人教A版數(shù)學(xué)必修一.2《對數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)》授課課件完美版

2.2.2對數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)問題

湖南長沙馬王堆漢墓女尸出土?xí)r碳14的殘余量約占原始含量的76．7％．試推算馬王堆古墓的年代．

人們經(jīng)過長期實(shí)踐，獲得了生物體內(nèi)碳14含量P與死亡年數(shù)t之間的關(guān)系：問題

現(xiàn)在，你能推算出馬王堆古墓的年代嗎？P=76．7％（t=2193）概念碳14的含量P0.50.30.10.010.001生物死亡年數(shù)t57309953190353806957104每給一個(gè)P值都有唯一確定的t值與之對應(yīng)

如果碳14的含量是下表中的數(shù)值，根據(jù)關(guān)系：概念

一般地，把函數(shù)叫做對數(shù)函數(shù)，其中x是自變量，函數(shù)的定義域是思考：（1）為什么規(guī)定？（2）為什么定義域是？概念例1：求下列函數(shù)的定義域：定義域定義域：X…1/41/2124…y=log2x…-2-1012…列表描點(diǎn)作y=log2x圖象連線21-1-21240yx3圖象列表描點(diǎn)連線21-1-21240yx3x1/41/2124

2 1 0 -1 -2-2 -1 0 12

………………圖象圖象011

（1）在同一坐標(biāo)系中畫出：

的圖象.

（2）你能否猜測與圖象的位置嗎？xy函數(shù)y=logax(a＞0且a≠1)底數(shù)a＞10＜a＜1圖象定義域值域定點(diǎn)單調(diào)性1xyo1xyo圖象和性質(zhì)(0,+∞)R(1,0)即x=1時(shí)，y=0在(0,+∞)上是增函數(shù)在(0,+∞)上是減函數(shù)例題2比較下列各組數(shù)中兩個(gè)值的大?。?）log23.4與log28.5

解：∵y=log2x

在(0,+∞)上是增函數(shù)且3.4＜8.5∴

log23.4＜log28.5例2（1）圖像法（2）中間值法：0或1……人教A版數(shù)學(xué)必修一.2《對數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)》授課課件完美版人教A版數(shù)學(xué)必修一.2《對數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)》授課課件完美版注意：若底數(shù)不確定,分情況討論即0<a<1和a>

1

我練練我掌握比較兩個(gè)值的大小人教A版數(shù)學(xué)必修一.2《對數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)》授課課件完美版人教A版數(shù)學(xué)必修一.2《對數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)》授課課件完美版比較大小變式強(qiáng)化訓(xùn)練><>人教A版數(shù)學(xué)必修一.2《對數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)》授課課件完美版人教A版數(shù)學(xué)必修一.2《對數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)》授課課件完美版人教A版數(shù)學(xué)必修一.2《對數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)》授課課件完美版人教A版數(shù)學(xué)必修一.2《對數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)》授課課件完美版小結(jié)對數(shù)函數(shù)概念數(shù)形結(jié)合圖象性質(zhì)人教A版數(shù)學(xué)必修一.2《對數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)》授課課件完美版人教A版數(shù)學(xué)必修一.2《對數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)》授課課件完美版人教A版數(shù)學(xué)必修一.2《對數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)》授課課件完美版人教A版數(shù)學(xué)必修一.2《對數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)》授課課件完美版1.學(xué)習(xí)可以徹底的改變自己，即使失去原來改變的條件，人也不會(huì)退回到原來的樣子，因?yàn)榻?jīng)過“輮”。人已經(jīng)脫離一個(gè)舊我，變成一個(gè)新我.2.這一段介紹了怎樣學(xué)習(xí)，也就是學(xué)習(xí)的要素。荀子認(rèn)為積累是學(xué)習(xí)的第一要素，也是學(xué)習(xí)的根本。學(xué)習(xí)可以達(dá)到奇妙的效果，可以“興風(fēng)雨”“生蛟龍”?！吧衩髯缘?，圣心備焉”從人的角度，來說學(xué)習(xí)的效果。接著運(yùn)用正反對比的手法來說明積累的效果，體現(xiàn)了荀子文章說理的生動(dòng)性。3.家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我們中國“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。4.這表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的不同，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。5.在鄉(xiāng)土社會(huì)里，地緣關(guān)系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個(gè)圈子，個(gè)圈子是“街坊”。可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。6.在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個(gè)人。7.“畫竹”是本文的線索，本文記述文與可畫竹的情形，以充滿感情的筆觸回憶兩人的交往，以及文與可死后自己的悲慨，又從文與可的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，熔敘事、抒情、議論于一爐。8.總之，說明文中使用生動(dòng)活潑的語言，不僅能增強(qiáng)文章內(nèi)容表達(dá)上的形象性、