江蘇省2024高考?xì)v史一輪教師用書第十二單元第32講古代中國(guó)的科技與文學(xué)藝術(shù)含解析

PAGE1-第32講古代中國(guó)的科技與文學(xué)藝術(shù)[考綱清單](1)科技成就：四大獨(dú)創(chuàng)及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。(2)漢字與書畫：漢字與書法藝術(shù)；中國(guó)書畫的基本特征與發(fā)展脈絡(luò)。(3)文學(xué)成就：《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)的成就；中國(guó)古代不同時(shí)期文學(xué)形式的時(shí)代特征。(4)戲曲藝術(shù)：京劇等劇種的產(chǎn)生、發(fā)展與藝術(shù)成就。一、四大獨(dú)創(chuàng)及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)四大獨(dú)創(chuàng)成就對(duì)世界的影響造紙術(shù)西漢前期已有紙，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)是書寫材料的革命，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展印刷術(shù)隋唐時(shí)期，出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，北宋畢昇獨(dú)創(chuàng)了膠泥活字印刷術(shù)推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步火藥唐末起先用于軍事，宋朝軍事上廣泛運(yùn)用推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落指南針戰(zhàn)國(guó)時(shí)獨(dú)創(chuàng)“司南”，北宋時(shí)，指南針應(yīng)用于航海促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)覺(jué)的時(shí)代名師點(diǎn)撥關(guān)于四大獨(dú)創(chuàng)的幾點(diǎn)相識(shí)(1)四大獨(dú)創(chuàng)對(duì)中國(guó)文化、科技及社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，不能因確定四大獨(dú)創(chuàng)對(duì)西方的貢獻(xiàn)，而否定對(duì)中國(guó)的巨大作用。(2)在我國(guó)古代四大獨(dú)創(chuàng)中，紙的獨(dú)創(chuàng)影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主動(dòng)作用也最為顯著。(3)火藥在歐洲所起到的作用說(shuō)明科技能否發(fā)揮其應(yīng)有的作用，關(guān)鍵在于社會(huì)環(huán)境。二、漢字與書畫、戲曲1．漢字的演化(1)起源：六千多年前的“圖畫文字”。至商朝，漢字已形成完整體系，甲骨文是目前中國(guó)所知最早的成熟文字。(2)演化脈絡(luò)：甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書。2．書法藝術(shù)類別特征代表楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，好用價(jià)值高鐘繇、王羲之、歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)草書筆畫簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢盡情，審美價(jià)值高王羲之、王獻(xiàn)之、張旭、懷素行書兼具楷書的規(guī)則和草書的放縱，既有審美價(jià)值，又具好用價(jià)值王羲之、顏真卿、蘇軾、趙孟、文征明特殊提示漢字與書法的區(qū)分(1)漢字的發(fā)展體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的不同階段，故其依據(jù)甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演化發(fā)展，總的趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。(2)書法兼具審美與好用功能，自覺(jué)地創(chuàng)建書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式，這始于魏晉時(shí)期?？梢哉f(shuō)，書法是漢字的藝術(shù)形式。3．中國(guó)書畫的起源與演化時(shí)期特征代表魏晉總結(jié)出很多精辟的繪畫理論顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》隋唐吸取印度、波斯等美術(shù)風(fēng)格展子虔《游春圖》，閻立本《步輦圖》，吳道子《送子天王圖》兩宋畫學(xué)興起，風(fēng)俗畫是最大亮點(diǎn)張擇端的《清明上河圖》元明清文人畫成就最為突出王冕的《墨梅圖》，徐渭的《牡丹蕉石圖》，鄭板橋的《墨蘭圖》學(xué)問(wèn)點(diǎn)撥宋元以來(lái)，中華文明起先呈現(xiàn)出困難的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出來(lái)的高雅文化傾向。例如在繪畫領(lǐng)域出現(xiàn)的風(fēng)俗畫(反映出世俗化傾向)、文人畫(高雅文化傾向)。4．