浙江省寧波市2023-2024學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期末考試語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年浙江省寧波市海曙外國(guó)語學(xué)校八年級(jí)（上）期末語文試卷一、我校初二年級(jí)開展“探尋身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加（40分）。【活動(dòng)一】1．（4分）請(qǐng)補(bǔ)充完成同學(xué)寫的活動(dòng)序言。寧波文化遺產(chǎn)不僅（míng）刻著歷史的記憶，也是未來文化創(chuàng)新的源泉。這里有年代悠久的河姆渡文化遺址、私家藏書樓天一閣、古建筑保國(guó)寺……它們深厚的歷史文化底蘊(yùn)，使我們由（zhōng）感到自豪。每年六月的第二個(gè)星期六為中國(guó)的文化遺產(chǎn)日，這個(gè)別具深意的日子是中國(guó)對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)振聾發(fā)聵的誓言。為迎接文化遺產(chǎn)日，學(xué)校開展“講好寧波故事，讓文化遺產(chǎn)活起來”活動(dòng)。同學(xué)們探尋結(jié)果如何，讓我們翹首以待。（1）根據(jù)拼音，在詞語空缺處填寫漢字。（2分）①（míng）刻②由（zhōng）（2）給語段中加點(diǎn)的字選擇正確的讀音。（2分）①聵（A.guìB.kuì）②翹（A.qiáoB.qiào）【活動(dòng)二】2．（每空1分，共10分）請(qǐng)?jiān)跈M線上填寫恰當(dāng)?shù)墓旁娢木渥印＜覈?guó)情懷，根植于人的靈魂深處。治理國(guó)家，孟子認(rèn)為“得道者多助，（1）”；人生暮年，曹操堅(jiān)守“（2），志在千里”的信念；面對(duì)大江，崔顥吟出“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？（3）”；行至大漠，王維吟誦“（4）大漠孤煙直，”；遠(yuǎn)離荊門，李白借故鄉(xiāng)之水，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念：“（5），”。朱敦儒在國(guó)破家亡后，于《相見歡》中發(fā)出痛切的質(zhì)疑和無望的感嘆：“（6），，幾時(shí)收？”；李賀在家國(guó)危難之時(shí)，通過《雁門太守行》下定了誓死報(bào)效國(guó)家的決心：“（7），”。3．（6分）請(qǐng)你閱讀下列詩歌，完成賞析。春望[唐]杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。絕句[唐]杜甫江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。（1）古人作詩講究遣詞煉字，《絕句》中哪個(gè)字用得最傳神？請(qǐng)你進(jìn)行賞析。（2分）（2）杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚”、《絕句》中的“山青花欲燃”詩句，都借花傳情。結(jié)合內(nèi)容，分別說說詩人是如何借“花”傳情的。（4分）【活動(dòng)三】4．（12分）“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，多種多樣的“民俗活動(dòng)”讓我們的民族文化大放異彩，請(qǐng)你參與民俗文化鑒賞活動(dòng)。炒米汪曾祺①小時(shí)讀《板橋家書》：“天寒冰凍時(shí)暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”，覺得很親切。鄭板橋是興化人，我的家鄉(xiāng)是高郵，風(fēng)氣相似。這樣的感情，是外地人們不易領(lǐng)會(huì)的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。四川有“炒米糖開水”，車站碼頭都有得賣，那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專業(yè)的作坊做的，不像我們那里。我們那里也有炒米糖，像別處一樣，切成長(zhǎng)方形的一塊一塊。也有槎成圓球的，叫做“歡喜團(tuán)”。那也是作坊里做的。但通常所說的炒米，是不加糖黏結(jié)的，是“敬裝”的；而且不是作坊里做出來，是自己家里炒的。②說是自己家里炒，其實(shí)是請(qǐng)了人來炒的。炒炒米也要點(diǎn)手藝，并不是人人都會(huì)的。入了冬，大概是過了冬至吧，有人背了一面大篩子，手執(zhí)長(zhǎng)柄的鐵鏟，大街小巷地走，這就是炒炒米的。請(qǐng)到家里來，管一頓飯，給幾個(gè)錢，炒一天?；蚨?，或半石；像我們家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齊，沒有零零碎碎炒的。過了這個(gè)季節(jié)，再找炒炒米的也找不著。一炒炒米，就讓人覺得，快要過年了。③裝炒米的壇子是固定的，這個(gè)壇子就叫“炒米壇子”，不作別的用途。舀炒米的東西也是固定的，一般人家大都是用一個(gè)香煙罐頭。我的祖母用的是一個(gè)“柚子殼”?！続】柚子，——我們那里柚子不多見，從頂上開一個(gè)洞，把里面的瓢掏出來，再塞上米糠，風(fēng)干，就成了一個(gè)硬殼的缽狀的東西。她用這個(gè)柚子殼用了一輩子。④我父親有一個(gè)很怪的朋友，叫張仲陶。他很有學(xué)問，曾教我讀過《項(xiàng)羽本紀(jì)》。他薄有田產(chǎn)，不治生業(yè)，整天在家研究易經(jīng)，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一個(gè)人用蓍草算卦。據(jù)說他有幾卦算得極靈。有一家，丟了一只金戒指，懷疑是女傭人偷了。這女傭人蒙了冤枉，來求張先生算一卦。張先生算了，說戒指沒有丟，在你們家炒米壇蓋子上。一找，果然。我小時(shí)就不大相信，算卦怎么能算得這樣準(zhǔn)，怎么能算得出在炒米壇蓋子上呢？不過他的這一卦說明了一件事，即我們那里炒米壇子是幾乎家家都有的。⑤炒米這東西實(shí)在說不上有什么好吃。家常預(yù)備，不過取其方便。用開水一泡，馬上就可以吃。在沒有什么東西好吃的時(shí)候，泡一碗，可代早晚茶。來了平常的客人，泡一碗，也算是點(diǎn)心。鄭板橋說“窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中”，也是說其省事，比下一碗掛面還要簡(jiǎn)單。炒米是吃不飽人的。一大碗，其實(shí)沒有多少東西。我們那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板橋所說“佐以醬姜一小碟”，也有，少。我現(xiàn)在歲數(shù)大了，如有人請(qǐng)我吃泡炒米，我倒寧愿來一小碟醬生姜，——最好滴幾滴香油，那倒是還有點(diǎn)意思的。【B】另外還有一種吃法，用豬油煎兩個(gè)嫩荷包蛋——我們那里叫做“蛋癟子”，抓一把炒米和在一起吃。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。誰家要是老給孩子吃這種東西，街坊就會(huì)有議論的。⑥我們那里的人家預(yù)備炒米，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急。在不能正常煮飯時(shí)，可以用來充饑。有一年，我還在上小學(xué)，黨軍（國(guó)民革命軍）和聯(lián)軍（孫傳芳的軍隊(duì)）在我們縣境內(nèi)開了仗，很多人都躲進(jìn)了紅十字會(huì)。紅十字會(huì)設(shè)在煉陽觀，這是一個(gè)道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽觀。祖母指揮著，特別關(guān)照，把一壇炒米帶了去。我對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊(duì)槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺得有點(diǎn)緊張，也覺得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米度過的。沒有床鋪，我把幾個(gè)道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來，在上面睡了一夜。這實(shí)在是我小時(shí)候度過的一個(gè)浪漫主義的夜晚。⑦第二天，沒事了，大家就都回家了。⑧炒米同我家鄉(xiāng)的貧窮和長(zhǎng)期的動(dòng)亂是有關(guān)系的。（1）本文以“炒米”為話題娓娓道來，請(qǐng)你將思維導(dǎo)圖的空白之處補(bǔ)充完整。（3分）①②③（2）汪曾祺散文的語言平淡而有味。請(qǐng)你從【A】【B】?jī)商幃嬀€句中任選一處，根據(jù)其加點(diǎn)詞，進(jìn)行賞析。（2分）【A】柚子，——我們那里柚子不多見，從頂上開一個(gè)洞，把里面的瓢掏出來，再塞上米糠，風(fēng)干，就成了一個(gè)硬殼的缽狀的東西?！綛】另外還有一種吃法，用豬油煎兩個(gè)嫩荷包蛋——我們那里叫做“蛋癟子”，抓一把炒米和在一起吃。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。