第1講 中國(guó)古代的國(guó)家制度 課件-高三歷史統(tǒng)編版（2019）一輪復(fù)習(xí)

第一講中國(guó)古代的國(guó)家制度[知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建]主干知識(shí)?自主梳理一、夏商周的政治制度1.內(nèi)容:夏、商、西周是中國(guó)古代奴隸制國(guó)家政治制度的形成與發(fā)展時(shí)期。夏朝約公元前2070年,禹建立了我國(guó)最早的奴隸制王朝國(guó)家夏。世襲制代替禪讓制商朝實(shí)行內(nèi)外服制西周實(shí)行分封制和宗法制,兩者相配合,政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合,是西周政體的基本特征2.特點(diǎn):君主的權(quán)力不是絕對(duì)的,其中的原始民主傳統(tǒng),對(duì)君主的權(quán)力有制約作用。

1.基本特點(diǎn):皇權(quán)至上,權(quán)力高度集中,中央集權(quán)。2.發(fā)展歷程(1)萌芽:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)期,貴族等級(jí)分封制開(kāi)始解體。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,君主權(quán)力加強(qiáng),郡縣制、官僚制等封建政治制度開(kāi)始產(chǎn)生。(2)確立:秦統(tǒng)一全國(guó)后,在全國(guó)范圍內(nèi)建立起中央集權(quán)的政治制度。①中央:皇帝制度是秦朝政治制度的核心?；实壑略O(shè)三公九卿,國(guó)家重大事務(wù)由公卿進(jìn)行廷議,最后由皇帝裁斷。②地方:秦始皇在全國(guó)推行郡縣制?？たh主要官吏都由中央直接任命。③文書(shū)傳送系統(tǒng):秦朝各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)以文書(shū)推行行政管理。同時(shí),建立了以郵傳為中心的文書(shū)傳送系統(tǒng)。

(3)發(fā)展①中央

隋唐三省六部制的確立,標(biāo)志著中央行政制度發(fā)展到一個(gè)新階段宋朝設(shè)樞密院掌管軍政,三司掌握財(cái)政大權(quán),分割宰相的權(quán)力明朝廢除中書(shū)省和宰相,設(shè)立內(nèi)閣,內(nèi)閣逐漸成為事實(shí)上的行政中樞清朝雍正帝設(shè)立軍機(jī)處,軍機(jī)處逐漸成為掌管處理全國(guó)軍政事務(wù)的中樞②地方:為加強(qiáng)對(duì)地方的控制,秦朝之后,地方行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行了多次調(diào)整,其中,元朝行省的設(shè)立是中國(guó)古代地方行政制度發(fā)展史上的一次重大變化。

三、中國(guó)古代的官員選拔與管理1.官員選拔

2.官員管理(1)考核:秦漢官員的考核辦法主要是上計(jì)制。以后歷朝不斷完善官吏考核制度,明清兩朝的官員考核制度更加嚴(yán)密。(2)監(jiān)察:秦漢建立了以御史大夫?yàn)槭椎闹醒氡O(jiān)察體系,漢朝設(shè)立刺史監(jiān)察地方。以后歷朝對(duì)官吏的監(jiān)察不斷加強(qiáng)。四、中國(guó)古代的法治與德治1.禮法之爭(zhēng):春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家和法家圍繞著德治和法治展開(kāi)了激烈的辯論,法家思想受到各國(guó)諸侯的重視。2.禮法結(jié)合(1)西漢漢武帝以后,儒家思想成為主流思想,推動(dòng)了律令的儒家化。(2)《唐律疏議》是禮法結(jié)合的典范,是中華法系確立的標(biāo)志。(3)明朝制定《大明律》,在司法實(shí)踐中又特別重視“例”,《問(wèn)刑條例》開(kāi)創(chuàng)了律例合編的體例。

核心要點(diǎn)?重難突破要點(diǎn)一夏商周政治制度1.中國(guó)早期國(guó)家政治制度的四個(gè)特點(diǎn)

2.中國(guó)早期國(guó)家政治制度的三個(gè)積極影響(1)分封制:在政治結(jié)構(gòu)方面建立了貴族間的等級(jí)秩序,促進(jìn)了民族交融與文化交流,強(qiáng)化了國(guó)家整體觀念。(2)宗法觀念:在一定程度上有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力;有利于團(tuán)結(jié)廣大海外同胞。(3)禮樂(lè)制度:西周文化的精髓,是維護(hù)宗法制和分封制的工具,有利于社會(huì)的和諧與安定,對(duì)價(jià)值觀的傳播、民族文化的交流和文化認(rèn)同有促進(jìn)作用。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]題組一

經(jīng)典對(duì)練——拿高分1.(2024·山東卷,2)西周時(shí)期,諸侯國(guó)在奉行周禮的同時(shí),多尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯國(guó)變革禮制,移風(fēng)易俗,成為一種普遍現(xiàn)象。諸侯國(guó)轉(zhuǎn)變做法主要是為了(