戲曲(1)發(fā)展演化：春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人；元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向成熟；明朝昆曲流傳甚廣。(2)京劇藝術(shù)①形成：道光年間，“徽漢合流”，形成京劇。②發(fā)展：同治、光緒年間走向成熟，涌現(xiàn)出“同光十三絕”。③傳播：京劇由北京走向各地，并逐步走向世界。三、古代中國(guó)的文學(xué)1．《詩(shī)經(jīng)》(1)地位：中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。(2)內(nèi)容：分為風(fēng)、雅、頌三部分。收錄了從西周至春秋中期三百多首詩(shī)歌。(3)特點(diǎn)：四言為主，多重章疊句，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。(4)影響：奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。2．楚辭(1)特點(diǎn)：采納楚國(guó)方言，句式敏捷，易于表達(dá)情感，具有浪漫主義風(fēng)格。(2)代表作：屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》。3．漢賦含義以楚辭為基礎(chǔ)的半詩(shī)半文的綜合文體特點(diǎn)內(nèi)容豐富，手法夸張，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度代表作西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》4.唐詩(shī)(1)旺盛緣由：開放與旺盛的社會(huì)環(huán)境，科舉考試以詩(shī)賦為主。(2)成就：唐代詩(shī)歌成就非凡，分邊塞詩(shī)、山水詩(shī)、諷喻詩(shī)等形式。(3)代表人物：王勃、陳子昂、李白、杜甫、白居易等。5．宋詞和元曲宋詞旺盛緣由：商業(yè)發(fā)展，城市旺盛，市民數(shù)量不斷增加派別：有婉約派的柳永、李清照；豪放派的蘇軾、辛棄疾等元曲形成：元代的散曲和元雜劇一起合稱為元曲特點(diǎn)：題材廣泛，可雅可俗6.明清小說(shuō)(1)背景①政治上，專制主義中心集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段。②經(jīng)濟(jì)上，資本主義萌芽的出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大。③思想上，質(zhì)疑和批判傳統(tǒng)儒學(xué)的反封建思想的出現(xiàn)。(2)特點(diǎn)：數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富。(3)作品：四大名著；《聊齋志異》《儒林外史》等。1．東漢蔡倫獨(dú)創(chuàng)造紙術(shù)，制成能書寫的纖維紙，人稱“蔡侯紙”。________________________________________________________________________答案東漢蔡倫不是獨(dú)創(chuàng)造紙術(shù)，而是改進(jìn)。2．《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，多重章疊句，語(yǔ)言豐富，內(nèi)容古樸，具有浪漫主義風(fēng)格特點(diǎn)。________________________________________________________________________答案《詩(shī)經(jīng)》屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。3．元曲就是元雜劇。________________________________________________________________________答案元雜劇是一種戲劇形式，融合宋金以來(lái)各種表演藝術(shù)而形成，包括歌頌、對(duì)白、舞蹈、場(chǎng)景等諸多要素。廣義的元曲，包括元代雜劇和元代散曲兩大類。4．京劇的形成標(biāo)記著我國(guó)戲曲的成熟。________________________________________________________________________答案元雜劇的形成標(biāo)記著我國(guó)戲曲的成熟?？键c(diǎn)一世界科技史上的絢爛明珠——中國(guó)古代的科技成果[概念解讀]——與中國(guó)古代科技相關(guān)的歷史概念1．陽(yáng)歷(太陽(yáng)歷)：以太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)周期(即回來(lái)年，約等于365.2422日)為一年，一年劃分成12個(gè)月，它與月亮運(yùn)動(dòng)毫無(wú)關(guān)系。依據(jù)陽(yáng)歷日期，可知寒來(lái)暑往的四季改變、合理指導(dǎo)農(nóng)業(yè)等事。公歷(學(xué)名格里高利歷)就是陽(yáng)歷的一種。2．陰歷(太陰歷)：我國(guó)農(nóng)歷不屬于此類，但生活中人們習(xí)慣將農(nóng)歷稱之為陰歷。以月亮的圓缺周期(即朔望月，等于29.530588日)為一個(gè)月，積12個(gè)月為一年。它完全不考慮太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng)規(guī)律，因而陰歷的日期不能顯示四季冷暖。這種歷法好用價(jià)值太小，現(xiàn)除伊斯蘭教外，已棄置不用了。3．