D項。4．紅山文化以遼河流域為中心，與黃河流域、長江流域并列成為中華文明的三大源頭。紅山居民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使用磨制石器，房屋為方形半地穴式。下列與紅山文化相類似的農(nóng)耕文明代表是（

）A．元謀人 B．北京人 C．半坡人 D．河姆渡人【答案】C【詳解】根據(jù)材料“紅山居民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使用磨制石器，房屋為方形半地穴式”可以得出這指的是新石器時代，新石器時代的文明代表有半坡人和河姆渡人，紅山居民居住的是方形半地穴式房屋，而半坡人居住的是半地穴式圓形房屋，所以與紅山文化相類似的農(nóng)耕文明代表是半坡人，C項正確；元謀人生活在舊石器時代，排除A項；北京人生活在舊石器時代，排除B項；河姆渡人居住的房屋是干欄式建筑，排除D項。故選C項。5．北京人制作石器的技術(shù)比較成熟，采用不同的打制方法，制作不同類型的工具，用來獵取動物，采集植物；半坡人制作出精美的磨制石器，還制造骨器、角器等生產(chǎn)工具，用以開墾土地，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這反映了（

）A．人類進入封建社會 B．鐵犁牛耕提高生產(chǎn)效率C．生產(chǎn)力水平的提高 D．社會階級分化日益嚴重【答案】C【詳解】根據(jù)“北京人制作石器的技術(shù)比較成熟，采用不同的打制方法，制作不同類型的工具，用來獵取動物，采集植物；半坡人制作出精美的磨制石器，還制造骨器、角器等生產(chǎn)工具，用以開墾土地，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！笨傻贸鲈缙谌祟悤圃旄鼮榫赖臇|西，反映出生產(chǎn)力發(fā)展水平在不斷進步，C項正確；中國戰(zhàn)國時期才進入封建時代，排除A項；鐵犁牛耕出現(xiàn)于春秋，排除B項；材料中沒有私有制，沒有貧富差距的信息，不能得出社會階級分化日益嚴重，排除D項。故選C項。6．考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)，下面的考古發(fā)現(xiàn)可以用來了解北京人的是（

）A． B．C． D．【答案】D【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，北京人制作石器的技術(shù)比較成熟，采用不同的打制方法，打制成不同類型的工具，D項正確；豬紋陶缽是河姆渡文化的代表，排除A項；司母戊鼎是商朝時期的青銅器，排除B項；河姆渡人的農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型，排除C項。故選D項。7．小華在閱讀一本有關(guān)我國境內(nèi)遠古居民生活情況的歷史書中，了解到有一群距今約3萬年的遠古人，模樣與現(xiàn)代人基本相同，已掌握磨制技術(shù)和鉆孔技術(shù)，并已會人工取火。你認為這群遠古人應(yīng)是（

）A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．藍田人【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，山頂洞人生活在距今約三萬年前，他們的模樣與現(xiàn)代人基本相同，掌握磨光和鉆孔技術(shù)，已會人工取火，C項正確；元謀人大約生活在一百七十萬年以前，與題意不符，排除A項；北京人生活在距今約70—20萬年前，與題意不符，排除B項；藍田人距今約70萬年前到115萬年前，與題意不符，排除D項。故選C項。8．位于黔東南州的西江千戶苗寨，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。其在半山腰建造的獨具特色的木結(jié)構(gòu)吊腳樓，具有良好的通風(fēng)防潮效果。該建筑與我國哪一原始農(nóng)耕居民的建筑結(jié)構(gòu)最類似（