)A.重構(gòu)統(tǒng)治秩序B.限制貴族特權(quán)C.以德行教化民眾D.打破宗法血緣關(guān)系答案

A解析

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)處于大變革時(shí)期,各諸侯國(guó)注重變革禮制,移風(fēng)易俗,目的在于打破舊的宗法制、分封制,重構(gòu)統(tǒng)治秩序,故選A項(xiàng);題干材料沒(méi)有體現(xiàn)限制貴族特權(quán)、以德行教化民眾,排除B、C兩項(xiàng);打破宗法血緣關(guān)系不是其主要目的,排除D項(xiàng)。2.(2023·全國(guó)甲卷,24)西周分封制下,諸侯國(guó)君爵位由高到低稱(chēng)為公、侯、伯、子、男。楚國(guó)先祖在西周初被封以“子男之田”,春秋時(shí)期,楚國(guó)國(guó)君自稱(chēng)為王,稱(chēng)霸中原,爭(zhēng)當(dāng)華夏盟主,孔子編撰《春秋》,仍堅(jiān)持稱(chēng)楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是(

)A.實(shí)錄歷史事實(shí)B.提升周王權(quán)威C.維護(hù)等級(jí)秩序D.強(qiáng)調(diào)文化差異答案

C解析

春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸、王室衰微、禮崩樂(lè)壞,代表沒(méi)落奴隸主貴族利益的孔子主張恢復(fù)周禮,堅(jiān)持稱(chēng)楚王為“楚子”,這是維護(hù)奴隸制等級(jí)秩序的表現(xiàn),C項(xiàng)正確;“楚子”的稱(chēng)呼不符合楚國(guó)國(guó)君已稱(chēng)王的史實(shí),A項(xiàng)錯(cuò)誤;孔子稱(chēng)楚王為“楚子”無(wú)法提升周王權(quán)威,B項(xiàng)錯(cuò)誤;孔子堅(jiān)持稱(chēng)楚王為“楚子”,是遵循周禮的表現(xiàn),并未強(qiáng)調(diào)文化差異,D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2021·全國(guó)乙卷,24)西周分封制下,周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后,貴族所獲采邑越來(lái)越多,到春秋時(shí)期,有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說(shuō)明(

)A.土地國(guó)有制度廢除B.分封體制不斷強(qiáng)化C.諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固D.社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展答案

D解析

西周分封制下,周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。到了春秋時(shí)期,貴族的采邑越來(lái)越多,有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè),之所以出現(xiàn)這種情況,是因?yàn)榇呵飼r(shí)期隨著鐵犁牛耕的使用,生產(chǎn)力大大提高,大量荒地得到開(kāi)發(fā),社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,故選D項(xiàng)。土地國(guó)有制度在春秋戰(zhàn)國(guó)以后的中國(guó)社會(huì)也還存在,排除A項(xiàng);卿大夫的實(shí)力增強(qiáng),說(shuō)明分封體制逐步崩潰,排除B項(xiàng);卿大夫?qū)嵙Φ脑鰪?qiáng),意味著諸侯國(guó)君權(quán)力削弱,排除C項(xiàng)。4.(2021·廣東卷,1)今河南平頂山應(yīng)國(guó)墓地、陜西長(zhǎng)安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長(zhǎng)江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說(shuō)明西周時(shí)期(

)A.中原文化向周邊傳播B.各諸侯國(guó)維護(hù)周禮C.宗法制度分崩離析D.南北文化相互交流答案

D解析

在河南、陜西等北方地區(qū)出土了具有長(zhǎng)江中下游風(fēng)格的青銅器,這說(shuō)明南方風(fēng)格影響到了北方,南北之間存在文化交流,故選D項(xiàng);河南屬于中原地區(qū),題干材料反映的是長(zhǎng)江中下游風(fēng)格影響到了中原地區(qū),而非中原文化向周邊傳播,排除A項(xiàng);根據(jù)青銅器的風(fēng)格不能得出各諸侯國(guó)維護(hù)周禮或宗法制度分崩離析,排除B、C兩項(xiàng)。題組二

易錯(cuò)防范——不失分?易錯(cuò)點(diǎn)1

分封制下最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中5.西周時(shí)官員任命和諸侯分封均有一個(gè)正式而隆重的冊(cè)命儀式。在冊(cè)命時(shí),周王讓史官當(dāng)眾宣讀冊(cè)命書(shū),并把冊(cè)命書(shū)交與受命官員。周王反復(fù)強(qiáng)調(diào)“勿廢朕令”,官員和諸侯也表態(tài)要“萬(wàn)年永保臣天子”。這表明西周時(shí)期(

)A.選官制度與血緣關(guān)系緊密結(jié)合B.產(chǎn)生了維護(hù)等級(jí)的儒家倫理思想C.君臣關(guān)系包含了權(quán)利和義務(wù)的內(nèi)容D.出現(xiàn)了高度集權(quán)的地方行政體制答案

C解析

根據(jù)題干材料“周王讓史官當(dāng)眾宣讀冊(cè)命書(shū),并把冊(cè)命書(shū)交與受命官員”,可知官員是周天子的受命官員,要“萬(wàn)年永保臣天子”,這體現(xiàn)君臣關(guān)系包含了權(quán)利和義務(wù)的內(nèi)容,C項(xiàng)正確;題干材料沒(méi)有體現(xiàn)血緣關(guān)系,A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料沒(méi)有涉及等級(jí)秩序,B項(xiàng)錯(cuò)誤;西周時(shí)最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中,D項(xiàng)錯(cuò)誤。易錯(cuò)點(diǎn)撥

