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欣賞別人的人作文素材【篇一:欣賞別人的作文】欣賞別人的作文欣賞別人的作文(一)別人的尊重。生活中,有的人激情似火,有的人深沉如海,有的人滄桑而質(zhì)樸,有的人淺薄而浮華。生活就是這樣多姿多彩,我們又何必為尋求自身價值而抵觸別人合理的存在?要知道,生活自有她的邏輯,丑惡的終將讓位于美好的。因此,欣賞別人就是對別人的尊重。欣賞別人是一種美德、一種文化,更是一種能力、一種難得的處世之道。古人說得好:宰相肚里能撐船。只有心胸寬廣的人,才能理解他人、包容他人。如此你就能忘卻一些不愉快的事,也使你的生活更輕松、更愉快。真誠地為別人取得的成績,取得的進(jìn)步,取得的榮譽(yù)喝彩,是一種胸襟,一種氣度。只有不斷開闊自己的胸襟,恢弘自己的氣度,才能不斷擁有成就事業(yè)的吸引力和凝聚力。在我們周圍,不管是朋友、同事、親人,都可以從他們身上找到我們可以借鑒的地方,他人仿佛就是自己的一面鏡子,從中找到可以學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn),來彌補(bǔ)自己的不足,這樣也可以發(fā)覺自己與他人的差距,從而激勵自己、鞭策自己提高綜合修養(yǎng)水平,給自己更大的生活信心和精神力量!只要你稍加留意,就會發(fā)現(xiàn)日常生活中可供欣賞的客體隨處都是,比如就在我們的家中,陽臺上栽培的花草、墻壁上張貼的字畫、案頭陳設(shè)的工藝品、水族箱里喂養(yǎng)的金魚等等,它們都無時不在向主人展示自己的美。如果你在茶余飯后靜靜地專注地觀賞它們幾分鐘,便會生出一種難以言傳的愉悅感來。欣賞別人吧,讓我們發(fā)現(xiàn)生活原來這樣美好,讓我們化解人與人之間的距離,讓我們做大寫的人!欣賞別人的作文(二)我們每個人都在欣賞中成長,經(jīng)常會欣賞別人或被別人欣賞。其實(shí),欣賞與被欣賞是一種互動的力量之源。被欣賞者會具有一顆奮進(jìn)之心,向上之心。欣賞者會具有一顆愉悅之心,希望自己也能被欣賞,所以我們應(yīng)學(xué)會欣賞別人。我曾經(jīng)就欣賞過別人以及被別人欣賞,現(xiàn)在就講給大家聽吧!小時候,我的學(xué)習(xí)成績極其不好,感覺大家都不愿意與我接觸,我感到自己陷入了孤獨(dú)的泥潭。我比較愛靜,又沒有什么特長,所以,我連一個知已都沒有,記得我們那時剛學(xué)習(xí)了一篇課文,題目叫《欣賞是一種善良》,同時,老師挑出了一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生,讓我們欣賞他。從那以后,我就不停地發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn),從而彌補(bǔ)我自身的不足,不斷奮進(jìn),幾個學(xué)期后,我慢慢欣賞了全班同學(xué)所有的優(yōu)點(diǎn),吸取他們的優(yōu)點(diǎn),現(xiàn)在我已經(jīng)成了一名三好學(xué)生,這時,我又向高年級的大哥哥大姐姐們學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn),同學(xué)們又在我的優(yōu)點(diǎn)。