陰陽(yáng)歷：我國(guó)的農(nóng)歷屬于此類，它取月相的改變周期即朔望月為月的長(zhǎng)度，參考太陽(yáng)回來(lái)年為年的長(zhǎng)度，通過(guò)設(shè)置閏月以使平均歷年與回來(lái)年相適應(yīng)。依據(jù)農(nóng)歷日期，既可知道潮汐漲落，又可也許駕馭四季更替。[獲得材料信息]——中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)材料一《中國(guó)的世界紀(jì)錄》收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257788材料二在中國(guó)古代，天文和歷法始終受到高度重視，天文學(xué)家和君主有著親密的關(guān)系，他們是官方政府機(jī)構(gòu)不行或缺的人員……天象觀測(cè)有助于制定更為精確的歷法。古代史書中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象改變的記錄，并從政治角度說(shuō)明這些現(xiàn)象。史書明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時(shí)發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)探討表明，所記日食絕不行能發(fā)生。日食記錄盡然因政治上的緣由而有所增減：統(tǒng)治者殘暴，記載的日食現(xiàn)象就多；統(tǒng)治者開明，日食便很少發(fā)生。——摘編自李約瑟《中華科學(xué)文明史》要求：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括指出中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)。試答：________________________________________________________________________答案中國(guó)古代科技好用性強(qiáng)，缺少試驗(yàn)，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，集中分布于與農(nóng)業(yè)相關(guān)的領(lǐng)域。中國(guó)古代日益腐朽的封建制度，導(dǎo)致了中國(guó)古代科技在16世紀(jì)以后走向衰落，沒(méi)能產(chǎn)生近代科學(xué)。認(rèn)知深化中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)(1)科技內(nèi)容：應(yīng)用性強(qiáng)，但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探究不夠。(2)探討方法：主要采納傳統(tǒng)的典籍整理與閱歷總結(jié)，缺少試驗(yàn)。(3)科技運(yùn)用：主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展須要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并推動(dòng)科技進(jìn)一步發(fā)展的意識(shí)。(4)應(yīng)用領(lǐng)域：主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。(5)成就：全面旺盛，多項(xiàng)成就領(lǐng)先世界。[獲得材料信息]——古代中國(guó)科技在世界上的地位改變材料下列統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)摘編自《自然科學(xué)大事年表》(1975年版)。年頭科技獨(dú)創(chuàng)(件)中國(guó)世界其他國(guó)家(件)(百分比)(件)(百分比)1—400年452862%1738%401—1000年453271%1329%1001—1500年673857%2943%1501—1840年472194%45396%信息獲得：從材料中可以看出，公元1500年之前中國(guó)科技獨(dú)創(chuàng)占世界百分比都在57%以上，說(shuō)明古代中國(guó)科技長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，而公元1500年之后只占世界4%，說(shuō)明古代中國(guó)科技在這一時(shí)期快速落后于世界。認(rèn)知深化16—18世紀(jì)四大獨(dú)創(chuàng)在中西方的命運(yùn)不同的緣由項(xiàng)目中國(guó)西方經(jīng)濟(jì)封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；資本主義萌芽緩慢發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽的增長(zhǎng)政治專制主義中心集權(quán)制度的阻礙資本主義制度的確立，為科技發(fā)展供應(yīng)了保障思想文化儒家留意以社會(huì)人文問(wèn)題作為論說(shuō)的主題，對(duì)自然的探求未予以充分重視文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放人們思想，推動(dòng)科技發(fā)展對(duì)外政策重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)等政策阻礙先進(jìn)科技的發(fā)展主動(dòng)進(jìn)行殖民擴(kuò)張掠奪，建立世界市場(chǎng)考點(diǎn)二多姿多彩的文化——古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)[概念解讀]——與古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)相關(guān)的歷史概念1．