第七章-拉卡托斯科學(xué)研究綱領(lǐng)

方博宇張亨國陳中健張玄拉卡托斯·科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論LmreLakatos:ScientificResearchPrograms010203科學(xué)研究綱領(lǐng)理論淵源及其反駁與繼承科學(xué)研究綱領(lǐng)的主要內(nèi)容科學(xué)研究綱領(lǐng)的科學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)模式CONTENT0204科學(xué)研究綱領(lǐng)應(yīng)用于教育研究01Thetheoreticalresourceanditsretort&inheritancePARTONE科學(xué)研究綱領(lǐng)理論淵源及其反駁與繼承方博宇04伊雷姆·拉卡托斯（LmreLakatos1922-1974）伊雷姆·拉卡托斯（LmreLakatos1922-1974）出生于匈牙利的一個(gè)猶太商人家庭，倫敦經(jīng)理學(xué)院邏輯學(xué)教授，當(dāng)代西方著名數(shù)學(xué)哲學(xué)家、科學(xué)哲學(xué)家。1944年在德布勒森大學(xué)畢業(yè)。納粹德國占領(lǐng)匈牙利期間，他加入了地下抵抗運(yùn)動(dòng)，后又改姓為拉卡托斯。1949年留學(xué)莫斯科大學(xué)，從1969年起在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院任教，并成為K.R.波普爾的學(xué)生和同事，1972年任該學(xué)院科學(xué)方法、邏輯和哲學(xué)系主任，并兼任《不列顛科學(xué)哲學(xué)雜志》主編。1974年突然病逝。他的主要學(xué)術(shù)著作在死后由他人整理成《哲學(xué)論文集》出版，第1卷名為：《科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論》,第2卷名為：《數(shù)學(xué)、科學(xué)和認(rèn)識(shí)論》。早期著重于數(shù)學(xué)哲學(xué)的研究。他受波普爾的影響甚大，把波普爾的證偽理論運(yùn)用于數(shù)學(xué)哲學(xué)之中。拉卡托斯原屬“批判理性主義”學(xué)派，后來又成了歷史學(xué)派的重要成員。生平簡介1.理論淵源A、迪昂—奎因整體主義科學(xué)觀05如果有足夠的想象力，便可通過適當(dāng)調(diào)整一個(gè)理論所置身的背景知識(shí)，使該理論永不被“反駁”。迪昂認(rèn)為在科學(xué)理論的判斷中根本不存在“判決性實(shí)驗(yàn)”，當(dāng)理論遭到反駁時(shí)，總可以調(diào)整假說體系的某些部分來消除反常?？蛘J(rèn)為，對(duì)單一命題進(jìn)行檢驗(yàn)和證偽都是不可能的，理論可能是永遠(yuǎn)正確的。他認(rèn)為人類的科學(xué)是個(gè)整體性的網(wǎng)絡(luò)，任何部分與經(jīng)驗(yàn)的沖突，都可以通過調(diào)整其他部分而得到辯護(hù)，理論可能是永遠(yuǎn)正確的。依照“迪昂—奎因”的科學(xué)整體性觀點(diǎn)，科學(xué)沒有了真假之分，只有方便與否，而且科學(xué)的發(fā)展也毫無內(nèi)在的邏輯可言，這種觀點(diǎn)遭到了拉卡托斯的嚴(yán)厲批判。1.理論淵源B、亨普爾的整體主義科學(xué)觀06一個(gè)陳述，一個(gè)假說是否是科學(xué)的，它至少在“原則上”能經(jīng)得起經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)，反之，則不能稱其為是一種科學(xué)的假說或理論。科學(xué)知識(shí)是通過提出假說作為對(duì)所研究問題的試探性解答，然后把這些假說進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的驗(yàn)證而獲得的。科學(xué)是一個(gè)語言系統(tǒng)，它并不單純是一些各自孤立命題的簡單的集合，而是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。因此，受檢驗(yàn)的絕不是單個(gè)的假說，而是這個(gè)假說和其他假說或理論組成的系統(tǒng)。想要駁倒現(xiàn)在的理論，就需要一個(gè)新的強(qiáng)有力的理論，但困難重重。亨普爾同迪昂一樣，在對(duì)理論假說進(jìn)行檢驗(yàn)和選擇時(shí)，存在著主觀性和模糊性。在拉卡托斯看來，亨普爾也未能準(zhǔn)確說明科學(xué)的發(fā)展模式，但亨普爾的“整體主義”在拉卡托斯這里得到了一定的認(rèn)可。1.理論淵源C、庫恩的“范式”理論07科學(xué)知識(shí)是在不斷的證實(shí)過程中累積發(fā)生的。他認(rèn)為這種知識(shí)的靜態(tài)累積模式不符合科學(xué)發(fā)展史?？