西周建立后周王廣泛分封,周天子雖被尊為“天下共主”,但受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)擁有相當(dāng)大的權(quán)力。?易錯(cuò)點(diǎn)2

分封制有割據(jù)隱患,但也孕育了統(tǒng)一的因素6.有學(xué)者認(rèn)為,周人的封建制度不僅是一個(gè)統(tǒng)治機(jī)制,而且在長(zhǎng)期歷史上,反映出其長(zhǎng)期涵化網(wǎng)絡(luò)的特色。該學(xué)者認(rèn)為分封制(

)A.有效加強(qiáng)了中央集權(quán)B.極大地強(qiáng)化了宗法制C.推動(dòng)了地方交融與發(fā)展

D.埋下分裂割據(jù)的隱患答案

C解析

分封制下,被分封者必須尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗習(xí)慣和法令制度,也必須和當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)袖們建立關(guān)系。這一個(gè)巨大的封建網(wǎng)絡(luò),實(shí)際上是周人和當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行長(zhǎng)期交融的機(jī)制,在長(zhǎng)期交融中,各種地方文化也就逐漸涵化于周文化,因此這一制度推動(dòng)了地方交融與發(fā)展,C項(xiàng)正確;分封制不利于加強(qiáng)中央集權(quán),排除A項(xiàng);題干材料與宗法制無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);題干材料強(qiáng)調(diào)的是分封制下形成的文化網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)文化認(rèn)同,而非強(qiáng)調(diào)分封制的弊端,排除D項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)撥

在分封制下,周天子可以通過(guò)層層分封管理地方,周文化也通過(guò)分封制得到進(jìn)一步傳播,這在一定程度上有利于統(tǒng)一國(guó)家的形成。

要點(diǎn)二中國(guó)古代的中央集權(quán)制度1.中國(guó)古代加強(qiáng)君主專(zhuān)制的四大手段

2.中國(guó)古代中央集權(quán)制度實(shí)現(xiàn)的三個(gè)轉(zhuǎn)變

[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]題組一

經(jīng)典對(duì)練——拿高分1.(2024·遼寧卷,4)赦書(shū)是朝廷頒布赦令的文告。宋仁宗天圣二年(1024年),因赦書(shū)由書(shū)吏抄錄多有差錯(cuò),致使地方州縣“錯(cuò)認(rèn)刑名,失行恩賞”,遂下詔“自今赦書(shū),令刑部摹印頒行”。由此赦書(shū)“勒楷書(shū)寫(xiě)本”,經(jīng)勘讀后雕版“印造發(fā)遞”。此舉有助于(

)A.擴(kuò)大朝廷政令推行范圍

B.提高國(guó)家行政管理能力C.強(qiáng)化地方民眾法律意識(shí)

D.完善朝廷文書(shū)傳遞體系答案

B解析

題干材料的主旨是規(guī)范“赦書(shū)”的印發(fā)傳遞,避免因抄錄差錯(cuò)造成“錯(cuò)認(rèn)刑名,失行恩賞”的失誤,此舉有利于提高國(guó)家行政管理能力,故B項(xiàng)正確;“赦書(shū)”是政令傳播的載體,規(guī)范“赦書(shū)”的印發(fā)傳遞對(duì)政令推行范圍沒(méi)有影響,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“赦書(shū)”主要指導(dǎo)官員行政,對(duì)民眾法律意識(shí)的影響不明顯,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料只是強(qiáng)調(diào)“赦書(shū)”的“印造發(fā)遞”,沒(méi)有體現(xiàn)文書(shū)傳遞體系的完善,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2024·湖北卷,5)趙翼《廿二史札記》中有“明祖行事多仿漢高”條:“明祖以布衣起事,與漢高同,故幕下士多以漢高事陳說(shuō)于前,明祖亦遂有一漢高在胸中,而行事多仿之?！毕铝信e措符合這一說(shuō)法的是(

)A.定鼎前朝舊都B.推行文化專(zhuān)制C.廢除行政中樞D.建立宗室藩屏答案

D解析

根據(jù)題干材料“明祖行事多仿漢高”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知明太祖建立明朝之后分封子弟到各地做藩王,建立宗室藩屏,這與漢高祖建立漢朝后實(shí)行封國(guó)制異曲同工,D項(xiàng)正確;明太祖并沒(méi)有定鼎前朝舊都,A項(xiàng)錯(cuò)誤;漢高祖沒(méi)有推行文化專(zhuān)制,B項(xiàng)錯(cuò)誤;漢高祖沒(méi)有廢除行政中樞,C項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2023·全國(guó)新課標(biāo)卷,26)漢武帝時(shí)設(shè)置十三州部,州部可以推舉秀才。東漢,“州里”“州閭”“州黨”等語(yǔ)匯逐漸行用,意為同鄉(xiāng),州刺史被尊稱(chēng)為“使君”。東漢后期,以州為中心的地域觀念逐漸形成,這在當(dāng)時(shí)(

