2024年山西省晉中市高考語(yǔ)文模擬試卷（4月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年山西省晉中市高考語(yǔ)文模擬試卷（4月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。宇宙是什么？天與地的形狀是怎樣的？古埃及人設(shè)想宇宙像一個(gè)箱子，稍凹的箱底是大地，箱蓋是天，有人說(shuō)是方的。古巴比倫人認(rèn)為天像個(gè)圓罩，地是個(gè)圓形平面。天空之上、地面之下全都被水包圍著。天空上有一個(gè)天窗，就會(huì)下雨。太陽(yáng)每日沿著天穹東升西落，然后又在夜里通過(guò)地下管道再回到東邊中國(guó)古代的宇宙理論也對(duì)天地的形狀問(wèn)題提出了許多不同的看法。這些看法是觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，同時(shí)又具有一定的思辨色彩。在中國(guó)古代各種宇宙理論中，蓋天說(shuō)最早始于周代，主張“天圓如張蓋，而四周的天都在遠(yuǎn)方同大地接觸，很像一個(gè)圓蓋。為什么要設(shè)想地是方的呢？這是因?yàn)楣湃瞬荒苌咸?，人們活?dòng)的范圍，從根本上說(shuō)是個(gè)二維平面，把四方與上下加以區(qū)分，就是這種實(shí)際狀況的反映。蓋天說(shuō)認(rèn)為大地不動(dòng)，天穹旋轉(zhuǎn)，日月星辰則在天穹之上，就像車牯轆繞軸旋轉(zhuǎn)一樣。起初人們以為天頂就是天的中心，后來(lái)發(fā)現(xiàn)北斗星繞不動(dòng)的北極星旋轉(zhuǎn)，所以成為天體周日視運(yùn)動(dòng)的不動(dòng)的極。中國(guó)最早的蓋天說(shuō)實(shí)質(zhì)上是天拱地平說(shuō)、天曲地直說(shuō)。天圓地方說(shuō)是中國(guó)古代最早的一個(gè)宇宙模型，能對(duì)某些現(xiàn)象作出某種解釋，又符合天尊地卑、天動(dòng)地靜的哲學(xué)觀念由于最初的蓋天說(shuō)不能解釋實(shí)際問(wèn)題，所以天圓地方說(shuō)就逐步演化為“天地雙拱”的學(xué)說(shuō)。新的蓋天說(shuō)主張：“天似蓋笠，地法覆盤。天地各中高外下?！碧祚藩q如一個(gè)斗笠，天與地相距八萬(wàn)里，可見(jiàn)天的曲率與地的曲率相同。這種學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)是：天拱地拱，這在“圓則俱圓”的道路上邁出了可喜的一步，天地也顯得比較和諧了。從平直大地到拱形大地，是向球形大地觀念前進(jìn)的過(guò)渡形態(tài)。對(duì)拱形大地的認(rèn)識(shí)，在大海中航行時(shí)比較容易獲得直觀印象。許多生活在地中海流域的古希臘羅馬的學(xué)者都乘船到過(guò)埃及，卻很少能橫渡重洋，直接獲得水面彎曲的印象。從平面大地到拱形大地，再往前發(fā)展，就必然會(huì)得出球形大地的結(jié)論?！胺絼t俱方，這既定于由和諧性的一個(gè)表現(xiàn)，也是宇宙理論本身的邏輯一致性的要求。廣義的方；廣義的圓，包含球形的形狀。天與地一圓一方，一是一塊平面，這無(wú)論如何是不能說(shuō)服人的。那么出路是“方則俱方”嗎？想象方形的天但是，要做到這一點(diǎn)，必須先掃清一個(gè)思想障礙——拋棄半個(gè)天球的觀念，確立“球則俱球”的原則。這個(gè)工作的確有人做了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的慎到就一反半個(gè)天球的說(shuō)法，明確提出”天體如彈丸”渾天說(shuō)的主要代表人物是東漢時(shí)的張衡。他在《渾天儀》中提出了明確的渾天說(shuō)觀點(diǎn)。他寫(xiě)道：“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃，天大而地小；天表里有水，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮?！薄疤焐w地”變成了“天包地”。這是一種地心說(shuō)。他肯定了天球的存在。但這個(gè)天球不是正球形渾天說(shuō)的實(shí)質(zhì)是徹底貫徹了“方則俱方，圓則俱圓”的原則，提出了天球套地球的思想，渾天說(shuō)則是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。這就是渾天說(shuō)的精華所在。這樣在人們看來(lái)，宇宙就完美和諧了。在這一點(diǎn)上但渾天說(shuō)也有一些理論上的困難。第一，若大地為球形，則水面也應(yīng)當(dāng)是球形，雖然大地是球形的，但水面還是平的。這顯然是不和諧的。第二，為何能懸在空中？渾天說(shuō)的核心是球中套球，因此這個(gè)問(wèn)題也就成了渾天說(shuō)的要害。有的渾天說(shuō)者就解釋說(shuō)，是因?yàn)樘烨騼?nèi)盛滿了水，地球就浮在水上。第三，那么天體運(yùn)轉(zhuǎn)到水平線以下時(shí)，就要在水中通過(guò)了。太陽(yáng)是個(gè)大火球，出入水中乎？”渾蓋二家進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，總的趨勢(shì)是渾天說(shuō)占優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗煜笥^測(cè)較為一致。漢代的揚(yáng)雄從蓋天說(shuō)轉(zhuǎn)向渾天說(shuō)，生動(dòng)體現(xiàn)了渾天說(shuō)的生命力。綜觀渾蓋二家，各有長(zhǎng)短。蓋天說(shuō)沒(méi)有地心說(shuō)的錯(cuò)誤；渾天說(shuō)往往承認(rèn)大地的運(yùn)動(dòng)，卻又有地心說(shuō)的味道。（摘編自林德宏《科學(xué)思想史》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.雖然中國(guó)古代人們對(duì)宇宙有一定的觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)，但“地是方的”這種認(rèn)識(shí)，卻不是觀測(cè)的直接結(jié)果B.地球自轉(zhuǎn)軸正對(duì)著的北極星是天體周日視運(yùn)動(dòng)的不動(dòng)的極，這種現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)卻被蓋天說(shuō)描述成天穹繞北極星旋轉(zhuǎn)。C.“方則俱方”的觀點(diǎn)與人的直觀相抵觸，平天說(shuō)又難以行得通，因此D.從總趨勢(shì)上看，在渾蓋二家長(zhǎng)期的論爭(zhēng)中，渾天說(shuō)占據(jù)了優(yōu)勢(shì)（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.古埃及、古巴比倫對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)與中國(guó)古代對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)既有相似之處，又有本質(zhì)不同。B.作為中國(guó)古代宇宙模型，天圓地方說(shuō)符合天尊地卑的哲學(xué)觀念，具有一定的哲學(xué)思辨色彩。C.