風(fēng)俗畫以市井風(fēng)情為題材，不帶政治、宗教和倫理的價(jià)值推斷。2．文人畫又稱士大夫畫，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)特性，講究借物抒情，追求神韻意趣；以寫意為原則，以自?shī)蕿槟康?；時(shí)代特點(diǎn)明顯。3．山水畫以山川自然景觀為主要描寫對(duì)象的中國(guó)畫。在題材上，講究布局構(gòu)圖，采納散點(diǎn)透視法，突破時(shí)空限制，廣攝景物，有高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等多種取景方法，不拘泥于對(duì)客觀自然景觀的逼真描寫，追求主觀情致和神韻。意境是山水畫的靈魂(“以形寫意”乃至“得意忘形”)。4．寫意畫國(guó)畫的一種畫法，俗稱“粗筆”，跟“工筆”相對(duì)。用筆不講究工細(xì)，留意神態(tài)的表現(xiàn)和抒發(fā)作者的情趣，是一種“形簡(jiǎn)而意豐”的繪畫風(fēng)格。5．市民文學(xué)封建社會(huì)后期，為適應(yīng)城市居民須要而產(chǎn)生的一種文學(xué)，又稱為城市文學(xué)。內(nèi)容大多描寫市民的社會(huì)生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和愿望，宋元明話本是其代表作品。它是12世紀(jì)以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生的、反映市民思想感情的世俗文學(xué)。[獲得材料信息]——中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的演進(jìn)材料一北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬(wàn)以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老《東京夢(mèng)華錄·序》)”，民間的消遣場(chǎng)所也須要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過(guò)各種途徑流傳于民間?！敖谭粯?lè)工，每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時(shí)(葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下)”。——摘編自袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》材料二明代小說(shuō)旺盛……形成了《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》等名著。明中后期，文人與市民的關(guān)系日益親密，出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子，他們更多地運(yùn)用通俗生動(dòng)的日常語(yǔ)言，塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象?！幾灾芟壬鳌睹髑逍≌f(shuō)》要求：(1)依據(jù)材料一，概述藝術(shù)世俗化趨勢(shì)的推動(dòng)因素。試答：________________________________________________________________________(2)依據(jù)材料二，概括明代小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)格特色。試答：________________________________________________________________________答案(1)推動(dòng)因素：古代城市化進(jìn)程的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消遣設(shè)施的旺盛，市民階層的擴(kuò)大，人民消費(fèi)實(shí)力的提高。(2)特色：通俗易懂，接近日常生活，易于被民眾接受。[運(yùn)用材料說(shuō)明問(wèn)題]——古代文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特征材料唐代詩(shī)人之眾和作品之多都超過(guò)了以往各代。僅《全唐詩(shī)》所錄就有兩千三百多人，近五萬(wàn)首詩(shī)。唐詩(shī)內(nèi)容的廣泛也是空前的。它反映了唐代歷史發(fā)展的過(guò)程，也全面反映了社會(huì)各階層人物的生活狀況和精神面貌?！梢哉f(shuō)，唐詩(shī)是唐代社會(huì)一部生動(dòng)的藝術(shù)的歷史?！螄?guó)恩等《中國(guó)文學(xué)史》要求：唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明唐朝社會(huì)變遷對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格有何影響。試答：________________________________________________________________________答案盛唐時(shí)期，詩(shī)風(fēng)開朗奔放、剛健清爽，反映了唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、文化開放的社會(huì)背景；中唐時(shí)期，詩(shī)風(fēng)平實(shí)淺近、諷喻詩(shī)作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會(huì)弊端日益暴露；晚唐時(shí)期，詩(shī)風(fēng)凝重愁悶，反映了唐朝衰敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。