)A.推動(dòng)了察舉制度的形成B.不利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固C.有利于抑制豪強(qiáng)的勢(shì)力D.強(qiáng)化了監(jiān)察制度的效力答案

B解析

東漢后期由于中央朝廷的孱弱,原本的“十三州”監(jiān)察區(qū)開(kāi)始正式成為行政區(qū)劃,而其行政長(zhǎng)官雖名義上仍由皇帝任免,但實(shí)際上已經(jīng)脫離朝廷掌控,州刺史或州牧權(quán)力大增,對(duì)郡、縣兩級(jí)管理?yè)碛薪^對(duì)的管轄權(quán)。所以東漢后期,以州為中心的地域觀念逐漸形成,不利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固,B項(xiàng)正確;察舉制是選拔官吏的一種制度,西漢時(shí)就已形成,A項(xiàng)錯(cuò)誤;東漢后期各州刺史或州牧開(kāi)始正式劃地自治,全面掌握轄區(qū)內(nèi)軍、政、財(cái)大權(quán),而朝廷對(duì)此已經(jīng)無(wú)能為力,不利于抑制豪強(qiáng)的勢(shì)力,C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料中的現(xiàn)象說(shuō)明地方州長(zhǎng)官的行政權(quán)力增強(qiáng),原有的監(jiān)察制度的效力弱化,D項(xiàng)錯(cuò)誤。題組二

易錯(cuò)防范——不失分?易錯(cuò)點(diǎn)1

漢朝地方監(jiān)察制度的作用4.漢朝對(duì)地方的監(jiān)察主要是由各部刺史負(fù)責(zé),他們依據(jù)《六條問(wèn)事》行使監(jiān)察權(quán),其實(shí)際監(jiān)察對(duì)象僅為二千石以上的官員和地方豪強(qiáng),二千石以下的地方官和“六條”以外的事項(xiàng),均一概不問(wèn),而由地方長(zhǎng)官去處理。這體現(xiàn)出漢朝地方監(jiān)察制度(

)A.強(qiáng)化了君主專(zhuān)制統(tǒng)治B.龐雜且干涉地方政務(wù)C.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)D.消除了干弱枝強(qiáng)局面答案

C解析

根據(jù)題干材料中漢朝各部刺史依據(jù)《六條問(wèn)事》行使監(jiān)察權(quán),其實(shí)際監(jiān)察對(duì)象為二千石以上的官員和地方豪強(qiáng),二千石以下的地方官和“六條”以外的事項(xiàng)由地方長(zhǎng)官去處理,可知漢朝地方監(jiān)察制度具有明確的指向性,這有利于加強(qiáng)中央集權(quán),故選C項(xiàng);漢朝地方監(jiān)察制度是防止地方威脅中央集權(quán),與君主專(zhuān)制無(wú)必然聯(lián)系,排除A項(xiàng);根據(jù)題干材料,可知漢朝地方監(jiān)察制度具有簡(jiǎn)明扼要的特點(diǎn),排除B項(xiàng);刺史在西漢時(shí)期與推恩令等措施一起緩解了干弱枝強(qiáng)的局面,但地方割據(jù)的威脅并未消除,在東漢時(shí)刺史成為地方行政長(zhǎng)官,對(duì)中央集權(quán)構(gòu)成新的威脅,排除D項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)撥

漢朝的刺史制度是地方監(jiān)察制度的重要組成部分之一,但其本身的發(fā)展演變卻體現(xiàn)了從有利于加強(qiáng)中央集權(quán)到不利于加強(qiáng)中央集權(quán)的過(guò)程。?易錯(cuò)點(diǎn)2

清朝軍機(jī)處的設(shè)置提高了行政效率5.嘉慶四年(1799年),皇帝下令:“嗣后滿、漢章京各定為十六員,由內(nèi)閣、六部、理藩院堂官于司員中書(shū)、筆帖式等官,擇其人品端方、年力富強(qiáng)、字畫(huà)端楷者,交軍機(jī)大臣帶領(lǐng)引見(jiàn),候朕簡(jiǎn)用?！边@一詔令主要是為了(

)A.改革官員選拔方式 B.明確官員選拔范圍C.完善軍機(jī)處的職能 D.保障皇權(quán)高效行使答案

D解析

清朝官員的選拔方式仍然是科舉制,與軍機(jī)處的用人標(biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)概念,A、B兩項(xiàng)均錯(cuò)誤。軍機(jī)處的職能沒(méi)有因?yàn)橛萌藰?biāo)準(zhǔn)的變化而變化,C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。易錯(cuò)點(diǎn)撥

清朝設(shè)立軍機(jī)處的直接目的是提高國(guó)家處理重大軍政要?jiǎng)?wù)的效率,避開(kāi)議政王大臣會(huì)議和內(nèi)閣六部的行政環(huán)節(jié)。要點(diǎn)三中國(guó)古代的官員選拔與管理1.中國(guó)古代選官制度的四個(gè)主要發(fā)展趨勢(shì)

明趨勢(shì)

