8.1《夢(mèng)游天姥吟留別》課件高中語(yǔ)文必修上冊(cè)3

夢(mèng)游天姥吟留別李白

他的詩(shī)：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。——杜甫他喝酒：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠；天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。——杜甫他的劍：安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨?！畎?/p>

酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！喙庵邢壬稇牙畎住泛m說(shuō)李白

然而李白究竟是一個(gè)山林隱士。他是個(gè)出世之士，賀知章所謂“天上謫仙人”。……他的高傲、他的狂放，他的飄逸的想象，他的游山玩水，他的隱居修道，他的迷信符箓，處處都表現(xiàn)出他的出世的態(tài)度?！晕覀冏x他的詩(shī)，總覺(jué)得他好像在天空中遨游自得，與我們不發(fā)生交涉。他盡管說(shuō)他有濟(jì)世、拯物的心腸；我們總覺(jué)得酒肆高歌、五岳尋仙是他的本分生涯，濟(jì)世、拯物未免污染了他的芙蓉綠玉杖。——《白話文學(xué)史》第十二章了解李白其人及其作品風(fēng)格。壹理清夢(mèng)游線索，鑒賞夢(mèng)游的意境。貳認(rèn)識(shí)和體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，即豐富的想象和大膽的夸張。肆領(lǐng)悟詩(shī)人蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的思想感情。叁目錄李白字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。祖籍隴西成紀(jì)人，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”；與杜甫合稱“李杜”。李白（701-762）李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！n愈話說(shuō)李白李白讀書(shū)與蜀中游歷期：5歲-25歲壯游與求仕期：26歲-42歲長(zhǎng)安三年入仕期：42歲-44歲（供奉翰林，后受排擠，賜金放還。）再次游歷期：44歲-55歲（離開(kāi)長(zhǎng)安，再次漫游）安史之亂期：55歲-62歲（做了永王李璘的幕僚，肅宗以逆反鎮(zhèn)壓永王，白以“附逆”罪長(zhǎng)流夜郎。玄宗還都，大赦天下，得還。62歲，死于當(dāng)涂）李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩(shī)《別內(nèi)赴征》中寫(xiě)道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！崩畎壮醯介L(zhǎng)安，也曾有過(guò)短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽。不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下會(huì)稽（紹興）。臨行前寫(xiě)下詩(shī)作。寫(xiě)作背景夢(mèng)游天姥吟留別在夢(mèng)中游玩天姥山，夢(mèng)游地點(diǎn)古代詩(shī)歌體裁的一種離開(kāi)某地時(shí)贈(zèng)送禮品或做詩(shī)歌給留在那里的親友點(diǎn)明所寫(xiě)內(nèi)容是虛幻的，運(yùn)用的是一種想象手法。這是“游仙詩(shī)”的詩(shī)體形式，借描述仙境以寄托個(gè)人情懷。古代樂(lè)府詩(shī)體裁的一種。歌行體中的一種。內(nèi)容多悲愁慨嘆，形式較自由活潑?！秳e東魯諸公》《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》題目解說(shuō)天姥(mǔ)瀛(yíng)洲天臺(tái)(tāi)

剡(shàn)溪淥(lù)水謝公屐(jī)殷(yǐn)巖泉栗(lì)深林水澹澹(dàn)石扉(fēi)訇(hōng)然鸞(luán)回車(chē)長(zhǎng)嗟(jiē)覺(jué)(jiào)時(shí)之枕席讀準(zhǔn)字音整體感知夢(mèng)入夢(mèng)的原因由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句揭示全詩(shī)主題由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。請(qǐng)用原文詩(shī)句回答以上問(wèn)題整體感知第一段：寫(xiě)“夢(mèng)游”的緣由。第二段：寫(xiě)“夢(mèng)游”的經(jīng)歷。第三段：寫(xiě)“夢(mèng)游”的感受。文章結(jié)構(gòu)深入研讀?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。思考：題為“夢(mèng)游天姥”為何開(kāi)篇要“談瀛洲”?