《周髀算經(jīng)》能夠計(jì)算出天與地有八萬(wàn)里的距離，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)運(yùn)算已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。D.張衡以雞蛋為喻，把天比作雞子，把地比作蛋黃，非常形象。（3）下列各項(xiàng)相關(guān)描述與觀點(diǎn)關(guān)系的分析，不正確的一項(xiàng)是A.北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹廬，籠蓋四野”的詩(shī)句，能夠說(shuō)明蓋天說(shuō)“天圓如張蓋”的觀點(diǎn)。B.北京的天壇是圓的，而地壇則是方的。這種現(xiàn)象能夠證明蓋天說(shuō)“天圓地方”觀念的深遠(yuǎn)影響。C.近代詩(shī)人華蘅芳“經(jīng)過(guò)赤道知冬暖，漸露青山識(shí)地圓”的詩(shī)句，可直接印證“圓則俱圓”的原則。D.初唐詩(shī)人楊炯在《渾天賦》中說(shuō)：“天如倚蓋，地若浮舟?！边@兩句詩(shī)是古代渾天說(shuō)的形象寫(xiě)照。（4）結(jié)合原文，下列關(guān)于渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)相比前進(jìn)了一大步的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.蓋天說(shuō)是上下二維結(jié)構(gòu)，渾天說(shuō)是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。B.蓋天說(shuō)認(rèn)為天蓋地，天是半球；渾天說(shuō)認(rèn)為天包地C.蓋天說(shuō)認(rèn)為大地由直變曲，渾天說(shuō)認(rèn)為地球浮在水上。D.蓋天說(shuō)認(rèn)為大地不動(dòng)，渾天說(shuō)認(rèn)為大地運(yùn)動(dòng)。（5）在渾天說(shuō)理論上的三大困難中，第一和第三存在著明顯的邏輯悖論，請(qǐng)分別用三個(gè)步驟寫(xiě)出這兩個(gè)悖論過(guò)程。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。吃饸饹劉心武“吃饸饹！”這頓午飯，在荀家引起了每個(gè)人不同的心理反應(yīng)。郭杏兒到達(dá)荀家時(shí)，只有荀大媽一人在家。呈現(xiàn)在她眼前的一切，使她吃驚，城里人一切方面都該比鄉(xiāng)下人強(qiáng)；可是踏進(jìn)荀大爺家門，他們住的房子竟如此狹小。小還不算，房子的走向也差勁。她不明白荀大爺他們?yōu)槭裁床话逊块T和窗戶開(kāi)在南墻上，使這房子變成北房。置身在城里大爺家的小屋子里，她感覺(jué)好多東西跟屋子的比例都不相稱，她就一個(gè)勁兒地邀請(qǐng)大爺跟大媽“到俺們家住一陣去”。但落座沒(méi)有多久，當(dāng)她觀察得更加仔細(xì)時(shí)，因?yàn)檫@屋子雖小，里頭的家具擺設(shè)，顏色就跟核桃仁外頭那層膜兒似的，透著油亮，上頭就跟釘著釘子似的，形成一個(gè)一個(gè)的窩兒，四邊、拐角的地方，全都那么勻稱自然，像大立柜、小衣柜、酒柜……也全都比杏兒以往看見(jiàn)過(guò)的做工細(xì)、模樣俊：就連荀大媽用來(lái)給自己沏茶倒水的茶具，端過(guò)來(lái)、揭開(kāi)蓋讓自己吃糖的糖盒……①也都顯得瓷兒細(xì)，畫(huà)兒精，形狀俏“吃點(diǎn)這個(gè)糖吧——這叫酒心巧克力！”接過(guò)荀大媽遞到手里的糖，低下眼睛一看，分明是條金魚(yú)兒，沒(méi)想到里頭竟是醬黑的——杏兒只知道牛奶糖是最好的糖，好糖都是白色的；醬黑就醬黑吧，大媽給的，沒(méi)想到舌尖上又甜又苦又辣，還滋出了一包子水來(lái)，里頭是酒，灑出來(lái)點(diǎn)不要緊杏兒覺(jué)得那糖不好吃，她問(wèn)多少錢一斤，荀大媽告訴她：“四塊八一斤。貴吧？你荀大爺跟我也嫌又貴又不中吃，比一般的貴好幾十塊哩——他如今除了工資，不也還有些個(gè)‘外快'嗎。他搞點(diǎn)子翻譯，變成咱們中國(guó)字兒，他時(shí)不時(shí)能得著三十五十的荀大媽便帶她去參觀磊子哥的房間。推門一進(jìn)去，杏兒就傻眼了。如果說(shuō)外間屋給她的感覺(jué)，還只不過(guò)是比她自己家精致美觀，這里間屋可就連比也不好比了，由陌生而鄙薄。屋子頂棚的犄角上，掛著兩個(gè)黑匣子，任憑什么箱也不該那么怪里怪氣地懸著呀，何況黢黑黢黑的?、跁?shū)櫥占了一面墻，嗬，那么多書(shū)，中國(guó)書(shū)。書(shū)是好東西，看不懂也知道它們比金銀珠寶還珍貴，可那些點(diǎn)綴在書(shū)櫥里的擺設(shè)，一箍節(jié)樹(shù)根，在俺們村只配捅到灶里燒火，神碼子似地供著；一些個(gè)石頭子兒，磊子哥卻也寶貝似地?cái)[在那兒；還有幾件瓷器，怪模樣的鹿，瞅上去還只不過(guò)是扎眼“你猜咱們一會(huì)兒吃什么？”杏兒不知不覺(jué)之中，又隨荀大媽來(lái)到了廚房。這廚房蓋得倒挺大，而且從里外兩間屋都有門通進(jìn)去，也還有地漏以及洗臉池子和洗衣機(jī)，并且當(dāng)中支開(kāi)了鋪著白塑料桌布的圓飯桌，最后隨著荀大媽的聲音落在了煤氣灶一側(cè)的小柜上——“③咱們今兒個(gè)中午吃饸饹！專為你來(lái)才做的，是你大爺?shù)闹饕?！”啊，在那小柜上，的確有一架饸饹床子——杏兒走過(guò)去一看，這幾年日子越來(lái)越好，細(xì)米白面早不覺(jué)得金貴，幾乎被人遺忘了，那鐵皮打孔做成的漏子，進(jìn)了荀大爺家，他們給自己準(zhǔn)備的頭一頓飯“你大爺他這是念舊。他不光是要跟你一塊吃饸饹，他也要你磊子哥……跟著吃。你琢磨他那個(gè)心勁兒吧……這饸饹床子，是他頭幾天現(xiàn)做的，就有那么兩條：心實(shí)，手巧……”說(shuō)看，壓了起來(lái)，并且笑著對(duì)杏兒解釋說(shuō)：“不像，就單用的蕎麥面——糧店里買的，如今我們這兒的糧店也買點(diǎn)雜糧，④咱們不光拌上蔥、醋、蒜……咱們還拌烤羊肉呢，哈……咱們吃葷饸饹！”杏兒聽(tīng)完這番話，覺(jué)得自己一下子完全明白了荀大爺?shù)男乃?，說(shuō)到底，心里大暢，杏兒卷起袖子，讓俺來(lái)吧，俺壓得比您好哩！”（節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》，題目為臨時(shí)所加）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.荀大媽給的糖是醬黑的，磊子哥屋里的音箱是黢黑黢黑的，從郭杏兒“醬黑就醬黑吧”和“多喪氣”的話看B.身為農(nóng)村姑娘，郭杏兒認(rèn)為瓷夜貓子擱到書(shū)櫥里很不吉利、很不喜幸，這多少反映出她在農(nóng)村受到了某些傳統(tǒng)觀念的影響。C.生活好了，郭杏兒家的饸饹床子早就放在倉(cāng)房里，郭杏兒進(jìn)了生活在北京城的荀家，她一時(shí)不能理解。D.“你琢磨他那個(gè)心勁兒吧”，荀大媽的這句話讓郭杏兒疑云飄散，心里大暢，欣然接受了吃饸饹面。（2）下列對(duì)文中畫(huà)橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.句子①運(yùn)用短小精悍的排比句和四個(gè)準(zhǔn)確的形容詞，寫(xiě)出荀家用具精致美觀的特點(diǎn)。B.句子②嘆詞“嗬”模擬郭杏兒的口吻，既意味著荀家書(shū)多，也暗示了她對(duì)知識(shí)的渴望。C.句子③荀大媽的這句話，近處照應(yīng)本段第一句，遠(yuǎn)處照應(yīng)本文開(kāi)頭“吃饸饹”這句話。D.