120個(gè)文言實(shí)詞用法巧記（二）

120個(gè)文言實(shí)詞用法巧記（二）六一、去【推導(dǎo)提示】"去"的本義是"離開(kāi)"。"離開(kāi)"一個(gè)地方，當(dāng)然就跟那個(gè)地方有了一定的"距離"。用于使動(dòng)意義，使離開(kāi)，意義即是"除掉，去掉"?！境烧Z(yǔ)助記】何去何從刮骨去毒以殺去殺以刑去刑陳言務(wù)去大勢(shì)已去揚(yáng)長(zhǎng)而去眉來(lái)眼去召之即來(lái)，揮之即去相去幾何六二、勸【推導(dǎo)提示】"勸"的本義是"勉勵(lì)"，后引申為"勸說(shuō)、勸導(dǎo)"?！境烧Z(yǔ)助記】勸善懲惡賞一勸百誘掖獎(jiǎng)勸六三、卻【推導(dǎo)提示】"卻"的本義是"退，使退"。"退"正是"不受，拒絕"形象描繪。退后自然會(huì)"回頭"，這不正是頭的"轉(zhuǎn)折"嗎？故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞?！境烧Z(yǔ)助記】卻之不恭望而卻步盛情難卻卻病延年六四、如【推導(dǎo)提示】"如"的本義是"像"。（取女孩學(xué)話很像大人，這是女孩學(xué)語(yǔ)言的先天優(yōu)勢(shì)，古人也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，故"像"義"從女從口"。）要"像"當(dāng)然要"遵從，依照"一定的標(biāo)準(zhǔn)；才能、品行"像"某人，當(dāng)是"比得上"他。既是"像"，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出"如果"義，表假設(shè)。又因?yàn)?像"，有用作描摹事物的情態(tài)的詞綴"……的樣子"?！境烧Z(yǔ)助記】突如其來(lái)如饑似渴如臂使指如出一轍如椽大筆如法炮制如虎添翼如火如荼如膠似漆如狼似虎如履薄冰如芒刺背如棄敝屣如泣如訴如切如磋如日中天如喪考妣如數(shù)家珍如蟻附膻如飲醍醐如魚(yú)得水如影隨形如坐春風(fēng)如坐針氈渙如冰釋恍如隔世淚如雨下相敬如賓危如累卵心如止水易如反掌勢(shì)如破竹不絕如縷風(fēng)雨如晦甘之如飴觀者如堵?tīng)€醉如泥履險(xiǎn)如夷目光如豆囊空如洗巧舌如簧氣喘如牛日月如梭勝友如云守身如玉逝者如斯鐵證如山栩栩如生運(yùn)斤如風(fēng)狗彘不如自愧弗如六五、若【推導(dǎo)提示】"若"的一個(gè)基本義是"像"，故"相同""如果""及，比得上"等意義的引申跟"如"相似，請(qǐng)參照上面的提示?！境烧Z(yǔ)助記】大智若愚若無(wú)其事若即若離洞若觀火噤若寒蟬口若懸河冷若冰霜寥若晨星了若指掌敬若神明命若懸絲判若兩人翩若驚鴻門(mén)庭若市趨之若騖受寵若驚虛懷若谷昭然若揭六六、善【推導(dǎo)提示】"善"的本義是"好，美好"。"有道德"、"有本領(lǐng)"、"做得對(duì)"當(dāng)然是"好"。有道德的人是"好人"。有道德的事是"善事"。做好人做好事是與人"親善"，與人"交好"。做得對(duì)自然是令人滿意的"好的行為、優(yōu)點(diǎn)"，美好的一切都是讓人"喜歡"的?！境烧Z(yǔ)助記】與人為善善解人意善始善終人之將死，其言也善善賈而沽善始善終獨(dú)善其身盡善盡美樂(lè)善好施擇善而從多愁善感明眸善睞知人善任矜功伐善與人為善六七、少【推導(dǎo)提示】"少"的本義是"多的反面"。"稍，略微"指程度輕；"時(shí)間短暫"就是時(shí)間少，進(jìn)一步引申出年齡少的"少年，青年"的意義；把人看"小"了，就是"輕視，瞧不起。"【成語(yǔ)助記】少不更事悔其少作安老懷少缺衣少食僧多粥少六八、涉【推導(dǎo)提示】"涉"的本義是"徒步渡水"。