）A．河姆渡人 B．半坡人 C．藍田人 D．北京人【答案】A【詳解】根據(jù)題干“其在半山腰建造的獨具特色的木結(jié)構(gòu)吊腳樓”結(jié)合所學(xué)可知，河姆渡人居住的干欄式房屋是一種高于地面的房屋，上面住人，下面養(yǎng)牲畜，通風(fēng)防潮，符合題干描述的建筑特色，A項正確；半坡人居住的是半地穴式房屋，排除B項；藍田人、北京人處在舊石器時代，居住的是洞穴，排除CD項。故選A項。9．有學(xué)者認為，僅憑高大的宮殿臺基、宏偉的城墻、古老而龐大的水利工程以及那數(shù)以千計象征著權(quán)力與信仰的玉器，就足以讓人們相信，5000年前這里的社會發(fā)展高度已完全可與其他古老文明比肩。這位學(xué)者所說的“這里”是指（）A．河姆渡聚落 B．半坡聚落 C．良渚王城 D．二里頭宮殿【答案】C【詳解】據(jù)題干信息“5000年前這里的社會發(fā)展高度已完全可與其他古老文明比肩”并結(jié)合所學(xué)知識可知，良渚王城遺址，位于浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)內(nèi)，總占地面積3平方千米，始建于公元前3300年，良渚文化的年代為距今5300-4300年，持續(xù)發(fā)展約1000年，屬于新石器時代晚期的考古學(xué)文化。分布于長江下游一帶，共發(fā)現(xiàn)了136個遺址。良渚王城遺址，是長江下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的新石器時代城址，在陜西神木石峁遺址發(fā)現(xiàn)之前，是中國最大的史前城址，一直被譽為“中華第一城”,所以C項符合題意；而ABD三項均與題干信息不符，排除。故選C。10．歷史研究離不開史料作為實證。根據(jù)史料分類，以下屬于第一手史料的是（）A．炎帝、黃帝傳說 B．半坡遺址 C．司馬遷《史記》 D．《荷馬史詩》【答案】B【詳解】按照史料價值的不同，史料可分為第一手史料（直接史料、原始材料）和第二手史料（間接史料），半坡遺址是原始材料，屬于第一手資料，在歷史研究過程中，第一手史料更為可信，第一手資料沒有摻雜個人觀點，所以B項符合題意；傳說、史書、史詩都屬于二手資料，因此ACD項不符合題意。故本題答案為B。11．原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進過程。推動上述演進的主要因素是（

）A．建筑技術(shù)的進步 B．生活方式的轉(zhuǎn)變C．飼養(yǎng)水平的提高 D．生產(chǎn)工具的改進【答案】D【詳解】根據(jù)材料“從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進過程?！焙退鶎W(xué)可知，制造和利用生產(chǎn)工具是人類進人文明時代的標志，而生產(chǎn)工具的改進是原始人類從群居到聚族而居、從采集到種植、從狩獵到飼養(yǎng)家畜這個演進過程的決定力量，D項正確；采集到種植等的轉(zhuǎn)變和建筑技術(shù)的進步無關(guān)，排除A項；生活方式的轉(zhuǎn)變有助于推動人類的演進，但不是主要因素，排除B項；飼養(yǎng)水平的提高與從采集到種植無關(guān)，排除C項。故選D項。12．城子崖遺址是龍山文化的命名地，其制陶工藝最具特色。在對城子崖遺址首次發(fā)掘中，出土的龍山文化的標志性陶器是（

）A．彩陶 B．紅陶 C．灰陶 D．黑陶【答案】D【詳解】城子崖遺址，新石器時代城址，位于濟南市章丘區(qū)龍山鎮(zhèn)龍山村東北，巨野河?xùn)|岸、膠濟鐵路的北側(cè)，總面積為22萬平方米，年代為公元前2500年至公元前2100年。在遺址內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)以磨光黑陶為顯著特征的新石器時代遺存，最初稱之為“黑陶文化“，后以遺址命名為“龍山文化“，現(xiàn)在專稱為“山東龍山文化“，D項正確；龍山文化的標志性陶器是黑陶，不是彩陶、紅陶、灰陶，排除ABC項。故選D項。13．下圖文物出土于距今五六千年的紅山文化遺址。對其研究，可以了解（