句子④荀大媽的話中反復(fù)使用“咱們”一詞，能讓郭杏兒產(chǎn)生一種如同回家的親切感。（3）郭杏兒來(lái)到荀家，先是吃驚、惶惑，接著“心底浮上來(lái)一種由衷的自豪”（4）文中畫(huà)波浪線的部分和下面這段文字均寫(xiě)到主人公看到新鮮事物時(shí)的表現(xiàn)。請(qǐng)分析二者在人物刻畫(huà)上的異同。劉姥姥只聽(tīng)見(jiàn)咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見(jiàn)堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，卻不住地亂晃。劉姥姥心中想著：“這是什么愛(ài)物兒？有啥用呢？”正呆時(shí)，陡聽(tīng)得當(dāng)?shù)囊宦?，不防倒唬的得一展眼。接著又是一連八九下。（選自《紅樓夢(mèng)?劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府》）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：江介，字邦直，德興人。少讀程子書(shū)，喟然太息，視平日所不過(guò)為利祿爾，亟走謁徐逸平于常山而師之。官進(jìn)賢令，以旱賑恤有勞，先生曰：“子饑而母乳之，何賞為！”會(huì)詔蠲民田半租，先生以為輸租之弊①勺必取盈。若但蠲其半，僅有利于大戶。彼輸一升者，名減五合，從之。大昌喜曰：“君雖官止百里，而惠加一路?！甭∨d帥守龔茂良尤重之。改興國(guó)令，陳其邑五事，時(shí)不能用。轉(zhuǎn)四川總領(lǐng)司主管文字。東川大饑，不豫民事，先生請(qǐng)以庫(kù)之羨錢賑之，卒。所著有《玉汝堂集》。先生誠(chéng)愨敦重，有得于龜山②之傳。其于逸平諱日，為不御酒食者終身。兩宰縣，可比古之循吏。門人以程端蒙為最。（節(jié)選自黃宗羲《宋元學(xué)案》）材料二：永樂(lè)時(shí)，皇太子過(guò)鄒縣，見(jiàn)民間灶釜不治，衣皆百結(jié)，嘆曰：“民隱不上聞若此乎！”時(shí)布政石執(zhí)中來(lái)迎，太了責(zé)之曰：為民牧，而視民窮若此，取勘饑民口數(shù)，發(fā)官粟賑之。毋懼擅發(fā)，即奏之。上曰：“昔范純?nèi)湿q舉麥舟③濟(jì)父之故舊，況百姓吾赤子乎！”洪熙④元年，上聞準(zhǔn)、徐、山東民多乏食，召楊士奇等草詔免夏稅。士奇曰：“可令戶、工二部與聞。上曰：“救民之窮，必持不決之意，卿等姑勿言地方千余里，宜有分別?！鄙显恍裘駥庍^(guò)厚為天下主可與民尺寸較量耶？”（節(jié)選自張岱《快園道古》）[注]①合：容量單位，一升十合，一合十勺。②龜山：宋理學(xué)家楊時(shí)的號(hào)（1）材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分上曰A恤民B寧過(guò)C厚D為天下E主F可G與民尺寸H較量耶？（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.太息，大聲長(zhǎng)嘆，與《離騷》“長(zhǎng)太息以掩涕兮”中的“太息”含義不同。B.母乳，文中指母親哺乳，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“母乳喂養(yǎng)”中的“母乳”含義不同。C.宰，文中作動(dòng)詞，主管。宰縣，即擔(dān)任縣令一職。D.地方，文中指土地方圓，其中“方”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“方六七十”中的“方”含義相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.江介擔(dān)任進(jìn)賢縣令時(shí)，朝廷詔令免除百姓田地一半的租稅，他認(rèn)為不如將交納三升以下貧民的賦稅全部免除B.江介性情誠(chéng)樸敦厚，他的老師徐逸平去世后，為了表示對(duì)老師的懷念，可以與古代的循吏相比。C.朱高熾做太子時(shí)，一次經(jīng)過(guò)鄒縣，看到百姓生活窮苦，讓他趕快前去督促郡縣，采取救濟(jì)措施。D.身為皇帝，朱高熾非常關(guān)心民生，他對(duì)楊士奇說(shuō)，應(yīng)該快速將錢物送到貧民手中。（4）請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①大昌喜曰：“君雖官止百里，而惠加一路?！雹谝?jiàn)民間灶釜不治，衣皆百結(jié)，嘆曰：“民隱不上聞若此乎！”（5）江介、皇太子身份的朱高熾和皇帝身份的朱高熾對(duì)窮困百姓分別采取了怎樣的措施？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。酬河南節(jié)度使賀蘭大夫見(jiàn)贈(zèng)之作（節(jié)選）①高適魯連②真義士，陸遜③豈書(shū)生。直道寧殊智，先鞭④忽抗行⑤。楚云隨去馬，淮月尚連營(yíng)。撫劍堪投分，悲歌益不平。從來(lái)重然諾，況值欲橫行⑥。[注]①此詩(shī)當(dāng)作于至德元載十二月高適為淮南節(jié)度使之后，至德二載八月賀蘭進(jìn)明罷河南節(jié)度使之前，當(dāng)時(shí)安史之亂爆發(fā)已有一年多時(shí)間。②魯連：魯仲連，有奇謀，重義輕利。③陸遜：三國(guó)吳人，曾定計(jì)克荊州。④先鞭：爭(zhēng)先。⑤抗行：堅(jiān)持高尚的行為。⑥橫行：縱橫馳騁。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)中所用魯連、陸遜典故與辛棄疾《永遇樂(lè)》所用孫權(quán)、廉頗典故用意相同。B.詩(shī)人直抒胸臆，贊美賀蘭進(jìn)明正直、有智慧、勇于爭(zhēng)先和堅(jiān)持高尚的行為。C.“楚云”“淮月”形象鮮明，表意概括，分別代指賀蘭進(jìn)明和高適的駐節(jié)之地。D.本詩(shī)在整飭中求奔放，氣韻沉雄，能夠體現(xiàn)出高適邊塞詩(shī)剛健有力的風(fēng)格。（2）請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人是如何鼓勵(lì)賀蘭進(jìn)明與自己同心戮力平定安史之亂的。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）柳宗元在《種樹(shù)郭橐駝傳》中通過(guò)“他植者”“，”的一般舉動(dòng)，指出這些人“愛(ài)之太恩，憂之太勤”的心態(tài)。（2）揚(yáng)州自古就是一個(gè)繁華的都市，但姜夔到揚(yáng)州后，感受到的卻是一片凄涼，?！保?）《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容常常被后世詩(shī)文提到，其詩(shī)句也常常被后世詩(shī)文引用，足見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世文學(xué)的影響。如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。裱糊為故宮古建筑的一種施工工種，其工藝特點(diǎn)為：在建筑內(nèi)壁、頂棚用糨糊粘貼紙張、織布。裱糊有利于冬天阻擋寒風(fēng)從門縫、窗縫、梁架內(nèi)不能進(jìn)入室內(nèi)，還可起到裝飾目的。而煙草蟲(chóng)、毛衣魚(yú)、白蟻等害蟲(chóng)，它們多以紙張中的纖維素、糨糊中的淀粉等有機(jī)物質(zhì)為生長(zhǎng)發(fā)育的食料，因而①。害蟲(chóng)的分泌物、排泄物亦對(duì)裱糊層產(chǎn)生污染或腐蝕。