學(xué)習(xí)者英語自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

學(xué)習(xí)者英語自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)是近年來外語教學(xué)界研究的熱點(diǎn)。本文先從自主學(xué)習(xí)的定義入手，接著結(jié)合中國國情談一下培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的必要性和可行性，最后嘗試著針對中國的大學(xué)英語教學(xué)提出幾條教學(xué)建議，希望對中國大學(xué)階段的英語教學(xué)有所幫助。標(biāo)簽：自主學(xué)習(xí)；英語教學(xué)引言學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力屬于教育哲學(xué)的范疇，它的產(chǎn)生和發(fā)展順應(yīng)歷史的潮流。二十世紀(jì)中后期興起的人本主義心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的主體地位，主張學(xué)習(xí)者積極自發(fā)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)自我評價的重要性。這為學(xué)習(xí)者自主性這一觀點(diǎn)的提出奠定了堅實的理論依據(jù)。自主性這一概念一經(jīng)提出就受到教育界的關(guān)注，而真正將它引入外語教學(xué)領(lǐng)域的則是HenriHolec,他于1981年出版了《自主性與外語學(xué)習(xí)》。之后它逐漸成為國外外語教學(xué)界研究的熱點(diǎn)話題。國內(nèi)對學(xué)習(xí)者自主性的研究才剛剛起步。本文就將以此為切入點(diǎn)，先從學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的定義入手，接著結(jié)合中國國情談一下培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的必要性，最后嘗試著提出幾條教學(xué)建議，希望對中國大學(xué)階段的外語教學(xué)有所幫助。一、自主學(xué)習(xí)的界定自主學(xué)習(xí)這一概念具有復(fù)雜性，因為從它的提出到現(xiàn)在為止，雖然很多專家給它下了定義，但在很多方面并沒有得到統(tǒng)一，例如就名字而言，它的譯文很多，有學(xué)習(xí)者自主，學(xué)習(xí)者自主性，自主性學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)等等。但論及其實質(zhì)時，大多數(shù)研究者都傾向于承認(rèn)自主學(xué)習(xí)是一種能力。Holec認(rèn)為學(xué)習(xí)者自主是指學(xué)習(xí)者對自己學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的一種能力，而這種能力是潛在的，是可以通過后天培養(yǎng)而獲得的，并且是可以在特定的環(huán)境中實施的。David.Little認(rèn)為自主學(xué)習(xí)從本質(zhì)上講是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)內(nèi)容的心理聯(lián)系問題，他把學(xué)習(xí)者自主界定為三種能力即是指進(jìn)行客觀的評判性反思的能力，做出決策的能力以及采取獨(dú)立行動的能力。Littlewood將學(xué)習(xí)自主定義為學(xué)習(xí)者不依靠老師而使用所學(xué)知識的能力。Dickinson認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中負(fù)責(zé)有關(guān)學(xué)習(xí)的所有決策并負(fù)責(zé)實施這些決策。Nunan認(rèn)為能夠確定自己目標(biāo)并創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會的學(xué)習(xí)者，可以說是自主學(xué)習(xí)者?？傊煌慕逃龑W(xué)家和外語教學(xué)工作者根據(jù)實際情況對學(xué)習(xí)自主性有著不同的界定。筆者認(rèn)為Sinclair于1997年對自主學(xué)習(xí)內(nèi)涵進(jìn)行的歸納涵蓋面廣，值得關(guān)注，他的歸納如下：1自主包含學(xué)習(xí)者有能力和意愿承擔(dān)有關(guān)學(xué)習(xí)決策的責(zé)任。2這種能力和意愿不一定是天生的。3有不同程度的自主。4自主的程度是不穩(wěn)定而可變的。5自主的發(fā)展需要學(xué)習(xí)者了解學(xué)習(xí)過程，例如反省和決策。6教師可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)展自主的能力和對其形成積極意義的態(tài)度。7自主可以在課堂內(nèi)和課堂外的活動中得以形成。8自主分個人，社會，心理和政治四個層次。9不同文化對自主性有不同的解釋。10不同教學(xué)環(huán)境需要采用不同的方法促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)展其自主能力。二、自主學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)自主學(xué)習(xí)者是具有學(xué)習(xí)自主性這一能力的人。在自主學(xué)習(xí)的環(huán)境下，學(xué)習(xí)被看成是學(xué)習(xí)者自發(fā)地與外界相互作用的產(chǎn)物。學(xué)習(xí)成為一個“積極地從所發(fā)生的事件中尋求（甚至強(qiáng)加）意義的創(chuàng)造性過程”。但是自主學(xué)習(xí)并不是一個靜態(tài)的過程，它也不是一個全有全無的概念，它是一個程度問題。但是自主學(xué)習(xí)者還是有一些特點(diǎn)的，歸納如下：1）自主學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和策略有很好的了解；2）自主學(xué)習(xí)者對手頭的學(xué)習(xí)任務(wù)采取積極的態(tài)度；3）自主學(xué)習(xí)者愿意冒險，即不惜一切代價用目標(biāo)語進(jìn)行交際；4）自主學(xué)習(xí)者既注意形式，又注意內(nèi)容，即對準(zhǔn)確性和貼切性予以同等的關(guān)注；5）自主學(xué)習(xí)者將目標(biāo)語變成一種獨(dú)立的參照系統(tǒng)，愿意對那些不適合的假設(shè)和規(guī)則進(jìn)行修正，甚至擯棄；6）自主學(xué)習(xí)者對目標(biāo)語持一種容忍的、友好的態(tài)度。