）紅山文化玉龍A．中華文明起源 B．奴隸社會瓦解 C．封建國家形成 D．皇帝制度確立【答案】A【詳解】根據(jù)材料“紅山文化遺址”“玉龍”結(jié)合所學(xué)知識可知，紅山文化發(fā)源于東北地區(qū)西南部，起始于五六千年前，分布范圍在東北西部的熱河地區(qū)，紅山文化的社會形態(tài)初期處于母系氏族社會的全盛時期，主要社會結(jié)構(gòu)是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡，體現(xiàn)了中華文明的起源，A項正確；紅山文化的社會形態(tài)初期處于母系氏族社會的全盛時期，屬于原始社會，不是奴隸社會，排除B項；我國封建國家形成是在公元前221年，排除C項；皇帝制度確立于秦朝，排除D項。故選A項。14．2022年9月，考古學(xué)家在湖北學(xué)堂梁子遺址發(fā)現(xiàn)一具距今100萬年左右的古人類頭骨化石，被命名為“鄖縣人”3號，這是迄今所見歐亞內(nèi)陸同時代最完整的直立人頭骨化石。據(jù)此考古發(fā)現(xiàn)可知（

）A．鄖縣人是中國境內(nèi)最早的古人類 B．鄖縣人和山頂洞人都屬于直立人C．鄖縣人是歐亞內(nèi)陸最早的古人類 D．為探討古人類演化提供重要信息【答案】D【詳解】題干材料說明“鄖縣人”3號是迄今所見歐亞內(nèi)陸同時代最完整的直立人頭骨化石，這一發(fā)現(xiàn)為探討古人類演化提供重要信息。D項正確；元謀人是中國境內(nèi)最早的古人類，排除A項；山頂洞人不是直立人，排除B項；題干材料不能說明鄖縣人是歐亞內(nèi)陸最早的古人類，排除C項。故選D項。15．世界各古老民族都經(jīng)歷了自己的“英雄時代”，“英雄時代”即軍事民主制時代。中國的“英雄時代”英雄輩出，黃帝、炎帝、共工、蚩尤、堯、舜、禹是其中的代表人物。下列制度（

）A．禪讓制 B．世襲制 C．分封制 D．皇帝制【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部族，陶唐氏、夏后氏三個部族結(jié)成聯(lián)盟，堯、舜，當時實行禪讓制，因此出現(xiàn)在“英雄時代”的制度是禪讓制，A項正確；世襲制出現(xiàn)于夏朝，排除B項；分封制出現(xiàn)于西周，排除C項；皇帝制出現(xiàn)于秦朝，排除D項。故選A項。16．陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村，遺址年代距今約4300～3900年。目前已清理出宮城、貴族居住區(qū)、普通居民區(qū)、王族墓地、禮制建筑區(qū)、倉儲區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等功能區(qū)域，發(fā)掘墓葬千余座，出土了彩繪蟠龍盤、鼉（tuó）鼓、特磬、圭尺、壁畫等精美文物。這些重要發(fā)現(xiàn)表明（

）A．神權(quán)在陶寺社會中占據(jù)主導(dǎo) B．陶寺文化時期具備早期國家雛形C．中原核心的文明格局基本形成 D．陶寺文化長期領(lǐng)先世界【答案】B【詳解】根據(jù)題干“遺址年代距今約4300～3900年”“目前已清理出宮城、貴族居住區(qū)、普通居民區(qū)、王族墓地、禮制建筑區(qū)、倉儲區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等功能區(qū)域，發(fā)掘墓葬千余座，出土了彩繪蟠龍盤、鼉（tuó）鼓、特磬、圭尺、壁畫等精美文物”結(jié)合所學(xué)可知，陶寺文化遺址產(chǎn)生明顯的貧富分化，即將邁入階級社會，具備了早期國家的雛形，B項正確；材料反映了該文化遺址具有早期國家的雛形，而不是反映神權(quán)的重要，排除A項；材料只提及陶寺遺址的特征，沒有體現(xiàn)中原核心的文明格局基本形成，排除C項；材料只提及陶寺文化遺址的特征，沒有與其他國家文化遺址比較，不能得出領(lǐng)先世界，排除D項。故選B項。17．中原地區(qū)陶寺遺址有彩繪龍紋陶盤，北方紅山文化的玉器中有玉龍，三星堆遺址也出土了大量帶有龍形象的青銅器。這些考古發(fā)現(xiàn)共同反映出（