茖W(xué)的發(fā)展是一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展圖景。他也反對(duì)波普爾關(guān)于科學(xué)發(fā)展的“不斷革命說”與“證偽”，庫恩認(rèn)為這種觀點(diǎn)是站不住腳的，科學(xué)史表明，科學(xué)發(fā)展中的判決性實(shí)驗(yàn)并不存在，即便是存在，如果理論一旦遇到證偽就拋棄它，那么就不可能有什么科學(xué)知識(shí)，“只能是一堆胡說而已”。小結(jié)在拉卡托斯看來，無論是迪昂—奎因，抑或亨普爾、庫恩等人，雖認(rèn)識(shí)到理論假說選擇的復(fù)雜性和長期性，但因?yàn)樗麄兊睦碚擉w系中存在這樣或那樣的問題，都未能對(duì)科學(xué)的發(fā)展模式作出準(zhǔn)確解釋。08首先，科學(xué)假說的選擇沒有理性邏輯基礎(chǔ)。A、迪昂和奎因認(rèn)為，面對(duì)眾多的理論假說，人們作出選擇僅是從美學(xué)或簡單性方面考慮。B、庫恩則從社會(huì)學(xué)和心理學(xué)角度出發(fā)。其次，科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力來源得不到合理解釋。A、亨普爾和波普爾一樣，認(rèn)為形成理論假說的最終源泉是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。B、庫恩實(shí)質(zhì)上認(rèn)為科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力部分來自“反常”。2、反駁與繼承09（1）在對(duì)科學(xué)的劃界問題上的反駁A、對(duì)波普爾的反駁——經(jīng)驗(yàn)不能證偽科學(xué)拉卡托斯認(rèn)為波普爾的證偽性標(biāo)準(zhǔn)“忽視了科學(xué)理論明顯的堅(jiān)韌性”。拉卡托斯認(rèn)為波普爾“經(jīng)驗(yàn)證偽理論”的原則是錯(cuò)誤的，并由此提出“經(jīng)驗(yàn)不能證偽科學(xué)理論”的原則。2、反駁與繼承10（1）在對(duì)科學(xué)的劃界問題上的反駁B、對(duì)庫恩的反駁“如果庫恩是正確的話,那么,在科學(xué)和偽科學(xué)之間就沒有明確的分界?！笨茖W(xué)史既反駁了波普爾,也反駁了庫恩:仔細(xì)考察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn),波普爾的判決性實(shí)驗(yàn)和庫恩的科學(xué)革命都是神話,通常發(fā)生的情況是進(jìn)步的研究綱領(lǐng)取代退步的研究綱領(lǐng)。2、反駁與繼承11（2）對(duì)波普爾思想的繼承拉卡托斯提出他的科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論，其出發(fā)點(diǎn)是為了改進(jìn)波普爾的素樸證偽主義。使素樸的證偽主義發(fā)展成為精致的證偽主義，是對(duì)波普爾的一種批判性繼承02ScientificResearchProgramsPARTTWO科學(xué)研究綱領(lǐng)陳中健131、科學(xué)研究綱領(lǐng)經(jīng)驗(yàn)的破壞的反駁并不能淘汰一個(gè)理論：任何一個(gè)理論都不是孤立存在的,而是互相聯(lián)系，具有嚴(yán)密的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的完整的理論體系。用理論系列的概念取代理論的概念——科學(xué)研究綱領(lǐng)只有以科學(xué)理論系列或科學(xué)研究綱領(lǐng)為對(duì)象,才能正確地理解和闡明科學(xué)的韌性和科學(xué)發(fā)展的繼承性等問題?？茖W(xué)研究綱領(lǐng)是：有結(jié)構(gòu)的，開放和發(fā)展變化的。142、科學(xué)研究綱領(lǐng)組成啟發(fā)力科學(xué)綱領(lǐng)由硬核-保護(hù)帶模型，啟發(fā)力概念組成：保護(hù)帶硬核（1）硬核就是科學(xué)研究綱領(lǐng)的基礎(chǔ)理論部分或核心部分，是堅(jiān)韌的、不許改變的和不容反駁的。區(qū)分每一個(gè)科學(xué)不同于其他綱領(lǐng)的本質(zhì)特點(diǎn)在于“硬核”；科學(xué)研究綱領(lǐng)之間的不同在于其“硬核”各異；科學(xué)理論系統(tǒng)的核心和基礎(chǔ)硬核范式基本理論基本觀點(diǎn)基本方法規(guī)則、儀器……心理的信念理性的產(chǎn)物（2）與“范式”的比較：2、科學(xué)研究綱領(lǐng)·硬核15（1）保護(hù)帶是指一系列論證說明硬核的理論和假說，由許多“輔助性假說”構(gòu)成，其任務(wù)和功能是保衛(wèi)硬核，盡可能不讓硬核遭受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)反駁。（2）如何保護(hù)？——保護(hù)帶把經(jīng)驗(yàn)反駁的矛頭主動(dòng)地從硬核引向自身，不讓理論的硬核遭受經(jīng)驗(yàn)的反駁，