（何蓮珍，2003）三、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的必要性和可行性在中國，上世紀(jì)末我們開始引進(jìn)了這一概念，許多學(xué)者及研究人員做了相關(guān)的研究，發(fā)表了許多頗有見地的文章，如范燁曾于1999年討論了在中國倡導(dǎo)自主性學(xué)習(xí)的必要性，但有許多教師認(rèn)為起源于西方的學(xué)習(xí)者自主性因被賦予了一種特有的文化價值觀，在不崇拜個人主義的東方文化中行不通。一直以來對學(xué)習(xí)者自主性這一問題，不同的研究人員就持有不同的態(tài)度。問題的焦點(diǎn)就在于在中國適不適合培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主性。有許多教師尤其是中國的教師認(rèn)為學(xué)習(xí)者自主起源于重視個體，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的西方文化，而東方的社會不崇拜個人主義，像在中國我們一直提倡的是“眾人拾柴火焰高”的主義，提到個體時也只將個體強(qiáng)調(diào)成是集體的一部分，個體利益應(yīng)服從集體利益，因此持有這種文化價值觀的人不適合自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者自主性具有不可移植性。有的專家則認(rèn)為學(xué)習(xí)自主性也適用于中國，只是學(xué)習(xí)者自主性的表現(xiàn)形式與西方的不同而已。對此問題還未有定論。筆者認(rèn)為在中國有必要提倡學(xué)習(xí)者自主地學(xué)習(xí)英語，其必要性體現(xiàn)在以下幾個方面：自主學(xué)習(xí)是學(xué)校教育的最終目標(biāo)。學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)是我們最終的目標(biāo)，學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的獲得應(yīng)該成為每個學(xué)習(xí)者和每位教師的目標(biāo)。隨著社會的不斷發(fā)展，信息更新的速度日益加快，學(xué)習(xí)再也不像古時候的人只讀會四書五經(jīng)就可以一勞永逸了，學(xué)生們在學(xué)校中接受的教育不可能受用終身，因此未來社會是一個終身學(xué)習(xí)的社會。人與人之間的競爭不單純是人所獲得的知識或能力的較量，更是人們的學(xué)習(xí)能力及獲取信息和知識的能力的較量。很顯然那種只注重知識灌輸和技能培養(yǎng)的傳統(tǒng)外語教育已不能再適應(yīng)未來社會的需要。我們教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生獲取終生制學(xué)習(xí)所需的自主學(xué)習(xí)能力。在西方國家如此，在將科教興國作為國策的中國更應(yīng)如此。而對于大多數(shù)大學(xué)生來講，高校教育是他們所能接受的最后的正規(guī)教育，大學(xué)畢業(yè)后他們將走向社會迎接挑戰(zhàn)，因此大學(xué)老師應(yīng)幫助學(xué)生努力獲得自主學(xué)習(xí)的能力。自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)也是外語教學(xué)發(fā)展的必然趨勢。長期以來外語教學(xué)受到行為主義心理學(xué)的影響。行為主義心理學(xué)以刺激-反映理論為核心，它僅僅強(qiáng)調(diào)將刺激和反應(yīng)孤立起來研究。在這一理論的指導(dǎo)下，外語教師主要致力于研究教師如何教，如何進(jìn)行有效的刺激。于是大量的外語教學(xué)法應(yīng)運(yùn)而生，例如聽說法，口語法，情景法，交際法，全省反應(yīng)法，沉默法，自然法，社團(tuán)語言學(xué)習(xí)法和暗示法等等，在中國也有眾多的教學(xué)法產(chǎn)生，但是運(yùn)用這些教學(xué)法的實際效果卻往往沒有預(yù)期的那么好，原因就在于他們忽視了對學(xué)生學(xué)的研究。二十世紀(jì)六十年代以后，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)興起并得以發(fā)展，外語教學(xué)界逐步開始關(guān)注學(xué)習(xí)者，從此外語界一直致力于從學(xué)習(xí)者入手來提高教育質(zhì)量，自主學(xué)習(xí)也逐漸成為外語教學(xué)的發(fā)展趨勢。這進(jìn)一步體現(xiàn)大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）中，它明確指出大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后工作和社會交往中能用英語有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流，同時增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要。培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力順應(yīng)中國的國情。中國人口眾多，長期以來在大學(xué)中尤其是對于非英語專業(yè)的學(xué)生，實施小班教學(xué)是不可能的。大部分的高校實行的是合堂教學(xué)，這樣就使得課堂教學(xué)有很大的局限性，老師不可能在課堂上照顧到所有的學(xué)生，而同學(xué)們水平有參差不齊，因此教學(xué)效果可想而知。所以大學(xué)英語教學(xué)的成功，在很大程度上，是依靠學(xué)生根據(jù)個人的實際情況開展聽，說，讀，寫，譯等方面的學(xué)習(xí)，這就需要學(xué)習(xí)者具有較強(qiáng)的自主性，首先分析清自己的情況，再制定切實可行的計劃，自己學(xué)習(xí)自己監(jiān)控。所以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主性順應(yīng)中國的實際國情。所以在中國大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是十分必要的。同時在二十一世紀(jì)，信息科技突飛猛進(jìn)的發(fā)展又保證了自主學(xué)習(xí)能力實施的可行性。四、教學(xué)建議在大學(xué)英語教學(xué)中我們有必要采取措施以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)