（3）有人認(rèn)為第④段寫張仲陶算卦之事有點(diǎn)旁逸斜出，該段可以刪去。你認(rèn)同嗎？請(qǐng)說明理由。（3分）（4）本文入選長(zhǎng)江文藝出版社出版的汪曾祺散文隨筆集《人間情味》。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說說你從文中讀出的“情味”。（4分）【活動(dòng)四】5．（8分）三星堆文化是中國(guó)考古學(xué)的一大瑰寶，提醒著大家珍視和保護(hù)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也啟迪著大家對(duì)世界歷史和文化的更深層次探索。請(qǐng)你閱讀以下材料，完成題目?！炯住俊俺逍恰钡娜嵌癣贇埲钡狞S金面具、彩繪的青銅頭像、巨大的青銅神樹……2021年春天，隨著一件件神秘文物的陸續(xù)出土，三星堆遺址再次聚焦世人目光。②位于四川省廣漢市的三星堆遺址距今約5000至2800年。幾千年來，它沉睡于成都平原一隅，直到上世紀(jì)二十年代，才被一位村民“悄然喚醒”。經(jīng)過數(shù)次發(fā)掘，其出土文物數(shù)量之驚人，造型之精美，可謂“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”。③文物眾多且精美就能讓其“吸睛無數(shù)”？事實(shí)遠(yuǎn)非如此?！案哳佒怠钡谋澈笥性S多未解之謎，令我們對(duì)其歷史文化價(jià)值不斷叩問——眼睛向前凸出的青銅面具，為什么造型如此奇特？高聳的青銅神樹，是對(duì)太陽的崇拜，還是對(duì)鳥的崇拜？這些神奇的器物，構(gòu)建起古蜀人怎樣的精神世界？……有關(guān)專家表示，三星堆遺址考古成果充分體現(xiàn)了古蜀文明對(duì)中華文明的重要貢獻(xiàn)，更體現(xiàn)了我國(guó)五千年歷史文化的完整性，它是中華文明多元一體發(fā)展模式的重要實(shí)物例證，足以位居世界頂級(jí)考古發(fā)現(xiàn)之列。（摘自三星堆博物館解說詞，有刪改）【乙】考古熱下的冷思考①考古現(xiàn)場(chǎng)拆盲盒，直播現(xiàn)場(chǎng)問專家，視頻平臺(tái)飛“彈幕”……今年的三星堆考古，真是“熱爆”了。②昔日“冷清”的考古，為何突然變得如此“熾熱”？除掉文物本身自帶的“熱能”，還有什么值得我們思考？③相較往年，今年網(wǎng)絡(luò)直播和新聞報(bào)道不再“冷清清”。大家可以身臨其境地參與到這場(chǎng)考古互動(dòng)中，同步知曉許多相關(guān)知識(shí)?！肮攀裣让裉梁懒恕薄扒嚆~器奇奇怪怪又可可愛愛”……考古描開面紗，網(wǎng)友深度互動(dòng)。考古不再“冷門”，文物不再“高高在上”。④更深層次的原因才是關(guān)鍵。以前，物質(zhì)條件缺乏，人們忙于生計(jì)，漠視了本國(guó)文化的美好。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來生活富足，人們注重精神追求，關(guān)注傳統(tǒng)文化。內(nèi)心不再“冷冰冰”，表現(xiàn)就會(huì)“熱騰騰”。⑤三星堆“霸屏”是五千年文明應(yīng)有的熱度，我們期待更多有價(jià)值的“冷”變成這樣的“熱”。（摘自人民網(wǎng)等，有刪改）【丙】三星堆博物館①以“館園一體”為特色的三星堆博物館館區(qū)，既是國(guó)家一級(jí)博物館，也是首批國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、首批國(guó)家考古遺址公園。②“游客太多了，最近感受到了大家對(duì)‘三星堆’滿滿的熱情?！比嵌巡┪镳^公眾服務(wù)部宣教主管鄒鵬說。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，今年清明節(jié)小長(zhǎng)假期間，入園總?cè)舜纬^4.5萬人次。第一季度全國(guó)熱搜博物館百強(qiáng)榜單中，三星堆博物館以4.92的熱搜綜合指數(shù)超過故宮博物院首登榜首。游客紛至沓來，人們都想一睹那些奇異的青鋼器所蘊(yùn)含的魅力。三星堆博物館發(fā)布公告，為滿足廣大游客的參觀寓求，博物館原定于3月29日起實(shí)施的青銅館基本陳列提升工程延期至國(guó)慶節(jié)假期以后。三星堆開放式文物修復(fù)館即將在5月對(duì)公眾開放。據(jù)三星堆景區(qū)管委會(huì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展部部長(zhǎng)任牣介紹，這里將展示文物修復(fù)過程，游客還可看到祭祀坑出土未修復(fù)文物、修復(fù)文物半成品、祭祀坑出土修復(fù)后的文物精品。展館將以圖文、聲影的形式呈現(xiàn)修復(fù)知識(shí)，游客可親身體驗(yàn)文物的修復(fù)過程、了解文物修復(fù)的技術(shù)方法。③“青銅神樹”的雄奇瑰麗、“青鋼大力人”的詭譎神奇、青銅面具那凝重表情里突出的眼睛和薄薄的嘴唇，引發(fā)人們無數(shù)的猜想。在這次考古新發(fā)現(xiàn)之前，三星堆博物館早已聚攏了大量人氣，并深受年輕游客喜愛?！叭嵌巡┪镳^對(duì)外宣傳時(shí)都是自稱‘我堆’，這也成為考古文物愛好者對(duì)它的稱謂。很親切，新媒體上互動(dòng)性也很強(qiáng)?！辈┪镳^愛好者余林說。④三星堆文化的神秘色彩，是進(jìn)行文化創(chuàng)意的靈感源泉。讓傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)生活，被年輕人喜愛，一直是三星堆博物館思考的問題。最近，三星堆祈福神官主題盲盒系列在各大平臺(tái)上賣斷貨，三星堆博物館市場(chǎng)營(yíng)銷部部長(zhǎng)林維介紹，盲盒選取了三星堆5個(gè)極具代表性的文物形象，分別配以人設(shè)，打造出一個(gè)青銅時(shí)代的“偶像天團(tuán)”。盲盒的方寸之間，復(fù)刻眾神魅力，“把玩”古蜀王國(guó)。（節(jié)選自《中國(guó)旅游報(bào)》）（1）今年的三星堆考古“熱”是哪些條件促成的？請(qǐng)結(jié)合材料甲和材料乙，分點(diǎn)加以概括。（3分）（2）請(qǐng)結(jié)合材料丙畫線句子進(jìn)行分析。（2分）（3）三星堆博物館的爆火對(duì)于宣傳寧波博物館有什么借鑒作用，請(qǐng)你根據(jù)材料，提出三條具體建議。（3分）二、班級(jí)開展“書香伴我成長(zhǎng)”閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你參加。（21分）6．（2分）根據(jù)《昆蟲記》內(nèi)容，填寫相應(yīng)的序號(hào)?！独ハx記》雖是一部描寫昆蟲生活習(xí)性的作品（①科普②紀(jì)實(shí)），卻運(yùn)用高超的寫作技巧，常常以（①對(duì)偶②擬人）的手法表現(xiàn)昆蟲世界，讀來情趣盎然。（多選）7．（2分）根據(jù)法布爾的研究風(fēng)格，以下可能屬于法布爾研究方法的兩項(xiàng)是（）①用試劑測(cè)試蜂房和原生質(zhì)，探究死亡；②在酷刑室和碎尸場(chǎng)里把昆蟲開膛破肚進(jìn)行研究；③在昆蟲活蹦亂跳的情況下進(jìn)行研究；④在蔚藍(lán)的天空下，在鳴蟬的歌聲中觀察、探究生命；⑤把昆蟲裝在木盒里，浸在酒精里，睜大眼睛觀察昆蟲的觸角、上顎、翅膀、足等。A．① B．② C．③ D．④ E．⑤8．（4分）《紅星照耀中國(guó)》中塑造了一大批鮮活而立體的革命領(lǐng)袖和革命將領(lǐng)形象，作者既突出了他們偉大卓越的一面，也刻畫了他們作為常人的一面，請(qǐng)你圍繞這兩個(gè)方面，從A、B兩項(xiàng)中任選一人，參照示例，完成對(duì)人物的簡(jiǎn)介，60字左右?！臼纠棵珴蓶|：他博覽群書，高瞻遠(yuǎn)矚，是一位極具天賦的軍事家與政治家；他生活簡(jiǎn)樸，對(duì)于吃的東西很隨便，有著南方人吃辣的嗜好。A.周恩來B.彭德懷9．（13分）于書中研讀歷史人物，可見其高尚情懷。請(qǐng)你閱讀以下兩篇文章，完成題目?！炯住课牡壑罅辏倥笕脒?。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，毅弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。（節(jié)選自《史記?絳侯周勃世家》）【乙】贄曰：孝文皇帝即位二十三年，宮室、園圃、車騎、服御無所曾益。有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺(tái)①，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金，中人十家之產(chǎn)也。吾奉先帝宮室常恐羞之何以臺(tái)為！”身衣弋綈②，所幸③慎夫人④衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先⑤。治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳。南越尉佗自立為帝，召貴佗兄弟，以德懷之，佗遂稱臣。與匈奴結(jié)和親，后而背約入盜，令邊備守，不發(fā)兵深入，恐煩百姓。吳王詐病不朝，賜以幾杖。群臣袁盎等諫說雖切⑥，常假借⑦納用焉。張武等受賄金錢，覺，更加賞賜，以愧其心。