由"渡"引申出"度過(guò)、通過(guò)"。進(jìn)一步引申出"經(jīng)歷"。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是"涉獵，學(xué)習(xí)"，經(jīng)歷一些事情必然會(huì)與他人有"牽涉，關(guān)聯(lián)"?！境烧Z(yǔ)助記】跋山涉水涉筆成趣三豕涉河六九、勝【推導(dǎo)提示】"勝"的本義是"禁得起，忍得住"，所以能堅(jiān)持到最后（即"盡"）并"勝過(guò)、超過(guò)"他人而取得最后的"勝利"，勝利當(dāng)然要舉行"盛大的"慶祝宴會(huì)，勝利是"美好"的事，由此又引申出"優(yōu)美的山水古跡"?！境烧Z(yǔ)助記】不勝枚舉名勝古跡勝友如云不勝桮聊勝于無(wú)穩(wěn)操勝券哀兵必勝出凡入勝旗開(kāi)得勝引人入勝七○、識(shí)【推導(dǎo)提示】"識(shí)"的本義是"知道，認(rèn)識(shí)，能辨別"。既然"知道"，當(dāng)然就能"記住"。為了更好的記住事物，需要做一些"標(biāo)記"，故又有"標(biāo)記"的意義?！境烧Z(yǔ)助記】博聞強(qiáng)識(shí)不識(shí)大體不識(shí)時(shí)務(wù)才識(shí)過(guò)人有識(shí)之士老馬識(shí)途見(jiàn)多識(shí)廣默而識(shí)之目不識(shí)丁七一、使【推導(dǎo)提示】"使"有兩個(gè)基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。由"叫，讓"引申出"奉使命"（奉使命不就是被"叫"去做事嗎？），進(jìn)一步引申出奉使命的人"使臣"?！境烧Z(yǔ)助記】鬼使神差不辱使命頤指氣使以其昏昏，使人昭昭七二、是【推導(dǎo)提示】"是"的本義是"正直"。由此引申出事理的"正確"。其意動(dòng)意義即是"認(rèn)為正確"，我們同意別人的看法會(huì)說(shuō)："是，是的，是這樣的"，故又引申出判斷詞"是"和指示代詞"這，這樣"?！境烧Z(yǔ)助記】自以為是莫衷一是是非得失是非自有公論是可忍，孰不可忍似是而非七三、適【推導(dǎo)提示】適的本義是"到[某地]去。"。到丈夫家去，就是"嫁"。古代女子"嫁雞隨雞，嫁狗隨狗"，有父母決定，毫無(wú)自主權(quán)，故引申出"順從"之義，并進(jìn)一步引申出"適應(yīng)""舒適""恰好"等義?！境烧Z(yǔ)助記】削足適履適可而止適逢其時(shí)無(wú)所適從七四、書(shū)【推導(dǎo)提示】"書(shū)"的本義是"寫(xiě)，寫(xiě)字"。作名詞是意義為"字"；"信"，"書(shū)籍"等都是一個(gè)字一個(gè)字寫(xiě)成的，古又引申出"信"和"一般的書(shū)籍"等意義?！境烧Z(yǔ)助記】罄竹難書(shū)書(shū)香門(mén)第焚書(shū)坑儒鄉(xiāng)書(shū)難寄擁書(shū)百城飄零書(shū)劍一介書(shū)生坐擁書(shū)城奮筆疾書(shū)七五、孰【推導(dǎo)提示】"孰"的本義是"誰(shuí)"。后借做"熟"義，由此進(jìn)一步引申出"深透，深入"的意義?！境烧Z(yǔ)助記】是可忍，孰不可忍人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)七六、屬【推導(dǎo)提示】"屬"的本義是"連接"。"撰寫(xiě)"正是把一個(gè)個(gè)字連接起來(lái)；"跟隨"也是連接的形象描述。跟隨某人自然"屬于"某人一伙的，"隸屬"當(dāng)然是同一"類"被"管轄"的，"親屬"更是屬于同一類的?！境烧Z(yǔ)助記】屬詞比事波屬云委貂狗相屬七七、數(shù)【推導(dǎo)提示】"數(shù)"的本義是"計(jì)算"。"