宇宙無限,知識無窮,當(dāng)我欣賞過最聰明,最博學(xué)的人所具有的優(yōu)點(diǎn)時,我還不是最完美的,那時的我可能又要欣賞文學(xué)知識了。欣賞與被欣賞是一種互動的源泉,所以我們要學(xué)會欣賞別人,獲取無窮無盡的知識。欣賞別人的作文(三)記得培根曾經(jīng)說過說:“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵?!笨赐赀@句話后,我感慨萬千。的確,欣賞別人,其實(shí)就是欣賞自己。我在《意林》上曾經(jīng)看到過一篇文章,講的是臺灣著名作家林清玄的人生。文中曾經(jīng)提到這樣一件事,令我深有感觸。林清玄在青年時代時當(dāng)過一家報社的記者,他曾經(jīng)報導(dǎo)過一個得手上千次的神偷。他只是在當(dāng)時不經(jīng)意的說了一小段話,但是,林清玄也許不知道,他的這樣一段話改變了這個小偷的一生。他說:“他的是動作這樣的靈敏,思維是這樣的活躍,我相信,如果它能夠改邪歸正,一定會做出一件令人震驚的大事業(yè)!”林清玄也許不知道,他的這樣一番話,令小偷重新走上了正道;他的這樣一番話,鼓勵了那個小偷;他的這樣一番話,令小偷知道自己走上正道,也會做出一件大事業(yè)。欣賞他人的力量就是這樣,是無窮的!后來,那個小偷真的做出了一番大事業(yè),他成為了一家知名酒店的老板。我相信,他一定會從心里感謝林清玄先生。我們每一個人的身上都會有許許多多的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),但我們需要去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn),不能因?yàn)樗砩系囊粋€污點(diǎn),就不去看他的優(yōu)點(diǎn),把它想象得一無是處。其實(shí),有的人善于去觀察別人的優(yōu)點(diǎn),而有的人不善于去觀察別人的優(yōu)點(diǎn)。只要我們有一雙善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的眼睛,我們就會越來越完美。正所謂:欣賞別人就等于欣賞自己。大家都知道大象的身體十分龐大,而螞蟻的身體十分微小,他們相差十分大。但是我們卻很少聽過螞蟻與大象之間發(fā)生戰(zhàn)爭,這是為什么呢?因?yàn)樗鼈兌贾烂恳粋€生物都會有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。大陸游四十八年后重游沈園,發(fā)現(xiàn)了園壁間一闕褪色的舊詞,也叫《釵頭鳳》,這是唐琬的詞跡:世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干,淚痕殘。欲箋心事,獨(dú)語斜闌。難,難,難。人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角聲寒,夜闌珊。怕人尋問。咽淚裝歡。瞞,瞞,瞞!在南宋的春天,一枝梅花斜在了詩人的眼里,隔著梅花,陸游沒能握住風(fēng)中的一雙紅酥手。用心靈走逝蒲松齡韓青一個人沿嶗山古徑攀援,直至嶗頂。在這與天穹比鄰的天界,擇石坐定。那蒼海波濤,翩飛鷗鳥,盡收眼底;那陣陣經(jīng)聲,繚繞煙霧,也隨罡同一起遁入云端。一個人的世界,最易浮想。