專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮儀，斷獄數(shù)百，幾致刑措。嗚呼，（）哉?。ü?jié)選自《漢書?文帝紀(jì)》）【注釋】①露臺(tái)：高臺(tái)。②弋綈：一種質(zhì)地粗厚的絲織品。③幸：寵愛。④慎夫人：文帝的妃子。⑤先：走在前面。這里指做出榜樣。⑥切：誠懇，直率。⑦假借：寬容。（1）用“/”給下面句子斷句（限斷兩處）。（2分）吾奉先帝宮室常恐羞之何以臺(tái)為（2）參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)字。（4分）文言詞句方法解釋上自勞軍語境推斷法：聯(lián)系上下文A軍士吏被甲觸類旁通法：尊君在不B無所曾益課內(nèi)遷移法：曾益其所不能C治霸陵查閱字典法：①治理。②經(jīng)營(yíng)。③建造。D（3）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（4分）①介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。②張武等受賄金錢，覺，更加賞賜，以愧其心。（4）請(qǐng)從下列選項(xiàng)中任選一字填在【乙】文末尾的括號(hào)處，用以評(píng)價(jià)漢文帝，并結(jié)合【甲】、【乙】?jī)晌模f說你的理由。（3分）A.明B.仁C.圣我選擇，理由是。三、請(qǐng)你參與寫作活動(dòng)。（36分）10．（6分）海外校報(bào)《海風(fēng)》新聞欄目征集新聞稿件，請(qǐng)以我?！?024元旦迎新文藝匯演”（2023年12月29日）為背景，挖掘新聞素材，寫一則消息，120字左右。11．（30分）生活中有著各種各樣的橋。有的小橋如明月般的唯美、有的橋跨江、越嶺，氣勢(shì)磅礴數(shù)千丈！每一座橋都有一個(gè)故事：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”彌漫清霜的板橋上，在外的游子孤寂地思念家鄉(xiāng)；“楓葉千枝復(fù)萬枝，江橋掩映暮帆遲。”楓林掩映的江橋上，一抹倩影在苦苦等候遠(yuǎn)方未歸之人；“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲?！睒蛏显鹿饫渚瑯蛳滤ㄊ幯?，四周寂籟無聲，景色依舊，世事變遷，孤傲的詩人感慨萬千……這一道道的風(fēng)景，或許演繹著感人肺腑的故事，或許蘊(yùn)含著耐人尋味的哲理，或許傾訴著令人難忘的情思……現(xiàn)實(shí)生活中你遇到的橋是什么樣的，在橋上又發(fā)生了怎樣的故事？請(qǐng)以“橋”為話題，立意自定，題目自擬。寫一篇不少于600字的記敘文。注意細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)真摯情感。

2023-2024學(xué)年浙江省寧波市海曙外國(guó)語學(xué)校八年級(jí)（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、我校初二年級(jí)開展“探尋身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加（40分）。【活動(dòng)一】1．（4分）請(qǐng)補(bǔ)充完成同學(xué)寫的活動(dòng)序言。寧波文化遺產(chǎn)不僅（míng）刻著歷史的記憶，也是未來文化創(chuàng)新的源泉。這里有年代悠久的河姆渡文化遺址、私家藏書樓天一閣、古建筑保國(guó)寺……它們深厚的歷史文化底蘊(yùn)，使我們由（zhōng）感到自豪。每年六月的第二個(gè)星期六為中國(guó)的文化遺產(chǎn)日，這個(gè)別具深意的日子是中國(guó)對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)振聾發(fā)聵的誓言。為迎接文化遺產(chǎn)日，學(xué)校開展“講好寧波故事，讓文化遺產(chǎn)活起來”活動(dòng)。同學(xué)們探尋結(jié)果如何，讓我們翹首以待。（1）根據(jù)拼音，在詞語空缺處填寫漢字。①（míng）銘刻②由（zhōng）衷（2）給語段中加點(diǎn)的字選擇正確的讀音。①聵B（A.guìB.kuì）②翹A（A.qiáoB.qiào）【分析】本題考查漢字的讀音和書寫?！窘獯稹浚?）“míng”寫作“銘”，“zhōng”寫作“衷”（2）“聵”讀作“kuì”，“翹”讀作“qiáo”答案：（1）①銘②衷（2）①B②A【點(diǎn)評(píng)】作答此題，首先要認(rèn)真閱讀題目，然后根據(jù)自己的日常積累判斷加點(diǎn)字的字音、字形是否正確。遇到記憶模糊、不確定的字詞，可以采用排除法排除選項(xiàng)，得出正確答案?！净顒?dòng)二】2．（10分）請(qǐng)?jiān)跈M線上填寫恰當(dāng)?shù)墓旁娢木渥印＜覈?guó)情懷，根植于人的靈魂深處。治理國(guó)家，孟子認(rèn)為“得道者多助，（1）失道者寡助”；人生暮年，曹操堅(jiān)守“（2）老驥伏櫪，志在千里”的信念；面對(duì)大江，崔顥吟出“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？（3）煙波江上使人愁”；行至大漠，王維吟誦“（4）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；遠(yuǎn)離荊門，李白借故鄉(xiāng)之水，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念：“（5）仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”。朱敦儒在國(guó)破家亡后，于《相見歡》中發(fā)出痛切的質(zhì)疑和無望的感嘆：“（6）中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？”；李賀在家國(guó)危難之時(shí)，通過《雁門太守行》下定了誓死報(bào)效國(guó)家的決心：“（7）報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語境填充。【解答】答案：（1）失道者寡助（2）老驥伏櫪（3）煙波江上使人愁（4）長(zhǎng)河落日?qǐng)A（5）仍憐故鄉(xiāng)水萬里送行舟（6）中原亂簪纓散（注意“簪”的書寫）（7）報(bào)君黃金臺(tái)上意提攜玉龍為君死【點(diǎn)評(píng)】為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒。1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。2．多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。3．提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。4．留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。3．（6分）請(qǐng)你閱讀下列詩歌，完成賞析。春望[唐]杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。絕句[唐]杜甫江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。（1）古人作詩講究遣詞煉字，《絕句》中哪個(gè)字用得最傳神？請(qǐng)你進(jìn)行賞析。（2）杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚”、《絕句》中的“山青花欲燃”詩句，都借花傳情。結(jié)合內(nèi)容，分別說說詩人是如何借“花”傳情的。【分析】《春望》這首詩的前四句寫春日長(zhǎng)安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；后四句寫詩人掛念親人、心系國(guó)事的情懷，充溢著凄苦哀思。頷聯(lián)分別以“感時(shí)花濺淚”應(yīng)首聯(lián)國(guó)破之嘆，以“恨別鳥驚心”應(yīng)頸聯(lián)思家之憂，尾聯(lián)則強(qiáng)調(diào)憂思之深導(dǎo)致發(fā)白而稀疏，表現(xiàn)了詩人愛國(guó)之情?！督^句》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的組詩作品。第一首寫于成都草堂，詩一開始，描繪出在初春燦爛陽光的照耀下，浣花溪一帶明凈絢麗的春景，用筆簡(jiǎn)潔而色彩濃艷。三、四兩句轉(zhuǎn)向具體而生動(dòng)的初春景物描繪。第二首，繼續(xù)描繪了一幅美麗的春景圖，抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨?！窘獯稹浚?）本題考查煉字?！吧角嗷ㄓ肌钡摹坝弊钟玫米顐魃?。寫作手法方面：運(yùn)用反襯，即以山青襯花紅，更顯花的艷麗；②修辭方面：“欲”字，“想要”的意思，運(yùn)用了擬人，賦予花朵人的思想，使花朵搖曳生姿；同時(shí)也運(yùn)用了比喻的修辭，把花比作火焰，寫出了花的綺靡與燦爛。（2）本題考查抒情手法的理解?！洞和反禾斓幕▋涸緥善G明媚，香氣迷人；春天的鳥兒應(yīng)該歡呼雀躍，唱著委婉悅耳的歌聲，給人以愉悅?！