數(shù)目"是"計(jì)算"出來(lái)的；計(jì)算成為一門(mén)技術(shù)就叫"算術(shù)"，并引申出一般意義上的"技藝"。"占卜"計(jì)算"命運(yùn)、規(guī)律"等，故又有"占卜""命運(yùn)"等義。列舉罪狀，加以斥責(zé)當(dāng)然就需要"計(jì)算"一項(xiàng)一項(xiàng)指出；數(shù)目多了，就可引申出"幾""屢次，多次""密"等義?！境烧Z(yǔ)助記】數(shù)不勝數(shù)不計(jì)其數(shù)數(shù)典忘祖數(shù)見(jiàn)不鮮劫數(shù)難逃數(shù)往知來(lái)如數(shù)家珍恒河沙數(shù)濫竽充數(shù)歷歷可數(shù)屈指可數(shù)擢發(fā)難數(shù)七八、率【推導(dǎo)提示】"率"的本義是"循著，沿著"，就是有所"遵循，依照"。有所"遵循"，當(dāng)然就會(huì)有"一定的標(biāo)準(zhǔn)"，有了標(biāo)準(zhǔn)，所有的人"一律"必須遵從?！境烧Z(yǔ)助記】率獸食人率由舊則七九、說(shuō)【推導(dǎo)提示】"說(shuō)"的本義是"說(shuō)明，解說(shuō)"，經(jīng)過(guò)"解說(shuō)"，就能"說(shuō)服"別人（音shuì）；還可形成自己的"學(xué)說(shuō)，主張"。說(shuō)服別人，當(dāng)然很高興，故又有"喜悅"之義，后寫(xiě)作"悅"字?！境烧Z(yǔ)助記】口說(shuō)無(wú)憑眾說(shuō)紛紜代人說(shuō)項(xiàng)癡人說(shuō)夢(mèng)和顏說(shuō)色不由分說(shuō)道聽(tīng)途說(shuō)自圓其說(shuō)八○、私【推導(dǎo)提示】"私"的本義是"私人的"，私人的事就是"私事"，并進(jìn)一步引申出"私情"義，"私情"當(dāng)然是"偷偷地"嘍?！境烧Z(yǔ)助記】徇私枉法以私害公公報(bào)私仇結(jié)黨營(yíng)私微服私行中飽私囊大公無(wú)私床笫之私假公濟(jì)私鐵面無(wú)私八一、素【推導(dǎo)提示】"素"的本義是"沒(méi)有染色的絲娟"。"沒(méi)有染色"說(shuō)明是平時(shí)就是這樣不加修飾的，故引申出"樸素""素來(lái)，一向"等義。"真情"當(dāng)然是"樸素，樸實(shí)"的，不需修飾的，所以**說(shuō)：信言不美?！境烧Z(yǔ)助記】素昧平生我行我素素餐尸位安之若素訓(xùn)練有素魚(yú)傳尺素八二、湯【推導(dǎo)提示】"湯"的本義是"開(kāi)水、熱水"。后特指"沐浴時(shí)的熱水""中藥加水煎制而成的湯劑"（兩者都需熱水或開(kāi)水）。開(kāi)水當(dāng)然"燙"，故又有"燙"義（后寫(xiě)作"燙"）?！境烧Z(yǔ)助記】固若金湯金城湯池湯池鐵城赴湯蹈火揚(yáng)湯止沸斧鉞湯鑊換湯不換藥八三、涕【推導(dǎo)提示】"涕"的本義是"眼淚"，流眼淚時(shí)會(huì)鼻子發(fā)酸而流出鼻涕（相信大家都有這樣的感覺(jué)），故后又引申出"鼻涕"之義?！境烧Z(yǔ)助記】涕泗滂沱感激涕零破涕為笑八四、徒【推導(dǎo)提示】"徒"的本義是"步行"。"步兵"就是步行的。步行沒(méi)有借助任何交通工具，故有"空"義，進(jìn)一步引申出"徒然，沒(méi)有效果"；步行還有"只"用腳走的內(nèi)涵，故又虛化成"只、但、僅僅"等義?！境烧Z(yǔ)助記】徒勞無(wú)功徒有其表家徒四壁前徒倒戈馬齒徒長(zhǎng)好色之徒饕餮之徒八五、亡【推導(dǎo)提示】"亡"的本義是"逃跑"。