而是讓該保護(hù)帶的輔助假設(shè)承擔(dān)錯(cuò)誤的責(zé)任，并通過修改和調(diào)整輔助性假設(shè)來保護(hù)硬核。（3）一個(gè)科學(xué)研究綱領(lǐng)系統(tǒng)，與經(jīng)驗(yàn)直接接觸的是保護(hù)帶，而不是硬核，保證了硬核的不可否證性。（4）總之，科學(xué)家“在反常的海洋中”和“在不一致的基礎(chǔ)上”的環(huán)境下，

通過不斷修正保護(hù)帶，避免把證偽的邏輯作用于硬核，從而實(shí)現(xiàn)研究綱領(lǐng)的進(jìn)步。2、科學(xué)研究綱領(lǐng)·保護(hù)帶16（1）科學(xué)研究綱領(lǐng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展模型，蘊(yùn)藏著綱領(lǐng)繼續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因——“啟發(fā)力”。（2）啟發(fā)力是動(dòng)態(tài)綱領(lǐng)發(fā)展的核心，是研究綱領(lǐng)不斷發(fā)展的原初推動(dòng)力。啟發(fā)力正面啟發(fā)力反面啟發(fā)力正面啟發(fā)法反面啟發(fā)法（3）啟發(fā)法：如何做出發(fā)現(xiàn)、如何取得進(jìn)展、如何解決問題的前瞻性方法。啟發(fā)法2、科學(xué)研究綱領(lǐng)·啟發(fā)力17（1）正面啟發(fā)法是一種積極性的鼓勵(lì)性的方法論規(guī)定。它鼓勵(lì)并提倡科學(xué)家們通過精簡、增加、修改或完善輔助性假設(shè)等方法，擴(kuò)大對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的預(yù)測能力，以發(fā)展整個(gè)科學(xué)研究綱領(lǐng)。（3）面對(duì)反常，正面啟發(fā)法指示科學(xué)家通過問題轉(zhuǎn)移來克服不一致；是通過不斷提出理論,采取逐個(gè)吸收或同化反常的方式而進(jìn)步?！罢鎲l(fā)法包括部分相互關(guān)聯(lián)的一套如何變化發(fā)展該研究綱領(lǐng)的‘可反駁的變形’,如何修改矯飾‘可反駁的’保護(hù)帶的提示或暗示”。（2）正面啟發(fā)法包括一組部分明確表達(dá)出來的建議或暗示，以說明如何改變、發(fā)展研究綱領(lǐng)的可反駁的變體,如何更改、完善可反駁的保護(hù)帶；表現(xiàn)出的是一個(gè)能夠預(yù)見反駁的長期研究方針?！霸谟辛Φ难芯烤V領(lǐng)內(nèi)進(jìn)行研究的科學(xué)家們合理地選擇哪些問題,是由該綱領(lǐng)的正面啟發(fā)法決定的。反常情況被列舉出來并推倒一邊以期在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候把這些反常情況轉(zhuǎn)變成該綱領(lǐng)的確證。