案袝r(shí)”“恨別”都濃聚著作者因時(shí)傷懷，苦悶沉痛的憂愁。這兩句的含意可以這樣理解：我感于戰(zhàn)敗的時(shí)局，看到花開而潸然淚下；我內(nèi)心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰(zhàn)。人內(nèi)心痛苦，遇到樂景，反而引發(fā)更多的痛苦，杜甫繼承了這種以樂景表現(xiàn)哀情的藝術(shù)手法，并賦予更深厚的情感，獲得更為濃郁的藝術(shù)效果。這聯(lián)通過景物描寫，借景生情，移情于物。表現(xiàn)了詩人憂傷國(guó)事，思念家人的深沉感情?！督^句》中的“山青花欲燃”寫山和花，運(yùn)用夸張的修辭手法，一個(gè)“欲”字，由襯托更突出其姿態(tài)，把“江”“鳥”“山”“花”四種實(shí)物涂上一層碧綠、青翠、瑩白、緋紅的油彩。景色清新，沁人心脾，充滿動(dòng)感。答案：（1）“欲”字妙在用擬人手法賦予花朵以動(dòng)態(tài)，搖曳多姿。（2）示例：《春望》中“感時(shí)花濺淚”一句，詩人移情于物（采用擬人筆法），表達(dá)了對(duì)國(guó)家衰敗、山河破碎的哀痛之情?！督^句》“山青花欲燃”一句以夸張的筆法（從視覺角度）描繪了春花在青山映襯下格外明艷奪目的景象，傳達(dá)出詩人對(duì)美麗春景的喜愛之情（以樂景襯哀情，使詩人的思鄉(xiāng)之情更顯濃郁）。譯文：春望國(guó)家淪陷只有山河依舊，春日的城區(qū)里荒草叢生。憂心傷感見花開卻流淚，別離家人鳥鳴令我心悸。戰(zhàn)火硝煙三月不曾停息，家人書信珍貴能值萬金。愁悶心煩只有搔首而已，致使白發(fā)疏稀插不上簪。絕句江水碧波浩蕩，襯托水鳥雪白羽毛，山巒郁郁蒼蒼，紅花相映，便要燃燒。今年春天眼看就要過去，何年何月才是我歸鄉(xiāng)的日期？【點(diǎn)評(píng)】古典詩詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處時(shí)代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點(diǎn)和詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進(jìn)而領(lǐng)悟詩詞意境。四、探究詩詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句?！净顒?dòng)三】4．（12分）“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，多種多樣的“民俗活動(dòng)”讓我們的民族文化大放異彩，請(qǐng)你參與民俗文化鑒賞活動(dòng)。炒米汪曾祺①小時(shí)讀《板橋家書》：“天寒冰凍時(shí)暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”，覺得很親切。鄭板橋是興化人，我的家鄉(xiāng)是高郵，風(fēng)氣相似。這樣的感情，是外地人們不易領(lǐng)會(huì)的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。四川有“炒米糖開水”，車站碼頭都有得賣，那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專業(yè)的作坊做的，不像我們那里。我們那里也有炒米糖，像別處一樣，切成長(zhǎng)方形的一塊一塊。也有槎成圓球的，叫做“歡喜團(tuán)”。那也是作坊里做的。但通常所說的炒米，是不加糖黏結(jié)的，是“敬裝”的；而且不是作坊里做出來，是自己家里炒的。②說是自己家里炒，其實(shí)是請(qǐng)了人來炒的。炒炒米也要點(diǎn)手藝，并不是人人都會(huì)的。入了冬，大概是過了冬至吧，有人背了一面大篩子，手執(zhí)長(zhǎng)柄的鐵鏟，大街小巷地走，這就是炒炒米的。請(qǐng)到家里來，管一頓飯，給幾個(gè)錢，炒一天?；蚨罚虬胧?；像我們家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齊，沒有零零碎碎炒的。過了這個(gè)季節(jié)，再找炒炒米的也找不著。一炒炒米，就讓人覺得，快要過年了。③裝炒米的壇子是固定的，這個(gè)壇子就叫“炒米壇子”，不作別的用途。舀炒米的東西也是固定的，一般人家大都是用一個(gè)香煙罐頭。我的祖母用的是一個(gè)“柚子殼”?！続】柚子，——我們那里柚子不多見，從頂上開一個(gè)洞，把里面的瓢掏出來，再塞上米糠，風(fēng)干，就成了一個(gè)硬殼的缽狀的東西。她用這個(gè)柚子殼用了一輩子。④我父親有一個(gè)很怪的朋友，叫張仲陶。他很有學(xué)問，曾教我讀過《項(xiàng)羽本紀(jì)》。他薄有田產(chǎn)，不治生業(yè)，整天在家研究易經(jīng)，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一個(gè)人用蓍草算卦。據(jù)說他有幾卦算得極靈。有一家，丟了一只金戒指，懷疑是女傭人偷了。這女傭人蒙了冤枉，來求張先生算一卦。張先生算了，說戒指沒有丟，在你們家炒米壇蓋子上。一找，果然。我小時(shí)就不大相信，算卦怎么能算得這樣準(zhǔn)，怎么能算得出在炒米壇蓋子上呢？不過他的這一卦說明了一件事，即我們那里炒米壇子是幾乎家家都有的。⑤炒米這東西實(shí)在說不上有什么好吃。家常預(yù)備，不過取其方便。用開水一泡，馬上就可以吃。在沒有什么東西好吃的時(shí)候，泡一碗，可代早晚茶。來了平常的客人，泡一碗，也算是點(diǎn)心。鄭板橋說“窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中”，也是說其省事，比下一碗掛面還要簡(jiǎn)單。炒米是吃不飽人的。一大碗，其實(shí)沒有多少東西。我們那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板橋所說“佐以醬姜一小碟”，也有，少。我現(xiàn)在歲數(shù)大了，如有人請(qǐng)我吃泡炒米，我倒寧愿來一小碟醬生姜，——最好滴幾滴香油，那倒是還有點(diǎn)意思的。【B】另外還有一種吃法，用豬油煎兩個(gè)嫩荷包蛋——我們那里叫做“蛋癟子”，抓一把炒米和在一起吃。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。誰家要是老給孩子吃這種東西，街坊就會(huì)有議論的。⑥我們那里的人家預(yù)備炒米，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急。在不能正常煮飯時(shí)，可以用來充饑。有一年，我還在上小學(xué)，黨軍（國(guó)民革命軍）和聯(lián)軍（孫傳芳的軍隊(duì)）在我們縣境內(nèi)開了仗，很多人都躲進(jìn)了紅十字會(huì)。紅十字會(huì)設(shè)在煉陽觀，這是一個(gè)道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽觀。祖母指揮著，特別關(guān)照，把一壇炒米帶了去。我對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊(duì)槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺得有點(diǎn)緊張，也覺得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米度過的。沒有床鋪，我把幾個(gè)道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來，在上面睡了一夜。這實(shí)在是我小時(shí)候度過的一個(gè)浪漫主義的夜晚。⑦第二天，沒事了，大家就都回家了。⑧炒米同我家鄉(xiāng)的貧窮和長(zhǎng)期的動(dòng)亂是有關(guān)系的。（1）本文以“炒米”為話題娓娓道來，請(qǐng)你將思維導(dǎo)圖的空白之處補(bǔ)充完整。①裝炒米的用具②炒米的吃法③我們一家在動(dòng)亂時(shí)期沖炒米應(yīng)急（2）汪曾祺散文的語言平淡而有味。請(qǐng)你從【A】【B】?jī)商幃嬀€句中任選一處，根據(jù)其加點(diǎn)詞，進(jìn)行賞析?！続】柚子，——我們那里柚子不多見，從頂上開一個(gè)洞，把里面的瓢掏出來，再塞上米糠，風(fēng)干，就成了一個(gè)硬殼的缽狀的東西?！綛】另外還有一種吃法，用豬油煎兩個(gè)嫩荷包蛋——我們那里叫做“蛋癟子”，抓一把炒米和在一起吃。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。（3）有人認(rèn)為第④段寫張仲陶算卦之事有點(diǎn)旁逸斜出，該段可以刪去。你認(rèn)同嗎？請(qǐng)說明理由。（4）本文入選長(zhǎng)江文藝出版社出版的汪曾祺散文隨筆集《人間情味》。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說說你從文中讀出的“情味”。【分析】本文第①段介紹了家鄉(xiāng)炒米的風(fēng)俗，第②段介紹了炒米的做法，第③段介紹了裝炒米的用具，第④⑤段介紹了炒米的吃法，第⑥⑦兩段寫作者一家在動(dòng)亂時(shí)期沖炒米應(yīng)急。全文表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)食物的喜愛和對(duì)童年生活的回憶?！