想到自己離開生我的這片海邊熱土已近三十余載了,而這些年來,我苦苦求索的精神之旅中,每每徘徊不定時,冥冥中不時有一面容清癯的老者與我直面,讓我汗顏。我知道,他就是清代偉大的布衣作家蒲松齡。第一次去拜謁蒲松齡先生正是“文革”動亂年代,當(dāng)我聽說蒲松齡的墓槨被挖開了時,我的心震顫了,便乘公共汽車到洪山,再沿鄉(xiāng)間泥路磕磕絆絆地去了蒲氏墓園。那時墓園沒有圍墻,老遠(yuǎn)就能見到幾叢高大的古柏下新挖的黃土堆積如丘。走近了,看清墓穴洞開著,只見些許朽木、碎骨、發(fā)絲,墓地周遭紙灰飄零,據(jù)附近一老者言,這是墓中一部書的殘跡。這是一部從未面世的書,是作者臨終前叮囑家人務(wù)必與其合葬的一部書。上述王漁洋“戲書”的絕句,肯定了《聊齋志異》源于民間生活的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)價值,卻忽略了作者創(chuàng)作此書的“孤憤”襟懷。蒲松齡在《次韻答王司寇阮亭先生見贈》言道:“《志異》書成共笑之,布袍蕭索鬢如絲。十年頗得黃州意,冷雨寒燈夜話時?!边@就讓我們真真切切地看清楚寒夜燈下,一個受難的知識分子,面對自己靈魂的拷問和鞭笞。這與《聊齋志異》所言:“集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書:寄托如此,亦足悲矣!”正說明作者是有所寄托的,而并非僅為“姑妄言之”?!拔母铩逼陂g,蒲松齡故居的大門被一把銹鎖將其與外邊瘋狂的喧囂隔開。當(dāng)我被留守故居的蒲玉水老人從一個便門帶進(jìn)院內(nèi)時,頓覺寂靜異常,滿院荒草離離,墻壁、屋宇都露出些破敗的樣子。蒲松齡居住過的正房那紙糊著的窗欞,被風(fēng)當(dāng)作口哨不時吹響,幾只麻雀從窗欞間飛進(jìn)飛出,我們步入屋內(nèi),見幾樣破舊物件隨便地堆在地上,正面懸掛“聊齋”匾額的背后,已被一對麻雀夫婦選作生兒育女的暖巢,破敗至此,令人不免心寒。但當(dāng)我聽到蒲玉水介紹說,蒲松齡墓穴中出土的印章、燈臺、酒盅等什物,還都保存完好時,我不僅感到這個死后不得安寧的靈魂,日后必將還有重修墓園之日。我相信:泯滅的是肉體,而不死的是靈魂。江南煙雨《琵琶行》趙竹毅一千一百多年前,白居易左遷九江郡司馬,在鄱陽湖邊住了下來。一個秋天的夜晚,詩人被一支琵琶驚醒了,循著琵琶聲,詩人發(fā)現(xiàn)了自己,鄱陽湖流下了兩行清淚。琴聲和著淚水沉到湖底,千年之后這里仍然能夠聽到嘈嘈切切的琴弦。我也是被琵琶聲驚醒的,走在湖畔,千年之前的那聲裂帛,仿佛就在耳邊,仿佛就在昨天。那一個瞬間,白居易走在歌女的弦上,琵琶聲響在詩人的詩里,撥弦的人輕攏慢捻,弦上的人醉不成歡,琵琶聲漸行漸遠(yuǎn),在心頭響起,在詩里隱沒,書案前,只留下江州司馬,淚濕青衫。潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦。新醅的酒,眼前的茶,飲不醉但求一醉的白司馬,湖心的飛鳥,湖邊的新芽,挑不明詩人的醉眼昏花。你來了嗎?你醉了嗎?你要走嗎?你醒了嗎?詩人與秋風(fēng),一問一答。江南的秋雨扯天扯地,詩人的酒杯,舉得起,卻放不下。醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)。石獅子立在湖邊有上千年了,你們還記不記得那個白司馬?白司馬怕是已經(jīng)記不得你們了,那天,晚歸的詩人真的醉了,烈酒燒灼著他的胸膛,他的胸中,只有難酬的壯志,烈酒朦朧了他的雙眼,他的眼里,只有模糊的背影。