在明朝時(shí)期，紫禁城建筑內(nèi)部并無(wú)裱糊做法。清朝統(tǒng)治者來(lái)自白山黑水的東北地區(qū)，那里冬天常有寒風(fēng)侵襲，因此裱糊做法②。雄黃又稱作石黃、黃金石、雞冠石，為砷的硫化物，不溶于水，外觀呈橘紅色；雌黃的化學(xué)成分是三硫化二砷（雌）黃的母性可用來(lái)殺死害蟲(chóng)。明代科學(xué)家方以智撰寫(xiě)的《物理小識(shí)》提到，在書(shū)櫥中放入雄黃，亦有相似的檔案。如清工部?jī)?nèi)務(wù)府活計(jì)檔（膠片20號(hào)）記載，在養(yǎng)心殿窗戶、頂棚的裱糊施工中，糊紙所用的糨糊中③。（1）文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)（2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)12個(gè)字。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。董源最早畫(huà)長(zhǎng)卷山水，那正是藝術(shù)為他開(kāi)啟的一扇門，使他走出皇家的金碧山水，便①，他的靈魂拽著他的生命跟著山水奔跑起來(lái)。從《瀟湘圖》到《北苑山水圖》，展示了他從肉體生命到內(nèi)在靈魂不息的長(zhǎng)卷。米芾更徹底，只在小幅上點(diǎn)染他對(duì)自然的“印象主義”，反倒作為一種動(dòng)力，成全了他寫(xiě)意山水的倔強(qiáng)風(fēng)格。院體派基本是俯首于皇家格范的畫(huà)師匠奴但代表國(guó)家意志的《千里江山圖》橫空出世了，一幅近12米長(zhǎng)的壯麗卷軸，青綠山水，滿載了大宋王朝的江山理想?！肚Ю锝綀D》畫(huà)面疊落多重空間，有六組群山參差連綿，但它們彼此并不孤立，將它們連接起來(lái)的有跨江大橋，有避雨遮陽(yáng)的廊橋，還有淺溪碇步，有商帆，有釣者，連成不盡的遠(yuǎn)方?？v深則常常依靠后山的瀑布疊泉、山坳里的人家、蜿蜒盤桓的山徑，給出前山深幽的背景。觀看的焦點(diǎn)如人在②的關(guān)系中行走，透視是動(dòng)態(tài)的、時(shí)間性的、美妙的散點(diǎn)式審美運(yùn)動(dòng)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線句子的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。（3）請(qǐng)結(jié)合文中第二段內(nèi)容，以“《千里江山圖》”為陳述對(duì)象寫(xiě)三句話，概括介紹其構(gòu)圖特點(diǎn)。要求語(yǔ)言連貫通順?biāo)?、?xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。琴不鳴，而二十五弦各以其聲應(yīng)；軸不運(yùn)，然后成曲；車有勞逸動(dòng)靜，乃無(wú)聲者也；能致千里者（《淮南子?泰族訓(xùn)》）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年山西省晉中市高考語(yǔ)文模擬試卷（4月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。宇宙是什么？天與地的形狀是怎樣的？古埃及人設(shè)想宇宙像一個(gè)箱子，稍凹的箱底是大地，箱蓋是天，有人說(shuō)是方的。古巴比倫人認(rèn)為天像個(gè)圓罩，地是個(gè)圓形平面。天空之上、地面之下全都被水包圍著。天空上有一個(gè)天窗，就會(huì)下雨。太陽(yáng)每日沿著天穹東升西落，然后又在夜里通過(guò)地下管道再回到東邊中國(guó)古代的宇宙理論也對(duì)天地的形狀問(wèn)題提出了許多不同的看法。這些看法是觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，同時(shí)又具有一定的思辨色彩。在中國(guó)古代各種宇宙理論中，蓋天說(shuō)最早始于周代，主張“天圓如張蓋，而四周的天都在遠(yuǎn)方同大地接觸，很像一個(gè)圓蓋。為什么要設(shè)想地是方的呢？這是因?yàn)楣湃瞬荒苌咸?，人們活?dòng)的范圍，從根本上說(shuō)是個(gè)二維平面，把四方與上下加以區(qū)分，就是這種實(shí)際狀況的反映。蓋天說(shuō)認(rèn)為大地不動(dòng)，天穹旋轉(zhuǎn)，日月星辰則在天穹之上，就像車牯轆繞軸旋轉(zhuǎn)一樣。起初人們以為天頂就是天的中心，后來(lái)發(fā)現(xiàn)北斗星繞不動(dòng)的北極星旋轉(zhuǎn)，所以成為天體周日視運(yùn)動(dòng)的不動(dòng)的極。中國(guó)最早的蓋天說(shuō)實(shí)質(zhì)上是天拱地平說(shuō)、天曲地直說(shuō)。天圓地方說(shuō)是中國(guó)古代最早的一個(gè)宇宙模型，能對(duì)某些現(xiàn)象作出某種解釋，又符合天尊地卑、天動(dòng)地靜的哲學(xué)觀念由于最初的蓋天說(shuō)不能解釋實(shí)際問(wèn)題，所以天圓地方說(shuō)就逐步演化為“天地雙拱”的學(xué)說(shuō)。新的蓋天說(shuō)主張：“天似蓋笠，地法覆盤。天地各中高外下?！碧祚藩q如一個(gè)斗笠，天與地相距八萬(wàn)里，可見(jiàn)天的曲率與地的曲率相同。這種學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)是：天拱地拱，這在“圓則俱圓”的道路上邁出了可喜的一步，天地也顯得比較和諧了。從平直大地到拱形大地，是向球形大地觀念前進(jìn)的過(guò)渡形態(tài)。對(duì)拱形大地的認(rèn)識(shí)，在大海中航行時(shí)比較容易獲得直觀印象。許多生活在地中海流域的古希臘羅馬的學(xué)者都乘船到過(guò)埃及，卻很少能橫渡重洋，直接獲得水面彎曲的印象。從平面大地到拱形大地，再往前發(fā)展，就必然會(huì)得出球形大地的結(jié)論?！胺絼t俱方，這既定于由和諧性的一個(gè)表現(xiàn)，也是宇宙理論本身的邏輯一致性的要求。廣義的方；廣義的圓，包含球形的形狀。天與地一圓一方，一是一塊平面，這無(wú)論如何是不能說(shuō)服人的。那么出路是“方則俱方”嗎？想象方形的天但是，要做到這一點(diǎn)，必須先掃清一個(gè)思想障礙——拋棄半個(gè)天球的觀念，確立“球則俱球”的原則。這個(gè)工作的確有人做了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的慎到就一反半個(gè)天球的說(shuō)法，明確提出”天體如彈丸”渾天說(shuō)的主要代表人物是東漢時(shí)的張衡。他在《渾天儀》中提出了明確的渾天說(shuō)觀點(diǎn)。他寫(xiě)道：“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃，天大而地??；天表里有水，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮?！薄疤焐w地”變成了“天包地”。這是一種地心說(shuō)。他肯定了天球的存在。但這個(gè)天球不是正球形渾天說(shuō)的實(shí)質(zhì)是徹底貫徹了“方則俱方，圓則俱圓”的原則，提出了天球套地球的思想，渾天說(shuō)則是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。這就是渾天說(shuō)的精華所在。這樣在人們看來(lái)，宇宙就完美和諧了。在這一點(diǎn)上但渾天說(shuō)也有一些理論上的困難。