窘獯稹浚?）本題考查篩選提煉材料信息的能力?；卮疬@類題先要學(xué)會(huì)定位，找到問題的答案大致在哪些段落；接著進(jìn)行篩選，盡量從材料中篩選一些關(guān)鍵詞句出來；最后再組織答案。第③段從“裝炒米的壇子是固定的”“舀炒米的東西也是固定的”看出，在介紹裝炒米的器具；第⑤段從“用開水一泡，馬上就可以吃”“我們那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖”看出，在介紹炒米的吃法；第⑦段從“我們那里的人家預(yù)備炒米，除了方便，原來還有一層意思，是應(yīng)急”看出，一家人在動(dòng)亂年代吃炒米應(yīng)急。（2）本題考查學(xué)生的鑒賞能力。A.可以從動(dòng)作描寫的角度，抓“開”“掏”“塞”三個(gè)動(dòng)詞來分析；也可以從句式的角度，平淡質(zhì)樸的短句表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)貧窮的生活狀態(tài)。B.主要從方言和口語的角度分析，方言有“蛋癟子”“慣寶寶”口語有“老給孩子吃”好處是如拉家常，通俗自然，充滿生活韻味。（3）本題考查對(duì)文章選材的理解。汪曾祺散文的特點(diǎn)是：沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，文章平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。在汪曾祺的散文中，寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲瓜果食物，無所不涉。這也符合散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。第④段寫張仲陶算卦之事，目的是表明炒米壇子幾乎家家都有，極大地增強(qiáng)了文章的趣味性。因此不能刪去。（4）本題考查對(duì)文章情感的理解。篩選重點(diǎn)語句，進(jìn)行具體分析?！八拇ǖ某疵滋撬埔彩菍I(yè)的作坊做的，不像我們那里。我們那里也有炒米糖，像別處一樣，切成長(zhǎng)方形的一塊一塊。也有搓成圓球的，叫做‘歡喜團(tuán)’”，這里將家多的炒米與四川的炒米進(jìn)行比較，表達(dá)的是對(duì)故鄉(xiāng)的思念和熱愛；“在沒有什么東西好吃的時(shí)候，泡一碗可代早晚茶。來了平常的客人，泡一碗，也算是點(diǎn)心”自然地講述了故鄉(xiāng)的風(fēng)俗，過往歲月歷歷在目；“沒有床鋪，我把幾個(gè)道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來，在上面睡了一夜。這實(shí)在是我小時(shí)候度過的一個(gè)浪漫主義的夜晚?！逼D難歲月，與炒米相伴的夜晚，回憶起來，浪漫而溫馨。答案：（1）①裝炒米的用具②炒米的吃法③我們一家在動(dòng)亂時(shí)期沖炒米應(yīng)急（2）示例一：A句用了“開”“掏”“塞”等精準(zhǔn)的動(dòng)詞，按照先后順序，介紹了“柚子殼”的制作過程。多用短句，又隨口補(bǔ)充“我們那里柚子不多見”，如話家常。寥寥數(shù)語，于平淡質(zhì)樸中表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)貧窮的生活狀態(tài)。示例二：B句用“蛋癟子”“慣寶寶”等方言，具有鄉(xiāng)土特色，顯得活潑有趣。用“煎”“抓”等詞語，介紹了故鄉(xiāng)特有的炒米吃法，有滋有味，用“老給孩子吃”等口語，如話家常，通俗自然。適時(shí)穿插街坊對(duì)炒米和荷包蛋吃法的議論，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情。（3）示例：我不認(rèn)同。張仲陶算卦之事表明炒米壇子幾乎家家都有，體現(xiàn)了炒米在當(dāng)時(shí)家鄉(xiāng)的普遍性，還增添了文章的趣味性。所以不能刪去。（4）汪曾祺用舒緩自然的筆觸介紹了故鄉(xiāng)的炒米，并與其他地方的炒米進(jìn)行比較，其中飽含著對(duì)故鄉(xiāng)的思念。在介紹炒米的同時(shí)，作者自然地講述了故鄉(xiāng)的風(fēng)俗和逸聞趣事，令人感受到他對(duì)過往歲月的真切回憶。作者用輕松從容的心態(tài)表現(xiàn)歲月的動(dòng)蕩與艱難，戰(zhàn)亂中與炒米相伴的夜晚被他稱為“浪漫主義”，這體現(xiàn)了作者對(duì)生活的愛與熱情?！军c(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。（3）分點(diǎn)分條作答?！净顒?dòng)四】5．（8分）三星堆文化是中國(guó)考古學(xué)的一大瑰寶，提醒著大家珍視和保護(hù)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也啟迪著大家對(duì)世界歷史和文化的更深層次探索。請(qǐng)你閱讀以下材料，完成題目?！炯住俊俺逍恰钡娜嵌癣贇埲钡狞S金面具、彩繪的青銅頭像、巨大的青銅神樹……2021年春天，隨著一件件神秘文物的陸續(xù)出土，三星堆遺址再次聚焦世人目光。②位于四川省廣漢市的三星堆遺址距今約5000至2800年。幾千年來，它沉睡于成都平原一隅，直到上世紀(jì)二十年代，才被一位村民“悄然喚醒”。經(jīng)過數(shù)次發(fā)掘，其出土文物數(shù)量之驚人，造型之精美，可謂“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”。③文物眾多且精美就能讓其“吸睛無數(shù)”？事實(shí)遠(yuǎn)非如此?！案哳佒怠钡谋澈笥性S多未解之謎，令我們對(duì)其歷史文化價(jià)值不斷叩問——眼睛向前凸出的青銅面具，為什么造型如此奇特？高聳的青銅神樹，是對(duì)太陽的崇拜，還是對(duì)鳥的崇拜？這些神奇的器物，構(gòu)建起古蜀人怎樣的精神世界？……有關(guān)專家表示，三星堆遺址考古成果充分體現(xiàn)了古蜀文明對(duì)中華文明的重要貢獻(xiàn)，更體現(xiàn)了我國(guó)五千年歷史文化的完整性，它是中華文明多元一體發(fā)展模式的重要實(shí)物例證，足以位居世界頂級(jí)考古發(fā)現(xiàn)之列。（摘自三星堆博物館解說詞，有刪改）【乙】考古熱下的冷思考①考古現(xiàn)場(chǎng)拆盲盒，直播現(xiàn)場(chǎng)問專家，視頻平臺(tái)飛“彈幕”……今年的三星堆考古，真是“熱爆”了。②昔日“冷清”的考古，為何突然變得如此“熾熱”？除掉文物本身自帶的“熱能”，還有什么值得我們思考？③相較往年，今年網(wǎng)絡(luò)直播和新聞報(bào)道不再“冷清清”。大家可以身臨其境地參與到這場(chǎng)考古互動(dòng)中，同步知曉許多相關(guān)知識(shí)?！肮攀裣让裉梁懒恕薄扒嚆~器奇奇怪怪又可可愛愛”……考古描開面紗，網(wǎng)友深度互動(dòng)?？脊挪辉佟袄溟T”，文物不再“高高在上”。④更深層次的原因才是關(guān)鍵。以前，物質(zhì)條件缺乏，人們忙于生計(jì)，漠視了本國(guó)文化的美好。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來生活富足，人們注重精神追求，關(guān)注傳統(tǒng)文化。內(nèi)心不再“冷冰冰”，表現(xiàn)就會(huì)“熱騰騰”。⑤三星堆“霸屏”是五千年文明應(yīng)有的熱度，我們期待更多有價(jià)值的“冷”變成這樣的“熱”。（摘自人民網(wǎng)等，有刪改）【丙】三星堆博物館①以“館園一體”為特色的三星堆博物館館區(qū)，既是國(guó)家一級(jí)博物館，也是首批國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、首批國(guó)家考古遺址公園。②“游客太多了，最近感受到了大家對(duì)‘三星堆’滿滿的熱情?！比嵌巡┪镳^公眾服務(wù)部宣教主管鄒鵬說。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，今年清明節(jié)小長(zhǎng)假期間，入園總?cè)舜纬^4.5萬人次。第一季度全國(guó)熱搜博物館百強(qiáng)榜單中，三星堆博物館以4.92的熱搜綜合指數(shù)超過故宮博物院首登榜首。游客紛至沓來，人們都想一睹那些奇異的青鋼器所蘊(yùn)含的魅力。三星堆博物館發(fā)布公告，為滿足廣大游客的參觀寓求，博物館原定于3月29日起實(shí)施的青銅館基本陳列提升工程延期至國(guó)慶節(jié)假期以后。三星堆開放式文物修復(fù)館即將在5月對(duì)公眾開放。據(jù)三星堆景區(qū)管委會(huì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展部部長(zhǎng)任牣介紹，這里將展示文物修復(fù)過程，游客還可看到祭祀坑出土未修復(fù)文物、修復(fù)文物半成品、祭祀坑出土修復(fù)后的文物精品。展館將以圖文、聲影的形式呈現(xiàn)修復(fù)知識(shí)，游客可親身體驗(yàn)文物的修復(fù)過程、了解文物修復(fù)的技術(shù)方法。③“青銅神樹”的雄奇瑰麗、“青鋼大力人”的詭譎神奇、青銅面具那凝重表情里突出的眼睛和薄薄的嘴唇，引發(fā)人們無數(shù)的猜想。在這次考古新發(fā)現(xiàn)之前，三星堆博物館早已聚攏了大量人氣，并深受年輕游客喜愛?！