通假字（課件）初中文言文閱讀考點(diǎn)梳理與訓(xùn)練

初中文言文詞語(yǔ)考點(diǎn)之通假字

通假字

音同本字，借來(lái)一用。借來(lái)的字只能作為臨時(shí)工。如“蚤”與“早”；如“當(dāng)”與“倘”。其特點(diǎn)是“因音通假”。因?yàn)楣糯淖趾茇毞?，所以用有限的字?lái)表達(dá)意思。

通假字：音同本字，借來(lái)一用。借來(lái)的字只能作為臨時(shí)工。如“蚤”與“早”；如“當(dāng)”與“倘”。其特點(diǎn)是“因音通假”。是中國(guó)古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒(méi)有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或音近的字來(lái)替代，有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫的白字(別字)。事實(shí)上，第一個(gè)寫通假字的人可以說(shuō)是寫的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書之中，是造成中國(guó)古書難讀的禍?zhǔn)字弧Ｍ僮炙娴哪莻€(gè)字我們把它叫做“本字”。例如：“女還,顧反為女殺彘?！保ā对託㈠椤罚┚渲小芭本痛怼叭辍?。本字通假字本字常用通假字

昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。

《童趣》強(qiáng)（jiāng），通“僵”，僵硬.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

《論語(yǔ)·學(xué)而》說(shuō)（yuè），通“悅”，愉悅.由，海女知之乎！

《論語(yǔ)·為政》女（rǔ），通“汝”，你.知之為知之，不知為不知，是知也。

《論語(yǔ)·為政》知（zhì），通“智”，聰明.既而風(fēng)定天晴，一切烏有。

《山市》

烏，通“無(wú)”，沒(méi)有.數(shù)值八層，裁如星點(diǎn)。

《山市》裁，通“才”，僅僅.尊君在不？

《陳太丘與交期》不（fǒu），通“否”，表疑問(wèn).《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”。

《雖有嘉肴》兌，通“說(shuō)”，指傅說(shuō).沿河求人，不亦顛乎？

《河中石獸》顛，通“癲”，癲狂.日扳仲永環(huán)竭于邑人。

《傷仲永》扳，通“攀”，牽、引對(duì)鏡帖花黃。

《木蘭詩(shī)》帖，通“帖”，粘貼.出門看火伴。

《木蘭詩(shī)》火，通“伙”，伙伴.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

《孫權(quán)勸學(xué)》邪，通“耶”，語(yǔ)氣詞.滿坐寂然。

《口技》坐，通“座”，座位.擔(dān)中肉盡，止有剩骨。

《狼》止，通“只”，僅僅.便要還家。

《桃花源記》要，通“邀”，邀請(qǐng).舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。

《核舟記》有，通“又”，鏈接整數(shù)和零數(shù).①臥右膝，詘右臂支船。

《核舟記》詘，通“屈”，彎曲.②公輸盤詘。

《公輸》詘，通“屈”，理屈.①居右者椎髻仰面，左手倚一衡木。

《核舟記》衡，通“橫”，與地面平行的.②困于心衡于慮而后作。

《生于憂患，死于安樂(lè)》衡，通“橫”，梗塞，不順.虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。

《核舟記》甫，通“父”，古時(shí)對(duì)男子的美稱.選賢與能。

《大道之行也》與（jǔ），通“舉”，推舉.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。

《大道之行也》矜（guān），通“鰥”，老而無(wú)妻的人.兩岸連山略無(wú)闕外。

《三峽》闕，通“缺”，中斷.余拏一小舟。

《湖心亭看雪》拏（ráo），通“橈”，撐船.焜黃華葉衰。

《長(zhǎng)歌行》華，通“花”，花朵.蟬則千轉(zhuǎn)不窮。

《與朱元思書》轉(zhuǎn)，通“囀”，鳥叫聲.①窺谷忘反。

《與朱元思書》反，通“返”，返回.②如一反焉。

《愚公移山》反，通“返”，往返.食馬者不知其能千里而食也。

《馬說(shuō)》食，通“飼”，喂.食不飽，力不足，才美不外見。

《馬說(shuō)》見，通“現(xiàn)”，顯現(xiàn).四支僵勁不能動(dòng)。

《送東陽(yáng)馬生序》支，通“肢”，人的胳膊、腿.同舍生皆被綺繡。

《送東陽(yáng)馬生序》被，通“披”，穿.百?gòu)U具興。

《岳陽(yáng)樓記》具，通“俱”，全、都.屬予作文以記之。

《岳陽(yáng)樓記》屬，通“囑”，囑托.玉盤珍羞直萬(wàn)錢。

《行路難》直，通“值”，價(jià)值.欲上青天覽明月。

《宣州謝脁樓餞別校書叔云》覽，通“攬”，摘取.發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。

《陳涉世家》適，通“謫”，強(qiáng)迫征發(fā).詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱宜多應(yīng)者。