世官制下官吏世襲,察舉制下推舉權(quán)在地方官吏,九品中正制將選官權(quán)收歸中央,科舉制加強(qiáng)了中央對(duì)官吏選拔的控制?？傊?中國(guó)古代選官制度發(fā)展的總趨勢(shì)是中央對(duì)選官的控制權(quán)逐漸加強(qiáng)。2.中國(guó)古代監(jiān)察制度的四大特點(diǎn)(1)組織獨(dú)立,自成系統(tǒng)。(2)重獎(jiǎng)重罰:對(duì)官吏的監(jiān)察滲透于考核、獎(jiǎng)懲制度之中,實(shí)行重獎(jiǎng)重罰。(3)以輕制重:給級(jí)別低的監(jiān)察官監(jiān)察級(jí)別高的官吏的權(quán)力,更有利于加強(qiáng)皇權(quán)。(4)監(jiān)察機(jī)構(gòu)的權(quán)力來(lái)自皇權(quán):隨著中央集權(quán)的加強(qiáng),監(jiān)察機(jī)構(gòu)的權(quán)力也隨之?dāng)U大,甚至被任意擴(kuò)大或?yàn)E用,從而使監(jiān)察制度畸形發(fā)展。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]題組一

經(jīng)典對(duì)練——拿高分1.(2024·遼寧卷,3)唐代宗大歷初年,國(guó)子司業(yè)歸崇敬上疏提出,明經(jīng)科考試“不求其文義,及第先取于帖經(jīng)”,士子為了應(yīng)試,多死記硬背儒家經(jīng)典,不從師不問(wèn)道,遂使“專(zhuān)門(mén)業(yè)廢”“傳受義絕”。其所強(qiáng)調(diào)的是(

)A.明經(jīng)科考試改革的必要性

B.復(fù)興儒學(xué)的緊迫性C.進(jìn)士科考試內(nèi)容的合理性

D.官學(xué)教育的重要性答案

A解析

題干材料表明唐代明經(jīng)科考試“不求其文義”,所以考生大多死記硬背儒家經(jīng)典,這不利于儒家經(jīng)典的傳承,所以要改革明經(jīng)科考試內(nèi)容,故A項(xiàng)正確;復(fù)興儒學(xué)最主要的原因是佛教、道教的沖擊,而明經(jīng)科考試對(duì)儒家經(jīng)典傳承的負(fù)面影響不是其主要原因,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;唐代進(jìn)士科考查時(shí)務(wù)策和詩(shī)詞歌賦,與明經(jīng)科考查方向、功能不同,不能以明經(jīng)科的弊端論證進(jìn)士科考試內(nèi)容的合理性,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;科舉考試擴(kuò)大了考試范圍,并沒(méi)有只限于官學(xué)教育,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2023·浙江卷,16)魏晉南北朝時(shí)期,士族與寒門(mén)等級(jí)森嚴(yán),“官之選舉,必由于簿狀,家之婚姻,必由于譜系”。唐初,三品以上高官“欲共衰代舊門(mén)為親,縱多輸錢(qián)帛,猶被偃仰(隨俗應(yīng)付)”,唐太宗特地下詔“禁賣(mài)婚”,以打擊舊士族。南宋史家鄭樵云:“自五季(五代)以來(lái),取士不問(wèn)家世,婚姻不問(wèn)閥閱?！鄙鲜霾牧媳砻?魏晉之后(

)A.科舉取士制度趨于完善B.婦女社會(huì)地位日益上升C.門(mén)閥士族勢(shì)力逐漸衰落D.社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)身份平等答案

C解析

根據(jù)題干材料“官之選舉,必由于簿狀,家之婚姻,必由于譜系”“欲共衰代舊門(mén)為親,縱多輸錢(qián)帛,猶被偃仰(隨俗應(yīng)付)”“自五季(五代)以來(lái),取士不問(wèn)家世,婚姻不問(wèn)閥閱”“唐太宗特地下詔‘禁賣(mài)婚’,以打擊舊士族”,可知魏晉南北朝時(shí)期,士族與寒門(mén)有著嚴(yán)格的等級(jí)和門(mén)第選官的標(biāo)準(zhǔn),唐朝通過(guò)“禁賣(mài)婚”政策打擊舊士族的權(quán)益,門(mén)閥士族勢(shì)力逐漸衰落,C項(xiàng)正確;科舉取士制度的逐漸完善在題干材料中不能體現(xiàn),排除A項(xiàng);題干材料和婦女社會(huì)地位的上升無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于夸張,且不符合史實(shí),排除。3.(2022·湖北卷,5)明代不少士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試,而不注重閱讀儒家經(jīng)典。正德年間,官員徐文溥上奏:“近時(shí)時(shí)文流布四方,書(shū)肆資之以賈利,士子假此以僥幸,宜加痛革……其書(shū)坊刊刻一應(yīng)時(shí)文,悉宜燒毀,不得鬻販?！痹撟嗍柚饕槍?duì)的現(xiàn)象是(

)A.士子應(yīng)考投機(jī)取巧B.書(shū)商刊刻時(shí)文牟利C.儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖D.八股文體日益僵化答案