叭嵌巡┪镳^對(duì)外宣傳時(shí)都是自稱‘我堆’，這也成為考古文物愛好者對(duì)它的稱謂。很親切，新媒體上互動(dòng)性也很強(qiáng)。”博物館愛好者余林說。④三星堆文化的神秘色彩，是進(jìn)行文化創(chuàng)意的靈感源泉。讓傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)生活，被年輕人喜愛，一直是三星堆博物館思考的問題。最近，三星堆祈福神官主題盲盒系列在各大平臺(tái)上賣斷貨，三星堆博物館市場(chǎng)營(yíng)銷部部長(zhǎng)林維介紹，盲盒選取了三星堆5個(gè)極具代表性的文物形象，分別配以人設(shè)，打造出一個(gè)青銅時(shí)代的“偶像天團(tuán)”。盲盒的方寸之間，復(fù)刻眾神魅力，“把玩”古蜀王國(guó)。（節(jié)選自《中國(guó)旅游報(bào)》）（1）今年的三星堆考古“熱”是哪些條件促成的？請(qǐng)結(jié)合材料甲和材料乙，分點(diǎn)加以概括。（2）請(qǐng)結(jié)合材料丙畫線句子進(jìn)行分析。（3）三星堆博物館的爆火對(duì)于宣傳寧波博物館有什么借鑒作用，請(qǐng)你根據(jù)材料，提出三條具體建議?！痉治觥考孜慕榻B了三星堆遺址的基本情況，它位于四川省廣漢市，距今約5000至2800年，2021年因出土眾多精美且造型奇特、充滿未解之謎的文物再次受世人關(guān)注，這些文物體現(xiàn)了古蜀文明對(duì)中華文明的重要貢獻(xiàn)以及我國(guó)歷史文化的完整性，堪稱世界頂級(jí)考古發(fā)現(xiàn)。乙文講述了今年三星堆考古變得十分“熾熱”，不僅因文物自身魅力，還得益于網(wǎng)絡(luò)直播等傳播方式讓大眾參與互動(dòng)，更重要的是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展人們注重精神追求、關(guān)注傳統(tǒng)文化，期待更多有價(jià)值的考古項(xiàng)目也能這樣“熱”起來。丙文主要介紹了三星堆博物館的相關(guān)情況，它既是國(guó)家一級(jí)博物館等，又是熱門旅游景區(qū)，近期人氣爆棚，游客眾多，館內(nèi)有很多獨(dú)特的青銅器吸引大家。此外，博物館通過開放文物修復(fù)館、開發(fā)文創(chuàng)盲盒等舉措，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活、深受年輕人喜愛。給一些保護(hù)文化遺產(chǎn)的具體建議寫一篇關(guān)于三星堆博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的推文推薦一些有關(guān)三星堆文化的紀(jì)錄片【解答】（1）本題考查對(duì)文章的理解和分析。從材料甲來看，三星堆遺址出土的文物不僅數(shù)量驚人，而且造型精美，像“殘缺的黃金面具、彩繪的青銅頭像、巨大的青銅神樹”等，這些獨(dú)特精美的文物本身就極具觀賞性。同時(shí)，它們背后還存在諸多未解之謎，例如“眼睛向前凸出的青銅面具，為什么造型如此奇特？高聳的青銅神樹，是對(duì)太陽的崇拜，還是對(duì)鳥的崇拜？”這些疑問引發(fā)了人們強(qiáng)烈的好奇心和探索欲，使得三星堆文物在文化價(jià)值層面就有著強(qiáng)大的吸引力，自然而然成為吸引大眾關(guān)注、促成考古“熱”的重要基礎(chǔ)。傳播方式因素：材料乙中提到“今年網(wǎng)絡(luò)直播和新聞報(bào)道不再‘冷清清’。大家可以身臨其境地參與到這場(chǎng)考古互動(dòng)中，同步知曉許多相關(guān)知識(shí)”。在當(dāng)下信息傳播極為便捷快速的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)直播和各類新聞報(bào)道打破了以往考古活動(dòng)相對(duì)封閉、大眾參與度低的局面。人們通過直播能夠?qū)崟r(shí)看到考古現(xiàn)場(chǎng)的情況，仿佛自己就在現(xiàn)場(chǎng)“拆盲盒”一般，還能隨時(shí)向?qū)＜姨釂?，這種互動(dòng)性極大地提高了大眾對(duì)三星堆考古的興趣，讓考古不再是遙不可及、高高在上的學(xué)術(shù)活動(dòng)，而是變得“接地氣”，能夠被廣大民眾所熟知和參與，所以這一傳播方式的改變對(duì)考古“熱”起到了關(guān)鍵的推動(dòng)作用。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，人們的生活逐漸富足起來。在物質(zhì)需求得到較好滿足后，大眾開始更多地注重精神層面的追求，對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度日益提高。曾經(jīng)因?yàn)槊τ谏?jì)而漠視文化美好的情況發(fā)生了改變，現(xiàn)在人們內(nèi)心渴望去了解、去感受傳統(tǒng)文化的魅力，三星堆作為有著深厚文化底蘊(yùn)和獨(dú)特文化價(jià)值的代表，自然就成為大眾關(guān)注的熱點(diǎn)，這體現(xiàn)了社會(huì)大環(huán)境的變化對(duì)三星堆考古“熱”所起到的深層次支撐作用。（2）本題考查對(duì)句子的分析。句子“青銅神樹的雄奇瑰麗、青銅大力人的詭譎神奇、青銅面具那凝重表情里突出的眼睛和薄薄的嘴唇”使用了排比的修辭手法。排比是把三個(gè)或以上結(jié)構(gòu)類似、語氣一致、意思相關(guān)或相同的句子排列起來的一種修辭方法。在這里，通過連續(xù)列舉三星堆不同文物的特點(diǎn)，從“青銅神樹”到“青銅大力人”再到“青銅面具”，依次呈現(xiàn)它們各自獨(dú)特且令人印象深刻的風(fēng)貌，在形式上使得語句整齊、節(jié)奏明快，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力和感染力，讀起來朗朗上口，有一種一氣呵成的感覺。用“雄奇瑰麗”形容青銅神樹，精準(zhǔn)地傳達(dá)出其造型宏大、外觀華麗且充滿奇幻色彩的特點(diǎn)；“詭譎神奇”描繪青銅大力人，則凸顯出其造型所蘊(yùn)含的神秘、奇特，讓人覺得充滿了未知和想象空間；而對(duì)青銅面具細(xì)致地描述其“凝重表情里突出的眼睛和薄薄的嘴唇”，更是將青銅面具那種獨(dú)特、怪異又極具藝術(shù)感的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來。這些描述強(qiáng)調(diào)了三星堆文物獨(dú)具的魅力，它們不同于常見的文物，有著強(qiáng)烈的視覺沖擊力和神秘色彩，能極大地引發(fā)人們的好奇心，激發(fā)人們對(duì)其背后文化意義的猜想，進(jìn)而吸引眾多游客想要前往三星堆博物館一探究竟，很好地解釋了三星堆博物館人氣旺盛的原因。（3）本題考查材料的理解和概括。在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代，新媒體的影響力不容小覷。三星堆博物館借助網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等新媒體形式，打破了傳統(tǒng)博物館宣傳在時(shí)間和空間上的限制，讓更多人可以遠(yuǎn)程參與到與博物館相關(guān)的活動(dòng)中來，比如實(shí)時(shí)觀看考古現(xiàn)場(chǎng)、了解文物知識(shí)等，極大地提高了博物館的曝光度和大眾參與度。寧波博物館同樣可以利用這些新媒體平臺(tái)，開展線上文物展覽，將館內(nèi)的珍貴文物通過高清圖片、視頻等形式進(jìn)行展示，并配以專業(yè)的講解音頻或視頻，讓觀眾即便不在現(xiàn)場(chǎng)也能清晰、全面地欣賞文物。同時(shí)，開設(shè)線上互動(dòng)環(huán)節(jié)，像線上問答、觀眾留言解答等，增強(qiáng)與大眾的溝通交流，使博物館更貼近大眾生活，從而吸引更多人關(guān)注。文創(chuàng)產(chǎn)品是將文化與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合的一種有效方式，三星堆博物館巧妙地挖掘自身文化元素，把具有代表性的文物形象融入盲盒設(shè)計(jì)中，打造出富有創(chuàng)意且深受年輕人喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)文化以一種新穎、有趣的形式走進(jìn)大眾生活。寧波博物館也有著豐富的文化資源和獨(dú)特的地域文化特色，例如館內(nèi)所展示的歷史文物、地方民俗相關(guān)展品等，都可以提取其中有代表性的元素，如獨(dú)特的圖案、造型等，設(shè)計(jì)開發(fā)出各類文創(chuàng)產(chǎn)品，像文具類的筆記本、書簽，飾品類的徽章、手鏈，生活用品類的杯子、抱枕等，讓這些文創(chuàng)產(chǎn)品成為寧波博物館文化的傳播使者，既滿足了消費(fèi)者的實(shí)用和審美需求，又能在使用過程中不斷傳播博物館文化，尤其能吸引追求個(gè)性、喜愛新鮮事物的年輕群體。打造特色體驗(yàn)建議，三星堆博物館設(shè)置開放式文物修復(fù)館，向公眾展示文物修復(fù)過程，還讓游客能親身體驗(yàn)文物修復(fù)等活動(dòng)，這種做法極大地增強(qiáng)了游客的參與感和體驗(yàn)感，使游客不僅僅是走馬觀花式地參觀文物，而是能深入了解文物背后的故事以及相關(guān)的專業(yè)知識(shí)。