”2、科學(xué)研究綱領(lǐng)·正面啟發(fā)法18（1）反面啟發(fā)法禁止反常指向硬核。（2）本質(zhì)上是一種禁令,禁止科學(xué)家把反駁矛頭指向科學(xué)研究綱領(lǐng)的硬核，要他們竭盡全力把矛頭從硬核轉(zhuǎn)向保護(hù)帶。（3）不改變研究綱領(lǐng)的內(nèi)核的前提下，修改輔助假說，改變推論，目的是使綱領(lǐng)的推論與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之間無沖突，使內(nèi)核不至于被破壞掉。2、科學(xué)研究綱領(lǐng)·反面啟發(fā)法19指示目的方法手段態(tài)度占主導(dǎo)地位時(shí)的結(jié)果正面啟發(fā)法應(yīng)該干什么擴(kuò)大對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的預(yù)見性，發(fā)展綱領(lǐng)問題轉(zhuǎn)移、吸收同化增加、完善輔助性假設(shè)來消除反常發(fā)展綱領(lǐng)是進(jìn)化的反面啟發(fā)法不應(yīng)該干什么使綱領(lǐng)的推論與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之間無沖突，綱領(lǐng)免于被否證禁止反常指向硬核而轉(zhuǎn)向保護(hù)帶修改、改變輔助性假設(shè)來消除反常保衛(wèi)綱領(lǐng)是退化的這兩個(gè)力都圍繞著綱領(lǐng)的內(nèi)核發(fā)生作用，此消彼長，任何一個(gè)科學(xué)研究綱領(lǐng)的發(fā)展過程都經(jīng)歷著從正面啟發(fā)法發(fā)揮主導(dǎo)作用轉(zhuǎn)變到反面啟發(fā)法發(fā)生主導(dǎo)地位的過程。正反面啟發(fā)法比較20硬核-保護(hù)帶理論實(shí)現(xiàn)了對(duì)科學(xué)發(fā)展內(nèi)部歷史的理性重建，如果一個(gè)研究綱領(lǐng)滿足這三條標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)綱領(lǐng)就會(huì)得到肯定的評(píng)價(jià)：（1）啟發(fā)法的力量—首要地位，其大小決定了科學(xué)研究綱領(lǐng)的“進(jìn)步”和“退化；（2）理論上進(jìn)步—一個(gè)研究綱領(lǐng)比另一個(gè)研究綱領(lǐng)能夠得出更多可檢驗(yàn)的推斷，這個(gè)綱領(lǐng)理論是進(jìn)步的；（3）經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)步—一個(gè)研究綱領(lǐng)比另一個(gè)研究綱領(lǐng)有更多被實(shí)驗(yàn)地確證了的可檢驗(yàn)推斷，這個(gè)綱領(lǐng)經(jīng)驗(yàn)是進(jìn)步的。成功的研究綱領(lǐng)范例:牛頓引力理論計(jì)算哈雷彗星的軌道啟發(fā)力體現(xiàn)了綱領(lǐng)動(dòng)態(tài)變化的特點(diǎn)，理論和經(jīng)驗(yàn)上的進(jìn)步則反映了靜態(tài)的變化；3、科學(xué)評(píng)價(jià)的三條標(biāo)準(zhǔn)21（1）“科學(xué)綱領(lǐng)”與“范式”比較清除了庫恩的心理主義的影響，把“科學(xué)研究綱領(lǐng)”歸結(jié)為對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)或猜測，而且具體地探討了科學(xué)理論的內(nèi)在結(jié)構(gòu)；建立結(jié)構(gòu)的模型。（2）與波普爾“證偽主義”比較科學(xué)研究中不存在所謂的“判決性實(shí)驗(yàn)”，反例再多也不能否證，只有當(dāng)一個(gè)更進(jìn)步、具有更多經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的新研究綱領(lǐng)出現(xiàn)時(shí),才會(huì)否證掉其競爭對(duì)手取而代之；否定了波普爾獨(dú)斷的單一命題否證理論，理論是聯(lián)系的、有結(jié)構(gòu)的；認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)不能否證理論，因?yàn)椴磺宄抢碚摮隽藛栴}還是理論的背景、儀器等出了問題，應(yīng)當(dāng)把反駁的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)轉(zhuǎn)移到保護(hù)帶上，修改、完善輔助性假設(shè)。