A解析

根據(jù)題干材料“士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試,而不注重閱讀儒家經(jīng)典”“書(shū)肆資之以賈利,士子假此以僥幸”可知,這一時(shí)期出現(xiàn)了“士子應(yīng)考投機(jī)取巧”的現(xiàn)象,有官員上奏要求對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行規(guī)范,A項(xiàng)正確;“書(shū)商刊刻時(shí)文牟利”也是緣于士子應(yīng)考投機(jī)的現(xiàn)象,且并非題干材料主旨,排除B項(xiàng);“儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖”不符合史實(shí),排除C項(xiàng);題干材料反映的是士子記誦時(shí)文范文應(yīng)試而非八股文,“八股文體日益僵化”題干材料無(wú)法體現(xiàn),排除D項(xiàng)。4.(2021·全國(guó)甲卷,25)漢代,中央各部門(mén)長(zhǎng)官與地方各郡太守自行辟召屬官,曾一度出現(xiàn)“名公巨卿,以能致賢才為高;而英才俊士,以得所依秉為重”的現(xiàn)象。能夠保障辟召制度有效運(yùn)作的是(

)A.分科考試選官制建立B.監(jiān)察體系的改進(jìn)C.郡國(guó)并行制度的完善D.察舉制度的實(shí)施答案

B解析

漢朝中央和地方官員可自行招聘屬官,因此出現(xiàn)賢才受重用現(xiàn)象。這主要是由于漢朝監(jiān)察體系不斷改進(jìn)導(dǎo)致地方官相對(duì)清廉,故B項(xiàng)正確;分科考試制度建立于隋朝,排除A項(xiàng);郡國(guó)并行制是地方行政制度,而非選官制度,排除C項(xiàng);察舉制下官員最終任用權(quán)由中央掌握,排除D項(xiàng)。題組二

易錯(cuò)防范——不失分?易錯(cuò)點(diǎn)1

察舉制擴(kuò)大了官吏的選拔范圍,一定程度上增強(qiáng)了社會(huì)活力5.下表為西漢能確定家世的孝廉人數(shù)(共184人)出身人數(shù)占比官僚貴族12869.56%富豪家庭115.98%平民家庭2915.76%貧民168.70%——據(jù)黃留珠《秦漢仕進(jìn)制度》整理?yè)?jù)上表可知,當(dāng)時(shí)(

)A.社會(huì)活力有所增強(qiáng)

B.官職世襲現(xiàn)象普遍C.世家大族壟斷政權(quán) D.選官標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行不一答案

A解析

根據(jù)題干表格,可知盡管官僚貴族所占比重仍然很大,但是,一些平民階層可以通過(guò)察舉制進(jìn)入統(tǒng)治階層,說(shuō)明社會(huì)流動(dòng)性有所增加,顯示出社會(huì)活力的增強(qiáng),A項(xiàng)正確。根據(jù)題干表格,可知尚有部分孝廉來(lái)自平民之家,因此,不能稱(chēng)之為“壟斷”,B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。察舉制下,“孝廉”是最主要的選官標(biāo)準(zhǔn),D項(xiàng)錯(cuò)誤。易錯(cuò)分析

察舉制下,一方面,世家大族更容易獲取高官爵位;另一方面,也為兩漢政權(quán)選拔了大批人才,很多平民進(jìn)入官僚集團(tuán),社會(huì)活力有所增強(qiáng)。?易錯(cuò)點(diǎn)2

古代監(jiān)察制度是維護(hù)君主專(zhuān)制的工具6.隋唐時(shí)期,御史與諫官相輔相成的“臺(tái)、諫”體系臻于完備。宋朝以后,諫官與監(jiān)察官逐漸合流,明清時(shí)期逐漸形成御史與諫官合一的、以都察院為主體的單一監(jiān)察制度體系?？梢?jiàn)古代監(jiān)察制度的演變(

)A.緩和了官員內(nèi)部的矛盾B.保障監(jiān)察權(quán)力的高效運(yùn)作C.提高了中央的行政效率D.與君主專(zhuān)制的強(qiáng)化相一致答案

D解析

題干材料反映了中國(guó)古代的監(jiān)察制度從針對(duì)官吏和皇帝,逐漸演化成只針對(duì)官吏,演化成單一監(jiān)察制度體系,這一趨勢(shì)與君主專(zhuān)制的不斷加強(qiáng)一致,D項(xiàng)正確。對(duì)官吏的監(jiān)察造成官吏的相互猜忌,降低行政效率,A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料與監(jiān)察權(quán)力的運(yùn)行效率無(wú)關(guān),B項(xiàng)錯(cuò)誤。易錯(cuò)分析

設(shè)置諫官的目的不是制約皇權(quán),而是減少?zèng)Q策失誤,御史與諫官都服務(wù)于君主專(zhuān)制。隨著君主專(zhuān)制的強(qiáng)化,“臺(tái)、諫”逐漸合流成為必然。要點(diǎn)四禮法結(jié)合的中華法系1.中國(guó)古代法律體系的四大特點(diǎn)

