學而時習之，不亦說乎？——春秋《論語》少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行乎?
——西漢·劉向《說苑》勤學似春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧?！獤|晉·陶淵明你知道多少關于“勸學”的名言警句？你知道多少關于“勸學”的名言警句？三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！啤ゎ佌媲洹秳駥W》業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！啤ろn愈《進學解》
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華?！巍ぬK軾《和董傳留別》少年易老學難成，一寸光陰不可輕?！纤巍ぶ祆洹杜汲伞肪又畬W，死而后已?！濉ゎ櫻孜洹杜c人書》學習目標1.了解荀子生平、理論主張和代表作《荀子》。2.掌握重點實詞、虛詞和句子，學習比喻論證、對比論證的方法.3.理解課文內容，培養(yǎng)謙虛好學、積極向上的人生觀與學習觀。知人論世名況字卿別名荀況、荀卿、孫卿所處時代戰(zhàn)國時期出生地趙國主要成就儒家代表人物、辭賦之祖地位后圣著名弟子李斯、韓非、張蒼再傳弟子賈誼性惡論荀子認為人性是惡的。他在《性惡篇》中說，“人之性惡，其善者偽也。”“不可學，不可事而在人者，謂之性；可學而能，可事而成之在人者，謂之偽?！薄肮适ト嘶远饌?，偽起而生禮義，禮義生而制法度?！倍?、知人論世——寫作背景荀子與孟子的本質區(qū)別，就在于他們對人性的理解是相反的。他強調后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性《勸學》正是在這種背景下創(chuàng)作的。孟子繼承了孔子的“仁”荀子繼承了孔子的“禮”荀子說“人之性，惡，其善者，偽也?！薄皞巍保喝藶榈囊馑肌Ｐ陨普撔詯赫摼有∪酥志右畚铮∪艘塾谖??！缎奚怼啡诵员緪喝纹浒l(fā)展性惡的小人禮儀教化積禮義而為君子本性過程結果“隆禮”“重法”“隆禮至法，則國有常”（推崇禮義，完善法制，國家就會有秩序。）主張應該適應當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治?！盾髯印酚伞墩撜Z》、《孟子》語錄體發(fā)展為有標題的論說文，標志著古代說理文的進一步成熟。
文章說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法綿密，善用比喻。常用排比句增強議論的氣勢，有很強的說服力和感染力。解題勸勉學習
作者以《勸學》為題，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。中輮有槁暴礪參省知臾跂輿楫生跬駑鍥螯zhòngróuyòugǎopùlìcānxǐngzhìyúqǐyújíxìngkuǐnúqièáo初讀正音君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中zhòng繩，輮róu以為輪，其曲qū中zhòng規(guī)。雖有yòu槁gǎo暴pù，不復挺者，輮róu使之然也。故木受繩則直，金就礪lì則利，君子博學而日參省乎己，則知zhì明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾yú之所學也；吾嘗跂qǐ而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿yú馬者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而絕江河。君子生xìng非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟jiāo龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬kuǐ步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏qí驥jì一躍，不能十步；駑nú馬十駕，功在不舍。鍥qiè而舍之，朽木不折；鍥qiè而不舍，金石可鏤lòu
。蚓無爪zhǎo牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鱔shàn之穴無可寄托者，用心躁zào也。知識鏈接：議論文三要素論點、論據、論證一般結構提出問題（是什么)——分析問題（為什么）——解決問題（怎么做）層層深入正反論證論證方法舉例論證道理論證對比論證比喻論證文言翻譯技巧要求：逐字翻譯，直譯為主，意譯為輔原則：信（內容忠實原文）、達（文辭通順明白）、雅（譯文選詞得當）方法：留：如國/年/帝號、官/地/人名等刪：刪沒有實際意義的虛詞或重復贅余的成分補：補充省略的成分（主語、動詞、介詞、量詞等）換：雙音節(jié)詞替換單音節(jié)詞調：調整語序，如主謂、賓語、定語和狀語后置變：根據句子的意思翻譯，盡量照顧原文詞義君子曰：學不可以已。<動>停止譯文：君子說：學習不可以停止。