作名詞則為"逃亡的人"；逃跑即人"失掉"，國(guó)家"失掉"即"滅亡"；生命"失掉"即"死亡"；東西失掉當(dāng)然就"沒(méi)有"了?！境烧Z(yǔ)助記】亡羊補(bǔ)牢亡國(guó)之音亡不旋踵亡命之徒唇亡齒寒追亡逐北歧路亡羊有名亡實(shí)家破人亡名存實(shí)亡八六、王【推導(dǎo)提示】"王"的本義是"帝王""天子"。作動(dòng)詞則有"為王，統(tǒng)治天下"之義，后又作為"臣子的最高封爵"?！境烧Z(yǔ)助記】霸王別姬成則為王，敗則為寇八七、望【推導(dǎo)提示】"望"的本義是"向遠(yuǎn)處看"。故有"觀察"之義；"希望，盼望"不就是"向遠(yuǎn)處看"的抽象形式嗎？（由空間的遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)間的"遠(yuǎn)"）；"名譽(yù)、名望"當(dāng)然是每個(gè)人所期望的；反義引申而為"埋怨，責(zé)怪"；陰歷每月十五日前后"日月相望"，所以此時(shí)又叫"望日"?！境烧Z(yǔ)助記】望子成龍望穿秋水德高望重望塵莫及望梅止渴望其項(xiàng)背望文生義望聞問(wèn)切望洋興嘆眾望所歸得隴望蜀喜出望外不孚眾望引領(lǐng)而望八八、惡【推導(dǎo)提示】"惡"有兩個(gè)基本義：一是貌丑；一是罪惡。容貌丑陋當(dāng)然"不好"，會(huì)令人"討厭，不喜歡"?！境烧Z(yǔ)助記】疾惡如仇無(wú)惡不作惡貫滿盈除惡務(wù)盡怙惡不悛疾惡如仇深惡痛絕粗衣惡食高考語(yǔ)文八九、微【推導(dǎo)提示】"微"的本義是"微小，細(xì)微"。程度"小"就是"稍微"；地位"小"就是"低賤，卑下"；勢(shì)力小就是"衰微"。非常小就接近于"沒(méi)有"（但又不是完全沒(méi)有，故此義用于假設(shè)，我們不能感嘆古人用詞之巧。）由此義又可進(jìn)一步引申出"隱匿""暗暗地"等義?！境烧Z(yǔ)助記】無(wú)微不至微不足道微服私行微言大義見(jiàn)微知著人微言輕白璧微瑕九○、悉【推導(dǎo)提示】"悉"的本義是"盡，全"。"詳盡，詳細(xì)"不就是"全部"表達(dá)出來(lái)嗎？再進(jìn)一步引申出動(dòng)詞"詳盡地知道"?！境烧Z(yǔ)助記】悉帥敝賦纖悉無(wú)遺工力悉敵九一、相【推導(dǎo)提示】"相"的基本義有：一是仔細(xì)看，審察；一是扶助[盲人]（盲人不是用"木"拐杖的嗎？加一"目"表示有人扶助）?！境烧Z(yǔ)助記】相機(jī)行事相鼠有皮相濡以沫大相徑庭彈冠相慶形影相吊金相玉質(zhì)將相之才以毛相馬吉人天相人不可貌相九二、謝【推導(dǎo)提示】"謝"的本義是"道歉，謝罪"。道歉當(dāng)然就是要把道歉的話"告訴"別人。進(jìn)一步引申出"辭，謝絕"。由此再引申出"辭別"，花辭別枝頭即"凋謝"?！境烧Z(yǔ)助記】閉門(mén)謝客新陳代謝九三、信【推導(dǎo)提示】"信"的本義是"言語(yǔ)真實(shí)，不虛偽"。引申出"實(shí)在的，真實(shí)的""守信"等義，言語(yǔ)真實(shí)，不說(shuō)謊是一種美德，故古人又把它當(dāng)作"一種道德"（仁義禮智信）。由"守信"進(jìn)一步引申出"信用"，講信用別人就會(huì)"相信，信任"你?！境烧Z(yǔ)助記】信口開(kāi)河信口雌黃信而好古信而有征信手拈來(lái)信以為真背信棄義言而無(wú)信兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗九四、興【推導(dǎo)提示】"興"的本義是"起來(lái)，起身"。事物"起來(lái)"就是"出現(xiàn)""發(fā)動(dòng)"的形象表達(dá)。由"出現(xiàn)"進(jìn)一步引申出"創(chuàng)立"（門(mén)派，學(xué)說(shuō)等）之義?！