2.從“時(shí)空觀念”的角度梳理中國(guó)古代法律儒家化的三個(gè)階段(1)漢朝“引禮入法”:法律儒家化的發(fā)端。逐漸確立儒家思想對(duì)立法、司法的指導(dǎo)地位,使?jié)h朝法律開(kāi)始沿著儒家化的方向發(fā)展。(2)三國(guó)兩晉南北朝“納禮入律”:法律儒家化的完善。統(tǒng)治者開(kāi)始直接任命儒臣來(lái)立法,從而使禮律進(jìn)一步融合。(3)唐朝“禮法合一”:法律儒家化的完成。唐朝確立以儒家主張的綱常禮教作為法律的指導(dǎo)原則和定罪量刑的基本依據(jù)。

目的是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]題組一

經(jīng)典對(duì)練——拿高分1.(2023·全國(guó)新課標(biāo)卷,25)荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的儒家學(xué)者,他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物。下列能代表三人在治國(guó)方略上共同主張的是(

)A.“起法正以治之,重刑罰以禁之”B.“堯舜之道,不以仁政,不能平治天下”C.“道之以德,齊之以禮,有恥且格”D.“絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有”答案

A解析

根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知,“起法正以治之,重刑罰以禁之”出自《荀子·性惡》,意為建立起法治去管理他們,加重刑罰去限制他們,使天下人能夠符合治理要求,做守法良民,以此達(dá)到天下有序、社會(huì)穩(wěn)定的目的,這種法治理念既符合荀子隆禮重法的觀點(diǎn),也符合法家的觀念,所以A項(xiàng)能代表三人在治國(guó)方略上的共同主張,A項(xiàng)正確;“堯舜之道,不以仁政,不能平治天下”出自《孟子·離婁上》,意為即使有堯舜的學(xué)說(shuō),如果不以仁政為法度,也不能治理好天下,這與材料設(shè)問(wèn)不符,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“道之以德,齊之以禮,有恥且格”出自《論語(yǔ)·為政》,意為用道德引導(dǎo)百姓,用禮制去教化他們,百姓不僅會(huì)有羞恥之心,而且有歸服之心,這與材料設(shè)問(wèn)不符,C項(xiàng)錯(cuò)誤;“絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有”出自《老子·道經(jīng)》,意為拋棄仁義,人民可以恢復(fù)孝慈的天性;拋棄巧詐和貨利,盜賊也就沒(méi)有了,與材料設(shè)問(wèn)不符,D項(xiàng)錯(cuò)誤。特別提示“亂世用重刑”是中國(guó)古代普遍的做法,一旦統(tǒng)治穩(wěn)定,大部分封建王朝都會(huì)恢復(fù)“寬刑慎殺”的執(zhí)法原則,朱元璋不過(guò)是延續(xù)了這一歷史傳統(tǒng)。2.唐朝制定的法律條文比隋朝舊律減大辟者九十二條,其余變重為輕的還有很多。但是卻把謀反、謀大逆、大不敬、不孝、內(nèi)亂等定為十惡,“特標(biāo)篇首”。這體現(xiàn)出唐律(

)A.保證了吏治的清明與高效B.基本精神是維護(hù)君主專(zhuān)制和封建倫理C.突顯“外儒內(nèi)法”的治國(guó)理念D.重視教化在治國(guó)理政中的積極作用答案

B解析

“十惡”被定為重罪體現(xiàn)了維護(hù)君主專(zhuān)制和封建倫理的基本精神,故選B項(xiàng);題干材料中的規(guī)定不僅僅是針對(duì)吏治,排除A項(xiàng);題干材料體現(xiàn)的是“以禮入律”而不是“外儒內(nèi)法”,排除C項(xiàng);題干材料體現(xiàn)的是用法律的手段而不是強(qiáng)調(diào)“教化”,排除D項(xiàng)。3.宋朝的“翻異別勘”制度指的是在訴訟中,犯人推翻原來(lái)的口供或涉及重大案情,需要更換主審官或其他司法機(jī)關(guān)重審的制度,分為官員主動(dòng)啟動(dòng)和犯人及家屬被動(dòng)啟動(dòng)兩種機(jī)制。據(jù)此可知,“翻異別勘”制度(

)A.加強(qiáng)了中央集權(quán)B.杜絕了冤假錯(cuò)案的發(fā)生C.有利于維護(hù)司法公平正義D.體現(xiàn)了民本思想答案

C解析

根據(jù)題干材料,可知?jiǎng)⒌萌屎屠疃?一個(gè)是皇親國(guó)戚,一個(gè)是唐宗室子弟,但他們都在科舉考試中屢屢碰壁,而科舉制是以考試成績(jī)?nèi)∈?由此說(shuō)明科舉考試體現(xiàn)了公平公正的原則,故選D項(xiàng);唐玄宗時(shí)期,唐朝開(kāi)始以詩(shī)賦取士,科舉考試不注重考生詩(shī)才的說(shuō)法不符合史實(shí),故排除A項(xiàng);劉得仁和李洞可以參加科舉考試,說(shuō)明科舉制并沒(méi)有阻斷貴族入仕,故排除B項(xiàng);中央剝奪宗室特權(quán)和題干材料所反映的主旨無(wú)關(guān),故排除C項(xiàng)。題組二