有學問、修養(yǎng)的人開篇提出中心論點：學不可以已學習的意義重大，構成其學習觀的基礎。君子①對統治者和貴族男子的通稱,常與“小人”或“野人”對舉。如:彼君子兮。(《詩經·魏風·伐檀》)②古代指地位高的人,后來指有學問有修養(yǎng)、道德品行兼好之人。如:不亦君子乎?(《論語》)君子博學而日參省乎己。(《荀子·勸學》)③對別人的尊稱,猶言先生。④竹、蓮花、菊花的別名,梅、蘭、竹、菊稱四君子。⑤妻子稱丈夫,如:未見君子,憂心忡忡。(《詩經·召南》)也指男子,如:關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《詩經·周南》)青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。從表示轉折關系，但是，卻比凝結比表示轉折關系，但是，卻譯文：藍色，是從蓼藍中提取的，但比要藍的顏色更藍；冰，是水凝結成的，而比水更涼。青出于藍冰寒于水事物經過一定的變化過程，能夠有所發(fā)展提高靛青/靛藍狀語后置
《齊民要術》中有詳細記載：首先把藍草倒豎在坑中，倒入水，使藍草全部浸在水里。浸泡一定時間后，將浸液過濾，加入石灰水，用木棍快速攪動。等到坑里的物質沉淀下來，倒掉清水，留在底部的泥狀物就是靛藍了。
靛藍并不能直接被絲織物吸收。染色時，人們在靛藍中加入酒糟，使之發(fā)酵，經過化學反應，靛藍就還原成了可以被絲織物充分吸收的靛白。用靛白染的白布，經過空氣氧化后，就呈現出耀眼的藍色。靛藍的顏色比藍草更深更厚重，因此被人們稱為“青，取之于藍，而青于藍”。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，合乎，符合同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲合乎，符合譯文：木料筆直能符合繩墨，用火煨烤使它彎曲能成為車輪，它的曲度就合乎圓規(guī)，即使曬干，也不能再挺直，是火烤使它這樣的。所以木料接受繩墨就直，刀刃在磨石上磨過就鋒利，即使同“又”曬干直這樣經過墨繩比量接近，靠近磨刀石判斷句木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，輮以為輪木受繩則直金就礪則利事物經過加工改造，可以改變原來的環(huán)境人只要堅持學習，可以改變、發(fā)展、提高暴重點詞義
1．急驟，猛烈；迅疾，突然
【例】屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。（蒲松齡《促織》）【譯】多次撩撥它，小蟋蟀突然大怒，直往前沖，于是互相跳騰都斗起來，振翅叫喚。
2．暴躁，急躁
【例】我有親父兄，性行暴如雷。（《漢樂府·孔雀東南飛并序》）
【譯】我有一個親哥哥，性情行為暴躁如雷。
3．兇惡，殘暴
【例】然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭。（蘇洵《六國論》）
【譯】既然這樣，那么諸侯的土地有限，殘暴的秦國的欲望永遠不會滿足。
4．殘害，糟蹋；侵害，欺凌
【例】間者累年，匈奴并暴邊境，多殺吏民。（班固《漢書·文帝紀》）
【譯】近幾年來，匈奴連年欺凌邊境，殺了許多官吏和百姓。
5．曬，后作“曝”
【例】雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。（《荀子·勸學》）
【譯】即使又曬干枯了，也不會再挺直，是因為彎曲使它成為這樣的。
6．暴露，顯露
【例】思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。（蘇洵《六國論》）
【譯】想到他們的祖輩和父輩，暴露在霜露之中，披荊斬棘，才有了很少的一點土地。
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。廣泛地學習每天檢驗省察相當于“于”，對同“智”，見識表示遞進關系，而且表示遞進關系，而且譯文：君子廣博地學習而且每天檢查自己，就能智慧聰明而行為沒有過錯。博學而日參省乎己知明而行無過矣人的知識、道德、才能都不是先天形成的，而是后天通過不斷的學習、改造獲得的學習的意義重點虛詞“而”連詞，表轉折：而青于藍/而寒于水/而見者遠/而聞者彰/而致千里/而絕江河連詞，表修飾：吾嘗跂而望矣/吾嘗終日而思矣/順風而呼/登高而招連詞，表并列：則知明而行無過矣/蟹六跪而二螯連詞，表遞進：君子博學而日參省乎已連詞，表順承：積善成德，而神明自得連詞，表假設：鍥而不舍，鍥而舍之五、文本研讀君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。2、第二段分論點/中心句是什么？用了幾個素材論證？青，青于藍木受繩則直冰，寒于水金就礪則利提高自己改造自己學習的意義和重要性（正面設喻）青藍提取青于冰水冷凍寒于客觀事物不是固定不變的，而是可以變化的，通過改變它的狀態(tài)，可以有所發(fā)展、有所提高。直木木輪輮說明客觀事物不僅可以變，而且可以按照一定的要求和標準改變它的形狀，達到理想的最高境界，而一旦達到此種境界以后就再也不會回復到原來的初始狀態(tài)。