境烧Z(yǔ)助記】大興土木興師動(dòng)眾方興未艾夙興夜寐一言興邦百?gòu)U俱興九五、行【推導(dǎo)提示】"行"的本義是"道路"（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用來(lái)"走"的，路總是成"行列"的。"離開(kāi)"當(dāng)然是人走了；"運(yùn)行、實(shí)施"、"流行、流動(dòng)"等意義均是"走"的抽象表達(dá)；由"實(shí)施"引申出"行為，經(jīng)歷"就順理成章了，一個(gè)人的"品行"不就是看他平日的"行為"嗎？【成語(yǔ)助記】我行我素行不逾方行成于思行尸走肉行之有效倒行逆施風(fēng)行一時(shí)言行不一德淺行薄三人行，必有我?guī)燀懚粜性朴蒙嵝胁刂仔须y志潔行芳高山景行禍不單行一目十行千里之行，始于足下言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)九六、幸【推導(dǎo)提示】"幸"的本義是"逢兇化吉，免于災(zāi)禍"。故引申出"運(yùn)氣好境遇好"。"天子所至""非法取得某種東西或?qū)崿F(xiàn)某種愿望"當(dāng)然都是運(yùn)氣好；天子在宮里常常到"寵愛(ài)，寵幸"的妃子處，故又引申出"寵愛(ài)，寵幸"之義?！境烧Z(yǔ)助記】幸災(zāi)樂(lè)禍三生有幸九七、修【推導(dǎo)提示】"修"的本義是"培養(yǎng)，改進(jìn)"等。事物要"改進(jìn)"自然需要"修理（壞東西的改進(jìn)），修葺（房子改進(jìn)）修飾（語(yǔ)言服飾等的改進(jìn)）"；改進(jìn)的結(jié)果自然就是"善"（變好），"美"（變美）"長(zhǎng)"（變高變長(zhǎng)）?！境烧Z(yǔ)助記】不修邊幅修身養(yǎng)性明修棧道，暗渡陳倉(cāng)茂林修竹九八、徐【推導(dǎo)提示】"徐"的意義很好記，只有"緩慢地，慢慢地"的意思?！境烧Z(yǔ)助記】不疾不徐把臂徐去按轡徐行九九、許【推導(dǎo)提示】"許"有兩個(gè)基本的意義：一是應(yīng)允；一是表示不能確定的零數(shù)?！境烧Z(yǔ)助記】多許少與以身相許只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈一○○、陽(yáng)【推導(dǎo)提示】"陽(yáng)"本義是"山南或水北"。這個(gè)地方正是陽(yáng)光照得到的地方，故又引申出"日光，陽(yáng)光"之義；后又借做"佯"，意義是"表面上，假裝"?！境烧Z(yǔ)助記】陽(yáng)奉陰違驕陽(yáng)似火一○一、要【推導(dǎo)提示】"要"在古代即"腰"字（甲骨文是兩手叉腰形）。腰子就是腎，古人認(rèn)為是生命之本，是人體最基本的部位，故引申出"基本的東西，要點(diǎn)"，基本的東西都是"簡(jiǎn)要的"。腰子處在人體的中間，故又引申出"在半路上攔住"后來(lái)寫(xiě)作"邀"。往褒義發(fā)展為"邀請(qǐng)"；往貶義發(fā)展為"要挾"，往中性發(fā)展而為"求得，設(shè)法獲得"?！境烧Z(yǔ)助記】要言不煩提要鉤玄達(dá)官要人一○二、宜【推導(dǎo)提示】"宜"的本義是"適合，適宜"，既是"適合，適宜"的那就"應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)"這樣做了?！境烧Z(yǔ)助記】事不宜遲不合適宜因地制宜一○三、遺【推導(dǎo)提示】"遺"的本義是"失掉，遺失"。用作名詞則是"遺失之物"；遺失東西往往是"忘掉，忽略"了；失掉了的東西只好"留下來(lái)"給別人揀嘍；由"失掉之物"的意義又可特指"排泄大小便"。