第一，若大地為球形，則水面也應(yīng)當(dāng)是球形，雖然大地是球形的，但水面還是平的。這顯然是不和諧的。第二，為何能懸在空中？渾天說(shuō)的核心是球中套球，因此這個(gè)問(wèn)題也就成了渾天說(shuō)的要害。有的渾天說(shuō)者就解釋說(shuō)，是因?yàn)樘烨騼?nèi)盛滿了水，地球就浮在水上。第三，那么天體運(yùn)轉(zhuǎn)到水平線以下時(shí)，就要在水中通過(guò)了。太陽(yáng)是個(gè)大火球，出入水中乎？”渾蓋二家進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，總的趨勢(shì)是渾天說(shuō)占優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗煜笥^測(cè)較為一致。漢代的揚(yáng)雄從蓋天說(shuō)轉(zhuǎn)向渾天說(shuō)，生動(dòng)體現(xiàn)了渾天說(shuō)的生命力。綜觀渾蓋二家，各有長(zhǎng)短。蓋天說(shuō)沒(méi)有地心說(shuō)的錯(cuò)誤；渾天說(shuō)往往承認(rèn)大地的運(yùn)動(dòng)，卻又有地心說(shuō)的味道。（摘編自林德宏《科學(xué)思想史》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.雖然中國(guó)古代人們對(duì)宇宙有一定的觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)，但“地是方的”這種認(rèn)識(shí)，卻不是觀測(cè)的直接結(jié)果B.地球自轉(zhuǎn)軸正對(duì)著的北極星是天體周日視運(yùn)動(dòng)的不動(dòng)的極，這種現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)卻被蓋天說(shuō)描述成天穹繞北極星旋轉(zhuǎn)。C.“方則俱方”的觀點(diǎn)與人的直觀相抵觸，平天說(shuō)又難以行得通，因此D.從總趨勢(shì)上看，在渾蓋二家長(zhǎng)期的論爭(zhēng)中，渾天說(shuō)占據(jù)了優(yōu)勢(shì)（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是BA.古埃及、古巴比倫對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)與中國(guó)古代對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)既有相似之處，又有本質(zhì)不同。B.作為中國(guó)古代宇宙模型，天圓地方說(shuō)符合天尊地卑的哲學(xué)觀念，具有一定的哲學(xué)思辨色彩。C.《周髀算經(jīng)》能夠計(jì)算出天與地有八萬(wàn)里的距離，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)運(yùn)算已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。D.張衡以雞蛋為喻，把天比作雞子，把地比作蛋黃，非常形象。（3）下列各項(xiàng)相關(guān)描述與觀點(diǎn)關(guān)系的分析，不正確的一項(xiàng)是CA.北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹廬，籠蓋四野”的詩(shī)句，能夠說(shuō)明蓋天說(shuō)“天圓如張蓋”的觀點(diǎn)。B.北京的天壇是圓的，而地壇則是方的。這種現(xiàn)象能夠證明蓋天說(shuō)“天圓地方”觀念的深遠(yuǎn)影響。C.近代詩(shī)人華蘅芳“經(jīng)過(guò)赤道知冬暖，漸露青山識(shí)地圓”的詩(shī)句，可直接印證“圓則俱圓”的原則。D.初唐詩(shī)人楊炯在《渾天賦》中說(shuō)：“天如倚蓋，地若浮舟?！边@兩句詩(shī)是古代渾天說(shuō)的形象寫(xiě)照。（4）結(jié)合原文，下列關(guān)于渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)相比前進(jìn)了一大步的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.蓋天說(shuō)是上下二維結(jié)構(gòu)，渾天說(shuō)是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。B.蓋天說(shuō)認(rèn)為天蓋地，天是半球；渾天說(shuō)認(rèn)為天包地C.蓋天說(shuō)認(rèn)為大地由直變曲，渾天說(shuō)認(rèn)為地球浮在水上。D.蓋天說(shuō)認(rèn)為大地不動(dòng)，渾天說(shuō)認(rèn)為大地運(yùn)動(dòng)。（5）在渾天說(shuō)理論上的三大困難中，第一和第三存在著明顯的邏輯悖論，請(qǐng)分別用三個(gè)步驟寫(xiě)出這兩個(gè)悖論過(guò)程?！窘獯稹浚?）D．“以地球?yàn)橹行牡暮诵睦碚摗卞e(cuò)，文章最后說(shuō)渾天說(shuō)“有地心說(shuō)的味道”；另外。故選：D。（2）A．“又有本質(zhì)不同”錯(cuò)，稍凹的箱底是大地，地是個(gè)圓形平面”“在中國(guó)古代各種宇宙理論中，主張‘天圓如張蓋，“古埃及。C．“可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)運(yùn)算已經(jīng)非常發(fā)達(dá)”錯(cuò)。原文是“《周髀算經(jīng)》說(shuō)天穹與大地的中央都比四周高六萬(wàn)里，可見(jiàn)天的曲率與地的曲率相同……這在‘圓則俱圓’的道路上邁出了可喜的一步”，“當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)運(yùn)算已經(jīng)非常發(fā)達(dá)”的說(shuō)法夸大其詞。D．“把天比作雞子”錯(cuò)，天體圓如彈丸，孤居于內(nèi)；天表里有水，猶殼之裹黃，載水而浮”可知，不是單指“天”。故選：B。（3）C．“可直接印證‘圓則俱圓’的原則”錯(cuò)，即天如果是圓的，這種認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了宇宙的和諧，但它不能直接印證體現(xiàn)宇宙和諧的“圓則俱圓”的原則。故選：C。（4）C．“蓋天說(shuō)認(rèn)為大地由直變曲”錯(cuò)，不是蓋天說(shuō)認(rèn)為大地客觀的變化。故選：C。（5）根據(jù)“許多渾天說(shuō)者也不得不承認(rèn)，雖然大地是球形的，和“若大地為球形，既然大地是球形。但是渾天說(shuō)認(rèn)為大地是球形。這顯然是自相矛盾的，這種說(shuō)法不能成立。根據(jù)“既然天球的下半部盛滿了水，那么天體運(yùn)轉(zhuǎn)到水平線以下時(shí)。太陽(yáng)是個(gè)大火球，水火是不相融的，要么水被火燒干。這顯然違背了生活常識(shí)，這種邏輯是錯(cuò)誤的。答案：（1）D（2）B（3）C（4）C（5）①既然大地是球形，那么水面一定是球形，水面卻是平的，這種自相矛盾的說(shuō)法不能成立。②水火是不相融的，要么火被水澆滅。但是渾天說(shuō)認(rèn)為作為大火球的太陽(yáng)反復(fù)穿水而過(guò)，這種違背常識(shí)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。吃饸饹劉心武“吃饸饹！”