第一組兩個層次第二組木直木受繩金則利就礪君子知明而行無過博學而日參省乎己比喻：將人比作木材和兵器人可以通過學習到達比學習前更高分層次(學習可以提高人的層次)學習的意義在于，經過這一過程，人性得到了改變，不會再回到過去的那種狀態(tài)。（學習能夠改變人）以青、冰、木、金等設喻，論證：①人只要不斷學習，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養(yǎng)品德；從而論證“知明而行無過”的論點。第三組吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。曾經整天表修飾關系，地/不譯片刻“所”字結構，學習表修飾關系，地/不譯踮起腳后跟譯文：我曾經整天思考，還不如一會兒所學到的多；我曾經踮起腳尖向遠處看，還不如登到高處看得廣博。終日思須臾學空想不如學習所詞性用法釋義助詞①所＋動詞，組成名詞性短語…的人，…的事，…的情況②為＋所，表示被動被③所＋以，表示行為所憑借的方式、方法或依據用來…的，…的憑借--所＋以，表示原因…的原因代詞⑤表示處所處所，地方假舟楫者，非能水也，而絕江河。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；表修飾關系，地/不譯高處表示轉折關系，但是強大，宏大明顯，顯著表示轉折關系，但是借助利用車善于奔走到達游泳橫渡譯文：登高招手，手臂并沒加長，但是遠處的人能夠看見；順風呼喊，聲音并沒有加大，但是聽的人能聽清楚；借助車馬的人，不善于奔走，但是能達到千里；借助舟船的人，不擅長游泳，但是能橫渡江河。（1）名詞①病，指常病，輕?、谕纯?，疾苦③毛病，缺點（2）動詞①患疾②厭惡③痛心④痛恨⑤妒忌，通“嫉”（3）形容詞①急速，快捷②強，猛烈假舟楫者，非能水也，而絕江河。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；表修飾關系，地/不譯高處表示轉折關系，但是強大，宏大明顯，顯著表示轉折關系，但是借助利用車善于奔走到達游泳橫渡登高順風假輿馬假舟楫善于利用外界條件在本質沒有改變的情況下，取得好的效果君子生非異也，善假于物也。同“性”，天性譯文：君子的本性并無差異，只是善于借助外物罷了。君子的本性與一般人沒有差別，之所以成為君子，是善于利用外物，通過學習來彌補自己的不足。學習的作用五、文本研讀君子生非異也，善假于物也3、第三段分論點/中心句是什么？用了幾個素材論證？終日而思不如須臾所學登高而招——見者遠跂而望不如登高博見順風而呼——聞者彰學習的作用假輿馬——致千里假舟楫——絕江河彌補不足學習的作用：彌補不足比喻論證跂而望登高博見登高招見者遠順風呼聞者彰假輿馬致千里假舟楫絕江河推論通過學習善假于物彌補不足一般人推論善假學習善假于物達到目標君子積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。表示承接關系兼詞，相當于“于此”，在這里，從這里起，產生善行非凡的智慧語氣助詞古代的半步，跨出一腳固定句式，沒有用來…的（辦法）譯文：堆積泥土成為山丘，風雨就在那里產生；蓄積流水成為深淵，蛟龍就在那里產生；積聚善行成為美德，那么非凡的智慧就自然獲得，圣人的思想就在他身上具備。所以不一步一步地積累，就不能達到千里；不積蓄水流，就不能形成江海。逐步積累焉詞性用法釋義代詞①表示第三人稱他(她)，它②表示疑問語氣什么，哪里，怎么兼詞③相當于“于＋之”對它，對他(她)④相當于“于＋此”在這里，對這件事⑤相當于“于＋何”在哪里，從哪里助詞⑥表示各種語氣了，呢，啊，或不譯⑦形容詞詞尾……的樣子，……地騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。駿馬馬拉車一天的行程停止，止息表示假設關系，如果/假如雕刻雕刻譯文：駿馬跳躍一下，不超過10步；劣馬能走完10天的路程，成功在于不停止?？讨缛舭阉旁谝贿叄嗟哪绢^也刻不斷；刻如果不止，金石那樣堅硬的也可以刻成。堅持不懈被動句蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。指動物的尖爪和利牙向上向下地下的泉水專一表示并列關系，和、與安身定語后置譯文：蚯蚓沒有銳利的爪牙，也沒有強健的筋骨，向上可以吃塵土，向下可以飲黃泉，是因為它用心專一。螃蟹蟹有八個腿兩只蟹鉗，沒有蛇和鱔魚的洞穴就無處寄托，是因為它用心浮躁。專心致志判斷句四、誦讀感悟——全文梳理（3）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。千里馬普通的馬雕刻雕刻定語后置句向上、向下因為專心不專心五、文本研讀學習的方法和態(tài)度4、第四段分論點是什么？用了幾個素材論證？積土成山積善成德積水成淵不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海正面比喻論證反面比喻論證學習重在積累1學習的意義和作用二：