）A．中華文明多元一體的格局 B．中國的青銅文化起源很早C．傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明 D．中國第一個王朝正式建立【答案】A【詳解】據(jù)題干“中原地區(qū)陶寺遺址有彩繪龍紋陶盤，北方紅山文化的玉器中有玉龍，三星堆遺址也出土了大量帶有龍形象的青銅器。”和所學(xué)知識可知，這些考古發(fā)現(xiàn)表明不同地區(qū)的文化之間存在著交流和融合，有共同的元素，同時也展現(xiàn)了各自的獨特風(fēng)格，因此，見證了中華文明多元一體格局，A項正確；這些發(fā)現(xiàn)有除了有青銅，還有陶器，玉，因此B項只是部分信息，不是共同點，排除B項；材料信息不能得出與炎帝黃帝有關(guān)，排除C項；夏朝是中國第一個王朝，但在材料中沒有體現(xiàn)相關(guān)的信息，排除D項。故選A項。18．考古工作者在某遺址中發(fā)掘出“房屋45座、圖欄2處，……生產(chǎn)工具主要有石斧、石鏟、石鋤等，還發(fā)現(xiàn)了粟類等糧食作物”。據(jù)此推斷該地區(qū)（

）A．正處于舊石器時代 B．原始農(nóng)業(yè)興起并發(fā)展C．已經(jīng)進入青銅時代 D．進入奴隸制國家時期【答案】B【詳解】根據(jù)題干“房屋45座……生產(chǎn)工具主要有石斧、石鏟、石鋤等……粟類等糧食作物”和所學(xué)知識可知，該地區(qū)原始居民過農(nóng)耕定居生活，原始農(nóng)業(yè)興起，B項正確；原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，說明已經(jīng)是處于新石器時代，排除A項；材料信息沒有涉及青銅制品，且夏商周時期是青銅時代，排除C項；材料沒有體現(xiàn)國家出現(xiàn)的信息，且禹建立夏王朝，標志著中國進入奴隸制國家時期，排除D項。故選B項。19．山東某地出土的新石器時代的遺址發(fā)現(xiàn)，大小墓地上百，大墓隨葬品一般有五六十件，多為陶器，有些還有鑲嵌玉石的骨器、象牙器等，眾多小墓只有一兩件簡陋的陶器。這能佐證（

）A．禪讓制的推行B．早期國家出現(xiàn) C．貧富分化存在 D．原始農(nóng)業(yè)開始【答案】C【詳解】根據(jù)題干“大墓隨葬品一般有五六十件，多為陶器，有些還有鑲嵌玉石的骨器、象牙器等，眾多小墓只有一兩件簡陋的陶器”可知，大小墓葬隨葬品多少和品質(zhì)的高低說明了此時已存在貧富分化現(xiàn)象，C項正確；禪讓制是民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，大小墓葬隨葬品多少和品質(zhì)的高低無法佐證禪讓制的推行，排除A項；國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，墓葬隨葬品的差異體現(xiàn)的是貧富分化，體現(xiàn)不出階級矛盾或階級分化，排除B項；原始農(nóng)業(yè)興起與發(fā)展的標志是農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，且題干強調(diào)的是墓葬隨葬品的差異，體現(xiàn)不出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況，排除D項。故選C項。20．如圖所示的豬紋陶缽出土于河姆渡遺址，紋樣雕刻寫實，憨態(tài)可掬，形象介于野豬和家豬之間。該文物的出土有力地佐證了河姆渡地區(qū)（

）已經(jīng)出現(xiàn)早期王朝 B．原始農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分離C．在世界上最早飼養(yǎng)了豬 D．家畜飼養(yǎng)得到一定發(fā)展【答案】D【詳解】據(jù)材料可知，如圖所示的豬紋陶缽出土于河姆渡遺址，紋樣雕刻寫實，憨態(tài)可掬，形象介于野豬和家豬之間。該文物的出土有力地佐證了河姆渡地區(qū)家畜飼養(yǎng)得到一定發(fā)展，D項正確；材料強調(diào)的是“豬紋陶缽出土于河姆渡遺址，紋樣雕刻寫實，憨態(tài)可掬，形象介于野豬和家豬之間”，未涉及政治狀況（河姆渡遺址屬于原始社會），無法得出A項結(jié)論，排除A項；材料未涉及原始農(nóng)業(yè)（種植業(yè)）的內(nèi)容，B項與材料無關(guān)，排除B項；材料強調(diào)的是“豬紋陶缽”紋樣的特點，沒有涉及對比，無法得出是“最早飼養(yǎng)了豬”的結(jié)論，排除C項。故選D項。二、非選擇題21．中國是歷史悠久的文明古國之一，與世界其他文明相比，中國歷史記載最為完整，歷史遺存最為豐富。請按要求完成下列探究任務(wù)。任務(wù)一：【對號入座】材料一