古代傳說(shuō)中的海外仙境——瀛洲，虛無(wú)縹緲，不可尋求，讓人怯步；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霞中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，真是勝似仙境，則形成了一種強(qiáng)烈的誘惑。以“瀛洲”陪襯“天姥”，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭，

為下文夢(mèng)境設(shè)伏，引人入勝。深入研讀?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。找出直接寫(xiě)天姥山的句子。思考該句子采取了什么寫(xiě)法？有什么作用？夸張、比較、襯托

——突出天姥山神奇、高大、雄偉為下文的夢(mèng)游作鋪墊。深入研讀海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。思考：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何用?

還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

---------交代入夢(mèng)之由段落小結(jié)景----神奇巍峨情----景仰向往深入研讀我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。思考：第二段共描繪了幾幅圖景？請(qǐng)注意以時(shí)間和地點(diǎn)為序，將幾幅畫(huà)面找出來(lái)。深入研讀思考：第二段共描繪了幾幅圖景？請(qǐng)注意以時(shí)間和地點(diǎn)為序，將幾幅畫(huà)面找出來(lái)。月夜剡溪(1---3)白晝山中(4---6)傍晚山中(7---10)夜晚山府(11---13)深入研讀【說(shuō)夢(mèng)、賞夢(mèng)】從夢(mèng)境的幾幅畫(huà)面入手，體會(huì)詩(shī)作的主要意境，感受作者的情感。賞析思路：①景——尋意象②境——組畫(huà)面③情——品情感每幅圖畫(huà)主要描述了什么景物？并用1—2個(gè)詞歸納每幅圖的特點(diǎn)，品味作者的情感。示范：

月夜剡溪

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。意象：湖、月、溪水、謝公宿處、淥水、猿聲

特點(diǎn)：清幽表述：（我依據(jù)神奇的傳說(shuō)，而進(jìn)入夢(mèng)幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飛渡過(guò)明鏡似的鏡湖。皎潔的月色襯著我飛度的身影，伴我抵達(dá)剡溪。我降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年歇息的地方，眼前清波蕩漾，耳畔猿聲清亮。這是一幅清麗恬靜幽美的畫(huà)面，詩(shī)人沉浸其中，充滿愉悅神往。表述要點(diǎn)：※在描摹出圖景后，用一句簡(jiǎn)練的話語(yǔ)概括這些景物所營(yíng)造的情境的氛圍特點(diǎn)※詩(shī)人的情感隱含在畫(huà)面中要細(xì)心領(lǐng)會(huì)深入研讀我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。詩(shī)人是如何進(jìn)入夢(mèng)境的？“一夜飛度”表現(xiàn)了作者怎樣的心情？急切興奮之情。深入研讀我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。詩(shī)人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。白晝山中登臨所見(jiàn)：腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

意象：青云梯、海日、天雞、千巖、迷花、奇石

特點(diǎn)：壯美

表述：我腳著謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的登山木屐，徑直攀上高聳入云的山階。在半山腰看到從海上升起的太陽(yáng)，空中回蕩著天雞高亢的鳴叫。迷戀著花，依倚著石，不知天色很快就昏暗了下來(lái)。這是一幅雄奇壯美的畫(huà)面，詩(shī)人為之迷醉神蕩，樂(lè)而忘返。傍晚山中

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。

意象：熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云、雨、煙、列缺霹靂、丘巒、洞天石扉

特點(diǎn)：恐怖

表述：夜來(lái)臨，熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，聲音震動(dòng)著巖石和山泉，使幽深的樹(shù)林戰(zhàn)栗，使層層山巔震驚。烏云黑沉沉，山雨欲來(lái)。水波蕩漾，煙靄迷蒙。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌似的。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。這是一幅驚悚震撼的畫(huà)面，詩(shī)人為之驚悸。夜晚仙府