易錯(cuò)防范——不失分?易錯(cuò)點(diǎn)1

禮法并施思想越來(lái)越重視實(shí)際應(yīng)用4.漢武帝尊崇儒術(shù)后形成了德主刑輔、先禮后刑的法律觀念。東漢末年,在法律思想上出現(xiàn)了刑、禮比較的爭(zhēng)論。曹操不單純強(qiáng)調(diào)刑為先或禮為先,主張“治定之化,以禮為首。撥亂之政,以刑為先”。這反映了當(dāng)時(shí)(

)A.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到了沖擊B.法律更加注重以人為本C.儒學(xué)哲學(xué)化傾向日趨明顯D.禮法并施思想有所發(fā)展答案

D解析

曹操“不單純強(qiáng)調(diào)刑為先或禮為先”,而是注意結(jié)合具體形勢(shì)實(shí)行不同的法律模式,這種法律思想更有利于穩(wěn)定統(tǒng)治秩序,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮法并施思想的發(fā)展,D項(xiàng)正確。題干材料不能說(shuō)明儒學(xué)正統(tǒng)地位受到了沖擊,A項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料沒(méi)有涉及法律的內(nèi)容,無(wú)法得出“以人為本”和“儒學(xué)哲學(xué)化傾向”的結(jié)論,B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。易錯(cuò)分析

一般情況下,在戰(zhàn)亂的時(shí)代,統(tǒng)治者更側(cè)重于運(yùn)用嚴(yán)刑峻法,以穩(wěn)定統(tǒng)治秩序;在國(guó)家政局穩(wěn)定的時(shí)期,統(tǒng)治者一般側(cè)重于運(yùn)用禮制來(lái)規(guī)范人們的行為。?易錯(cuò)點(diǎn)2

清朝法律與時(shí)俱進(jìn),不斷發(fā)展5.清朝司法實(shí)踐中經(jīng)常起作用的是例,而不是律。因時(shí)所需,皇帝諭旨,內(nèi)外條奏,均可定為條例,三到五年修例一次,因而舊例不斷修改,新例不斷增加。清朝司法實(shí)踐(

)A.形成完整的法律體系B.具有與時(shí)俱進(jìn)的精神C.缺少嚴(yán)格的司法程序D.違背以人為本的精神答案

B解析

題干材料說(shuō)明清朝“因時(shí)所需”,“例”不斷更新,這體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神,B項(xiàng)正確。中國(guó)古代重視刑法和公法,民法和私法相對(duì)薄弱,沒(méi)有形成完整的法律體系,A項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料只涉及對(duì)“例”的修訂,沒(méi)有體現(xiàn)司法程序和律例條文的信息,無(wú)法得出C、D兩項(xiàng)的結(jié)論。易錯(cuò)分析

明清兩朝都制定了法典,但在司法實(shí)踐中特別重視“例”(案例),因?yàn)榘咐牟粩嘣黾?兩朝都多次修訂律例,體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神。拓展知識(shí)+題型突破——研大題[知識(shí)拓展]中國(guó)古代的行政區(qū)劃行政區(qū)劃是國(guó)家為了進(jìn)行分級(jí)管理而實(shí)行的區(qū)域劃分。中國(guó)古代行政區(qū)劃的變化過(guò)程是和中央集權(quán)制度的發(fā)展同步的,因而中央和地方便會(huì)產(chǎn)生集權(quán)和分權(quán)的矛盾,這是推動(dòng)行政區(qū)劃變化的主要?jiǎng)恿??？梢哉f(shuō),中國(guó)行政區(qū)劃的變遷史也就是中央和地方權(quán)力的調(diào)整史?？偨Y(jié)中國(guó)古代行政區(qū)劃的變化,可以看出我國(guó)古代行政體系經(jīng)歷過(guò)幾次重大的變化。其表現(xiàn)為以下特點(diǎn):(1)由監(jiān)察區(qū)劃或軍事區(qū)劃轉(zhuǎn)變而來(lái)。(2)隨著時(shí)間的推移,舊的行政區(qū)劃層級(jí)呈下降趨勢(shì),新的更高層級(jí)的行政區(qū)劃不斷出現(xiàn)。(3)中國(guó)古代行政區(qū)劃以三級(jí)制為主,縣級(jí)最為穩(wěn)定。(4)地方首長(zhǎng)多由中央委派。[題型突破]“概括類(lèi)”非選擇題[例題]

行政區(qū)劃是國(guó)家為分級(jí)管理而對(duì)地方的劃分。自先秦至隋代,中國(guó)行政區(qū)劃制度曾進(jìn)行過(guò)多次改革。閱讀下列材料,完成問(wèn)題。材料一

春秋時(shí)代,郡縣制開(kāi)始萌芽。楚、秦、晉等國(guó)出現(xiàn)了縣,最初設(shè)在邊地,帶有邊防性質(zhì)?？さ某霈F(xiàn)比縣稍晚,也多在邊地。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,在邊地的郡下分設(shè)若干縣,產(chǎn)生了郡縣兩級(jí)制。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,廢封國(guó),將郡縣制推向全國(guó)?？?/p>