4、評(píng)論·比較22雖然認(rèn)為科學(xué)家應(yīng)有批判精神，但對(duì)研究綱領(lǐng)的“硬核”卻是例外，他主張應(yīng)不惜一切代價(jià)使“硬核”免受批判，而是批判保護(hù)帶，從本質(zhì)上取消了科學(xué)研究綱領(lǐng)實(shí)現(xiàn)革命性變革的可能性。另外，他還有貶低實(shí)踐（觀察和實(shí)驗(yàn)）在科學(xué)發(fā)展中作用的傾向，比如：當(dāng)綱領(lǐng)與觀察、實(shí)驗(yàn)資料有矛盾時(shí)，就要調(diào)整這些輔助假說以保護(hù)“硬核”。啟發(fā)法顯得晦澀，不容易理解：綱領(lǐng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)雖然具備了理性特征，但犧牲了硬核的相對(duì)可變性，硬核不變是預(yù)設(shè)的，不具備理性的基礎(chǔ)；研究綱領(lǐng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化，造成標(biāo)準(zhǔn)之間不能自洽；原因是方法的靈魂——啟發(fā)力沒有理性來源。4、評(píng)論·局限2303科學(xué)研究綱領(lǐng)的科學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)模式ThedynamicmodelofscientificdevelopmentofscienceresearchprogramsPARTTHREE張亨國1、動(dòng)態(tài)模式1、科學(xué)研究綱領(lǐng)的進(jìn)化階段252、科學(xué)研究綱領(lǐng)的退化階段3、新的進(jìn)化的研究綱領(lǐng)證偽取代退化的研究綱領(lǐng)4、新的研究綱領(lǐng)的進(jìn)化階段2、科學(xué)研究綱領(lǐng)進(jìn)化的判斷標(biāo)準(zhǔn)如何判斷科學(xué)研究綱領(lǐng)是進(jìn)化了還是退化了，拉卡托斯提出了自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，拉卡托斯說：“在一個(gè)進(jìn)步的研究綱領(lǐng)中，理論導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)迄今不為人們所知的新穎事實(shí)。”26拉卡托斯以為一個(gè)科學(xué)研究綱領(lǐng)能預(yù)見到的事實(shí)越多，那么它就是越進(jìn)步的，在他那里這種進(jìn)步體現(xiàn)在兩個(gè)方面：2、科學(xué)研究綱領(lǐng)進(jìn)化的判斷標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)研究綱領(lǐng)在調(diào)整自身的輔助性假說以后，較之自身從前，更能促進(jìn)進(jìn)步問題的轉(zhuǎn)化，預(yù)見到更多的新穎事實(shí)了，即更進(jìn)步了。A、通過調(diào)整保護(hù)帶的輔助性假說--對(duì)自身進(jìn)行調(diào)整—實(shí)現(xiàn)進(jìn)化27一個(gè)新科學(xué)研究綱領(lǐng)取代了另一個(gè)科學(xué)研究綱領(lǐng)之后。較新的研究綱領(lǐng)比舊的研究綱領(lǐng)，更能促進(jìn)進(jìn)步問題的轉(zhuǎn)化，能預(yù)見到更多的新穎事實(shí)了，更進(jìn)步了。B、新的科學(xué)研究綱領(lǐng)取代舊的科學(xué)研究綱領(lǐng)—實(shí)現(xiàn)進(jìn)化第一階段：科學(xué)研究綱領(lǐng)的進(jìn)化階段