認(rèn)知深化中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：中國(guó)社會(huì)處于大變革的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面?？鬃泳幱喓驼怼对?shī)經(jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。(2)秦漢時(shí)期：大一統(tǒng)局面形成，儒學(xué)獨(dú)尊，文學(xué)藝術(shù)大放異彩，如漢賦以華麗的辭藻描繪恢弘氣概。(3)魏晉南北朝時(shí)期：社會(huì)動(dòng)蕩擔(dān)心，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩(shī)表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)志向生活的憧憬；山水畫起先形成；書法漸漸進(jìn)入自覺(jué)階段。(4)唐朝時(shí)期：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)旺盛，民族融合，中外交往頻繁。唐朝的繁盛與科舉制度，促成了唐詩(shī)的旺盛；繪畫同時(shí)吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，風(fēng)格多樣；楷書、草書等書法藝術(shù)成就輝煌。中唐之后，政治黑暗，出現(xiàn)大量反映人民疾苦、揭露統(tǒng)治階級(jí)罪惡的作品。(5)宋元時(shí)期：宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展；南宋山河破裂，激發(fā)了詩(shī)人救亡圖存的社會(huì)責(zé)任感和使命感。元代統(tǒng)治的黑暗及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使元曲成為主要藝術(shù)形式，戲曲走向成熟。(6)明清時(shí)期：封建社會(huì)衰落，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，使得反封建的小說(shuō)、戲曲走向繁盛；抒發(fā)個(gè)人心愿的文人畫盛行?？键c(diǎn)綜合影響中國(guó)古代科技發(fā)展的因素促進(jìn)中國(guó)古代科技發(fā)展的緣由(1)政治：國(guó)家統(tǒng)一為科技的發(fā)展供應(yīng)了比較安定的社會(huì)環(huán)境。(2)經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)水平較高且持續(xù)發(fā)展，為科技的發(fā)展供應(yīng)了物質(zhì)基礎(chǔ)。(3)政策：為“農(nóng)本”思想服務(wù)的天文歷法、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視。(4)教化：中國(guó)古代教化的發(fā)展，為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。(5)對(duì)外交往：常見的中外溝通，使中國(guó)古代科技能汲取其他國(guó)家和地區(qū)人民的才智。(6)科學(xué)家本身：中國(guó)古代科學(xué)家的探究精神是中國(guó)古代科技發(fā)展的重要因素。阻礙中國(guó)古代科技發(fā)展成為近代科技的因素(1)自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力。(2)封建統(tǒng)治者推行的“重農(nóng)抑商”政策與“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，進(jìn)一步限制了中國(guó)古代科技的發(fā)展。(3)中國(guó)古代君主專制的空前加強(qiáng)，以儒學(xué)為主的教化內(nèi)容、文化專制統(tǒng)治的肆虐，使人們對(duì)中國(guó)古代科技缺乏足夠的重視，科技人才短缺。(4)中國(guó)古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展成為近代科技的重要因素。1．(2024·江蘇高考，4)清代黃周星評(píng)論元曲說(shuō)：“曲之體無(wú)他，不過(guò)八字盡之，曰少引圣籍，多發(fā)自然而已。”“制曲之訣無(wú)他，不過(guò)四字盡之，曰雅俗共賞?！边@說(shuō)明，元曲()A．貼近生活，易受歡迎 B．寄情山水，意境悠遠(yuǎn)C．句式整齊，語(yǔ)言精煉 D．內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有答案A解析A對(duì)：題干的關(guān)鍵信息“少引圣籍，多發(fā)自然”“雅俗共賞”，體現(xiàn)了元曲貼近生活、易受歡迎的特征。B錯(cuò)：題干不能反映元曲寄情山水的風(fēng)格。C錯(cuò)：材料沒(méi)有反映元曲句式的特點(diǎn)。D錯(cuò)：題干只是說(shuō)明白元曲雅俗共賞，并沒(méi)有體現(xiàn)出元曲內(nèi)容的豐富性。易錯(cuò)警示本題失分暴露出兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是閱讀、理解實(shí)力較差；二是不能緊扣材料所供應(yīng)的信息作出正確的推斷。