寧波博物館可以借鑒這一做法，根據(jù)自身館內(nèi)資源和特色，打造特色體驗(yàn)區(qū)。例如，如果館內(nèi)有傳統(tǒng)手工藝相關(guān)的展品，可以設(shè)置手工藝體驗(yàn)區(qū)，讓游客親自參與到手工藝制作過程中，感受傳統(tǒng)技藝的魅力；或者針對(duì)一些歷史場(chǎng)景復(fù)原的展示，可以設(shè)置情景體驗(yàn)活動(dòng)，讓游客仿佛穿越時(shí)空，更直觀地了解歷史文化，通過這些特色體驗(yàn)活動(dòng)，讓游客留下深刻印象，提高博物館的吸引力和影響力。答案：（1）①文物自身因素：三星堆出土文物眾多且精美，造型奇特，有許多未解之謎，本身具有極高的吸引力和文化價(jià)值。②傳播方式因素：網(wǎng)絡(luò)直播和新聞報(bào)道的助力，讓大眾能夠身臨其境地參與考古互動(dòng)，同步知曉相關(guān)知識(shí)，拉近了考古與大眾的距離，使考古不再“冷門”，文物不再“高高在上”。③社會(huì)發(fā)展因素：隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活富足，開始注重精神追求，對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度提高，內(nèi)心對(duì)文化的熱情被激發(fā)。（2）此句運(yùn)用了排比的修辭手法，“青銅神樹的雄奇瑰麗、青銅大力人的詭譎神奇、青銅面具那凝重表情里突出的眼睛和薄薄的嘴唇”，生動(dòng)地描繪出三星堆文物獨(dú)特的外形特點(diǎn)，句式整齊，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)和節(jié)奏感，強(qiáng)調(diào)了三星堆文物具有令人驚嘆的魅力，能夠引發(fā)人們無盡的遐想，從而吸引游客紛至沓來，也體現(xiàn)了三星堆文化的神秘性與獨(dú)特性。（3）①創(chuàng)新宣傳方式：利用新媒體平臺(tái)，采用網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等形式，加強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)，如開設(shè)線上文物展覽、線上講解等活動(dòng)，讓更多人了解博物館展品。②開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品：挖掘?qū)幉ú┪镳^的特色文化元素，設(shè)計(jì)具有代表性的文創(chuàng)產(chǎn)品，如盲盒、文具、飾品等，以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體傳播博物館文化，吸引年輕群體。③打造特色體驗(yàn)：設(shè)置特色展館或體驗(yàn)區(qū)，展示文物修復(fù)過程或讓游客親身體驗(yàn)與博物館文化相關(guān)的活動(dòng)，如傳統(tǒng)手工藝制作等，增強(qiáng)游客的參與感與體驗(yàn)感?！军c(diǎn)評(píng)】理解句子要依據(jù)句子本身的特點(diǎn)去分析，可以從三個(gè)方面著手分析。首先要看句子是否使用修辭手法，如果使用了修辭手法就要依據(jù)各個(gè)修辭手法的作用進(jìn)行具體的分析；第二、如果沒有使用修辭方法，就要看看是否使用了特殊的表現(xiàn)手法，比如對(duì)比，象征等，有就依據(jù)各個(gè)表現(xiàn)手法的作用進(jìn)行分析；第三、如果都沒有，我們就要從句子里面有特色的詞語去分析，比如一系列動(dòng)詞的使用，一系列四字短語的使用等方面去分析，這三點(diǎn)是最常見的，要掌握住。二、班級(jí)開展“書香伴我成長(zhǎng)”閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你參加。（21分）6．（2分）根據(jù)《昆蟲記》內(nèi)容，填寫相應(yīng)的序號(hào)?！独ハx記》雖是一部描寫昆蟲生活習(xí)性的①作品（①科普②紀(jì)實(shí)），卻運(yùn)用高超的寫作技巧，常常以②（①對(duì)偶②擬人）的手法表現(xiàn)昆蟲世界，讀來情趣盎然?！痉治觥俊独ハx記》一書，以其瑰麗豐富的內(nèi)涵，喚起人們對(duì)萬物，對(duì)人類和對(duì)科普的深刻省思。作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲。通過詳細(xì)、深刻地描繪，各種昆蟲的外部形態(tài)和生物習(xí)性，記錄各種昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，既表達(dá)了作者對(duì)生命和自然的熱愛和尊重，又傳播了科學(xué)知識(shí)，體現(xiàn)了作者觀察細(xì)致入微、孜孜不倦的科學(xué)探索精神?！窘獯稹勘绢}考查名著常識(shí)。首先看第一個(gè)空，《昆蟲記》是一部科普作品，它向讀者普及昆蟲的知識(shí)，所以這里應(yīng)填①科普。接著看第二空，《昆蟲記》常常運(yùn)用擬人的手法來表現(xiàn)昆蟲世界，賦予昆蟲人類的行為和情感等，而不是對(duì)偶手法，所以這里應(yīng)填②擬人。答案：①②【點(diǎn)評(píng)】名著考查所涵蓋的內(nèi)容非常多，既有文學(xué)文化常識(shí)也有作品主題、人物形象、故事情節(jié)、寫作特色類，還有對(duì)作品的品讀、分析等。解答這類題，要對(duì)名著的精彩內(nèi)容，經(jīng)典情節(jié)以及人物形象牢記，這樣可以輕松解答。（多選）7．（2分）根據(jù)法布爾的研究風(fēng)格，以下可能屬于法布爾研究方法的兩項(xiàng)是（）①用試劑測(cè)試蜂房和原生質(zhì)，探究死亡；②在酷刑室和碎尸場(chǎng)里把昆蟲開膛破肚進(jìn)行研究；③在昆蟲活蹦亂跳的情況下進(jìn)行研究；④在蔚藍(lán)的天空下，在鳴蟬的歌聲中觀察、探究生命；⑤把昆蟲裝在木盒里，浸在酒精里，睜大眼睛觀察昆蟲的觸角、上顎、翅膀、足等。A．① B．② C．③ D．④ E．⑤【分析】《昆蟲記》又稱《昆蟲世界》《昆蟲物語》《昆蟲學(xué)札記》或《昆蟲的故事》，它不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科，被譽(yù)為“昆蟲的史詩”，魯迅稱之為“一部很有趣，也很有益的書”。【解答】本題考查名著常識(shí)。聯(lián)系《昆蟲記》相關(guān)內(nèi)容可知，法布爾是在昆蟲活蹦亂跳的情況下進(jìn)行研究和在蔚藍(lán)的天空下，在鳴蟬的歌聲中觀察、探究生命。故選：CD?！军c(diǎn)評(píng)】閱讀名著中要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來，得心應(yīng)手。8．（4分）《紅星照耀中國(guó)》中塑造了一大批鮮活而立體的革命領(lǐng)袖和革命將領(lǐng)形象，作者既突出了他們偉大卓越的一面，也刻畫了他們作為常人的一面，請(qǐng)你圍繞這兩個(gè)方面，從A、B兩項(xiàng)中任選一人，參照示例，完成對(duì)人物的簡(jiǎn)介，60字左右?！臼纠棵珴蓶|：他博覽群書，高瞻遠(yuǎn)矚，是一位極具天賦的軍事家與政治家；他生活簡(jiǎn)樸，對(duì)于吃的東西很隨便，有著南方人吃辣的嗜好。A.周恩來B.彭德懷【分析】本題考查對(duì)名著人物的掌握。《西行漫記》又名《紅星照耀中國(guó)》，美國(guó)著名記者埃德加?斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作品真實(shí)記錄了作者自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。【解答】由《紅星照耀中國(guó)》內(nèi)容可知，周恩來有常人的一面：不脫孩子氣，又大又深的眼睛富于熱情。溫和文雅，談吐緩慢，樂于助人，親自為斯諾擬定行程安排。同時(shí)，作為一名革命領(lǐng)袖，他處事冷靜，睿智自信，是“紅色中國(guó)外交第一人”，講英語相當(dāng)準(zhǔn)確。彭德懷生活簡(jiǎn)樸，同部下一樣，只有兩套制服；他吃得很少很簡(jiǎn)單，伙食同部下一樣；愛護(hù)部下，平易近人，常常把他的馬讓給走累了或受了傷的同志騎；喜歡、尊重孩子，他的身后常常有一群孩子跟著。同時(shí)，他有卓越的指揮才能，年方28就任旅長(zhǎng)，才智過人，善于馳騁，是一位戰(zhàn)功赫赫的紅軍將領(lǐng)。根據(jù)以上內(nèi)容進(jìn)行介紹，注意字?jǐn)?shù)要求。答案：示例：A.周恩來：處事冷靜，睿智自信，極具個(gè)人魅力，是“紅色中國(guó)外交第一人”；他溫文爾雅，樂于助人，親自為斯諾擬定行程安排。B.彭德懷：他才智過人，善于馳騁，是一位戰(zhàn)功赫赫的紅軍將領(lǐng)；他性格爽朗，坦白率直，因?yàn)橥瓿赃^很多苦，所以特別喜歡孩子?！军c(diǎn)評(píng)】考試范圍中提到的中外名著，一定要熟讀。對(duì)于文中重點(diǎn)塑造的人物形象、某個(gè)人物的經(jīng)典故事、語言風(fēng)格、思想意義等一定要了然于心?？梢杂帽砀窕蛩季S導(dǎo)圖的形式梳理故事脈絡(luò)，幫助理解記憶。9．（13分）于書中研讀歷史人物，可見其高尚情懷。請(qǐng)你閱讀以下兩篇文章，完成題目。