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科學(xué)研究綱領(lǐng)在面對(duì)反?，F(xiàn)象的時(shí)候，它的硬核是不容反駁的，綱領(lǐng)通過保護(hù)帶來保護(hù)硬核。為了更好地保護(hù)硬核，使之不遭受反駁，保護(hù)帶在面對(duì)各種各樣的反?，F(xiàn)象的時(shí)候，將不斷地調(diào)整、增添或替換其內(nèi)部的輔助性假說來完成這一任務(wù)。保護(hù)帶的對(duì)輔助性假說的調(diào)整將可能對(duì)科學(xué)研究綱領(lǐng)造成進(jìn)化或退化兩種不同的影響。

保護(hù)帶通過對(duì)輔助性假說的調(diào)整后，如果能夠使得該科學(xué)研究綱領(lǐng)預(yù)測到更多的新穎事實(shí)，那么這個(gè)科學(xué)研究綱領(lǐng)就是一個(gè)進(jìn)步的科學(xué)研究綱領(lǐng)。反常的作用29

對(duì)于一個(gè)進(jìn)化階段的研究綱領(lǐng)來說，反常對(duì)于科學(xué)研究綱領(lǐng)反而起了很大的促進(jìn)作用：

一方面，反常為科學(xué)研究綱領(lǐng)指出了研究方向

另一方面，科學(xué)研究綱領(lǐng)通過調(diào)整保護(hù)帶中的各種輔助性假說來應(yīng)對(duì)各種反常，在戰(zhàn)勝反例之后，能將反駁理論轉(zhuǎn)化為證認(rèn)的理論，豐富了科學(xué)研究綱領(lǐng)的內(nèi)容第二階段：科學(xué)研究綱領(lǐng)的退化階段30

保護(hù)帶在被調(diào)整以后，沒有能夠增加科學(xué)研究綱領(lǐng)應(yīng)對(duì)反常的能力，也沒有能夠增加科學(xué)研究綱領(lǐng)對(duì)新穎事實(shí)的預(yù)測能力，無論從理論上還是從事實(shí)上都沒能夠使科學(xué)研究綱領(lǐng)得到進(jìn)步。此時(shí)的科學(xué)研究綱領(lǐng)則處于危機(jī)時(shí)期，拉卡托斯認(rèn)為：“隨著越來越無結(jié)果的矛盾和越來越多的特設(shè)假說，這一研究綱領(lǐng)的退化階段開始了?！?8拉卡托斯提到了這樣一種情況：“偶爾會(huì)發(fā)生這樣的情況，當(dāng)一個(gè)研究的綱領(lǐng)進(jìn)入退化階段時(shí)，正面啟發(fā)法中一個(gè)小小的革命或創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換會(huì)再次推動(dòng)綱領(lǐng)前進(jìn)。”這主要是由于正面啟發(fā)法能夠不被那些反常所干擾，而是去鼓勵(lì)發(fā)展那些有可能將研究綱領(lǐng)從反常挽救出來的那些輔助性假說，這些假說一旦發(fā)展充份，就有可能較好地去應(yīng)對(duì)那些反常，從而促進(jìn)進(jìn)步的問題轉(zhuǎn)換，促進(jìn)科學(xué)研究綱領(lǐng)的發(fā)展。第三階段：進(jìn)化的研究綱領(lǐng)取代退化的研究綱領(lǐng)