青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。

意象：浩蕩青冥、日月、金銀臺(tái)、霓衣、風(fēng)馬、紛紛云君、虎鸞、如麻仙人

特點(diǎn)：神奇壯麗

描述：洞府里青空寥闊，深不見(jiàn)底，金銀臺(tái)上，日月輝映，金碧輝煌?？凑l(shuí)來(lái)了？絢麗的云霞為裳，浩蕩的清風(fēng)作馬，云神紛紛降臨了。猛虎彈起琴瑟啊，鳳鸞駕起了車(chē)，仙人濟(jì)濟(jì)一堂，直覺(jué)得眼花繚亂。這是一幅富麗堂皇、熱鬧盛大、和樂(lè)融融的畫(huà)面，讓人驚嘆艷羨，令人神往。表現(xiàn)了詩(shī)人極度興奮愉快的心情。夢(mèng)游之旅景境情月夜剡溪白晝山中傍晚山中夜晚仙府恬靜幽美壯觀美麗驚悚震撼盛大歡樂(lè)愉悅神往迷醉神蕩悸動(dòng)驚恐驚嘆艷羨深入研讀作者所描寫(xiě)的夢(mèng)境體現(xiàn)了詩(shī)人的什么風(fēng)格？明確：大膽的夸張，奇特的想象，集中體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。深入研讀忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。夢(mèng)醒了詩(shī)人夢(mèng)醒后的心情怎樣的，從哪些詞語(yǔ)中可看出來(lái)？

明確：“長(zhǎng)嗟”、“惟”、“失”反映了詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)時(shí)的失意留戀、痛苦惆悵。段落小結(jié)詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？本詩(shī)的“夢(mèng)境”，評(píng)論界說(shuō)法不一；有人認(rèn)為是美夢(mèng)，有人認(rèn)為是噩夢(mèng)，也有人認(rèn)為是美夢(mèng)與噩夢(mèng)的矛盾共同體。你怎么看？說(shuō)出你的依據(jù)。段落小結(jié)詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。段落小結(jié)

本詩(shī)的“夢(mèng)境”，評(píng)論界說(shuō)法不一；有人認(rèn)為是美夢(mèng)，有人認(rèn)為是噩夢(mèng)，也有人認(rèn)為是美夢(mèng)與噩夢(mèng)的矛盾共同體。你怎么看？說(shuō)出你的依據(jù)。“美夢(mèng)說(shuō)”依據(jù)：1、“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。”夢(mèng)境是美好的，作者醒來(lái)才會(huì)惋惜失落。2、文章第一段用對(duì)比、襯托的手法突出了天姥山的超凡脫俗與雄偉高大，讓作者心向往之。所以作者的夢(mèng)里的天姥山也是美好神秘的?！柏瑝?mèng)說(shuō)”依據(jù)：1、“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟?！被昶嵌俭@動(dòng)了，應(yīng)該是因夢(mèng)中之境而“驚”醒。2、結(jié)合寫(xiě)作背景，夢(mèng)境是對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱喻。對(duì)仙境的描述正是宮廷生活的映照。與后文“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的“發(fā)憤之言”相呼應(yīng)。

無(wú)論是超越現(xiàn)實(shí)的美夢(mèng)、還是隱射現(xiàn)實(shí)的噩夢(mèng)，它終不過(guò)是一場(chǎng)“夢(mèng)”。夢(mèng)的意義就在于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自我真正的精神追求?！斑@首詩(shī)的奇特在于夢(mèng)境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著他對(duì)長(zhǎng)安三年一夢(mèng)的嗟嘆。正因如此，這詩(shī)才給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時(shí)，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想?！?/p>

——葛曉音《天與俱高的藝術(shù)境界》深入研讀世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!1.面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？2.“安能”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人什么性格和精神？3.“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是消極頹廢的心理外露嗎？世事無(wú)常、人生如