《陳涉世家》唱，通“倡”，首發(fā).得魚腹中書，國(guó)以怪之矣。

《陳涉世家》以，通“已",已經(jīng).以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。

《唐雎不辱使命》錯(cuò)，通“措”，置.要離職刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。

《唐雎不辱使命》倉(cāng)，通“蒼”，灰白色.欲信大義于天下。

《隆中對(duì)》信，通“伸”，伸張.自董卓已來(lái)。

《隆中對(duì)》已，通“以”，表時(shí)間.小麥覆隴黃。

《觀刈麥》隴，通“壟”，土埂.更著風(fēng)和雨。

《卜算子·詠梅》著，通“著”，遭受.村南村北想繰車。

《浣溪沙》繰，通“繅”，抽繭出絲.子墨子九距之。

《公輸》距，通“拒”，抵御.寡助之至，親戚畔之。

《得道多助，失道寡助》畔，通“叛”，背叛.子墨子守圉有余。

《公輸》圉，通“御”，抵擋.曾益其所不能。

《生于憂患，死于安樂(lè)》曾，通“增”，增加.入則無(wú)法家拂士。

《生于憂患，死于安樂(lè)》拂，通“弼”，輔佐.故患有所不辟也。

《魚我所欲也》辟，通“避”，躲避.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。

《魚我所欲也》辯，通“辨”，辨別.所識(shí)窮之者得我與？

得，通“德”，恩惠、感激；與，通“歟”，相當(dāng)于“嗎”.鄉(xiāng)為身死而不受。

《魚我所欲也》鄉(xiāng)（xiàng），通“向”，從前.小惠未徧，民弗從也。

《曹劌論戰(zhàn)》徧（biàn），通“遍”，普及、普遍.甚矣，汝之不惠！

《愚公移山》惠，通“慧”，聰明.河曲智叟亡以應(yīng)。

《愚公移山》亡，通“無(wú)”，沒(méi)有.一厝朔東。

《愚公移山》厝，通“措”放置.蕩胸生曾云。

《望岳》曾，通“層”，一層層.百余為僇人。

《始得西山宴游記》僇，通“戮”，遭到貶謫.零丁洋里嘆零丁。

《過(guò)零丁洋》零丁，通“伶仃”，孤苦無(wú)依.最喜小兒亡賴。

《清平樂(lè)村居》亡賴，通“無(wú)賴”，頑皮、淘氣.水何澹澹，山島竦峙。

《觀滄?！否?，通“聳”，高.1．閱讀下面的文言文，選出有通假字的一項(xiàng)楚多鶉，善格，如膠，弗之解。大夫黎嗜之，偶使韓，遂挾以行。左右言于韓君，君說(shuō)之，令國(guó)中羅鶉與格，皆不勝。君以韓無(wú)鶉，饋之。無(wú)鉤大夫曰：“夫鶉，海內(nèi)所有也，而韓獨(dú)無(wú)乎？然而能格與否，在所擇焉爾。今衣褐斑文，鶉也。翁鱗而尾隹，鶉也。刀啄而劍距，鶉也。鶉則鶉矣，求能格者幾何？雖然，此不足道也。國(guó)中圓冠方屨，堯行舜趨者皆士也，能與君排難解紛者復(fù)幾何？能否在君，不在物也?！保ü?jié)選自宋濂《擇鶉》）A．如膠，弗之解B．遂挾以行C．君說(shuō)之D．刀啄而劍距【答案】C（“君說(shuō)之”中的“說(shuō)”通“悅”，意為“高興，喜悅”。）

【參考譯文】楚國(guó)多產(chǎn)鵪鶉，它善于格斗，（格斗時(shí)）糾纏在一起如同被膠粘住一樣，無(wú)法分解開。黎大夫嗜好斗鵪鶉，偶然出使韓國(guó)，就帶著出行。手下的人（把這事）說(shuō)給韓國(guó)的國(guó)君聽了，國(guó)君很高興，命令國(guó)內(nèi)搜羅鵪鶉來(lái)和黎大夫的鵪鶉格斗，都不能取勝。國(guó)君認(rèn)為韓國(guó)沒(méi)有（善斗的）鵪鶉，要求黎大夫?qū)Ⅸg鶉贈(zèng)送給韓國(guó)。（韓國(guó)）無(wú)鉤大夫說(shuō)：“鵪鶉，大陸上都有的，難道唯獨(dú)韓國(guó)沒(méi)有嗎？但是是否能格斗，在于選拔啊。凡是身上羽毛褐色且花紋斑駁的，是鵪鶉。頸毛像魚鱗且尾巴短的，是鵪鶉。刀一樣的嘴且劍一樣的爪，是鵪鶉。鵪鶉都是鵪鶉，但是能格斗的有幾只呢？誠(chéng)然，這（鵪鶉）沒(méi)什么值得說(shuō)道的。國(guó)家之中戴圓帽穿方鞋的，行動(dòng)舉止像堯舜的都是儒士，但是能夠?yàn)榫跖艖n解難的人又有幾個(gè)呢？能否有（這樣的人才）在于君王，不在于臣子啊