這頓午飯，在荀家引起了每個(gè)人不同的心理反應(yīng)。郭杏兒到達(dá)荀家時(shí)，只有荀大媽一人在家。呈現(xiàn)在她眼前的一切，使她吃驚，城里人一切方面都該比鄉(xiāng)下人強(qiáng)；可是踏進(jìn)荀大爺家門，他們住的房子竟如此狹小。小還不算，房子的走向也差勁。她不明白荀大爺他們?yōu)槭裁床话逊块T和窗戶開(kāi)在南墻上，使這房子變成北房。置身在城里大爺家的小屋子里，她感覺(jué)好多東西跟屋子的比例都不相稱，她就一個(gè)勁兒地邀請(qǐng)大爺跟大媽“到俺們家住一陣去”。但落座沒(méi)有多久，當(dāng)她觀察得更加仔細(xì)時(shí)，因?yàn)檫@屋子雖小，里頭的家具擺設(shè)，顏色就跟核桃仁外頭那層膜兒似的，透著油亮，上頭就跟釘著釘子似的，形成一個(gè)一個(gè)的窩兒，四邊、拐角的地方，全都那么勻稱自然，像大立柜、小衣柜、酒柜……也全都比杏兒以往看見(jiàn)過(guò)的做工細(xì)、模樣俊：就連荀大媽用來(lái)給自己沏茶倒水的茶具，端過(guò)來(lái)、揭開(kāi)蓋讓自己吃糖的糖盒……①也都顯得瓷兒細(xì)，畫(huà)兒精，形狀俏“吃點(diǎn)這個(gè)糖吧——這叫酒心巧克力！”接過(guò)荀大媽遞到手里的糖，低下眼睛一看，分明是條金魚(yú)兒，沒(méi)想到里頭竟是醬黑的——杏兒只知道牛奶糖是最好的糖，好糖都是白色的；醬黑就醬黑吧，大媽給的，沒(méi)想到舌尖上又甜又苦又辣，還滋出了一包子水來(lái)，里頭是酒，灑出來(lái)點(diǎn)不要緊杏兒覺(jué)得那糖不好吃，她問(wèn)多少錢一斤，荀大媽告訴她：“四塊八一斤。貴吧？你荀大爺跟我也嫌又貴又不中吃，比一般的貴好幾十塊哩——他如今除了工資，不也還有些個(gè)‘外快'嗎。他搞點(diǎn)子翻譯，變成咱們中國(guó)字兒，他時(shí)不時(shí)能得著三十五十的荀大媽便帶她去參觀磊子哥的房間。推門一進(jìn)去，杏兒就傻眼了。如果說(shuō)外間屋給她的感覺(jué)，還只不過(guò)是比她自己家精致美觀，這里間屋可就連比也不好比了，由陌生而鄙薄。屋子頂棚的犄角上，掛著兩個(gè)黑匣子，任憑什么箱也不該那么怪里怪氣地懸著呀，何況黢黑黢黑的?、跁?shū)櫥占了一面墻，嗬，那么多書(shū)，中國(guó)書(shū)。書(shū)是好東西，看不懂也知道它們比金銀珠寶還珍貴，可那些點(diǎn)綴在書(shū)櫥里的擺設(shè)，一箍節(jié)樹(shù)根，在俺們村只配捅到灶里燒火，神碼子似地供著；一些個(gè)石頭子兒，磊子哥卻也寶貝似地?cái)[在那兒；還有幾件瓷器，怪模樣的鹿，瞅上去還只不過(guò)是扎眼“你猜咱們一會(huì)兒吃什么？”杏兒不知不覺(jué)之中，又隨荀大媽來(lái)到了廚房。這廚房蓋得倒挺大，而且從里外兩間屋都有門通進(jìn)去，也還有地漏以及洗臉池子和洗衣機(jī)，并且當(dāng)中支開(kāi)了鋪著白塑料桌布的圓飯桌，最后隨著荀大媽的聲音落在了煤氣灶一側(cè)的小柜上——“③咱們今兒個(gè)中午吃饸饹！專為你來(lái)才做的，是你大爺?shù)闹饕?！”啊，在那小柜上，的確有一架饸饹床子——杏兒走過(guò)去一看，這幾年日子越來(lái)越好，細(xì)米白面早不覺(jué)得金貴，幾乎被人遺忘了，那鐵皮打孔做成的漏子，進(jìn)了荀大爺家，他們給自己準(zhǔn)備的頭一頓飯“你大爺他這是念舊。他不光是要跟你一塊吃饸饹，他也要你磊子哥……跟著吃。你琢磨他那個(gè)心勁兒吧……這饸饹床子，是他頭幾天現(xiàn)做的，就有那么兩條：心實(shí)，手巧……”說(shuō)看，壓了起來(lái)，并且笑著對(duì)杏兒解釋說(shuō)：“不像，就單用的蕎麥面——糧店里買的，如今我們這兒的糧店也買點(diǎn)雜糧，④咱們不光拌上蔥、醋、蒜……咱們還拌烤羊肉呢，哈……咱們吃葷饸饹！”杏兒聽(tīng)完這番話，覺(jué)得自己一下子完全明白了荀大爺?shù)男乃?，說(shuō)到底，心里大暢，杏兒卷起袖子，讓俺來(lái)吧，俺壓得比您好哩！”（節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》，題目為臨時(shí)所加）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA.荀大媽給的糖是醬黑的，磊子哥屋里的音箱是黢黑黢黑的，從郭杏兒“醬黑就醬黑吧”和“多喪氣”的話看B.身為農(nóng)村姑娘，郭杏兒認(rèn)為瓷夜貓子擱到書(shū)櫥里很不吉利、很不喜幸，這多少反映出她在農(nóng)村受到了某些傳統(tǒng)觀念的影響。C.生活好了，郭杏兒家的饸饹床子早就放在倉(cāng)房里，郭杏兒進(jìn)了生活在北京城的荀家，她一時(shí)不能理解。D.“你琢磨他那個(gè)心勁兒吧”，荀大媽的這句話讓郭杏兒疑云飄散，心里大暢，欣然接受了吃饸饹面。（2）下列對(duì)文中畫(huà)橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.句子①運(yùn)用短小精悍的排比句和四個(gè)準(zhǔn)確的形容詞，寫(xiě)出荀家用具精致美觀的特點(diǎn)。B.句子②嘆詞“嗬”模擬郭杏兒的口吻，既意味著荀家書(shū)多，也暗示了她對(duì)知識(shí)的渴望。C.句子③荀大媽的這句話，近處照應(yīng)本段第一句，遠(yuǎn)處照應(yīng)本文開(kāi)頭“吃饸饹”這句話。D.句子④荀大媽的話中反復(fù)使用“咱們”一詞，能讓郭杏兒產(chǎn)生一種如同回家的親切感。（3）郭杏兒來(lái)到荀家，先是吃驚、惶惑，接著“心底浮上來(lái)一種由衷的自豪”（4）文中畫(huà)波浪線的部分和下面這段文字均寫(xiě)到主人公看到新鮮事物時(shí)的表現(xiàn)。請(qǐng)分析二者在人物刻畫(huà)上的異同。劉姥姥只聽(tīng)見(jiàn)咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧暎笥兴坪醮蚧j柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見(jiàn)堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，卻不住地亂晃。劉姥姥心中想著：“這是什么愛(ài)物兒？有啥用呢？”正呆時(shí)，陡聽(tīng)得當(dāng)?shù)囊宦?，不防倒唬的得一展眼。接著又是一連八九下。（選自《紅樓夢(mèng)?劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府》）【解答】（1）D．“‘你琢磨他那個(gè)心勁兒吧’，原文為“杏兒聽(tīng)完這番話，而不是聽(tīng)了“你琢磨他那個(gè)心勁兒吧”這句話“疑云飄散。故選D。（2）B．“也暗示了她對(duì)知識(shí)的渴望”錯(cuò)，沒(méi)有暗示她渴望知識(shí)的意味。故選B。（3）分析其自豪感：文中說(shuō)“踏進(jìn)荀大爺家門，定睛一看。小還不算。她不明白荀大爺他們?yōu)槭裁床话逊块T和窗戶開(kāi)在南墻上，使這房子變成北房，她感覺(jué)好多東西跟屋子的比例都不相稱”，房子的走向也差，屋里的好多東西與屋子的比例等，所以她“心底浮上來(lái)一種由衷的自豪”。分析其自卑感：文中說(shuō)“這屋子雖小，里頭的家具擺設(shè)。比如她所坐的那張長(zhǎng)沙發(fā)，透著油亮，上頭就跟釘著釘子似的，看著比平繃的面子新奇多了、拐角的地方，一點(diǎn)不露縫縫釘釘?shù)暮圹E……其余的家具、小衣柜、模樣?。壕瓦B荀大媽用來(lái)給自己沏茶倒水的茶具、揭開(kāi)蓋讓自己吃糖的糖盒……也都顯得瓷兒細(xì)，形狀俏，郭杏兒仔細(xì)看時(shí)，她覺(jué)得樣樣都比自己所見(jiàn)同類東西精致美觀，手感軟和細(xì)膩，四邊和拐角的地方勻稱自然、模樣俊，畫(huà)兒精，色彩美。