①河姆渡原始居民②元謀人③黃帝④半坡原始居民⑤北京人⑥炎帝⑦山頂洞人⑧堯舜禹(1)請將上面相關(guān)史實填入表格中的相應(yīng)位置。（只填序號）洞穴中的祖先()定居時代的祖先()傳說中的祖先()任務(wù)二：【圖說歷史】材料二(2)觀察圖一和圖二，結(jié)合所學(xué)知識，指出兩所房屋的名稱以及分別所屬的遠古居民、生活的流域、種植的農(nóng)作物。任務(wù)三：【歸納概括】材料三

軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方……(3)材料三中的“軒轅”在哪場戰(zhàn)爭中禽殺蚩尤？材料四

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦（和睦、友好）……是謂大同。今大道既隱（消失、隱沒），天下為家，各親其親，各子（關(guān)愛、養(yǎng)育）其子，貨力為己，大人（天子、諸侯等貴族）世及以為禮……是謂小康。——《禮記禮運》(4)材料四反映了我國古代傳說中的什么制度？這種制度對當今社會有什么借鑒意義？【答案】(1)②⑤⑦①④③⑥⑧(2)圖一：半地穴式房屋，半坡原始居民，黃河流域，粟。圖二：干欄式房屋，河姆渡原始居民，長江流域，水稻。(3)戰(zhàn)爭：涿鹿之戰(zhàn)。(4)制度：禪讓制。意義：用人要發(fā)揚民主，選賢任能，應(yīng)通過民主的方式選舉干部，選拔人才應(yīng)以德才兼?zhèn)錇闃藴实?。【詳解】?）①：洞穴中的祖先：根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識可知，洞穴時代的遠古人類有元謀人、北京人和山頂洞人。元謀人，在距今約170萬年云南省元謀縣一帶；北京人，生活在距今約70萬年至20萬年，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能打制和使用工具，會使用天然火；山頂洞人，因發(fā)現(xiàn)于北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞而得名。②：定居時代的祖先：根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識可知，定居時代的遠古人類有河姆渡原始居民和半坡原始居民。半坡原始居民，居住半地穴式房屋，生活在黃河流域，主要種植粟；河姆渡原始居民，居住干欄式房屋，生活在長江流域，主要種植水稻。③：傳說中的祖先：根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識可知，傳說中的祖先有黃帝、炎帝和堯舜禹。黃帝，中國古代部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之首。炎帝是“火德”，火總是炎炎燃燒的樣子，所以被人們稱為“炎帝。堯，又稱唐堯。傳說中父系氏族社會后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。舜，傳說中父系氏族社會后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。禹，古代部落聯(lián)盟首領(lǐng)，傳說因治洪水有功，接受舜禪位。（2）圖一：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，圖一是半地穴式房屋，是半坡原始居民的房屋，生活在黃河流域，主要種植粟；圖二是干欄式房屋，是河姆渡原始居民的房屋，生活在長江流域，主要種植水稻。（3）戰(zhàn)爭：根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識可知，炎黃聯(lián)盟與蚩尤在涿鹿發(fā)生激戰(zhàn)，最終蚩尤戰(zhàn)敗。（4）制度：根據(jù)材料四“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦（和睦、友好）……是謂大同。”和結(jié)合所學(xué)知識可知，講的是禪讓制，統(tǒng)治者把部落首領(lǐng)之位讓給有才華,有能力的人,讓更賢能的人統(tǒng)治國家。意義：本題為開放性題目，言之有理即可。如，用人要發(fā)揚民主，選賢任能，應(yīng)通過民主的方式選舉干部，選拔人才應(yīng)以德才兼?zhèn)錇闃藴实取?2．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一