由"留"義引申出"死者留下的""送給""送信""贈(zèng)送"等義?！境烧Z(yǔ)助記】不遺余力遺臭萬(wàn)年遺風(fēng)古道遺世獨(dú)立道不拾遺巨細(xì)無(wú)遺手澤之遺一覽無(wú)遺一○四、貽【推導(dǎo)提示】"貽"的本義是"贈(zèng)給，送給"，引申出"遺留，留給"。【成語(yǔ)助記】貽笑大方貽害無(wú)窮貽人口實(shí)一○五、易【推導(dǎo)提示】"易"的基本意義有兩個(gè)：一是"改變，變更"（從日從月，意為日月變換）；一是"容易"（也許古人認(rèn)為日月變換是平常容易的事吧）。由"改變"引申出"交換，互換""修治，治理"的意義；由"容易"引申出"平坦"（平坦的路不是容易走嗎？），進(jìn)一步引申出"安穩(wěn)"（平坦的路走得安穩(wěn)）?！境烧Z(yǔ)助記】易如反掌平易近人易子而食改弦易轍不易之論知易行難馮唐易老江山易改，本性難移一○六、陰【推導(dǎo)提示】"陰"的本義是"山北或水南"（與"陽(yáng)"正好相反），這里是太陽(yáng)照不到的地方，故引申出"沒(méi)有陽(yáng)光，陰天"。由此引申出"陽(yáng)光照不到的地方""暗中，暗地里"（陰天當(dāng)然暗嘍）【成語(yǔ)助記】陰魂不散陰謀詭計(jì)一○七、右【推導(dǎo)提示】"右"的本義是"右邊（的手）"（甲骨文字型是一只右手的正面的形狀。金文則加了一口，意為：這是一只吃飯的手，即右手）。"右手"的首要功能是吃飯時(shí)把食物送到口中去，所以"右"字有了"幫助"（這一意義后由"佑"體現(xiàn)）之義；古人又以右為尊，故引申出"尊尚"之義?！境烧Z(yǔ)助記】左顧右盼左右逢源無(wú)出其右一○八、再【推導(dǎo)提示】"再"是"兩次，第二次"的意思（不要跟現(xiàn)在的"再"混淆）?！境烧Z(yǔ)助記】再接再厲再衰三竭再造之恩東山再起機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)一○九、造【推導(dǎo)提示】"造"有兩個(gè)基本義：一是"到某地去"；一是"做成，制造"。由"到某地去"可引申出"到達(dá)某一境界"（到某地去的抽象表達(dá)）【成語(yǔ)助記】登峰造極閉門(mén)造車(chē)粗制濫造一一○、知【推導(dǎo)提示】"知"的本義就是"知道，懂得"，知道多了當(dāng)然有"知識(shí)"，變得聰明即"知識(shí)豐富、見(jiàn)解高明"（后寫(xiě)作"智"）?！境烧Z(yǔ)助記】知彼知己知遇之恩知人論世知無(wú)不言，言無(wú)不盡知之為知之，不知為不知不知肉味不知所云自知之明樂(lè)天知命恬不知恥葉落知秋婦孺皆知格物致知司馬昭之心，路人皆知一一一、致【推導(dǎo)提示】"致"的本義是"給予，送給，獻(xiàn)出"。引申出"導(dǎo)致"。【成語(yǔ)助記】專心致志格物致知學(xué)以致用淋漓盡致一一二、質(zhì)【推導(dǎo)提示】"質(zhì)"的基本意義有兩個(gè)：一是"抵押"；一是"本質(zhì)，本體"。事物的"本質(zhì)"是"樸實(shí)""正直"的。由"正，正直"義引申出"向別人求正，以定是非"，要"向別人求正"自然是需要"詢問(wèn)，責(zé)問(wèn)"的?！境烧Z(yǔ)助記】蘭質(zhì)蕙心文質(zhì)彬彬玉質(zhì)金相天生麗質(zhì)質(zhì)而不俚一一三、治【推導(dǎo)提示】"治"的本義是"治水"。引申出一般"處理，進(jìn)行某項(xiàng)工作"，處理國(guó)家大事是"治理"；處理病人是"治療"；處理壞人是"懲治"。其它情況依此法譯之。還引申出"治理好的"，特指國(guó)家太平?！境烧Z(yǔ)助記】長(zhǎng)治久安治國(guó)安邦垂拱而治勵(lì)精圖治以其人之道還治其人之身不治之癥無(wú)為