（4）分析相同點(diǎn)：作者均注重人物心理的刻畫(huà)?！拔葑禹斉锏年鹘巧?，掛著兩個(gè)黑匣子，任憑什么箱也不該那么怪里怪氣地懸著呀，多喪氣”，郭杏兒看到音箱，認(rèn)為掛的位置不好，很“喪氣”；“劉姥姥心中想著：‘這是什么愛(ài)物兒？有啥用呢’”，聽(tīng)到響聲，不知這是什么“愛(ài)物”。這些都是對(duì)人物的心理刻畫(huà)。分析不同點(diǎn)：“如果說(shuō)外間屋給她的感覺(jué)，還只不過(guò)是比她自己家精致美觀，她由驚奇而不快，作者先對(duì)郭杏兒看到荀家的房屋不比自己家的好的感覺(jué)和心理進(jìn)行議論評(píng)價(jià)，何況黢黑黢黑的?！皠⒗牙阎宦?tīng)見(jiàn)咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧暎笥兴坪醮蚧j柜篩面的一般。忽見(jiàn)堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，卻不住地亂晃？有啥用呢，陡聽(tīng)得當(dāng)?shù)囊宦?，不防倒唬的得一展眼”，從劉姥姥的?tīng)覺(jué)、行為，作者不置議論。答案：（1）D（2）B（3）①自豪：郭杏兒認(rèn)為，荀家房屋的大小，屋里的好多東西與屋子的比例等都不能和自己家的房屋相比。②自卑：郭杏兒覺(jué)得，荀家屋內(nèi)的家具擺設(shè)。（4）同：二者均注重人物心理的刻畫(huà)，郭杏兒看到音箱，認(rèn)為掛的位置不好，很“喪氣”，聽(tīng)到響聲，不知這是什么“愛(ài)物”。這些都是對(duì)人物的心理刻畫(huà)。異：①寫(xiě)郭杏兒，作者先對(duì)郭杏兒看到荀家的房屋不比自己家的好的感覺(jué)和心理進(jìn)行議論評(píng)價(jià)。②寫(xiě)劉姥姥，作者不置議論，從聽(tīng)覺(jué)、行為、多側(cè)面表現(xiàn)劉姥姥看到掛鐘時(shí)的心理反應(yīng)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：江介，字邦直，德興人。少讀程子書(shū)，喟然太息，視平日所不過(guò)為利祿爾，亟走謁徐逸平于常山而師之。官進(jìn)賢令，以旱賑恤有勞，先生曰：“子饑而母乳之，何賞為！”會(huì)詔蠲民田半租，先生以為輸租之弊①勺必取盈。若但蠲其半，僅有利于大戶。彼輸一升者，名減五合，從之。大昌喜曰：“君雖官止百里，而惠加一路?！甭∨d帥守龔茂良尤重之。改興國(guó)令，陳其邑五事，時(shí)不能用。轉(zhuǎn)四川總領(lǐng)司主管文字。東川大饑，不豫民事，先生請(qǐng)以庫(kù)之羨錢賑之，卒。所著有《玉汝堂集》。先生誠(chéng)愨敦重，有得于龜山②之傳。其于逸平諱日，為不御酒食者終身。兩宰縣，可比古之循吏。門人以程端蒙為最。（節(jié)選自黃宗羲《宋元學(xué)案》）材料二：永樂(lè)時(shí)，皇太子過(guò)鄒縣，見(jiàn)民間灶釜不治，衣皆百結(jié)，嘆曰：“民隱不上聞若此乎！”時(shí)布政石執(zhí)中來(lái)迎，太了責(zé)之曰：為民牧，而視民窮若此，取勘饑民口數(shù)，發(fā)官粟賑之。毋懼擅發(fā)，即奏之。上曰：“昔范純?nèi)湿q舉麥舟③濟(jì)父之故舊，況百姓吾赤子乎！”洪熙④元年，上聞準(zhǔn)、徐、山東民多乏食，召楊士奇等草詔免夏稅。士奇曰：“可令戶、工二部與聞。上曰：“救民之窮，必持不決之意，卿等姑勿言地方千余里，宜有分別?！鄙显恍裘駥庍^(guò)厚為天下主可與民尺寸較量耶？”（節(jié)選自張岱《快園道古》）[注]①合：容量單位，一升十合，一合十勺。②龜山：宋理學(xué)家楊時(shí)的號(hào)（1）材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分上曰A恤民B寧過(guò)C厚D為天下E主F可G與民尺寸H較量耶？（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA.太息，大聲長(zhǎng)嘆，與《離騷》“長(zhǎng)太息以掩涕兮”中的“太息”含義不同。B.母乳，文中指母親哺乳，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“母乳喂養(yǎng)”中的“母乳”含義不同。C.宰，文中作動(dòng)詞，主管。宰縣，即擔(dān)任縣令一職。D.地方，文中指土地方圓，其中“方”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“方六七十”中的“方”含義相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.江介擔(dān)任進(jìn)賢縣令時(shí)，朝廷詔令免除百姓田地一半的租稅，他認(rèn)為不如將交納三升以下貧民的賦稅全部免除B.江介性情誠(chéng)樸敦厚，他的老師徐逸平去世后，為了表示對(duì)老師的懷念，可以與古代的循吏相比。C.朱高熾做太子時(shí)，一次經(jīng)過(guò)鄒縣，看到百姓生活窮苦，讓他趕快前去督促郡縣，采取救濟(jì)措施。D.身為皇帝，朱高熾非常關(guān)心民生，他對(duì)楊士奇說(shuō)，應(yīng)該快速將錢物送到貧民手中。（4）請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①大昌喜曰：“君雖官止百里，而惠加一路。”②見(jiàn)民間灶釜不治，衣皆百結(jié)，嘆曰：“民隱不上聞若此乎！”（5）江介、皇太子身份的朱高熾和皇帝身份的朱高熾對(duì)窮困百姓分別采取了怎樣的措施？【解答】（1）“曰”代指人物說(shuō)話，其前斷開(kāi)，表意完整；“可與民尺寸較量耶”為反問(wèn)句，綜上應(yīng)在ADF三處斷開(kāi)，作為一國(guó)之君？”（2）A.有誤，“長(zhǎng)太息以掩涕兮”中的“太息”也是大聲長(zhǎng)嘆的意思；我長(zhǎng)聲嘆息而淚流滿面。故選：A。（3）B.“他終身不再飲酒”錯(cuò)，原文為“其于逸平諱日，徐逸平去世后。故選：B。（4）①“官止百里”，指（官職為）縣令，恩惠施加了一路，卻將恩惠施加給一路?！雹凇鞍俳Y(jié)”，指用碎布綴成的衣服，百姓的痛苦，人們穿的衣服都打著很多補(bǔ)丁，到了這種程度啊！”（5）江介：文中說(shuō)到“東川大饑，總領(lǐng)主餉，先生請(qǐng)以庫(kù)之羨錢賑之。他請(qǐng)求用官庫(kù)多余的錢救濟(jì)百姓，而視民窮若此？速往督郡縣，發(fā)官粟賑之，予當(dāng)自奏也’”；皇帝（朱高熾）：文中說(shuō)到“上聞準(zhǔn)、徐，召楊士奇等草詔免夏稅”。答案：（1）ADF（2）A（3）B（4）①程大昌高興地說(shuō)：“先生雖然官職只是縣令，卻將恩惠施加給一路?！雹冢ㄋ┛吹矫耖g不整治鍋灶，人們穿的衣服都打著很多補(bǔ)丁，到了這種程度??！”（5）①江介：請(qǐng)求用官庫(kù)多余的錢救濟(jì)百姓。②皇太子（朱高熾）：敦促地方官發(fā)放官米救濟(jì)百姓。參考譯文：材料一：江介，是德興縣人，讀到“水之清，（不禁）感慨長(zhǎng)嘆，便急忙趕到常山拜謁徐逸平。（江介）擔(dān)任進(jìn)賢縣令，身邊縣吏大多受到獎(jiǎng)賞，有什么獎(jiǎng)賞的呢，江先生認(rèn)為交納租稅的弊端。如果只是免除百姓一半租稅。他們交納一升，但仍然（交納）一升，全部免除他們的賦稅，皇帝采納了這個(gè)建議，卻將恩惠施加給一路。江介改任興國(guó)縣令，當(dāng)時(shí)不被采用。