這兩個(gè)問(wèn)題都反映了考生歷史說(shuō)明實(shí)力的不足。2．(2024·江蘇高考，5)中國(guó)畫留意寫意傳神，追求“得意忘形”，或者說(shuō)留意用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫。這種特點(diǎn)可概括為()A．天人合一 B．詩(shī)畫合一C．情景合一 D．知行合一答案C解析“天人合一”“知行合一”是中國(guó)古代傳統(tǒng)思想的內(nèi)容，前者是董仲舒的主見，后者是王陽(yáng)明的主見，都不是中國(guó)畫的特點(diǎn)，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，先解除。詩(shī)畫合一是指詩(shī)與畫的結(jié)合，材料的內(nèi)容沒(méi)有關(guān)于“詩(shī)”的信息，故B項(xiàng)可解除。材料中“留意用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫”，表明留意用畫面來(lái)傳情達(dá)意，符合“情與景的結(jié)合”理念，故C項(xiàng)正確。學(xué)問(wèn)歸納文人畫與傳統(tǒng)繪畫相比較，最重要的特點(diǎn)之一就是強(qiáng)調(diào)作者個(gè)人內(nèi)心情感的抒發(fā)，是以繪畫的形式來(lái)進(jìn)行的一種抒情活動(dòng)，其目的并不止于繪畫本身，而是超乎其上的。,本題給考生的啟示是：凡特點(diǎn)都是比較而來(lái)的，所謂特點(diǎn)就是歷史事物本身所具有的特征，它的提煉具有確定的主觀性，其內(nèi)容則具有客觀性，理解歷史事物要精確把握其特點(diǎn)。3．(2024·江蘇高考，3)景帝時(shí)，司馬相如的賦沒(méi)有引起天子留意。武帝時(shí)，“相如既奏大人之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”，“言語(yǔ)侍從之臣……朝夕論思，日月獻(xiàn)納”。成帝時(shí)，奏御者千有余篇。由此，對(duì)賦的理解不正確的是()A．契合時(shí)代的文化需求B．為統(tǒng)治者“潤(rùn)色鴻業(yè)”C．宣揚(yáng)道家的無(wú)為思想D．為閱讀者“鋪陳氣概”答案C解析道家的無(wú)為思想在漢初盛行，漢武帝時(shí)期，隨著大一統(tǒng)局面的鞏固和發(fā)展，漢初“無(wú)為而治”的思想已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的須要，主動(dòng)有為的政治思想成為時(shí)代的須要，漢賦宣揚(yáng)的是豪邁勇進(jìn)的時(shí)代精神，故C項(xiàng)理解不正確，符合題意。學(xué)問(wèn)拓展?jié)h初，楚辭盛行。文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ)，創(chuàng)建出半詩(shī)半文的綜合文體——賦。這種夸張渲染的文體，既與漢武帝時(shí)期西漢進(jìn)入強(qiáng)盛階段的時(shí)代氣息契合，又迎合了漢武帝這位有為之君的政治訴求。1．(2024·海門一模，4)據(jù)《愛(ài)日齋叢抄》載：“也許唐末漸有印書，特未能盛行，遂以為始于蜀也。當(dāng)五季亂離之際，經(jīng)籍方有托而流布于四方，天之不絕斯文，信矣！”這說(shuō)明()A．唐代雕版印刷術(shù)已得到普遍運(yùn)用B．活字印刷的書籍漸漸得到了推廣C．學(xué)術(shù)文化的傳播僅依靠手抄書籍D．雕版印刷術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)文化發(fā)展答案D解析據(jù)材料“也許唐末漸有印書，特未能盛行”，無(wú)法說(shuō)明唐代雕版印刷術(shù)已得到“普遍運(yùn)用”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；活字印刷始于宋代，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)學(xué)術(shù)文化的傳播僅依靠手抄書籍，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“也許唐末漸有印書……經(jīng)籍方有托而流布于四方，天之不絕斯文”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，唐朝的雕版印刷術(shù)促進(jìn)了“經(jīng)籍……流布”，即文化的發(fā)展傳播，故D項(xiàng)正確。2．有人對(duì)書法字體的特色分別作了如下評(píng)述，其中對(duì)秦朝標(biāo)準(zhǔn)字體的評(píng)述是()A．“狀如龍蛇，勾連不斷”B．“筆畫圓弧，富有奇趣”C．“結(jié)體扁平，方勁古拙”D．“不真不草，流淌奔放”答案B解析秦朝的標(biāo)準(zhǔn)字體是小篆，“狀如龍蛇，勾連不斷”是對(duì)草書的評(píng)述，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“筆畫圓弧，富有奇趣”是對(duì)小篆的評(píng)述，故B項(xiàng)正確；“結(jié)體扁平，方勁古拙”是對(duì)隸書的評(píng)述，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“不真不草，流淌奔放”是對(duì)行書的評(píng)述，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．清王昱《東