彌補自己的不足學習的方法和態(tài)度分析問題（為什么）（為何要“學”）解決問題（怎么做）（如何來“學”）逐步積累堅持不懈專心致志提出問題（是什么）（“學”不可已）學不可以已勸學學習的意義和作用一：提高、發(fā)展、改變自己行文脈絡比喻論證比喻論證對比論證（議論文寫作的標準論證結構）一.學習的意義：提高自己，改變自己二.學習的作用：彌補不足（善假于物）三.學習方法和態(tài)度：用心積累堅持學不可以已歸納:專一主題《勸學》系統地論述了學習的目的、意義、作用、態(tài)度和方法。這里節(jié)選的四段，著重論述了學習的重要意義、學習的作用、學習的方法和學習應持的態(tài)度。作者反復論述人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過學習和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學習和積累中具備。所以，任何人都應當持恒專一，腳踏實地，不斷學習。比喻論證課外拓展荀子名言
●目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。（《勸學》）●蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（《勸學》）●非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
（《修身》）●道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。（《修身》）●水則載舟，水則覆舟。（《哀公》）1.【2022年新高考I卷】《荀子·勸學》中“____________，___________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強調為學必須持之以恒。2.【2020天津卷】在“停課不停學”期間的云班會上討論“學習和思考的關系”，你想強調思考的重要性，可以引用荀子《勸學》中的“____________________，_____________________”。3.【2020全國II卷】《荀子·勸學》中舉例說，筆直的木材如果“________________”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標準；即使再經暴曬也不會挺直，因為“________________”。駑馬十駕功在不舍吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也輮以為輪輮使之然也4.【2022年江蘇南京高一上學期12月百校聯考】儒道兩家都用“行路”來形象地論述了積累的重要性。老子說：“千里之行，始于足下?！边@與荀子《勸學》中“________________，________________”表達的意思是相同的。5.【2022年廣州市第五中學高一上學期檢測】《荀子·勸學》中強調君子的天性同一般人并非有何差異，只是善于借助外物的兩句是：“________________，________________”6.【2022年廣州市象賢中學高三上學期月考】《荀子·勸學》中，與王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”在表意上有異曲同工之妙的兩句是“________________，___________________”。故不積跬步無以至千里君子生非異也善假于物也吾嘗跂而望矣不如登高之博見也7.【2022年上海市行知中學高一上學期期中】《勸學》中用比喻的手法正面闡述學習重在堅持的句子是：“______________，______________”8.【2022年福建省廈門集美中學高一上學期期中】在《荀子?勸學》中，文章開篇連用比喻強調了學習的重要作用，并順勢推出“______________________，______________________”，強調了廣泛學習并不斷省察自己的重要性。9.【2022年重慶高三下學期質檢】《荀子?勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“______________________”；踮起腳極目遠望，也“______________________”。10.【2022年廣東實驗中學高一上期末】《勸學》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因?！癬_________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表現。鍥而不舍金石可鏤君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣不如須臾之所學也不如登高之博見也用心一也非蛇鱔之穴無可寄托者“煣”用火烤使木彎曲“又”“曝”，曬“智”智慧“性”資質、本性把……做成有學問有修養(yǎng)的人廣博地學習，廣泛地學習特指長江、黃河爪子和牙齒黃土地下的泉水因為用心安身三、一詞多義介詞，從介詞，比連詞，表轉折連詞，表修飾連詞，表遞進連詞，表轉折連詞，表因果連詞，表假設連詞，表并列表判斷，……的人表判斷，……的原因代
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