東川發(fā)生嚴(yán)重饑荒，對(duì)百姓的事情毫不猶豫，遂昌太守李燾也極力稱許他，去世。先生誠(chéng)樸敦厚。江介終生不在徐逸平的忌日喝酒吃飯，可與古代循吏相比。材料二：永樂(lè)時(shí)，（他）看到民間不整治鍋灶，感慨地說(shuō)：“百姓的痛苦不能使皇上聽(tīng)到！”當(dāng)時(shí)布政使石執(zhí)中前來(lái)迎接，卻看著百姓如此窮困？趕快前往督促郡縣，發(fā)放官米來(lái)救濟(jì)他們，我會(huì)親自上奏的，立即上奏（發(fā)放官米救濟(jì)百姓的情況），何況百姓是我的子民呢！”洪熙元年、徐、山東百姓眾多，召楊士奇等草擬詔書(shū)免除夏季租稅、工部參與其事并了解內(nèi)情，應(yīng)當(dāng)如同救助困于火災(zāi)或落水的人，一定抱有不予解決的想法，趕快派使者帶著錢物前往，應(yīng)該有所區(qū)別，作為一國(guó)之君？”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。酬河南節(jié)度使賀蘭大夫見(jiàn)贈(zèng)之作（節(jié)選）①高適魯連②真義士，陸遜③豈書(shū)生。直道寧殊智，先鞭④忽抗行⑤。楚云隨去馬，淮月尚連營(yíng)。撫劍堪投分，悲歌益不平。從來(lái)重然諾，況值欲橫行⑥。[注]①此詩(shī)當(dāng)作于至德元載十二月高適為淮南節(jié)度使之后，至德二載八月賀蘭進(jìn)明罷河南節(jié)度使之前，當(dāng)時(shí)安史之亂爆發(fā)已有一年多時(shí)間。②魯連：魯仲連，有奇謀，重義輕利。③陸遜：三國(guó)吳人，曾定計(jì)克荊州。④先鞭：爭(zhēng)先。⑤抗行：堅(jiān)持高尚的行為。⑥橫行：縱橫馳騁。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是AA.詩(shī)中所用魯連、陸遜典故與辛棄疾《永遇樂(lè)》所用孫權(quán)、廉頗典故用意相同。B.詩(shī)人直抒胸臆，贊美賀蘭進(jìn)明正直、有智慧、勇于爭(zhēng)先和堅(jiān)持高尚的行為。C.“楚云”“淮月”形象鮮明，表意概括，分別代指賀蘭進(jìn)明和高適的駐節(jié)之地。D.本詩(shī)在整飭中求奔放，氣韻沉雄，能夠體現(xiàn)出高適邊塞詩(shī)剛健有力的風(fēng)格。（2）請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人是如何鼓勵(lì)賀蘭進(jìn)明與自己同心戮力平定安史之亂的?！窘獯稹浚?）A．“詩(shī)中所用魯連、廉頗典故用意相同”錯(cuò)，意在表達(dá)對(duì)賀蘭進(jìn)明的贊美，意在表達(dá)詞人對(duì)英雄事業(yè)的向往和對(duì)茍且偷安的南宋當(dāng)局的諷喻，借以自況。故用典作用不同。故選A。（2）結(jié)合注釋可知，“魯連真義士，詩(shī)人是借魯連，夸贊賀蘭進(jìn)明有魯連之忠義，說(shuō)明賀蘭進(jìn)明有足夠的能力去平叛。“楚云隨去馬，淮月尚連營(yíng)”，“淮月”指高適任淮南節(jié)度使之駐地?fù)P州?！俺啤薄盎丛隆毙蜗篚r明，詩(shī)人表示自己和賀蘭駐地相近?！皳釀巴斗帧彼木?，動(dòng)之以情，共赴國(guó)難，走向沙場(chǎng)。詩(shī)人表示自己與賀蘭志同道合，應(yīng)抓住機(jī)會(huì)平定叛亂、以天下為己任的情懷和形象。答案：（1）A（2）①夸贊賀蘭有魯連之忠義，陸遜之智謀。②表示自己和賀蘭駐地相近，可以互相支援。③詩(shī)人表示，自己與賀蘭志同道合，應(yīng)抓住機(jī)會(huì)平定叛亂。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）柳宗元在《種樹(shù)郭橐駝傳》中通過(guò)“他植者”“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”的一般舉動(dòng)，指出這些人“愛(ài)之太恩，憂之太勤”的心態(tài)。（2）揚(yáng)州自古就是一個(gè)繁華的都市，但姜夔到揚(yáng)州后，感受到的卻是一片凄涼過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”（3）《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容常常被后世詩(shī)文提到，其詩(shī)句也常常被后世詩(shī)文引用，足見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世文學(xué)的影響。如“青青子衿，悠悠我心”。【解答】故答案為：（1）旦視而暮撫已去而復(fù)顧（重點(diǎn)字：暮（2）過(guò)春風(fēng)十里盡薺麥青青（重點(diǎn)字：薺）（3）示例一：青青子衿悠悠我心（重點(diǎn)字：衿示例二：《國(guó)風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（重點(diǎn)字：淫）示例三：誦明月之詩(shī)歌窈窕之章（重點(diǎn)字：窈三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。裱糊為故宮古建筑的一種施工工種，其工藝特點(diǎn)為：在建筑內(nèi)壁、頂棚用糨糊粘貼紙張、織布。裱糊有利于冬天阻擋寒風(fēng)從門縫、窗縫、梁架內(nèi)不能進(jìn)入室內(nèi)，還可起到裝飾目的。而煙草蟲(chóng)、毛衣魚(yú)、白蟻等害蟲(chóng)，它們多以紙張中的纖維素、糨糊中的淀粉等有機(jī)物質(zhì)為生長(zhǎng)發(fā)育的食料，因而①。害蟲(chóng)的分泌物、排泄物亦對(duì)裱糊層產(chǎn)生污染或腐蝕。在明朝時(shí)期，紫禁城建筑內(nèi)部并無(wú)裱糊做法。清朝統(tǒng)治者來(lái)自白山黑水的東北地區(qū)，那里冬天常有寒風(fēng)侵襲，因此裱糊做法②。雄黃又稱作石黃、黃金石、雞冠石，為砷的硫化物，不溶于水，外觀呈橘紅色；雌黃的化學(xué)成分是三硫化二砷（雌）黃的母性可用來(lái)殺死害蟲(chóng)。明代科學(xué)家方以智撰寫(xiě)的《物理小識(shí)》提到，在書(shū)櫥中放入雄黃，亦有相似的檔案。如清工部?jī)?nèi)務(wù)府活計(jì)檔（膠片20號(hào)）記載，在養(yǎng)心殿窗戶、頂棚的裱糊施工中，糊紙所用的糨糊中③。（1）文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)（2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)12個(gè)字。【解答】（1）畫(huà)波浪線部分的語(yǔ)病有：一是不合邏輯，“阻擋寒風(fēng)……不能進(jìn)入室內(nèi)”否定失當(dāng)；二是搭配不當(dāng)，“還可起到裝飾目的”搭配不當(dāng)，改為“作用”。最后修改為：裱糊有利于冬天阻擋寒風(fēng)從門縫、窗縫，還可起到裝飾作用。（2）第一空，根據(jù)句中“因而”一詞；再根據(jù)前句“而煙草蟲(chóng)、白蟻等害蟲(chóng)、糨糊中的淀粉等有機(jī)物質(zhì)為生長(zhǎng)發(fā)育的食料”等信息可知，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容是“對(duì)裱糊層具有破壞作用”。第二空，由句中“因此”可知補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容與前句也是因果關(guān)系，紫禁城建筑內(nèi)部并無(wú)裱糊做法，那里