我聞琵琶已嘆息,又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。琵琶聲并未遠(yuǎn)去,但春天還是來了。詩,是有氣味的,這會兒的詩,有一種濕淥淥的青草的芳香。詩人一來,滿山的清流鳴泉便開始吟詠唱和,天罡浩蕩,那是風(fēng)在尋章摘句。詩人一伸手,便拽了滿把的新詩,詩太多了,詩人開始隨手拋撒,我跟在后面,一俯身,便是千古的經(jīng)典。詩實(shí)在是太多了,詩人專門為它們建造了家園。白居易草堂,這是一個詩的樂園。日上三竿,詩人在這里高臥,伸一個懶腰,竟也是詩意盎然。我獨(dú)坐在草堂前,守候著詩人,守候著白司馬有些遲了的春天。琵琶還在,我分明聽到了欣喜的彈拔,比詩人的腳步更迫切,比詩人的心情更舒展,比詩人的詩更浪漫。詩人歸來了,一起歸來的,還有詩,有酒,有花。一朵花,一杯酒,一首詩,分不清誰更醉人,誰更燦爛。分不清誰會芳華于彈指之間,誰將流傳得更加久遠(yuǎn)。有花,有酒,白司馬醉倒在詩的馬前,詩無言,詩是詩人最初和最終的家園,詩是詩人永遠(yuǎn)的春天。今夜聞君琵琶語,如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲,為君翻作琵琶行。江州任職時期,白居易自編詩集十五卷,有詩約八百首,《琵琶行》六百一十六言,最為膾炙人口永遠(yuǎn)的莊子對莊子的記憶是從祖父嘴里那個《莊周夢蝶》的“古”(講故事的意思)開始的。童年的時候,我最愛做的事情便是聽人講“古”,城里人講的“古”是極沒意思的,往往都是些東家長西家短的瑣事,對我們這些六七歲的小伙伴不具備吸引力,“古”講的最好的還要數(shù)鄉(xiāng)下的祖父,他讀書私塾,當(dāng)過兵,打過仗,寫的一手好字。只要他一開口,我就會纏著他,不到我心滿意足是決計不會放的了。也是從那時起,那只蝴蝶便在我的小腦袋里不停的飛呀飛,讓我兒時的夢中有了一次次醉心的微笑。真正開始讀莊子,自己也記不得是什么時候了,只知道讀它的那些日子,突然感覺自己漂泊的心不再那么浮躁,有了歸宿。莊子(公元前360年—280年),名周,戰(zhàn)國時宋國蒙地人(今河南商丘人)。嘗為蒙地漆園小吏,生平事跡不詳。但就是這么一個漆園小吏,這么一個生平事跡都不詳?shù)娜?,卻開創(chuàng)了另外一種生活的方式,讓我們的靈魂從另一個角度找到皈依和平衡。今夜,透過薄薄的夜色,我在想你,想在兩千多年以前的你,怎樣去傾聽陽光的聲音,怎樣去尋找草地上的秘密,怎樣為一尾魚,而眼角溢出清淚??,但,我還是沒有完全搞懂,在沒有陽光的夜里,你用什么去撫慰自己受傷的心靈呢?我熱愛你的痛苦,我喜歡看你端坐入神的思考,我喜歡你被風(fēng)吹瘦的枯發(fā)??,一步一叩首,這是朝圣者的前行的語言,一步一叩首,這也是我對你的朝圣。你幽默,你滑稽,你是個小丑,同時也是個大散文家、大哲學(xué)家。在你浪漫的筆下,蟬、麻雀、斑鳩、甲魚、蝦個個都會說話,還個個都是講故事、辯道理的高手;在你詼諧的筆下,許多哲學(xué)的大思想、大觀點(diǎn)都輕輕松松的都表現(xiàn)了出來,而且非常生動,如《逍遙游》中許由蔽屣功名的形象,《齊物論》中王倪口中“至人”的形象,《養(yǎng)生主》中庖丁解牛的形象,《人世間》楚狂接輿的形象等等,不可勝數(shù),不一而足;你是個“真人”,不埋怨、不夸耀、不強(qiáng)求、不因事情順利就自鳴得意,不為事情有差失而追悔喪氣。