【甲】文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，毅弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。”天子為動(dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。（節(jié)選自《史記?絳侯周勃世家》）【乙】贄曰：孝文皇帝即位二十三年，宮室、園圃、車騎、服御無所曾益。有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺(tái)①，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金，中人十家之產(chǎn)也。吾奉先帝宮室?？中咧我耘_(tái)為！”身衣弋綈②，所幸③慎夫人④衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先⑤。治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳。南越尉佗自立為帝，召貴佗兄弟，以德懷之，佗遂稱臣。與匈奴結(jié)和親，后而背約入盜，令邊備守，不發(fā)兵深入，恐煩百姓。吳王詐病不朝，賜以幾杖。群臣袁盎等諫說雖切⑥，常假借⑦納用焉。張武等受賄金錢，覺，更加賞賜，以愧其心。專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮儀，斷獄數(shù)百，幾致刑措。嗚呼，（）哉?。ü?jié)選自《漢書?文帝紀(jì)》）【注釋】①露臺(tái)：高臺(tái)。②弋綈：一種質(zhì)地粗厚的絲織品。③幸：寵愛。④慎夫人：文帝的妃子。⑤先：走在前面。這里指做出榜樣。⑥切：誠懇，直率。⑦假借：寬容。（1）用“/”給下面句子斷句（限斷兩處）。吾奉先帝宮室?？中咧我耘_(tái)為（2）參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)字。文言詞句方法解釋上自勞軍語境推斷法：聯(lián)系上下文A慰問。軍士吏被甲觸類旁通法：尊君在不B同“披”，穿著。無所曾益課內(nèi)遷移法：曾益其所不能C增加。治霸陵查閱字典法：①治理。②經(jīng)營(yíng)。③建造。D建造。（3）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。①介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。②張武等受賄金錢，覺，更加賞賜，以愧其心。（4）請(qǐng)從下列選項(xiàng)中任選一字填在【乙】文末尾的括號(hào)處，用以評(píng)價(jià)漢文帝，并結(jié)合【甲】、【乙】?jī)晌?，說說你的理由。A.明B.仁C.圣我選擇C.圣，理由是從甲文來看，漢文帝在細(xì)柳營(yíng)看到周亞夫軍紀(jì)嚴(yán)明，對(duì)周亞夫贊賞有加，能識(shí)別人才且尊重軍事紀(jì)律，有明君風(fēng)范。從乙文可知，文帝在位期間，不增加宮室等的花費(fèi)，對(duì)待南越尉佗用德安撫使其稱臣，對(duì)待吳王劉濞稱病不朝寬容對(duì)待等多方面都有卓越的表現(xiàn)，所以用“圣”字評(píng)價(jià)最為恰當(dāng)?！痉治觥孔g文：甲文：漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；委派祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍在細(xì)柳，以防備匈奴侵?jǐn)_。皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營(yíng)，驅(qū)馳而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來到了細(xì)柳軍營(yíng)，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月?；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說：“皇上將要駕到?！辨?zhèn)守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的詔令。’”過了不久，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營(yíng)大門。守衛(wèi)營(yíng)門的官兵對(duì)跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)驅(qū)車奔馳?！庇谑腔噬系能囮?duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營(yíng)前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見?！被噬弦虼硕袆?dòng)，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢后辭去。出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“??！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營(yíng)，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，難道能夠侵犯嗎？”長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已。乙文：贄說：孝文皇帝在位二十三年，宮室、園林、車騎儀仗、服飾器具等都沒有增加。有對(duì)百姓不便的事情，就放開禁令來便利百姓。曾經(jīng)想要建造露臺(tái)，招來工匠計(jì)算，價(jià)值百金。皇帝說：“百金相當(dāng)于中等人家十戶的產(chǎn)業(yè)，我繼承了先帝的宮室，時(shí)常擔(dān)心有辱于先帝，還建造露臺(tái)干什么呢？”文帝身穿質(zhì)地粗厚的絲織衣服，他所寵愛的慎夫人，衣服不拖到地面，所用的帷帳不繡花紋，以此來表示敦厚質(zhì)樸，為天下人做出榜樣。修建霸陵，都用瓦器，不準(zhǔn)用金、銀、銅、錫等金屬做裝飾，依據(jù)山勢(shì)，不起墳。南越王尉佗自立為帝，文帝征召尉佗兄弟，用恩德來安撫他們，尉佗于是就稱臣。與匈奴結(jié)為和親，后來匈奴違背盟約進(jìn)行侵?jǐn)_，文帝命令邊境加強(qiáng)守備，不發(fā)兵深入匈奴境內(nèi)，是擔(dān)心煩擾百姓。吳王劉濞謊稱有病不來朝見，文帝就賞賜給他幾案和手杖。群臣袁盎等人的進(jìn)諫言辭雖然激烈懇切，文帝常常寬容并采納他們的意見。張武等人接受金錢賄賂，事情被發(fā)覺后，文帝反而更加賞賜他們，用這種辦法來使他們內(nèi)心羞愧。文帝專心致力于用道德感化百姓，因此天下富足，禮義興盛，斷案僅有數(shù)百起，幾乎到了擱置刑法不用的地步。唉，多么（圣明）??！【解答】（1）本題考查斷句。這句話的意思是“我繼承了先帝的宮室，時(shí)常擔(dān)心有辱于先帝，還建造露臺(tái)干什么呢？”“吾奉先帝宮室”表達(dá)了文帝繼承先帝宮室的情況，意思完整，應(yīng)斷開；“?？中咧北砻魑牡鄣膿?dān)憂心理，可獨(dú)立成句；“何以臺(tái)為”是一個(gè)反問句，表達(dá)對(duì)建造露臺(tái)的否定態(tài)度，所以這樣斷句：吾奉先帝宮室/常恐羞之/何以臺(tái)。（2）本題考查詞語解釋。A.慰問。根據(jù)語境“上自勞軍”，皇上親自去做某事，結(jié)合后面到各個(gè)軍營(yíng)的情況，可推斷“勞”是“慰問”的意思。B.同“披”，穿著。“軍士吏被甲”意思是軍士官吏都穿著鎧甲，“被”在這里與“披”意思相同。C.增加?！霸嫫渌荒堋敝械摹霸妗本褪窃黾拥囊馑?，這里“無所曾益”也是說沒有增加。D.建造?！爸伟粤辍保瑥暮笪奶岬桨粤甑慕ㄔ煲蟆敖酝咂?，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳”可知，這里“治”是“建造”的意思。（3）本題考查翻譯。①重點(diǎn)詞：拜，行跪拜禮；以，用。句意：我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見。②重點(diǎn)詞：覺，被發(fā)覺；加，增加；愧，使……慚愧。句意：張武等人接受金錢賄賂，事情被發(fā)覺后，文帝反而更加賞賜他們，用這種辦法來使他們內(nèi)心羞愧。（4）本題考查內(nèi)容的理解。我選擇（C.圣）理由是：從甲文來看，漢文帝在細(xì)柳營(yíng)看到周亞夫軍紀(jì)嚴(yán)明，不僅沒有怪罪，反而對(duì)周亞夫贊賞有加，稱他為“真將軍”，能識(shí)別人才且尊重軍事紀(jì)律，有明君風(fēng)范。從乙文可知，文帝在位期間，不增加宮室等的花費(fèi)，放棄建造露臺(tái)，生活節(jié)儉，為天下表率；對(duì)待南越尉佗用德安撫使其稱臣，與匈奴和親且在其背約時(shí)考慮百姓而不輕易發(fā)兵；對(duì)待吳王劉濞稱病不朝寬容對(duì)待；對(duì)袁盎等大臣的諫言能寬容采納；對(duì)張武受賄之事用獨(dú)特的方式處理以愧其心，專務(wù)以德化民，使得海內(nèi)殷富，興于禮儀，斷獄稀少，幾乎達(dá)到刑措，這些都體現(xiàn)了他的圣明，在治理國(guó)家、對(duì)待臣民、處理外交