中國原始農(nóng)耕時代重要遺址的分布玉蟾巖遺址出土的稻谷（距今約12000多年至10000年）材料二：中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史。距今10000年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。目前，世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國。日本農(nóng)學(xué)家認為，早在新石器時代，中國粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細亞、俄國等國家和地區(qū)。——摘編自義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書《中國歷史》（七年級上冊）(1)中國稻、粟和黍的栽培，分別起源于圖中的①②兩個區(qū)域是哪里？(2)根據(jù)上述材料及所學(xué)知識，簡述我國早期農(nóng)業(yè)發(fā)展的過程。(3)據(jù)材料二，分析中國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展為人類文明作出的重要貢獻?！敬鸢浮?1)區(qū)域：①北方黃河中下游；②南方長江中下游(2)過程：我國農(nóng)業(yè)發(fā)展比較早，起源地大多在黃河、長江流域附近，是世界上最早栽培稻、粟和黍的國家，早在新石器時代，中國粟就向東傳到其他國家。(3)貢獻：中國是世界上最早栽培稻、粟和黍的國家，中國粟的對外傳播豐富了世界不同地區(qū)的食物多樣性；促進了世界農(nóng)業(yè)的發(fā)展；鞏固了相關(guān)地區(qū)的社會穩(wěn)定?！驹斀狻浚?）區(qū)域：依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，距今1萬年左右，北方黃河中下游的先民開始栽培粟和黍，南方長江中下游的先民開始種植稻。（2）過程：依據(jù)圖片可以得出，我國農(nóng)業(yè)發(fā)展比較早，是世界上最早栽培稻、粟和黍的國家，原始農(nóng)耕時代重要遺址大多分布在黃河、長江流域，早在新石器時代，中國粟就向東傳到其他國家。（3）重要貢獻：依據(jù)材料二信息“目前，世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國。日本農(nóng)學(xué)家認為，早在新石器時代，中國粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細亞、俄國等國家和地區(qū)”并結(jié)合所學(xué)可知，中國是世界上最早栽培稻、粟和黍的國家，中國粟的對外傳播為人類文明發(fā)展提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。23．考古發(fā)現(xiàn)是研究史前時期的重要依據(jù)之一，請你完成以下歷史探究活動活動——【探尋我國百萬年人類史】我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一。

圖1中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖(1)圖中我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類遺址位于▲處：迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一位于▲處。（填寫圖1中字母即可）活動二【探尋我國一萬年文化史】新石器時代文化的遺址和遺物在我國各省各地都有發(fā)現(xiàn)，約有一萬余處。

圖1

圖2

圖3推論1：出現(xiàn)了制陶業(yè)，改變了先民們的生活方式；先民們已經(jīng)有了樸素的審美觀念等。推論2：先民們已經(jīng)過上了定居生活；不同的自然地理環(huán)境造成了建筑形式上的差異等。推論3：出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物；原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)等。(2)將活動二中圖1、圖2、圖3的考古發(fā)現(xiàn)與推論進行對應(yīng)。（只需寫出圖片序號與推論序號即可）活動三【探尋我國五千年文明史】良渚古城遺址陶寺都城遺址二里頭遺址良渚古城遺址位于浙江杭州，距今5300—4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。古城北面一個20余千米的外圍水利系統(tǒng)，是同時期世界上規(guī)模最大的水利工程。城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉禮器。陶寺都城遺址發(fā)現(xiàn)于山西襄汾，距4300—4000年，遺址中有一個圍培環(huán)繞的宮城。城內(nèi)有兩處高等級墓地，大型墓葬集中布。大的墓葬往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、龍盤等表明墓主人尊貴身份的禮器。城內(nèi)還出土小件青銅器，和帶刻畫符號的陶壺。二里頭遺址位于河南偃師，距今約4100年左右，遺址中發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑群。在遺址中發(fā)現(xiàn)了大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，還出土了用于祭祀的精美玉器和樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌，王室使用的高貴禮器。(3)說出活動三中三處遺址的考古發(fā)現(xiàn)有哪些共同點，并概括這些考古發(fā)現(xiàn)的重要