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拉卡托斯講進(jìn)化的研究綱領(lǐng)取代退化的研究綱領(lǐng)，也就是說退化的研究綱領(lǐng)將為進(jìn)化的研究綱領(lǐng)所證偽。他不同意經(jīng)驗(yàn)事實(shí)或判決性實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蜃C偽一個(gè)理論，更不能輕易放棄一個(gè)科學(xué)研究綱領(lǐng)，只有當(dāng)一個(gè)進(jìn)化的研究綱領(lǐng)出現(xiàn)以后才會(huì)去證偽退化的研究綱領(lǐng)。32拉卡托斯認(rèn)為，進(jìn)化的研究綱領(lǐng)T’只有在具備了這三個(gè)特征的時(shí)候才可以取代退化的研究綱領(lǐng)T，即T被T’證偽：（1）進(jìn)化的研究綱領(lǐng)要能預(yù)測到新穎的事實(shí)，而對(duì)于退化的研究綱領(lǐng)來說則做不到這一點(diǎn)。（2）進(jìn)化的研究綱領(lǐng)能夠說明退化的研究綱領(lǐng)先前的成功，退化的研究綱領(lǐng)未被反駁的內(nèi)容都包括在進(jìn)化的研究綱領(lǐng)的內(nèi)容之中了。（3）進(jìn)化的研究綱領(lǐng)的超余內(nèi)容有一些得到了證認(rèn)。

從中可以看出，T′對(duì)T既有繼承又有發(fā)展。

新的科學(xué)研究綱領(lǐng)對(duì)舊的科學(xué)研究綱領(lǐng)既有繼承又有發(fā)展。拉卡托斯指出各研究綱領(lǐng)之間不但是可以通約的、可比較的,而且不同的研究綱領(lǐng)還可以互相吸收彼此的優(yōu)點(diǎn),這樣就可以使科學(xué)研究理論更加完善。

拉卡托斯認(rèn)為，不管在哪一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域都很少是由一個(gè)單一的理論來長期主導(dǎo)的，往往都是存在著兩種或多種理論，它們相互競爭，相互影響，從而促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。進(jìn)化研究綱領(lǐng)取代退化研究綱領(lǐng)的長期性和復(fù)雜性

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由于淘汰一個(gè)研究綱領(lǐng)的長期性和復(fù)雜性，因此在淘汰過程中應(yīng)注意兩點(diǎn)：

1.不要急于淘汰處于萌芽狀態(tài)的研究綱領(lǐng)，要給它時(shí)間；2.而對(duì)于那些已經(jīng)進(jìn)入退化階段的研究綱領(lǐng)，也不要急于將其淘汰掉，因?yàn)橛袝r(shí)這樣的研究綱領(lǐng)在正面啟發(fā)法的作用下，又能夠促成進(jìn)步問題的轉(zhuǎn)換。一旦進(jìn)化的研究綱領(lǐng)取代了退化的研究綱領(lǐng)之后，退化的研究綱領(lǐng)即被淘汰，進(jìn)化的研究綱領(lǐng)便開始了一個(gè)新的發(fā)展階段?？茖W(xué)研究綱領(lǐng)的進(jìn)化階段（通過調(diào)整保護(hù)帶）科學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)模式科學(xué)研究綱領(lǐng)的退化階段新的科學(xué)研究綱領(lǐng)證偽取代舊的科學(xué)研究綱領(lǐng)正面啟發(fā)法新的階段04科學(xué)研究綱領(lǐng)應(yīng)用于教育研究TheApplicationPARTFOUR張玄35案例分享：利用科學(xué)研究綱領(lǐng)引導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論研究教學(xué)設(shè)計(jì)理論的硬核

教學(xué)設(shè)計(jì)理論是一種研究如何經(jīng)系統(tǒng)設(shè)計(jì)來引發(fā)和維持學(xué)生學(xué)習(xí)的理論。

最基本問題是在什么條件下學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生、才會(huì)維持，也就是“學(xué)習(xí)的發(fā)生和維持的充分條件是什么”的問題。

如果學(xué)習(xí)發(fā)生和維持不存在充分條件，那么教學(xué)設(shè)計(jì)理論將失去存在的實(shí)際意義和價(jià)值。教學(xué)設(shè)計(jì)理論的一個(gè)最基本前提假設(shè)是：

學(xué)習(xí)的發(fā)生和維持存在著充分條件——理論的硬核36保護(hù)帶第一條假設(shè)—