你內(nèi)心平靜,不以物喜、不以物憂,不求美食,不慕虛榮,精神曠達(dá),自然而然之。還告訴人們,人生只是一個過程,這個過程中,最重要的只有生命,和生命有任何抵觸的東西,都是違背天道的。我想,這或許就是最早的‘人權(quán)天賦說’吧。人是人的世界。因此,人必有所言,人必有所行。而對于歷史,對于世界,對于宇宙,人短觸的一生,又能了解多少,認(rèn)識多少。驀然回首,似乎一切又是云在青山月在樓,所以,真正美的風(fēng)景,是無言的,是自然的,那里才有一份真的深玄,真的明澈!也只有那里才能讓智者沉吟,賢者神馳??!因此,你說:“夫大道不稱,不辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮?!币虼四闾岢隽耸N品德:一是以無私的態(tài)度去做,這是天的行為;二是以無偏見的語言去說,這就是公德;三是生來有愛惜他人的品性,行為有體察萬物的感情,這就是仁;四是求同存異,這就是大度;五是不出風(fēng)頭,不刻意冒尖,這就是寬厚;六是萬眾的特點(diǎn)都集在我身,這就是富有;七是保持天然德行,這就是規(guī)范;八是保持自然德行有所成,這就是功業(yè);九是循實(shí)順理去做,這就是完備;十是勝不驕,敗不退,這就是完美。做到了這十個方面,人的天然常態(tài)就恢復(fù)了。就能不為外物所馭,不為空名所累,就有了一顆赤子之心;就能立志高遠(yuǎn),胸懷廣大而無所不包;就能博大寬容,自省自律,有一種不衰的德行。所做所為就是萬事萬物的大趨勢,力量磅礴而不可阻擋,體悟一切義理、道德和奧妙。說你是不能不說說道的,(雖然我到現(xiàn)在還沒能完全體悟性)什么是道?道是什么?道理事物的內(nèi)部規(guī)律、道是人們行為的方法、道是與人相交的技巧、道是關(guān)于天的、關(guān)于地的、關(guān)于人的、關(guān)于宇宙萬事萬物的??,道是這些,道遠(yuǎn)不只這些。道可以說出來,但可說出來的道已經(jīng)不是道了。因此你說,“說道不明,明道不說”,因此你說,道可以領(lǐng)會、頓悟、感覺,但不可以形容。要得到道,做合乎道的事情,最重要的是要去做,在時間中領(lǐng)悟。你告訴人們,道,看起來幽暗模糊,聽起來無聲無息,但他卻可于在其中得分曉,知聲息。所以得道者,哪怕是深之又深,也能窺起內(nèi)里,哪怕是神之又神,也能洞察要領(lǐng),使事物物物各易,各得其所。稍微知道點(diǎn)歷史的人都應(yīng)該知道,你生活在戰(zhàn)國時代,通俗一點(diǎn)講就是許多國家互相混戰(zhàn)的的時代,那時,周王朝已經(jīng)衰微,成了擺設(shè),而諸侯并起,紛爭連年,各國為爭奪土地和人口不惜使用任何代價,在這時,他們認(rèn)識到人才的重要作用,于是,就厚招飽學(xué)之士,欲為己用,以達(dá)到圖強(qiáng)爭霸的目的。因此,各種學(xué)說紛紛而起,為救世除弊,而窮竭神慮。不過,這些學(xué)說大多數(shù)都是人與人爭斗的產(chǎn)物,是諸侯標(biāo)榜自己的政治工具。只有你,也只有你,循天命而批人道理,遠(yuǎn)離污濁的亂世,遠(yuǎn)離紛擾的人群,向這個攻伐殺戮的社會要自由,向這個明爭暗斗的社會要清凈,??,你得到了,因此,你“立于天而間于世”;你得到了,因此,你“無用而用”,你得到了,因此,你“安時處順、哀樂不入”。人,生來就這樣,本來也該這樣。生身是父母,生死是自身,夭折多血淚,天年平安,何嘗不是人生的大價錢呢?這些,從人生的本來意義上講,回到了貴真全性的品格,讓身心勞苦的肉體和靈魂得到了解脫和撥正。如此,你就成了后世文人逍遙飄逸的榜樣,成了隱者的楷模。那我們來看看你是怎么做的吧?一次莊子去梁國拜訪老朋友惠施,(惠施當(dāng)時是梁國的宰相)因?yàn)榍f子名聲太大,惠施害怕自己的宰相位置不穩(wěn),于是,就在莊子還沒有來拜訪之前,大肆搜捕莊子。莊子見到惠施后嘲弄的對他說:“老鷹抓到一只腐爛了的老鼠,喜歡的不得了,看見鳳凰飛過來,就趕緊把他緊緊捂了起來。難道鳳凰也稀罕那個臭老鼠嗎!楚威王派人想請你去當(dāng)官,于是派人來,很客氣的對你說:“大王愿拿我們國家的事來麻煩您。”你卻問來人說:“我聽說楚地有一只神龜,死后被箱子盛著,用手巾包著,供在高堂之上。這神龜是愿意死后留下的骨頭被燒香供拜,還是寧愿自在地活者?答案無意是后者《秋水》。還有,一個叫曹商商人得了宋王獎的車、又得到了秦王獎的車,在你面前夸耀。你卻說:“秦王讓人給他舔痔瘡,舔一下可得五輛車,舔的位置越低下,得車越多,你難道給秦王舔痔瘡了嗎《列御寇》?”像這樣的故事你留下了很多。如果從入世的角度去看,你似乎有點(diǎn)太沒責(zé)任感,又太刻薄。然而,對那些沒有正常人格,整日只知道投機(jī)鉆營的人來說,這種不負(fù)責(zé)任與刻薄又算的了什么,反而更能說明你對形成一種純潔正直的社會風(fēng)尚的向往。即便是現(xiàn)在看來,對那些蠅營狗茍、追名逐利的人來說也是不無益處的。山風(fēng)吹動,一望無崖;林濤搖響,碧空萬里。你同于了天,看蒼穹間的云卷,云翻,滌蕩心靈,有仙韻,有詩意,你解脫了,你同于了地,任哭、任笑,任嘯,與野鶴作伴,魚蝦為舞,有情調(diào),有幽蘊(yùn),忘卻塵事煩惱??,在這樣寂靜的夜里,我仿佛又看到了兩千多年前的那個下午,落日在你的是身后,似如血之輝,你依然一個人踽踽獨(dú)行,正穿過薄薄的花香和厚厚的風(fēng)塵,縫合一顆顆苦悲的心靈。不朽的失眠張曉風(fēng)他落榜了!一千二百年前。榜紙那么大那么長,然而,就是沒有他的名字。啊!竟單單容不下他的名字“張繼”那兩個字??贾械娜耍彰还P一劃寫在榜單上,天下皆知。奇怪的是,在他的感覺里,考不上,才更是天下皆知,這件事,令他羞慚沮喪。離開京城吧!議好了價,他踏上小舟。本來預(yù)期的情節(jié)不是這樣的,本來也許有插花游街、馬蹄輕疾的風(fēng)流,有衣錦還鄉(xiāng)、袍笏加身的榮耀。然而,寒窗十年,雖有他的懸梁刺股,瓊林宴上,卻并沒有他的一角席次。船行似風(fēng)。江楓如火,在岸上舉著冷冷的爝焰,這天黃昏,船,來到了蘇州。但,這美麗的古城,對張繼而言,也無非是另一個觸動愁情的地方。如果說白天有什么該做的事,對一個讀書人而言,就是讀書吧!夜晚呢?夜晚該睡覺以便養(yǎng)足精神第二天再讀。然而,今夜是一個憂傷的夜晚。今夜,在異鄉(xiāng),在江畔,在秋冷雁高的季節(jié),容許一個落魄的士子放肆他的憂傷。江水,可以無限度地收納古往今來一切不順?biāo)熘说臏I水。這樣的夜晚,殘酷地坐著,親自聽自己的心正被什么東西
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